Mariyamman Temple, Nanjaikalakurichi

Mariyamman Temple, Nanjaikalakurichi. Dedicated to Mariamman. Located in Nanjaikalakurichi.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

नांजैकालाकुरिचि मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से अगस्त का 'आदि मास' सर्वोत्तम समय है। यह मारियम्मन देवी का सर्वाधिक पवित्र मास माना जाता है और इस दौरान मंदिर में भव्य उत्सव होता है। इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण वातावरण हरा-भरा और शीतल रहता है, जो देवी के 'शीतल' स्वरूप के अनुरूप है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उल्लास होता है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि के दौरान मंदिर विशेष साज-सज्जा से युक्त होता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। मानसून के दौरान (अक्टूबर-दिसंबर) क्षेत्र में अच्छी वर्षा होती है, जो कृषि प्रधान इस क्षेत्र की सुंदरता को बढ़ा देती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

नांजैकालाकुरिचि स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास लगभग २००-३०० वर्ष पुराना माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्रामीण देवी स्थल था, जिसकी स्थापना स्थानीय कृषक समुदाय ने की थी। संभवतः प्रारंभ में यह एक साधारण चबूतरा या पीपल वृक्ष के नीचे स्थापित मूर्ति थी, जो कालांतर में विस्तृत होकर वर्तमान स्वरूप में आई। माना जाता है कि गांव में बार-बार फैलने वाली चेचक और हैजा जैसी महामारियों से रक्षा हेतु देवी की स्थापना की गई थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मारियम्मन देवी ने स्वप्न में एक भक्त को इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। तब से यह स्थान 'नांजैकालाकुरिचि' (जिसका तमिल में अर्थ 'गीली भूमि का गांव' है) के निवासियों की आस्था का केंद्र बन गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला और अनुष्ठान पद्धति दक्षिण तमिलनाडु की लोक परंपराओं का प्रतिनिधित्व करती है। मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय दानदाताओं द्वारा समय-समय पर कराया जाता रहा है। देवी को 'ग्राम देवता' के रूप में पूजा जाता है और वे वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं।

