Mariyamman Temple, Ramasamuthiram

Mariyamman Temple, Ramasamuthiram. Dedicated to Marriyamman. Located in Ramasamuthiram.

Primary Deity

Marriyamman / श्री मारियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा हेतु जुलाई-अगस्त (आदि मास) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव होता है और मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत रहता है। इस समय विशेष अनुष्ठान, मेला और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी उत्तम है। जनवरी में पोंगल के समय भी मंदिर में विशेष पूजा होती है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान अधिक होने के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि मंदिर खुला रहता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में हरियाली और सुहावना मौसम रहता है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा से यात्रा में बाधा आ सकती है। कुल मिलाकर, जुलाई से मार्च तक का समय यात्रा हेतु उपयुक्त है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

रामसमुद्रम स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १८वीं शताब्दी में एक चेचक महामारी के दौरान स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की प्रार्थना की, जो रोगों और विशेषकर चेचक, हैजा और अन्य संक्रामक रोगों की देवी मानी जाती हैं। ऐसा कहा जाता है कि देवी ने एक ग्रामीण महिला के स्वप्न में आकर इसी स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। ग्रामीणों ने खुदाई की तो उन्हें एक स्वयंभू पीठम प्राप्त हुआ, जिस पर आज भी पूजा होती है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में सामूहिक ग्रामीण प्रयासों से निर्मित हुआ है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है। मंदिर का संबंध तमिलनाडु के ग्रामीण शाक्त परंपरा से है, जहाँ मारियम्मन को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है। कहा जाता है कि यह मंदिर आसपास के पंद्रह गाँवों का कुलदेवी स्थान है। वार्षिक उत्सव के समय यहाँ मेला लगता है, जो क्षेत्रीय संस्कृति का महत्वपूर्ण अंग है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समिति द्वारा किया जाता है और यह ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी मारियम्मन की उपस्थिति अत्यंत प्रबल मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी की एक विशेष ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जो इसे रोग निवारण और आरोग्य प्रदान करने की अद्वितीय क्षमता प्रदान करती है। देवी मारियम्मन को 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में जाना जाता है, अतः यहाँ की ऊर्जा जल तत्व से गहराई से जुड़ी हुई है। भक्तों का विश्वास है कि सूखे के समय यहाँ की गई प्रार्थना से वर्षा अवश्य होती है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित पीठम से एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जो गर्मियों में भी बनी रहती है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान वाम मार्ग और दक्षिण मार्ग दोनों के साधकों के लिए महत्वपूर्ण है, यद्यपि यहाँ मुख्यतः सात्विक पूजा होती है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों भक्त दीप प्रज्वलित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि देवी की कृपा से यहाँ चर्म रोग, बुखार और नेत्र रोगों से पीड़ित लोगों को राहत मिलती है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष भी औषधीय और आध्यात्मिक ऊर्जा का स्रोत माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। प्रातः कालीन अभिषेकम में दूध, हल्दी, चंदन और नीम के पत्तों से देवी का अभिषेक किया जाता है, जो रोग निवारण का प्रतीक है। कई भक्त मारियम्मन तालट्टु (देवी की लोरी) का पाठ करते हैं, जो तमिल भक्ति साहित्य का एक महत्वपूर्ण अंग है। शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्त नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं और नारियल चढ़ाते हैं। