Mariyamman Temple, Periyamaampattu

Mariyamman Temple, Periyamaampattu. Dedicated to Mariyamman. Located in Periyamaampattu.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है। इस मास में मौसम यद्यपि गर्म होता है, परंतु यह देवी की विशेष पूजा का काल है और वातावरण भक्ति से ओतप्रोत रहता है। 'आदि शुक्रवार' के दिन मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो दर्शन को अत्यंत फलदायी बनाते हैं। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो जनवरी-फरवरी (थाई-मासी) का समय उपयुक्त है, जब मौसम सुहावना होता है और फसल कटाई के उपरांत गाँव में उत्सव का माहौल होता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में यहाँ की हरियाली देखते ही बनती है, परंतु अत्यधिक वर्षा होने पर ग्रामीण मार्गों पर आवागमन में थोड़ी कठिनाई हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान बहुत अधिक होता है, अतः वृद्ध और बच्चों के साथ यात्रा करने से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १०-२० मिनट पर्याप्त हैं। आदि शुक्रवार या त्योहारों पर ३०-४५ मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है। पश्चिमी वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस टॉप से बचना चाहिए।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के तिरुवन्नामलाई जिले में स्थित पेरियामामपट्टु ग्राम का श्री मारियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवी स्थल है। इस मंदिर के निर्माण का सटीक कालखंड ज्ञात नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी भयंकर चेचक और हैजा जैसी महामारियाँ फैली थीं। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की, जो वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं। माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में ग्राम मुखिया को दर्शन देकर एक विशेष स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। उस स्थान पर खुदाई करने पर एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी का स्वरूप मानकर स्थापित किया गया। संभवतः प्रारंभ में यह एक खुले आकाश के नीचे पूजा स्थल था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक लघु मंदिर का रूप दिया गया। यह मंदिर स्थानीय कृषक समुदाय की आस्था का केंद्र रहा है, जो वर्षा और फसल सुरक्षा के लिए देवी की पूजा करते हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, जिसमें आधुनिक पक्की संरचनाएँ जुड़ती गईं, परंतु गर्भगृह की मूल पवित्रता को बनाए रखा गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, पेरियामामपट्टु, एक शक्तिशाली ग्राम देवी स्थल है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से उष्ण और शीतल ऊर्जा के संतुलन के रूप में अनुभव की जाती है। मारियम्मन को 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में जाना जाता है, अतः यहाँ की ऊर्जा जल तत्व और उर्वरता से गहन रूप से जुड़ी हुई है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी और जल तत्व के मिलन बिंदु पर स्थित प्रतीत होता है, जो ग्रामीण परिवेश में एक प्राकृतिक शक्ति केंद्र का निर्माण करता है। माना जाता है कि देवी की मूर्ति या स्वरूप में एक विशेष प्रकार की जैव-चुंबकीय तरंगें सक्रिय रहती हैं, जो भक्तों के शरीर में व्याप्त नकारात्मक ऊष्मा (विशेषकर चर्म रोगों और ज्वर से संबंधित) को शांत करती हैं। यहाँ का वातावरण ग्रामीण सादगी से परिपूर्ण है, जहाँ नीम के वृक्षों की बहुलता देवी की शीतलता को और बढ़ाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित नीम का एक प्राचीन वृक्ष विशेष ऊर्जा का स्रोत है, जहाँ निःसंतान दंपत्ति और चर्म रोगी ध्यान करते हैं। देवी की ऊर्जा यहाँ उग्र न होकर मातृवत् वात्सल्यमयी है, जो भक्तों के दुखों को हरने वाली है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की शक्ति तरंगें अत्यंत प्रबल हो जाती हैं, जिससे सामूहिक प्रार्थना और अनुष्ठान का विशेष महत्व है। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने और शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए एक आदर्श ग्रामीण शक्तिपीठ है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण भक्ति परंपरा और शाक्त विधानों का सहज मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल अर्पित करने के लिए निकटवर्ती जलाशयों से जल लाते हैं, जिसे 'पाल कावड़ी' या साधारण कलश यात्रा कहा जाता है। देवी की प्रतिमा का अभिषेक हल्दी, चंदन, दही और पंचामृत से किया जाता है, जो ग्राम देवताओं की पूजा की एक विशिष्ट पद्धति है। मंदिर में ललिता सहस्रनाम का पाठ संभवतः विशेष अवसरों पर किया जाता है, यद्यपि दैनिक पूजा में तमिल भक्ति गीत और 'मारियम्मन तालट्टु' (लोरी) का गायन अधिक प्रचलित है। भक्तजन नीम के पत्तों की माला पहनकर और मौन व्रत रखकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यहाँ ध्यान की कोई जटिल यौगिक पद्धति प्रचलित नहीं है, अपितु देवी के समक्ष दीप जलाकर एकाग्रचित्त होकर बैठना ही मुख्य साधना है। 