Mariyamman Temple, Reddimangudi

Mariyamman Temple, Reddimangudi. Dedicated to Mariyamman. Located in Reddimangudi.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन देवी

Best Season

रेड्डीमंगुडी मंदिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सबसे उत्तम समय है, क्योंकि इस समय वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और वातावरण भक्तिमय रहता है। यद्यपि इस समय भीड़ अत्यधिक होती है, देवी की शक्ति का अनुभव चरम पर होता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मार्च से जून के ग्रीष्म मास में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो जाता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। नवरात्रि के समय भी यहाँ का वातावरण विशेष आध्यात्मिक होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

रेड्डीमंगुडी ग्राम में स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पूर्व स्थापित किया गया था, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र में एक बार भयंकर चेचक (मारी) की महामारी फैली थी, जिससे ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित थे। तब ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की आराधना की और उनके आदेशानुसार इस स्थान पर एक मूर्ति स्थापित की गई। संभवतः यह मूर्ति स्वयंभू है, जो पृथ्वी से प्रकट हुई थी। देवी ने अपनी कृपा से महामारी का शमन किया और तभी से वे ग्राम की रक्षिका देवी के रूप में पूजित हैं। मंदिर का निर्माण कालांतर में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से हुआ। यह मंदिर तमिलनाडु की ग्राम देवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ देवी को प्रकृति और स्वास्थ्य की अधिष्ठात्री माना जाता है। मंदिर का प्रांगण सादा किंतु पवित्र है, जिसमें देवी की उग्र किंतु करुणामयी प्रतिमा विराजमान है। वार्षिक उत्सवों में आज भी प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन किया जाता है, जो इसकी ऐतिहासिक गहराई को दर्शाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

