Mariyamman Temple, Thirupeyar Colony

Mariyamman Temple, Thirupeyar Colony. Dedicated to Mariyamman koil street. Located in Thirupeyar Colony.

Primary Deity

Mariyamman koil street / श्री मारियम्मन (वर्षा और रोग निवारिणी देवी)

Best Season

श्री मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। यह माह पूर्णतः देवी की आराधना को समर्पित होता है और इस दौरान मंदिर में विशेष उत्सव का आयोजन होता है। वर्षा ऋतु के आगमन के कारण वातावरण हरा-भरा और शीतल रहता है, जो देवी के 'शीतल' स्वरूप के अनुरूप है। इसके अतिरिक्त, जनवरी में 'ताई पोंगल' का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उत्सव मनाया जाता है और मंदिर में सामूहिक पूजा का आनंद लिया जा सकता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक गर्म होने के कारण यात्रा के लिए कम उपयुक्त हैं, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, हालांकि तमिलनाडु में इस दौरान वर्षा हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १०-२० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ३०-४५ मिनट तक की प्रतीक्षा हो सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तिरुपेयर कॉलोनी स्थित श्री मारियम्मन मंदिर का इतिहास मुख्यतः स्थानीय मौखिक परंपराओं और सामुदायिक स्मृति पर आधारित है। इस मंदिर के निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है, क्योंकि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग १००-१५० वर्ष पुराना है और इसकी स्थापना तब हुई थी जब यह क्षेत्र एक छोटी कृषि बस्ती हुआ करता था। परंपरा के अनुसार, गाँव में चेचक, हैजा या प्लेग जैसी भीषण महामारी फैलने पर समुदाय के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की प्रतिष्ठा करने का निर्णय लिया। माना जाता है कि देवी की मूर्ति स्वयंभू रूप में एक नीम के वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थी, जो मारियम्मन मंदिरों की एक सामान्य विशेषता है। संभवतः प्रारंभ में यह एक खुले आकाश के नीचे साधारण चबूतरे पर स्थापित मिट्टी की प्रतिमा रही होगी, जिसे बाद में स्थानीय भक्तों के सहयोग से एक पक्के मंदिर का रूप दिया गया। मंदिर का नाम 'तिरुपेयर' स्थानीय बोली में 'पवित्र नाम' या 'श्री का नाम' का संकेत देता है, जो इस स्थान की धार्मिक महत्ता को दर्शाता है। यह मंदिर ग्राम देवता के रूप में पूजनीय है और आसपास के कई गाँवों के लिए यह आस्था का केंद्र बिंदु है। यहाँ की पूजा पद्धति मुख्यतः लोक परंपराओं और आगम विधियों के मिश्रण पर आधारित है, जिसमें तांत्रिक अनुष्ठानों की अपेक्षा भक्ति भावना और सामूहिक प्रार्थना पर अधिक बल दिया जाता है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर की ऊर्जा को एक प्रचंड किंतु मातृवत् सुरक्षात्मक शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है। मारियम्मन, जिनका नाम 'मारि' (वर्षा और महामारी) से बना है, प्रकृति की द्वैध शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं — वे एक ओर वर्षा के माध्यम से जीवनदायिनी हैं, तो दूसरी ओर रोगों के माध्यम से संहारिणी भी। इस मंदिर की शक्ति का केंद्र मुख्य गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा है, जो संभवतः एक विशिष्ट ऊर्जा क्षेत्र पर स्थापित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर के आसपास का वातावरण, विशेषकर नीम के वृक्षों की उपस्थिति, एक प्राकृतिक रोगाणुरोधी और आध्यात्मिक कवच का निर्माण करती है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' और 'शीतल' का अद्भुत संगम माना जाता है। जब भक्त तीव्र गर्मी या त्वचा रोगों से पीड़ित होते हैं, तो मंदिर में प्रवेश करते ही एक शीतलता और राहत का अनुभव करते हैं, जिसे देवी की कृपा माना जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है, जब सामूहिक प्रार्थना और दीप प्रज्ज्वलन से पूरा वातावरण स्पंदित हो उठता है। यह मंदिर मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को संतुलित करने वाली ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जो जीवन शक्ति और भावनात्मक स्थिरता प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु गहन भक्ति भाव से परिपूर्ण होती हैं। भक्तजन प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित करते हैं, जिसे 'दीपाराधना' कहा जाता है। यहाँ नीम के पत्तों की माला अर्पित करना एक विशिष्ट साधना है, जो शारीरिक और आध्यात्मिक शुद्धि का प्रतीक है। कई भक्त मौन धारण कर मंदिर प्रांगण में बैठते हैं और देवी के 'शीतल' स्वरूप का ध्यान करते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ नियमित रूप से नहीं होता, क्योंकि यह एक ग्रामीण मंदिर है, परंतु देवी के स्थानीय नामों और गुणों का कीर्तन किया जाता है। एक प्रमुख साधना है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) तैयार करना और उसे देवी को अर्पित करना, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मिट्टी के बर्तन में खीर पकाना और उसे देवी को नैवेद्य के रूप में चढ़ाना एक सामूहिक आध्यात्मिक अभ्यास है। रोग निवारण के लिए भक्त 'नमक्कल' (नमक और मिर्च का मिश्रण) देवी के चरणों में चढ़ाते हैं