'पोंगल' अर्पित करना एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कृत्य है, जो नई फसल के प्रति कृतज्ञता और अग्नि तत्व के माध्यम से प्रार्थना का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष दीप पूजा होती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। स्थानीय पुजारी द्वारा दी जाने वाली विभूति (भस्म) और कुंकुम को अत्यंत शक्तिशाली रक्षा कवच माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरियामामपट्टु ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी शांति और शीतलता का अनुभव हुआ। मंदिर का मुख्य द्वार अत्यंत सादा है, परंतु उस पार करते ही एक अदृश्य भार जैसे कंधों से उतर गया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो देवी की प्रतिमा, जो संभवतः पारंपरिक शैली में निर्मित है, अपार करुणा से ओतप्रोत लग रही थी। उनके नेत्रों में एक विचित्र चमक थी, मानो वे मेरी हर व्यथा को पढ़ रही हों। जैसे ही पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, वैसे ही मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं और शरीर में एक तीव्र कंपन हुआ। ऐसा लगा जैसे मेरे शरीर की सारी उष्णता, सारा तनाव, एक शीतल लहर में बह गया हो। मैंने देखा, आसपास के ग्रामीण भक्त आँखें बंद किए, डूबे हुए से खड़े थे। यहाँ कोई कोलाहल नहीं था, बस घंटियों की मधुर ध्वनि और नीम के पत्तों की सुगंध थी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने अपना वात्सल्यमय हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो और कह रही हों, 'डरो मत, मैं हूँ'। उस क्षण मुझे न कोई माँग याद रही, न कोई शिकायत; बस एक गहन कृतज्ञता और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर निकलकर नीम के वृक्ष के नीचे बैठा तो लगा, वर्षों की थकान कुछ ही क्षणों में धुल गई। यह कोई चमत्कार नहीं, बल्कि एक माँ की गोद का सहज सुख था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे कर्पूर आरती (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरियामामपट्टु से लगभग १७० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से आप टैक्सी या बस द्वारा तिरुवन्नामलाई होते हुए पेरियामामपट्टु पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प बेंगलुरु हवाई अड्डा है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुवन्नामलाई है, जो मंदिर से लगभग ३५-४० किलोमीटर की दूरी पर है। तिरुवन्नामलाई स्टेशन से आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा पेरियामामपट्टु पहुँच सकते हैं। एक अन्य निकटतम स्टेशन वेल्लोर कैंट है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है।
• पेरियामामपट्टु सड़क मार्ग द्वारा तिरुवन्नामलाई और वेल्लोर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। तिरुवन्नामलाई से नियमित बसें उपलब्ध हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४८ द्वारा वेल्लोर पहुँचकर, फिर राज्य मार्ग से पेरियामामपट्टु जाया जा सकता है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का मार्ग पूछा जा सकता है, क्योंकि यह एक छोटा सा ग्राम है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी की पूजा करने से शरीर की सारी उष्णता शांत हो जाती है और वर्ष भर रोग नहीं होते।
• पोंगल (थाई मास, जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मंदिर प्रांगण में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त नए चावल से पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करते हैं और सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• नवरात्रि (पुरट्टासी मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी की विशेष अलंकरण पूजा होती है। दशमी के दिन गाँव में देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है।
