Mariyamman Temple, Raavutharayankuppam Colony

Mariyamman Temple, Raavutharayankuppam Colony. Dedicated to Mariyamman. Located in Raavutharayankuppam Colony.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, यद्यपि यह सर्वाधिक गर्म और आर्द्र मौसम होता है। इस महीने में मंदिर का वार्षिक उत्सव मनाया जाता है और देवी की शक्ति का विशेष प्रवाह माना जाता है। यदि आप भीड़ और गर्मी से बचना चाहते हैं, तो कार्तिक मास (नवंबर-दिसंबर) उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और कार्तिकाई दीपम का पर्व होता है। जनवरी में थाई पोंगल का समय भी कृषि उत्सव का आनंद लेने के लिए अच्छा है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में अत्यधिक गर्मी के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, किंतु इसी समय चेचक और तापजन्य रोगों के उपचार हेतु भक्त बड़ी संख्या में आते हैं। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः वाहन चालन में सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए, गर्भगृह में शर्ट उतारनी पड़ सकती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज जैसे पारंपरिक परिधान वांछनीय हैं।

Address

Available soon.

History

रावुथरायनकुप्पम कॉलोनी में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार लगभग एक शताब्दी पुराना है। यह एक ग्राम देवता (कुलदेवी) का मंदिर है, जिसकी स्थापना संभवतः तमिल कृषक समुदाय द्वारा की गई थी। मारियम्मन, जिन्हें 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में जाना जाता है, मूलतः एक शक्तिशाली लोक देवी हैं जो बाद में वैदिक और आगमिक परंपराओं में समाहित हो गईं। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में बार-बार चेचक, हैजा और सूखे जैसी महामारियाँ फैलती थीं। ग्रामवासियों ने देवी की एक छोटी मूर्ति नीम के वृक्ष के नीचे स्थापित की, जो आज भी मंदिर का केंद्रबिंदु है। माना जाता है कि देवी की कृपा से महामारियाँ शांत हुईं और वर्षा होने लगी। कालांतर में, स्थानीय दानदाताओं के सहयोग से एक स्थायी संरचना का निर्माण हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की स्थापत्य शैली २०वीं शताब्दी के आरंभिक ग्रामीण तमिल मंदिरों जैसी है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समिति द्वारा किया जाता है और यह गाँव के सामाजिक एवं धार्मिक जीवन का केंद्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर को एक प्रबल शाक्त पीठ के रूप में माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से ग्राम रक्षा और रोग निवारण के लिए सक्रिय है। तमिल परंपरा में, मारियम्मन को शीतला देवी का स्थानीय स्वरूप माना जाता है, जो शरीर की ऊष्मा (ताप) को शांत करती हैं। इस मंदिर का ऊर्जा क्षेत्र संभवतः नीम के प्राचीन वृक्ष के कारण अत्यधिक औषधीय और शीतल प्रभाव रखता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक जल स्रोत है, जो देवी की शक्ति का मूल है। यहाँ की भूमि को 'अम्मन थिडल' (देवी का टीला) कहा जाता है, जो ऊर्जा का एक प्राकृतिक संग्रहण बिंदु है। भक्तजन विशेषकर ग्रीष्म ऋतु में, जब चेचक और अन्य तापजन्य रोगों का प्रकोप होता है, यहाँ शीतल जल से अभिषेक करने और 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीप) चढ़ाने आते हैं। माना जाता है कि देवी की उपासना से न केवल शारीरिक रोग दूर होते हैं, अपितु पारिवारिक कलह और आर्थिक संकट भी शांत होते हैं। यहाँ का वातावरण सादगीपूर्ण किंतु गहन आध्यात्मिक स्पंदनों से युक्त है, जो साधक को तुरंत आत्मिक शांति प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। प्रातःकालीन पूजा में देवी का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, नीम पत्र और दूध का प्रयोग होता है। यह अभिषेक देवी के शीतल स्वरूप को प्रसन्न करने के लिए आवश्यक माना जाता है। भक्तगण यहाँ 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का पाठ करते हैं, जो एक पारंपरिक तमिल स्तोत्र है। यद्यपि यह मंदिर पूर्णतः आगमिक नहीं है, फिर भी नवरात्रि के अवसर पर ललिता सहस्रनाम का पाठ किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष दीपाराधना होती है, जिसमें भक्त नींबू के दीपक जलाते हैं। एक अनोखी प्रथा 'पोंगल पडैयल' है, जिसमें खुले आकाश के नीचे मिट्टी के बर्तन में चावल और गुड़ का प्रसाद पकाया जाता है। यह सूर्योदय के समय किया जाता है और इसे देवी को अर्पित करने के बाद ग्रहण किया जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर परिसर में नीम के वृक्ष के नीचे का स्थान सर्वोत्तम माना जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ नियमित रूप से 'करगम' नृत्य और त्रिशूल पर कावड़ लाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो आत्म-शुद्धि का एक सशक्त माध्यम है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने रावुथरायनकुप्पम कॉलोनी के इस छोटे से मंदिर में प्रवेश किया, बाहर की तपती धूप और धूल भरी हवा से राहत मिली। नीम के घने वृक्ष की छाँव ने मानो मुझे अपने आँचल में ले लिया। गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने श्री मारियम्मन के चमकीले नयनों को देखा, तो एक अजीब सी शीतलता मेरी रीढ़ में उतरती चली गई। देवी की मूर्ति भव्य नहीं थी, परंतु उनके मुखमंडल पर एक ग्रामीण माता जैसी सरलता और करुणा थी। पुजारी ने जब हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक किया, तो पानी की बूँदें मानो मेरे मन के ताप को धो गईं। मैंने आँखें बंद कीं और मन ही मन 'अम्मा' पुकारा। उसी क्षण, मुझे लगा जैसे सदियों पुरानी पीड़ा और भय मुझसे दूर हो रहे हैं। वहाँ उपस्थित एक वृद्धा ने मुझे विभूति दी, जिसकी गंध में नीम और गाय के घी का मिश्रण था। माथे पर लगाते ही एक ठंडक सी फैल गई। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने मेरे सिर पर हाथ रख दिया हो। बाहर निकलते समय, मैंने देखा कि एक भक्त मिट्टी के दीपक में चावल का आटा भरकर जला रहा था। उस लौ की स्थिरता ने मुझे बताया कि यहाँ आस्था अडिग है। शहर के बड़े मंदिरों की भीड़ और शोर से दूर, यहाँ मैंने अपने भीतर के मौन को सुना। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (अभिषेक आरती) एवं सायं ६:३० बजे (संध्या आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो रावुथरायनकुप्पम कॉलोनी से संभवतः १५०-१८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन तक टैक्सी या मेट्रो से जा सकते हैं। वहाँ से विल्लुपुरम या तिरुवन्नामलै की ओर जाने वाली ट्रेन पकड़ें। वैकल्पिक रूप से, हवाई अड्डे से सीधे टैक्सी किराए पर लेकर लगभग ३-४ घंटे में मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। पुदुचेरी हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग ७०-९० किलोमीटर दूर हो सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन विल्लुपुरम जंक्शन है, जो मंदिर से संभवतः ३०-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। विल्लुपुरम चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण जंक्शन है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा रावुथरायनकुप्पम कॉलोनी तक पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें कम हो सकती हैं, अतः ऑटो किराए पर लेना अधिक सुविधाजनक रहेगा। कुछ एक्सप्रेस ट्रेनें तिंडिवनम स्टेशन पर भी रुकती हैं, जो अपेक्षाकृत निकट हो सकता है।
• रावुथरायनकुप्पम कॉलोनी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ (जीएसटी रोड) द्वारा तिंडिवनम तक आएँ, फिर राज्य मार्ग से गाँव की ओर बढ़ें। दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। पुदुचेरी से यहाँ की दूरी लगभग ५०-६० किलोमीटर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें विल्लुपुरम और तिंडिवनम से गाँव के लिए उपलब्ध हैं, किंतु इनकी आवृत्ति सीमित है। निजी वाहन या किराए की टैक्सी सबसे सुगम माध्यम है। गाँव में पहुँचकर मंदिर का रास्ता स्थानीय लोगों से पूछा जा सकता है, क्योंकि यह कॉलोनी के मध्य में स्थित है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन का सबसे बड़ा पर्व है। इस महीने में देवी की शक्ति चरम पर होती है। 'मुलैप्पारी' और 'करगम' नृत्य इस उत्सव के मुख्य आकर्षण हैं। माना जाता है कि इस समय देवी की पूजा करने से वर्ष भर रोगों से रक्षा होती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व देवी को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल का प्रसाद पकाया जाता है। यह सूर्य और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अंतिम दिन विजयदशमी को देवी को नीम पत्र की आहुति दी जाती है, जो बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह देवी के दिव्य विवाह का प्रतीकात्मक उत्सव है। इस दिन देवी की विशेष बारात निकाली जाती है और उन्हें पीले वस्त्र पहनाए जाते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी ज्योति स्वरूप में प्रकट होती हैं और अंधकार का नाश करती हैं।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को लघु उत्सव जैसा वातावरण रहता है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और नींबू के दीपक जलाकर परिवार की सुख-समृद्धि की कामना करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है, 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो रोग और पीड़ा का हरण करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारण करने वाली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'मारी देव्यै' संबोधन देवी के उस स्वरूप को इंगित करता है जो महामारियों का संहार करती हैं। यह मंत्र विशेष रूप से संक्रामक रोगों से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'अम्मे मारियम्मे' कहकर भक्त देवी को माता के रूप में पुकारता है। 'रक्ष रक्ष' दोहराव आग्रहपूर्ण प्रार्थना है, और 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है। इसका अर्थ है: हे माता मारियम्मन, हमारी रक्षा करो, हम अपनी समस्त नकारात्मकता अग्नि को समर्पित करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अम्मे मारियम्मे रक्ष रक्ष स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी के विश्वव्यापी और रोगनाशक स्वरूप का आह्वान करता है। 'हुं' कवच बीज है जो रक्षा कवच निर्मित करता है, और 'फट्' अस्त्र बीज है जो रोगों का नाश करता है। यह मंत्र उच्च रक्तचाप और त्वचा रोगों के उपचार में सहायक माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मन माता विश्वेश्वरी रोगनाशिनी हुं फट्