रेड्डीमंगुडी का श्री मारियम्मन मंदिर एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, यद्यपि यह ५१ मुख्य शक्तिपीठों में सूचीबद्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में देवी की उष्ण शक्ति (ऊष्ण शक्ति) का वास है, जो विशेष रूप से ग्रीष्म ऋतु में तीव्र अनुभव होती है। यह ऊर्जा रोगों को हरने और शरीर को शुद्ध करने वाली मानी जाती है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक विशेष चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, ऐसा विश्वास किया जाता है, जहाँ देवी की मूर्ति के समक्ष खड़े होने पर शरीर में एक प्रकार की झुनझुनी या गर्मी का अनुभव होता है। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाला बताया जाता है, क्योंकि मारियम्मन को पृथ्वी तत्व और कुंडलिनी शक्ति का प्रतीक माना जाता है। भक्तगण यहाँ नीम के पत्तों और हल्दी का लेप लगाकर आते हैं, जो इस ऊर्जा को ग्रहण करने का माध्यम बनते हैं। मंदिर के चारों ओर स्थित नीम के वृक्ष नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करने वाले माने जाते हैं। विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की शक्ति चरम पर होती है, जब देवी का अभिषेक किया जाता है। ध्यान करने पर यहाँ एक गहन शांति और सुरक्षा की भावना उत्पन्न होती है, जो भक्तों को मानसिक रोगों से मुक्ति दिलाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल अर्पित करते हैं और 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' का जाप करते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष फलदायी माना जाता है, यद्यपि यह पूर्णतः वैदिक न होकर तांत्रिक मिश्रित है। अभिषेक प्रमुख साधना है, जिसमें हल्दी, नीम पत्ती, और पंचामृत का उपयोग होता है। यह अभिषेक शरीर के ताप को शांत करने और चर्म रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है। भक्त प्रायः मौन व्रत रखकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं, जिसे 'अंग प्रदक्षिणा' कहते हैं। यह एक कठिन साधना है, जिसमें भक्त भूमि पर लोटते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। मंदिर में ध्यान की एक विशेष विधि प्रचलित है, जिसमें साधक नीम वृक्ष के नीचे बैठकर देवी के मूल मंत्र का जाप करता है। संभवतः यह साधना सूर्योदय से पूर्व आरंभ करने का विधान है। नवरात्रि में कुमारी पूजन और दुर्गा सप्तशती का पाठ भी किया जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ दीप ध्यान (ज्योति पर एकाग्रता) करने से तीसरे नेत्र की जागृति में सहायता मिलती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने रेड्डीमंगुडी के मारियम्मन मंदिर में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति और गर्माहट ने मुझे घेर लिया। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, मंदिर प्रांगण में एक शीतलता थी, मानो नीम के पत्तों की सुगंध ने वातावरण को पवित्र कर दिया हो। मैंने देवी की प्रतिमा के समक्ष घुटने टेके। उनका विग्रह भय और करुणा का अद्भुत मिश्रण था। जैसे ही पुजारी ने हल्दी और कुंकुम से अभिषेक आरंभ किया, मेरी आँखें बंद हो गईं। मुझे अपने मस्तक पर एक तीव्र दबाव महसूस हुआ, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर रखा गया हो। मेरे भीतर एक गहरी सिसकी उठी, बिना किसी कारण के। ऐसा लगा जैसे वर्षों का जमा हुआ विषाद, भय और असुरक्षा एक साथ बह रहे हों। मैंने 'अम्मा' शब्द फुसफुसाया और अचानक ही एक चमकीला लाल प्रकाश मेरी बंद आँखों के पीछे कौंधा। वह प्रकाश इतना सघन था कि मुझे लगा मैं किसी गर्भ में हूँ। कुछ क्षणों के लिए समय थम गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा शरीर हल्का था और मन निर्मल। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ कि देवी ने मेरी सारी बाधाओं को, मेरे भीतर के 'मारी' (रोग) को, अपने में समाहित कर लिया है। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आध्यात्मिक शल्यक्रिया थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो रेड्डीमंगुडी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी होते हुए रेड्डीमंगुडी पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो रेड्डीमंगुडी से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। कराईकुडी से आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। कराईकुडी चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है, जहाँ अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं।
• रेड्डीमंगुडी सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए लगभग ४५० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। मदुरै से दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। निजी वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। आदि मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है। इस दौरान देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है और गाँव भर में शोभायात्रा निकाली जाती है। लाखों भक्त इस उत्सव में सम्मिलित होते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन अग्नि कप्पु (अग्नि पर चलना) का आयोजन होता है, जो देवी की शक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस उत्सव पर देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। यह प्रकृति और देवी के प्रति आभार प्रकट करने का पर्व है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। देवी को अग्नि स्वरूपा मानकर उनकी पूजा की जाती है। यह त्योहार अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसे 'वेल्ली विलक्कु पूजा' कहते हैं। महिलाएँ हल्दी और कुंकुम से देवी का अभिषेक करती हैं और दीपदान करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, जो स्वास्थ्य रूपी धन प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और रोगों का नाश करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है मारी (रोग) को हरने वाली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह चामुण्डा देवी का तांत्रिक मंत्र है, जिसका प्रयोग मारियम्मन की उग्र रूप में उपासना हेतु किया जाता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' माया और सृजन का, 'क्लीं' कामना और आकर्षण का, तथा 'विच्चे' का अर्थ है विशेष चेतना। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों के नाश के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यद्यपि यह सूर्य मंत्र है, मारियम्मन मंदिर में इसका जाप इसलिए किया जाता है क्योंकि देवी को सूर्य की उष्ण शक्ति का स्वरूप माना जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्याहृतियाँ हैं जो शरीर के तापमान को संतुलित करती हैं और चर्म रोगों को दूर करती हैं। यह मंत्र देवी के तेजस्वी स्वरूप को प्रसन्न करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सूर्याय नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली स्तुति मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो आरोग्य का ज्ञान देता है। 'नमो भगवति' देवी के प्रति पूर्ण समर्पण दर्शाता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है, जो रोगों को भस्म करने की प्रार्थना है। इस मंत्र का नियमित जाप शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने में सहायक माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं नमो भगवति मारियम्मन देव्यै स्वाहा