• मारियम्मन तीर्थ उत्सव (मासी मास, फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को निकटवर्ती जलाशय तक ले जाया जाता है और विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन जलाशय का जल औषधीय गुणों से युक्त हो जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (कार्तिगाई मास, नवंबर-दिसंबर): मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं, जो देवी के प्रकाश स्वरूप का उत्सव है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी या माया का बीज है, जो रोगों को हरने वाली शक्ति है। 'मारियम्मने नमः' देवी को नमन है। यह मंत्र शरीर की उष्णता को शांत करने और रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का गायत्री मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और चिकित्सा विज्ञान का प्रतीक है। 'क्लीं' कामबीज है, जो सृजन और उपचार की इच्छाशक्ति को दर्शाता है। 'रोगनाशिन्यै' का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली। इस मंत्र के जप से भक्त देवी की रोगनाशक शक्ति का ध्यान करता है और उससे प्रेरणा की याचना करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं मारियम्मायै विद्महे रोगनाशिन्यै धीमहि तन्नो देवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' और 'सः' बीजों का प्रयोग किया गया है। ये बीज क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर के ताप को शांत करते हैं। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का सूचक है, जो रोग रूपी अग्नि को देवी के चरणों में समर्पित करने का भाव रखता है। इसका जप विशेषकर ज्वर और चर्म रोगों में किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मन देव्यै स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवनचर्या और कृषि चक्र से गहराई से जुड़ी हुई हैं। आदि मास (तमिल माह आदि, जुलाई-अगस्त) में होने वाला 'आदि शुक्रवार' उत्सव यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और हल्दी एवं नीम के पत्तों से अभिषेक होता है। भक्तगण 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) तैयार करके देवी को अर्पित करते हैं, जो समृद्धि और स्वास्थ्य का प्रतीक है। माना जाता है कि इस दिन देवी की पूजा करने से वर्ष भर परिवार में रोग नहीं घुसते। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है, जो सूर्य और देवी मारियम्मन को अर्पित करने की एक प्राचीन परंपरा है। यह पूजा फसल कटाई के उपरांत कृतज्ञता ज्ञापन का रूप है। इसके अतिरिक्त, जब गाँव में चेचक या कोई संक्रामक रोग फैलने की आशंका होती है, तो 'मारियम्मन कुंभम' नामक विशेष शांति पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी को पीले वस्त्र और हल्दी चढ़ाकर गाँव की सीमा पर बलि दी जाती है ताकि रोग गाँव से बाहर चला जाए। प्रत्येक अमावस्या को देवी को नारियल और नींबू की माला अर्पित करने की प्रथा है, जिसे स्थानीय भाषा में 'करुमारी पूजा' कहते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक दीपक का आकार देते हैं और उसे जलाकर देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह दीपक शरीर के आंतरिक ताप को संतुलित करता है और पारिवारिक कलह को दूर करता है।
• नीम पत्र स्नान: देवी को प्रतिदिन स्नान कराने के बाद, पुजारी नीम के पत्तों को जल में उबालकर उस जल से भक्तों पर छिड़काव करते हैं। यह एक प्राचीन आयुर्वेदिक और आध्यात्मिक क्रिया है, जो चर्म रोगों और 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) से बचाव के लिए की जाती है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त सिर पर सजे हुए कलश (करगम) को रखकर नृत्य करते हैं। यह कलश देवी की शक्ति का प्रतीक है और नर्तक आवेश की स्थिति में आकर भविष्यवाणियाँ करते हैं, जिन्हें ग्रामवासी देवी का संदेश मानते हैं।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक विकल्प: प्राचीन काल में यहाँ पशु बलि की प्रथा रही होगी, परंतु वर्तमान में इसे पूर्णतः त्याग कर सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) और नारियल की बलि दी जाती है। कद्दू को तोड़कर और हल्दी-कुंकुम लगाकर गाँव की सीमा पर रखा जाता है, जो रोगों के नाश का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर गाँव छोड़कर जाने लगे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर स्थित नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर एक स्वयंभू शिला निकली, जिस पर हल्दी और कुंकुम का लेप स्वतः ही चढ़ा हुआ था। उस शिला की पूजा करने से महामारी तुरंत शांत हो गई और वही शिला आज मारियम्मन के रूप में पूजी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन एक बार एक सुंदर कन्या का रूप धारण करके गाँव में आईं। उन्होंने गाँव के बाहर एक कुम्हार से मिट्टी का घड़ा माँगा। कुम्हार ने घड़ा देने से मना कर दिया। क्रोधित होकर देवी ने श्राप दिया कि गाँव में वर्षा नहीं होगी। बाद में जब गाँव वालों ने क्षमा माँगी और मिट्टी के घड़े में जल भरकर देवी को अर्पित किया, तब जाकर वर्षा हुई। तभी से यहाँ मिट्टी के कलश चढ़ाने की परंपरा है।