Special Puja

श्री मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दूध और नीम पत्र से विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी की शक्ति चरम पर होती है और त्वचा रोगों से पीड़ित भक्तों को विशेष लाभ मिलता है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में यहाँ 'मुलैप्पारी' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित कर देवी को अर्पित किया जाता है। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। 'थाई मास' (जनवरी-फरवरी) में 'पोंगल' का पर्व धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा चावल पकाया जाता है। रोग निवारण के लिए 'माविलक्कु माडु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की प्रथा अत्यंत विशिष्ट है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई संक्रामक रोग फैलता है, तो 'ग्राम शांति होम' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी को नीम की पत्तियों की आहुति दी जाती है। पुजारी के अनुसार, यहाँ 'पच्चै पट्टिनी' (हरे वस्त्र धारण) का विधान है, जो देवी के वनवासी स्वरूप का स्मरण कराता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु प्रज्वलन: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष जलाते हैं। यह शरीर के ताप को शांत करने और चर्म रोगों से मुक्ति के लिए किया जाने वाला एक अनूठा अनुष्ठान है।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के दौरान, भक्त सिर पर सजे हुए जल कलश (करगम) को रखकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह देवी की भटकती हुई शक्ति को स्थिर करने और वर्षा लाने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• नीम पत्र स्नान: किसी भी पूजा से पूर्व, भक्त मंदिर के प्राचीन नीम वृक्ष की पत्तियों को जल में उबालकर स्नान करते हैं। यह एक औषधीय एवं आध्यात्मिक शुद्धिकरण प्रक्रिया है, जो केवल इसी मंदिर में अनिवार्य मानी जाती है।
• पोंगल पडैयल: मंदिर प्रांगण में खुले आकाश के नीचे, सूर्योदय के समय मिट्टी के बर्तन में चावल उबालकर देवी को नैवेद्य चढ़ाया जाता है। बर्तन का दूध उबलकर बाहर गिरना शुभ संकेत माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य स्त्री नीम के वृक्ष के नीचे खड़ी हैं और उन्होंने कहा कि मेरी पूजा करो, रोग दूर होगा। ग्रामीणों ने उसी स्थान पर मिट्टी की मूर्ति बनाकर पूजा की और संभवतः महामारी थम गई। तभी से यहाँ मारियम्मन की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं जिनका नाम रेणुका था। उन्होंने अपने पति जमदग्नि के श्राप से मुक्ति पाने के लिए घोर तपस्या की। तपस्या के प्रभाव से वे देवी स्वरूप में परिवर्तित हो गईं और उन्होंने वरदान माँगा कि जो भी उन्हें नीम पत्र और हल्दी चढ़ाएगा, वह सभी रोगों से मुक्त होगा। यह कथा इस मंदिर में विशेष रूप से प्रचलित है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा, तो देवी ने एक वृद्धा के स्वप्न में आकर कहा कि गाँव के तालाब की मिट्टी से मेरी मूर्ति बनाओ और 'करगम' नृत्य करो। ग्रामीणों ने ऐसा ही किया और माना जाता है कि तुरंत मूसलाधार वर्षा हुई। तब से आदि मास में करगम उत्सव मनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों की मान्यता है कि श्री मारियम्मन विशेष रूप से स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं का निवारण करती हैं। चेचक, खसरा, हैजा और विभिन्न चर्म रोगों से पीड़ित रोगियों के परिजन यहाँ देवी के चरणों में नीम की पत्तियाँ और हल्दी चढ़ाते हैं। स्थानीय लोक मान्यता के अनुसार, जब कभी गाँव में सूखा पड़ता है या वर्षा नहीं होती, तो ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और