Special Puja

रेड्डीमंगुडी मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः रोग निवारण और ग्राम रक्षा से संबंधित हैं। 'मारी कट्टु' (महामारी को बांधना) नामक एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान यहाँ किया जाता है, जिसमें पुजारी रंगीन धागों में मंत्र पढ़कर उन्हें गाँव की सीमा पर बाँधते हैं, ताकि रोग गाँव में प्रवेश न कर सकें। शुक्रवार का अभिषेक अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें देवी को हल्दी का लेप चढ़ाया जाता है और नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। यह पूजा विशेषकर चर्म रोगों से पीड़ित भक्तों के लिए संभवतः चमत्कारी मानी जाती है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, देवी को मिट्टी के बर्तन में पोंगल (मीठा चावल) अर्पित किया जाता है, जिसे खुले आकाश के नीचे पकाया जाता है। यह प्रकृति और देवी के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। नवरात्रि में 'अग्नि कप्पु' (अग्नि रक्षा) अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त अग्नि पर चलते हैं, यह दर्शाने के लिए कि देवी की कृपा से वे अग्नि के ताप से भी सुरक्षित हैं। यह अनुष्ठान अत्यंत भक्तिभाव और साहस से किया जाता है।

Unique Rituals

• मारी कट्टु (महामारी बांधना): यह एक प्राचीन ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें पुजारी मंत्रपूत धागों को गाँव की सीमाओं पर बाँधते हैं। मान्यता है कि इससे देवी की सुरक्षात्मक ऊर्जा का एक घेरा बन जाता है, जो हैजा, चेचक आदि महामारियों को गाँव में प्रवेश नहीं करने देता।
• अंग प्रदक्षिणा (शारीरिक परिक्रमा): भक्त मंदिर के चारों ओर भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा करते हैं। यह अत्यंत कठिन साधना है, जो शरीर की मिट्टी से सीधा संपर्क कराती है। ऐसा माना जाता है कि इससे चर्म रोग और शारीरिक पीड़ा दूर होती है।
• नीम पत्र स्नान: देवी को नीम के पत्तों का काढ़ा चढ़ाया जाता है और फिर इसी जल को भक्तों पर छिड़का जाता है। यह एक प्राकृतिक एंटीसेप्टिक अनुष्ठान है, जो आध्यात्मिक शुद्धि के साथ-साथ शारीरिक स्वच्छता का भी प्रतीक है।
• अग्नि नृत्य: वार्षिक उत्सव में, कुछ भक्त देवी के आवेश में आकर जलते हुए कोयले पर नंगे पाँव चलते हैं। यह अनुष्ठान देवी की उग्र शक्ति के प्रति समर्पण और उनकी कृपा से अग्नि सहन करने की क्षमता का प्रदर्शन है।

Associated Legends

• रेणुका अवतार की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मारियम्मन ऋषि जमदग्नि की पत्नी रेणुका का अवतार हैं। जब परशुराम ने अपनी माता का शीश काट दिया था और बाद में पुनर्जीवित किया, तब रेणुका के शरीर में चेचक के चिन्ह उभर आए थे। वे मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं और उन्हें रोगों पर विजय प्राप्त करने वाली देवी के रूप में जाना गया।
• ग्राम रक्षा की कथा: कहा जाता है कि सैकड़ों वर्ष पूर्व, रेड्डीमंगुडी गाँव में एक भयानक महामारी फैली। ग्रामवासियों ने एक नीम के वृक्ष के नीचे प्रार्थना की। तभी आकाशवाणी हुई कि वे उसी स्थान पर खुदाई करें। खुदाई करने पर एक स्वयंभू मूर्ति प्रकट हुई, जिसके दर्शन मात्र से सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से वह स्थान मंदिर के रूप में स्थापित है।
• अग्नि परीक्षा की कथा: एक बार एक भक्त ने देवी की शक्ति पर संदेह किया। देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह अग्नि कुंड में चले। भक्त ने ऐसा ही किया और उसे कुछ भी हानि नहीं हुई। यह देखकर सभी को देवी की महिमा पर विश्वास हो गया और तभी से यहाँ अग्नि पर चलने की प्रथा आरंभ हुई।