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत और ध्यान करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा के दिन। ललिता सहस्रनाम का पाठ भी यहाँ किया जाता है, यद्यपि यह मंदिर मुख्यतः लोक परंपरा से जुड़ा है। रोग से पीड़ित भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। मंदिर में नियमित रूप से दुर्गा सप्तशती का पाठ भी होता है। भक्तजन 'पोंगल' (मीठा चावल) बनाकर देवी को अर्पित करते हैं, जो ग्रामीण परंपरा का महत्वपूर्ण अंग है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना नहीं होती, बल्कि सरल भक्ति भाव से देवी की आराधना की जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। सामने ही विशाल नीम का वृक्ष था, जिसकी शाखाओं पर बंधी हुई पीली और लाल डोरियाँ हवा में लहरा रही थीं। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए मुझे मिट्टी और हल्दी की सौंधी गंध आ रही थी। देवी का दर्शन करते ही मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनका विग्रह अत्यंत प्राचीन और तेजस्वी था — बड़ी-बड़ी आँखें, जिनमें एक साथ क्रोध और करुणा दोनों दिखाई दे रहे थे। मैंने देखा कि एक वृद्धा देवी के सामने बैठी धीरे-धीरे कुछ गुनगुना रही थी, उसका चेहरा एक अलौकिक आनंद से दमक रहा था। पुजारी ने जब हल्दी और कुमकुम का प्रसाद दिया, तो मानो मेरे भीतर एक विद्युत तरंग दौड़ गई। मंदिर का वातावरण इतना सघन था कि शब्द भी मौन हो गए थे। बाहर आकर मैंने नीम के वृक्ष के नीचे कुछ देर ध्यान किया, तो ऐसा लगा जैसे देवी स्वयं मेरे सिर पर हाथ रखकर आशीर्वाद दे रही हों। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में एक अदृश्य शक्ति का अनुभव होने लगा, जो मुझे हर संकट में सहारा देती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे अभिषेकम के पश्चात् और सायं ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो रामसमुद्रम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या बस द्वारा रामसमुद्रम पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे लगते हैं और इसका किराया संभवतः २०००-२५०० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से बस द्वारा निकटवर्ती कस्बे तक आ सकते हैं और फिर ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः तिरुचिरापल्ली जंक्शन या तंजावुर जंक्शन है, जो रामसमुद्रम से लगभग १००-१३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। ये स्टेशन चेन्नई, मदुरै, कोयंबटूर और बंगलौर से अच्छी तरह जुड़े हुए हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप बस या टैक्सी द्वारा रामसमुद्रम पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, परंतु टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगी। यात्रा में लगभग २-३ घंटे लग सकते हैं।
• रामसमुद्रम तमिलनाडु के मध्य भाग में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। निकटतम प्रमुख शहर तंजावुर (लगभग १०० किमी) और तिरुचिरापल्ली (लगभग १२० किमी) हैं। आप इन शहरों से राज्य परिवहन की बसों या निजी टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। चेन्नई से दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा यात्रा में ७-८ घंटे लगते हैं। स्थानीय बसें और ऑटो रिक्शा भी उपलब्ध हैं। मंदिर तक पक्की सड़क है और पार्किंग की सुविधा भी उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है जो तमिल माह 'आदि' में मनाया जाता है। इस दौरान देवी का विशेष अलंकरण, पाल कुडम, अग्नि चट्टी और मुलैप्पारी जैसे अनुष्ठान होते हैं। मेला लगता है और हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में प्रतिदिन देवी का भिन्न रूप में श्रृंगार होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष होम और चंडी पाठ होता है। दशहरे पर ग्राम परिक्रमा निकाली जाती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस उत्सव पर देवी को मीठा चावल (पोंगल) अर्पित किया जाता है। यह सूर्य देव और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का पर्व है, जिसमें देवी मारियम्मन की भी विशेष पूजा होती है।