Spiritual Significance

नांजैकालाकुरिचि का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। यह स्थान मुख्यतः मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने वाली स्पंदनों से परिपूर्ण माना जाता है। परंपरा के अनुसार, देवी मारियम्मन की ऊर्जा 'ग्राम देवता' स्वरूपा होने के कारण पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ी हुई है। यहाँ की भूमि स्वयं जल तत्व को धारण करने वाली मानी जाती है, जिसके कारण यह क्षेत्र कभी पूर्णतः शुष्क नहीं होता। भक्तों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में स्थित नीम वृक्ष के नीचे ध्यान करने से शरीर की तापीय ऊर्जा (उष्णता) संतुलित होती है और चर्म रोगों से मुक्ति मिलती है। देवी की मूर्ति से निकलने वाली शीतल तरंगें मानसिक तनाव को हरने वाली बताई जाती हैं। विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और दीप प्रज्वलन से वातावरण में विद्युत चुम्बकीय परिवर्तन अनुभव किया जा सकता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर पर स्थित है, जहाँ देवी की करुणामयी शक्ति सहज ही प्रवाहित होती है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः आंतरिक शीतलता और भावनात्मक शुद्धि का अनुभव करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल चढ़ाने के लिए एकत्र होते हैं, जिसे 'थण्णीर पंडारम' कहा जाता है। यहाँ मारियम्मन तालट्टु (देवी की लोरी) का पाठ अत्यंत लोकप्रिय है, जो तमिल भाषा में है किंतु इसके भावार्थ को हिंदी भाषी भक्त भी आत्मसात करते हैं। नवरात्रि के अतिरिक्त, प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक हल्दी, चंदन और पंचामृत से किया जाता है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखकर 'कोलम' (रंगोली) बनाने की साधना करते हैं, जिसे ध्यान का एक सक्रिय रूप माना जाता है। मंदिर परिसर में नीम के पत्तों की माला पहनकर प्रदक्षिणा करने की प्रथा है, जो शरीर को रोगमुक्त रखने की प्रतीकात्मक साधना है। स्थानीय पुजारी द्वारा विभूति (भस्म) और कुंकुम का वितरण किया जाता है, जिसे धारण करना एक प्रमुख अनुष्ठान है। गहन साधना के लिए, भक्त 'मूल मंत्र' के जाप के साथ दीप स्तंभ के समक्ष बैठते हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं होती, अपितु सरल भक्ति और समर्पण को ही सर्वोच्च साधना माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने नांजैकालाकुरिचि के मारियम्मन मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन और मन को घेर लिया। बाहर चिलचिलाती धूप थी, किंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही वातावरण में एक नमी और ठंडक का अनुभव हुआ, मानो देवी ने अपने आँचल से मुझे ढक लिया हो। मुख्य गर्भगृह के समक्ष खड़े होकर जब मैंने देवी के तेजस्वी नेत्रों में देखा, तो ऐसा लगा जैसे वे मेरे भीतर की हर व्यथा को पढ़ रही हैं। उनके मुखमंडल पर एक कठोर करुणा थी, जो माँ की उस डाँट के समान थी जो बच्चे की भलाई के लिए होती है। आरती के समय जब घंटे और तालियों की ध्वनि गूँजी, तो मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। यह रोना दुःख का नहीं, अपितु एक गहन विरेचन का था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वर्षों से आत्मा पर जमी धूल इस शोर में बह गई हो। प्रसाद के रूप में मिले नीम के पत्ते और हल्दी मिश्रित चावल को ग्रहण करते समय एक अकथनीय संतोष का भाव उत्पन्न हुआ। मंदिर से बाहर निकलते समय मैं वही व्यक्ति नहीं था जो प्रवेश किया था; मानो देवी ने मेरे भीतर की सारी उष्णता और क्रोध को हर लिया था और मुझे शीतलता का वरदान दिया था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (TRZ) है, जो नांजैकालाकुरिचि से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से कराईकुडी के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन से मंदिर पहुँच सकते हैं। मदुरै हवाई अड्डा भी लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर एक अन्य विकल्प है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन (KKDI) है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। कराईकुडी चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा नांजैकालाकुरिचि पहुँच सकते हैं। ऑटो का किराया लगभग ४००-५०० रुपये होगा। एक अन्य निकटतम स्टेशन देवकोट्टई रोड है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है।
• नांजैकालाकुरिचि सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से नियमित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ४५ मिनट में यहाँ पहुँचती हैं। मदुरै से देवकोट्टई होते हुए बस द्वारा लगभग २.५ घंटे लगते हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग NH-36 द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए लगभग ४५० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। निजी वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सबसे बड़ा पर्व है। इस दौरान देवी की विशेष शोभायात्रा निकलती है और 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान होता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की ऊर्जा पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा मारियम्मन को अर्पित किया जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के विभिन्न स्वरूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर देवी को अग्नि चट्टी चढ़ाने की विशेष प्रथा है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का मुरुगन के साथ विवाह उत्सव मनाया जाता है। यह दिन देवी के सौम्य और मंगलकारी स्वरूप का प्रतीक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश पर्व देवी की ज्योति स्वरूपा शक्ति का उत्सव है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मेले जैसा वातावरण होता है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुंकुम चढ़ाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' धन और समृद्धि की बीज ध्वनि है, जो लक्ष्मी तत्व का प्रतिनिधित्व करती है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की बीज ध्वनि है, जो दिव्य माँ की करुणा और शक्ति को आह्वान करती है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारण करने वाली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती तत्व का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' माया बीज है और 'श्रीं' समृद्धि बीज। 'ताये' तमिल शब्द है जिसका अर्थ माँ होता है। यह मंत्र देवी से शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक तीनों प्रकार की शुद्धि की प्रार्थना करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मन ताये नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के शीतल स्वरूप को संबोधित है। 'अम्बे' का अर्थ है जगत जननी। 'शीतले' शब्द देवी के उस रूप को इंगित करता है जो शरीर और मन की सारी उष्णता और जलन को हर लेती है। यह मंत्र विशेषकर बुखार और चर्म रोगों से मुक्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे मारियम्मन शीतले नमो नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों मिलकर शरीर के तीनों तापों (आध्यात्मिक, आधिदैविक, आधिभौतिक) का शमन करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का सूचक है। यह मंत्र देवी को सभी प्रकार के कष्टों की आहुति देने का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा

Special Puja

नांजैकालाकुरिचि मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर विशेष पूजाओं का आयोजन होता है, जिनमें 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) का उत्सव सर्वप्रमुख है। इस दौरान 'मुलैप्पारी' (अंकुरार्पण) नामक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी को समर्पित करती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। प्रत्येक शुक्रवार को 'पच्चै पडैयल' (हरे पत्तों और कच्चे चावल का नैवेद्य) चढ़ाने की परंपरा है, जो देवी के 'शीतल' स्वरूप को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाया जाता है, जिसमें सैकड़ों भक्त भाग लेते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने की प्रथा, जिसमें भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति पर तपते हुए मिट्टी के बर्तन में अंगारे लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह पूजा संभवतः शरीर की शुद्धि और तपस्या का प्रतीक है। रोग निवारण हेतु 'नैवेद्यम' में नमक और मिर्च का भोग लगाया जाता है, जो दक्षिण भारतीय ग्राम देवताओं की पूजा की एक विशिष्टता है।

Unique Rituals

• मुलैप्पारी (अंकुरार्पण): यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और नौ दिनों तक उनकी पूजा करती हैं। यह अनुष्ठान वर्षा और उर्वरता की देवी के रूप में मारियम्मन की आराधना का प्रतीक है। संभवतः यह प्राचीन कृषि आधारित अनुष्ठान है।
• अग्नि चट्टी (अग्नि पात्र) परिक्रमा: मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त मिट्टी के बर्तन में जलते अंगारे रखकर सिर पर धारण करते हैं और मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह अग्नि तपस्या का एक लोक रूप है, जो देवी के उग्र और शीतल दोनों स्वरूपों को संतुलित करने का प्रयास है।
• पच्चै पडैयल (कच्चा नैवेद्य): देवी को पके हुए भोजन के स्थान पर कच्चे चावल, हरी मूंग और नीम के पत्तों का भोग लगाया जाता है। यह प्रथा देवी के 'वन देवता' स्वरूप से जुड़ी है और प्रकृति के प्रति आभार प्रकट करती है।
• नीम पत्र शयन: विशेष पर्वों पर भक्त नीम के पत्तों का बिछौना बनाकर मंदिर में रात्रि जागरण करते हैं। मान्यता है कि नीम के पत्तों में देवी का वास होता है और यह शरीर के ताप और चर्म रोगों को हरता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व नांजैकालाकुरिचि गांव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक नीम के वृक्ष के नीचे शरण ली और देवी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर सभी को नीम के पत्तों का रस पिलाया और सबको जीवनदान दिया। तभी से यहाँ देवी की पूजा होती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार गांव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्राम प्रधान को स्वप्न में देवी ने आदेश दिया कि वे गांव के पूर्वी छोर पर खुदाई करें। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू मूर्ति प्रकट हुई और अगले ही दिन मूसलाधार वर्षा हुई। संभवतः यही मूर्ति वर्तमान मंदिर में स्थापित है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने देवी को प्रसाद में नमक और मिर्च चढ़ाने का वादा किया था। जब वह भूल गया, तो देवी ने उसके स्वप्न में आकर स्मरण कराया। तब से यहाँ नमक और मिर्च का नैवेद्य चढ़ाने की परंपरा चली आ रही है, जो देवी के ग्रामीण और सरल स्वरूप का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• नांजैकालाकुरिचि की श्री मारियम्मन देवी को मुख्यतः 'अम्मा' (माँ) के रूप में पूजा जाता है, जो अपने बच्चों की हर समस्या का समाधान करती हैं। भक्तों के अनुभव के अनुसार, देवी विशेष रूप से चर्म रोगों, चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक बुखारों में अचूक कृपा करती हैं। यहाँ आने वाले श्रद्धालु निःसंतान दंपत्तियों को संतान प्राप्ति का आशीर्वाद मिलने की बात कहते हैं। कृषि पर निर्भर इस क्षेत्र में, वर्षा की कमी होने पर देवी से प्रार्थना करने से समय पर वर्षा होने की मान्यता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से ग्रस्त भक्त यहाँ 'शीतल जल' चढ़ाकर शांति का अनुभव करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग मंदिर में नीम के वृक्ष के नीचे ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी अन्याय करने वालों को दंड देने में भी सक्षम हैं, अतः ग्रामवासी किसी भी विवाद में सत्य की जीत के लिए देवी की शपथ लेते हैं। यहाँ आने वाले भक्त नारियल चढ़ाकर और दीप प्रज्वलित कर अपनी मनोकामना सिद्धि की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, नांजैकालाकुरिचि की मारियम्मन देवी ने अनेक चमत्कार किए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार गांव में हैजा फैलने पर ग्रामवासियों ने देवी के सामने सामूहिक प्रार्थना की। कहते हैं कि अगले ही दिन से बीमारी का प्रकोप कम होने लगा और एक सप्ताह में गांव पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कई निःसंतान दंपत्तियों ने यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने के बाद संतान प्राप्ति की बात कही है। एक भक्त ने बताया कि उसकी त्वचा का असाध्य रोग मंदिर की मिट्टी का लेप करने से ठीक हो गया। ये सभी चमत्कार व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, सच्ची श्रद्धा से माँगी गई हर प्रार्थना देवी अवश्य सुनती हैं।