What Devotees Pray For

• रेड्डीमंगुडी की श्री मारियम्मन देवी को मुख्यतः 'मारी' अर्थात महामारियों और चर्म रोगों को हरने वाली देवी के रूप में जाना जाता है। भक्तगण यहाँ चेचक, खसरा, छाले, एक्जिमा और अन्य संक्रामक रोगों से मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि देवी को हल्दी और नीम अर्पित करने से रोग शीघ्र दूर होते हैं। इसके अतिरिक्त, यह देवी वर्षा की भी अधिष्ठात्री हैं; सूखे के समय ग्रामवासी यहाँ विशेष यज्ञ करते हैं, जिसके उपरांत संभवतः वर्षा होती है। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है, जहाँ निःसंतान दंपत्ति देवी को पालना चढ़ाते हैं। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। पारिवारिक कलह और भूमि विवादों के निवारण के लिए भी देवी से प्रार्थना की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी अन्याय करने वालों को दंड भी देती हैं, जिससे गाँव में न्याय व्यवस्था बनी रहती है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः नारियल चढ़ाकर अपनी समस्याओं के समाधान की प्रार्थना करते हैं और समस्या हल होने पर पुनः आकर धन्यवाद ज्ञापित करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों का ठीक होना। अनेक भक्तों का कहना है कि देवी को नीम पत्ती चढ़ाने और प्रसाद रूप में हल्दी लगाने से उनके चर्म रोग पूर्णतः समाप्त हो गए। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने मंदिर में 'मारी पूजा' की और चमत्कारिक रूप से उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक साँप ने एक बच्चे को डस लिया था। बच्चे को मंदिर में लाया गया और देवी के चरणों में लिटा दिया गया। कुछ ही समय में बच्चे के शरीर से विष उतर गया और वह स्वस्थ हो गया। इन चमत्कारों की कोई लिखित पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की मूर्ति का स्वरूप है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ता जा रहा है। पुजारियों का कहना है कि प्रतिवर्ष मूर्ति पर हल्दी का लेप चढ़ाने पर उसकी ऊँचाई में सूक्ष्म वृद्धि दर्ज की जाती है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद कभी कड़वा नहीं होता, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। यह भी माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में रात्रि के समय घुंघरू की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी नृत्य कर रही हों। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने अमावस्या की रात को देवी की मूर्ति से लाल प्रकाश निकलते देखा है। इन सभी दावों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था को और गहरा करते हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण: इस पुराण में देवी के विभिन्न अवतारों का वर्णन है। मारियम्मन को शाकम्भरी देवी का अंश माना जाता है, जिन्होंने वनस्पतियों से प्राणियों का पालन किया था। मारियम्मन का नीम और हल्दी से संबंध इसी शाकम्भरी तत्व को दर्शाता है।
• श्री ललिता सहस्रनाम: 'रोग पर्वत गर्व भंगा' और 'महा रोग हरा' जैसे नाम मारियम्मन के रोगहर्ता स्वरूप की पुष्टि करते हैं। यद्यपि यह स्तोत्र ललिता त्रिपुरसुंदरी का है, ग्राम देवताओं की उपासना में इसका व्यापक प्रयोग होता है।
• तमिल संगम साहित्य: प्राचीन तमिल ग्रंथों में 'मारी' शब्द वर्षा और रोग दोनों के लिए प्रयुक्त हुआ है। मारियम्मन की अवधारणा संभवतः प्राक्-वैदिक काल से चली आ रही है, जिसका उल्लेख संगम काल के नट्रिनै और कुरुनतोगै जैसे ग्रंथों में मिलता है।
• अगम ग्रंथ: दक्षिण भारत के ग्राम देवता अगम ग्रंथों में मारियम्मन की पूजा विधि का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार मिट्टी की मूर्ति बनाकर, नीम पत्तों से सजाकर, और हल्दी जल से अभिषेक करके देवी को प्रसन्न किया जाए।
• स्कंद पुराण (सह्याद्रि खंड): इस खंड में दक्षिण की सप्त मातृकाओं का वर्णन है। मारियम्मन को इन्हीं मातृकाओं में से एक माना जाता है, जो चेचक और अन्य संक्रामक रोगों की अधिष्ठात्री हैं।

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