और उसे अपने घरों में छिड़कते हैं, जो नकारात्मक ऊर्जा के शमन का एक तांत्रिक-लोक उपाय है। अभिषेक में मुख्यतः हल्दी मिश्रित जल और नीम पत्र मिश्रित जल का प्रयोग होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने तिरुपेयर कॉलोनी के इस छोटे से मंदिर में प्रवेश किया, बाहर की भीषण गर्मी और शहरी कोलाहल अचानक गायब हो गया। मेरे पैरों ने जैसे ही पत्थर के ठंडे फर्श को छुआ, एक अजीब सी शीतल लहर मेरी रीढ़ से होकर ऊपर उठी। मुख्य गर्भगृह के सामने खड़े होकर, मैंने देवी मारियम्मन की प्रतिमा को देखा — उनका श्यामल मुखमंडल, हाथों में त्रिशूल और कपाल, किंतु आँखों में एक माँ जैसी असीम करुणा। मैंने आँखें बंद कीं और उनके मंत्र का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर एक पीत-हरित प्रकाश का आवरण बन गया है। मेरे शरीर की सारी थकान और मन की चिंताएँ पिघलकर बहने लगीं। मुझे नीम के पत्तों की तीखी किंतु मीठी सुगंध आ रही थी, जो मेरे मन को शुद्ध कर रही थी। मैंने महसूस किया कि देवी मेरे सिर पर अपना अभय हस्त रखे हुए हैं और मुझे आश्वस्त कर रही हैं कि मेरी सभी बीमारियाँ — शारीरिक और मानसिक — अब दूर हो जाएँगी। वहाँ बैठे हुए, मुझे न समय का बोध रहा, न देह का। बस एक गहन शांति और सुरक्षा की भावना थी, जैसे मैं अपनी माँ की गोद में लौट आया हूँ। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरी आँखें आँसुओं से भरी थीं, पर हृदय अद्भुत रूप से हल्का था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो तिरुपेयर कॉलोनी से लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। तिरुचिरापल्ली से तंजावुर जाने वाली बसें भी उपलब्ध हैं, जो तिरुपेयर के निकट से गुजरती हैं। यात्रा में लगभग २-३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। तंजावुर स्टेशन दक्षिण रेलवे का एक प्रमुख स्टेशन है और चेन्नई, मदुरै, तिरुचिरापल्ली जैसे प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा तिरुपेयर कॉलोनी पहुँच सकते हैं। ऑटो से किराया लगभग ३००-४०० रुपये हो सकता है।
• तिरुपेयर कॉलोनी सड़क मार्ग द्वारा तंजावुर शहर से अच्छी तरह जुड़ी हुई है। तंजावुर से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं जो तिरुपेयर होते हुए जाती हैं। आप तंजावुर के पुराने बस स्टैंड से स्थानीय बस (रूट संख्या स्थानीय स्तर पर पूछें) पकड़ सकते हैं। निजी वाहन से आने पर, तंजावुर से दक्षिण-पूर्व दिशा में लगभग १५ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। सड़कें ग्रामीण हैं किंतु चलने योग्य हैं।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। तमिल माह 'आदि' में देवी की शक्ति चरम पर मानी जाती है। इस दौरान प्रतिदिन विशेष अभिषेक, अलंकार और रात्रि में ग्राम भ्रमण होता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की पूजा करने से वर्ष भर रोगों से रक्षा होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ रूपों की पूजा की जाती है। हालांकि यह एक छोटा मंदिर है, फिर भी दुर्गा अष्टमी और विजयदशमी के दिन विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन किया जाता है।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित होता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है और सूर्य देव तथा मारियम्मन को अर्पित की जाती है। यह कृषि और समृद्धि का पर्व है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को नदी या तालाब में स्नान के लिए ले जाया जाता है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। मान्यता है कि इस दिन पवित्र जल में स्नान करने से देवी की शक्ति और बढ़ जाती है और भक्तों के पाप धुल जाते हैं।
• शुक्रवार पूजा (प्रति सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष हल्दी अभिषेक और नींबू माला अर्पण किया जाता है। यह दिन विशेष रूप से महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण है, जो अपने परिवार की सुख-समृद्धि के लिए व्रत रखती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और रोगों का नाश करता है। 'मारियम्मने नमः' देवी को समर्पण है, जो वर्षा और रोग निवारण की शक्ति का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक शक्तिशाली त्रिबीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो वाणी और ज्ञान को शुद्ध करता है। 'ह्रीं' माया और रोग शमन का बीज है। 'श्रीं' ऐश्वर्य और आरोग्य का बीज है। 'मात्रे' शब्द देवी के मातृ स्वरूप को संबोधित करता है। यह मंत्र शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक तीनों स्तरों पर शुद्धि और सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मात्रे मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मारियम्मन का गायत्री मंत्र है। 'अमृतोद्भवायै' का अर्थ है जो अमृत से उत्पन्न हुई हैं, अर्थात् शीतलता और जीवनदायिनी शक्ति। 'रोगनाशिन्यै' का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली। 'मारी' शब्द वर्षा और महामारी दोनों का द्योतक है। यह मंत्र ध्यान साधना के लिए उपयुक्त है और दीर्घायु एवं स्वास्थ्य की प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ अमृतोद्भवायै विद्महे रोगनाशिन्यै धीमहि तन्नो मारी प्रचोदयात्