• शुक्रवार व्रत (प्रतिमाह): प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेकम और दीप पूजन होता है। आदि और थाई मास के शुक्रवार विशेष महत्वपूर्ण होते हैं। भक्त नीम की माला और हल्दी चढ़ाते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को निकटवर्ती जलाशय में स्नान कराया जाता है और विशेष पूजा होती है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। भक्त अपने घरों से दीप लेकर आते हैं और मंदिर परिसर में रखते हैं, जो अत्यंत मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी का प्रतीक है। 'ह्रीं' महामाया बीज है जो हृदय की शुद्धि करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो आरोग्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है मारियम्मन देवी को नमस्कार। यह मंत्र रोग निवारण और आरोग्य प्राप्ति हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों को संबोधित करता है। 'श्रीं' आरोग्य और पोषण का बीज है। 'ह्रीं' हृदय कमल को विकसित करता है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है। 'मारियम्मन्यै' देवी का संबोधन है। यह मंत्र विशेषकर संतान प्राप्ति और पारिवारिक सुख हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन्यै नमो नमः
• अर्थ: यह मंत्र तमिल और संस्कृत का मिश्रण है। 'ऐं' और 'ह्रीं' बीज मंत्र हैं। 'मारी' का अर्थ वर्षा और 'अम्मन' का अर्थ माता है। 'ताये' तमिल में माँ को संबोधन है और 'पोत्री' का अर्थ स्तुति है। यह मंत्र वर्षा की कामना और कृषि समृद्धि हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं मारी अम्मन ताये पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र देवी के रोग निवारक स्वरूप को समर्पित है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' बीज हैं। 'सर्व रोग निवारिण्यै' का अर्थ है सभी रोगों को दूर करने वाली। यह मंत्र विशेष रूप से चर्म रोग, बुखार और संक्रामक रोगों से रक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं सर्व रोग निवारिण्यै मारियम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के पंच बीज स्वरूप को प्रकट करता है। 'ऐं' वाग्बीज, 'ह्रीं' मायाबीज, 'श्रीं' लक्ष्मीबीज, 'क्लीं' कामबीज और 'सौः' शक्ति बीज है। यह पाँचों बीज मिलकर देवी की पूर्ण शक्ति का आह्वान करते हैं। यह मंत्र सभी प्रकार की मनोकामना पूर्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः मारियम्मन्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का दिन अत्यंत विशेष होता है, जब देवी का विशेष अभिषेकम किया जाता है। इस दिन भक्तगण सामूहिक रूप से हल्दी, चंदन, दूध, दही, शहद और नारियल जल से अभिषेक करते हैं। आदि मास (तमिल माह) के शुक्रवार को तो यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इस मास में देवी की कृपा सहज ही प्राप्त हो जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों तक यहाँ विशेष होम और चंडी पाठ होता है। 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की प्रक्रिया भी यहाँ की एक विशेषता है, जिसमें भक्त सिर पर दूध से भरा घड़ा लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं और फिर उस दूध से अभिषेक करते हैं। 'अग्नि चट्टी' नामक अनुष्ठान भी होता है, जिसमें भक्त हाथों में जलती हुई मिट्टी की कटोरी लेकर देवी की स्तुति करते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः रोगों को जलाने का प्रतीक है। पोंगल उत्सव के समय यहाँ सामूहिक रूप से मीठा चावल बनाकर देवी को अर्पित किया जाता है, जो समृद्धि और आरोग्य की कामना का प्रतीक है।