• परंपरा के अनुसार, देवी ने एक बार एक गरीब किसान की पुत्री के शरीर में प्रवेश करके स्वयं को प्रकट किया था। उस कन्या ने बताया कि देवी को पीले वस्त्र और हल्दी अत्यंत प्रिय है। उसने यह भी बताया कि जो भी भक्त सच्चे मन से नीम के पत्ते चढ़ाएगा, उसका कोई भी रोग सात दिनों में ठीक हो जाएगा। यह बात पूरे क्षेत्र में फैल गई और दूर-दूर से रोगी यहाँ आने लगे।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री मारियम्मन देवी विशेष रूप से स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं का निवारण करती हैं। चेचक, खसरा, चिकनगुनिया और विभिन्न प्रकार के चर्म रोगों से पीड़ित रोगियों को यहाँ लाकर देवी की शरण में रखने की प्रथा है। माना जाता है कि देवी की कृपा से रोग की तीव्रता कम हो जाती है और रोगी शीघ्र स्वस्थ हो जाता है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ ४८ दिनों तक नीम के वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और देवी को पालने (तूली) की लघु प्रतिकृति अर्पित करते हैं; ऐसा विश्वास है कि इससे उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। कृषि पर निर्भर ग्रामीण जन वर्षा की कमी होने पर देवी से प्रार्थना करते हैं। 'मारि' शब्द का अर्थ ही वर्षा है, अतः सूखे की स्थिति में गाँव वाले सामूहिक रूप से देवी को जल चढ़ाते हैं और मानते हैं कि इससे वर्षा अवश्य होती है। इसके अतिरिक्त, पारिवारिक कलह और मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोग शुक्रवार के दिन नींबू के दीपक जलाकर देवी से मानसिक शांति की प्रार्थना करते हैं और उन्हें शीघ्र ही राहत का अनुभव होता है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की पुत्री को डॉक्टरों ने असाध्य चर्म रोग बताकर जवाब दे दिया था। भक्त ने लड़की को मंदिर में लाकर देवी के चरणों में सुला दिया और ४८ दिनों तक केवल नीम के पत्तों का रस पिलाया। माना जाता है कि ४८वें दिन लड़की का संपूर्ण रोग गायब हो गया और त्वचा पूर्ववत् स्वस्थ हो गई। एक अन्य चमत्कार के अनुसार, भयंकर सूखे के समय गाँव वालों ने देवी को जल चढ़ाने का अनुष्ठान किया। अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे गाँव की फसलें बच गईं। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि जो भी व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ नींबू का दीपक जलाता है, उसके घर का कोई भी कानूनी विवाद या शत्रु बाधा शीघ्र ही शांत हो जाती है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, गर्भगृह में स्थित देवी की मुख्य शिला प्रतिवर्ष आदि मास के प्रथम शुक्रवार को स्वतः ही थोड़ी ऊपर उठ जाती है। हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु पुजारी बताते हैं कि उस दिन शिला पर हल्दी का लेप करते समय उसकी ऊँचाई में सूक्ष्म अंतर महसूस होता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की कुछ शाखाओं से दिन में एक बार, विशेषकर दोपहर में, जल की बूँदें टपकती हैं, भले ही वर्षा न हुई हो। इसे देवी के आशीर्वाद का प्रतीक माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, जो देवी के गाँव की सीमा पर गश्त लगाने का संकेत मानी जाती हैं।

Scriptural References

• श्री मारियम्मन तंत्र: यह एक स्थानीय तांत्रिक ग्रंथ है जो ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन करता है। इसमें मारियम्मन को आदि शक्ति का ग्रामीण स्वरूप बताया गया है और नीम, हल्दी एवं कलश पूजा के महत्व पर बल दिया गया है।
• स्कंद पुराण (स्थल पुराण): यद्यपि मुख्य स्कंद पुराण में पेरियामामपट्टु का उल्लेख नहीं है, परंतु तमिल क्षेत्रीय स्थल पुराणों में मारियम्मन को कांचीपुरम की कामाक्षी का ग्रामीण अवतार माना गया है, जो रोगों का शमन करती हैं।
• मार्कंडेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): दुर्गा सप्तशती के 'शाकंभरी' प्रकरण में देवी के जिस रूप का वर्णन है, जो शाक और फलों से प्राणियों का पोषण करती हैं, मारियम्मन का स्वरूप उसी शाकंभरी अवधारणा का ग्रामीण संस्करण माना जाता है।
• अथर्ववेद: अथर्ववेद में वर्णित 'तक्मनाशन' (ज्वर नाशक) सूक्तों की भावना मारियम्मन की उपासना में देखी जा सकती है, जहाँ देवी से ज्वर और संक्रामक रोगों को दूर करने की प्रार्थना की जाती है।

Open this temple in the Encyclopedia