Mysteries

नांजैकालाकुरिचि मंदिर के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। संभवतः यह भूमिगत जल स्रोत के कारण हो सकता है। एक अन्य रहस्य यह है कि देवी की मूर्ति का तापमान गर्मियों में भी अन्य पत्थरों की तुलना में ठंडा रहता है, जिसे भक्त देवी की 'शीतल' शक्ति का प्रमाण मानते हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के पीछे के भाग से घुंघरुओं की आवाज आती है, मानो देवी ग्राम भ्रमण पर निकलती हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर की परिक्रमा करते समय यदि कोई भक्त झूठ बोलता है, तो उसे अचानक चक्कर आने लगते हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• देवी मारियम्मन का उल्लेख सीधे तौर पर किसी पुराण में नहीं है, किंतु इन्हें 'शीतला देवी' का दक्षिण भारतीय स्वरूप माना जाता है। स्कंद पुराण के काशी खंड में शीतला माता की महिमा का वर्णन है, जिसमें उन्हें चेचक और अन्य संक्रामक रोगों की देवी बताया गया है। मारियम्मन भी इसी शक्ति का ग्रामीण रूप हैं।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का पाठ मारियम्मन की सर्वव्यापी शक्ति को दर्शाता है। यद्यपि यह सीधा संदर्भ नहीं है, तथापि शाक्त परंपरा में ग्राम देवताओं को आदि शक्ति का ही विस्तार माना गया है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन मिलता है, जो मारियम्मन की लोक आराधना का आधार है। संभवतः इसी परंपरा के अंतर्गत नांजैकालाकुरिचि की देवी की पूजा होती है।
• अथर्ववेद में उल्लिखित 'तक्मनाशन' (बुखार नाशक) सूक्त देवी मारियम्मन की रोग निवारण शक्ति का वैदिक आधार प्रदान करता है। यद्यपि यह सूक्त सीधे मारियम्मन का नाम नहीं लेता, तथापि इसका भावार्थ देवी की शीतल कृपा से मेल खाता है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि ने दक्षिण भारत में ग्राम देवताओं की पूजा का विधान किया था। इसी परंपरा में मारियम्मन की स्थापना हुई, जो बाद में 'अगम ग्रंथों' में वर्णित हुई। यह मंदिर उसी प्राचीन परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।

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