Unique Rituals

• नीम पत्र अर्पण: भक्त रोग निवारण हेतु देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। नीम को देवी मारियम्मन का प्रिय वृक्ष माना जाता है और इसमें औषधीय गुण होते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोग और बुखार से पीड़ित लोग करते हैं।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह एक कृषि आधारित अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी को अर्पित करती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है तथा वर्षा ऋतु के आगमन पर किया जाता है।
• पीठम अभिषेक: मंदिर में मुख्य विग्रह के साथ एक प्राचीन पीठम भी है, जिसे स्वयंभू माना जाता है। इस पीठम पर केवल हल्दी और नीम के जल से अभिषेक किया जाता है, दूध या अन्य सामग्री का प्रयोग नहीं होता।
• अग्नि साक्षी प्रार्थना: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और अग्नि को साक्षी मानकर प्रतिज्ञा करते हैं। मनोकामना पूर्ण होने पर वे पुनः आकर १०८ दीप प्रज्वलित करते हैं।
• सप्त नदी जल अभिषेक: वार्षिक उत्सव के दौरान आसपास के सात गाँवों के कुओं या तालाबों से जल लाकर देवी का अभिषेक किया जाता है, जो सामूहिक एकता और जल संरक्षण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वृद्धा को स्वप्न में देखा जो नीम के वृक्ष के नीचे खड़ी थी और उन्हें आश्वासन दिया कि यदि वे उसी स्थान पर उसकी पूजा करें तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो एक पीठम प्राप्त हुआ और पूजा आरंभ की। कहते हैं कि सात दिनों के भीतर ही महामारी का प्रकोप कम हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा था और फसलें सूख रही थीं। ग्रामीणों ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की और 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान किया। कहा जाता है कि अनुष्ठान पूर्ण होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से प्रतिवर्ष यह अनुष्ठान किया जाता है और ऐसा विश्वास है कि इससे वर्षा अवश्य होती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव में अत्यधिक कष्ट हो रहा था। उसके पति ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की और नीम के पत्तों का रस पिलाने का संकल्प लिया। कहते हैं कि प्रार्थना के तुरंत बाद ही महिला ने सुरक्षित शिशु को जन्म दिया। तब से गर्भवती महिलाएँ सुरक्षित प्रसव हेतु यहाँ विशेष पूजा करती हैं और नीम के पत्तों का प्रसाद ग्रहण करती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की कामना लेकर आते हैं। सबसे प्रमुख है रोग निवारण — विशेषकर चर्म रोग, चेचक, बुखार, नेत्र रोग और स्त्री रोगों से मुक्ति हेतु भक्त यहाँ प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की कृपा से अनेक असाध्य रोगों से भी मुक्ति मिली है। दूसरा प्रमुख कारण है वर्षा की कामना — सूखे के समय किसान यहाँ सामूहिक प्रार्थना करते हैं और ऐसा विश्वास है कि देवी अवश्य वर्षा कराती हैं। संतान प्राप्ति हेतु भी अनेक दंपत्ति यहाँ आते हैं और नीम के वृक्ष पर पालना बाँधते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी युवतियाँ शुक्रवार का व्रत रखकर देवी की आराधना करती हैं। मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ आते हैं। कहा जाता है कि देवी के दर्शन मात्र से ही नकारात्मक ऊर्जा और बुरी नज़र का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है रोग निवारण। अनेक लोगों का दावा है कि देवी की कृपा से उनके असाध्य चर्म रोग और बुखार ठीक हुए हैं। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी पुत्री को डॉक्टरों ने निराश कर दिया था, परंतु मंदिर में ११ शुक्रवार व्रत करने और नीम के पत्तों का सेवन करने से वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कुछ किसानों का कहना है कि सूखे के समय मंदिर में सामूहिक प्रार्थना के पश्चात अवश्य वर्षा हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी संतानहीनता का निवारण देवी की कृपा से हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यही आधार है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख है गर्भगृह में स्थित पीठम, जिसे स्वयंभू माना जाता है। कहा जाता है कि यह पीठम धीरे-धीरे बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीम वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी पूर्णतः नहीं गिरतीं और यह वृक्ष सदा हरा-भरा रहता है। कुछ भक्तों का कहना है कि गहन रात्रि में मंदिर परिसर से घुँघरू की आवाज़ सुनाई देती है, मानो देवी स्वयं परिक्रमा कर रही हों। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इन सभी दावों की पुष्टि हेतु कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में मारियम्मन जैसी ग्राम देवियों का उल्लेख 'ग्राम देवता' और 'रोग निवारिणी' के रूप में मिलता है। यद्यपि सीधे मारियम्मन का नाम नहीं है, परंतु शाकम्भरी देवी का वर्णन इसी प्रकार का है जो वनस्पतियों से रोगों का शमन करती हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की देवियों का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन जैसी देवियों को 'शक्ति पीठ' का अंश माना गया है। यहाँ वर्णन है कि ये देवियाँ स्थानीय जनता की रक्षा करती हैं और रोगों का नाश करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जो मारियम्मन मंदिरों की पूजा से मिलती-जुलती है। इसमें नीम पत्र, हल्दी और दूध से अभिषेक का महत्व बताया गया है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'रोग नाशिनी' और 'शाकम्भरी' देवी का वर्णन है, जो मारियम्मन के स्वरूप से साम्य रखता है। इसमें बताया गया है कि देवी वनस्पतियों और जड़ी-बूटियों से प्राणियों के रोग दूर करती हैं।
• तंत्र सार ग्रंथ में 'मारी' नामक देवी का उल्लेख है जो वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री है। यह ग्रंथ बंगाल और दक्षिण भारत दोनों में प्रचलित है और इसमें मारी देवी के मंत्र और यंत्र का वर्णन मिलता है।

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