संभवतः शीघ्र ही वर्षा हो जाती है। स्त्री रोगों और बांझपन से ग्रस्त महिलाएँ यहाँ 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अनाज) चढ़ाकर संतान प्राप्ति की कामना करती हैं। पारिवारिक कलह और पति-पत्नी के बीच मनमुटाव दूर करने के लिए शुक्रवार का व्रत रखने और नींबू के दीपक जलाने की प्रथा है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त लोग मंदिर में नीम के वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते हैं, जिससे उन्हें शीघ्र शांति मिलती है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय भक्त 'पोंगल' चढ़ाकर समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश भक्त ग्रामीण पृष्ठभूमि से हैं और उनकी आस्था अत्यंत गहरी है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक बच्चा चेचक से अत्यधिक पीड़ित था और डॉक्टरों ने उत्तर नहीं दिया। माता-पिता बच्चे को मंदिर लाए और देवी के चरणों में लिटाकर नीम पत्र का लेप किया। संभवतः तीन दिनों के भीतर बच्चा पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कुछ वर्ष पूर्व, जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था, ग्रामीणों ने मंदिर में 'मारी पूजा' का आयोजन किया। माना जाता है कि पूजा समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। एक भक्त ने बताया कि उनकी विवाहिता पुत्री को संतान नहीं हो रही थी। उसने यहाँ शुक्रवार का व्रत रखा और 'माविलक्कु' चढ़ाया। एक वर्ष के भीतर ही उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था के लिए ये अटूट विश्वास का आधार हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह के नीचे स्थित जल स्रोत है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल स्रोत कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि इस जल में औषधीय गुण हैं और इसे पीने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, किंतु इसकी पत्तियाँ आज भी सामान्य नीम से अधिक कड़वी और प्रभावशाली हैं। रात्रि के समय, कुछ भक्तों ने मंदिर परिसर में बिना किसी स्रोत के घंटियों की ध्वनि सुनने का दावा किया है। संभवतः यह वायु के कारण हो सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे देवी की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में देवी गाँव की परिक्रमा करती हैं, इसलिए उस रात कोई भी ग्रामीण बाहर नहीं सोता।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में माता के शाकम्भरी अवतार का वर्णन है, जो वनस्पतियों से प्राणियों का पोषण करती हैं। मारियम्मन का नीम पत्र और हल्दी से संबंध इसी शाकम्भरी स्वरूप का लोक रूपांतरण माना जाता है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिनमें मारी देवी का वर्णन 'शीतला' के नाम से आता है। इसमें बताया गया है कि ये देवी शिव की पसीने की बूंदों से उत्पन्न हुईं और ज्वर एवं चेचक का नाश करती हैं।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' मंत्र मारियम्मन की सर्वव्यापी शक्ति का वैदिक आधार प्रस्तुत करता है। यहाँ देवी की उपासना आदि शक्ति के रूप में की जाती है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन को 'मुत्तु मारी' कहा गया है। यह ग्रंथ बताता है कि कैसे संतों ने इन लोक देवियों को शैव और शाक्त परंपरा से जोड़ा।
• आगम ग्रंथ 'करणागम' में ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा विधि का वर्णन है। यद्यपि यह मंदिर पूर्णतः आगमिक नहीं है, फिर भी यहाँ की मूर्ति स्थापना और जलाधार की अवधारणा इसी ग्रंथ के 'जंगम स्थापना' सिद्धांत पर आधारित प्रतीत होती है।

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