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का दिन देवी के 'शक्ति' स्वरूप की आराधना के लिए अत्यंत विशेष होता है। इस दिन विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, नीम पत्र और पंचामृत का प्रयोग होता है। माना जाता है कि शुक्रवार को किया गया हल्दी अभिषेक स्त्रियों को सौभाग्य और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'आदि मास' (तमिल माह जुलाई-अगस्त) के दौरान यहाँ विशेष 'कोलम' (रंगोली) पूजा होती है, जहाँ देवी के समक्ष विशाल और जटिल रंगोली बनाकर उनमें दीप प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान ग्राम देवताओं की प्रसन्नता के लिए किया जाता है। नवरात्रि के दौरान, हालांकि यह मंदिर छोटा है, फिर भी नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और अंतिम दिन 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल से स्नान) का आयोजन होता है। रोग निवारण के लिए की जाने वाली 'नमक्कल पूजा' यहाँ की सबसे विशिष्ट प्रथा है, जिसमें भक्त नमक, मिर्च और नीम की पत्तियाँ देवी को अर्पित करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि उनके परिवार से रोग दूर रहें। पुजारी इन सामग्रियों को मंत्रित कर भक्तों को लौटाते हैं, जिसे वे अपने घरों और खेतों में छिड़कते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्य: भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से एक दीपक तैयार करते हैं, जिसमें बत्ती जलाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से त्वचा रोगों और पारिवारिक कलह से मुक्ति के लिए किया जाता है। मान्यता है कि जलता हुआ आटे का दीपक देवी की अग्नि और अन्नपूर्णा शक्ति का प्रतीक है।
• नीम पत्र स्नान: देवी की प्रतिमा को प्रत्येक रविवार और मंगलवार को गर्म जल में नीम की पत्तियाँ उबालकर तैयार किए गए काढ़े से स्नान कराया जाता है। यह एक औषधीय और आध्यात्मिक अनुष्ठान है, जो देवी के 'वैद्य नारायणी' स्वरूप को जागृत करता है और वातावरण को रोगाणुओं से मुक्त करता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर देवी की सवारी के आगे-आगे नृत्य करता है। यह जल की देवी के प्रति कृतज्ञता और वर्षा की कामना का एक प्राचीन लोक अनुष्ठान है, जिसमें भक्त को देवी का आवेश माना जाता है।
• पोंगल प्रसाद: 'ताई पोंगल' के अवसर पर मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नए चावल, गुड़ और दूध से खीर पकाई जाती है। जब खीर उबलकर बर्तन से बाहर आती है, तो सभी भक्त 'पोंगलो पोंगल' का घोष करते हैं। यह प्रसाद सीधे देवी को अर्पित कर ग्रामवासियों में वितरित किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, बहुत समय पहले इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर रहे थे। एक रात, गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक देवी ने दर्शन दिए और कहा कि वे गाँव के बाहर नीम के वृक्ष के नीचे निवास करती हैं। अगले दिन जब लोगों ने उस स्थान की खुदाई की, तो उन्हें एक स्वयंभू प्रतिमा मिली। जैसे ही प्रतिमा की स्थापना की गई, महामारी का प्रकोप शांत हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः एक ब्राह्मण कन्या थीं, जिनका नाम रेणुका था। उनके पति जमदग्नि ऋषि ने उन पर संदेह करके अपने पुत्र परशुराम को उनका वध करने का आदेश दिया। वध के बाद जब परशुराम ने वर माँगा, तो उन्होंने माता को पुनर्जीवित करने का वर माँगा। किंतु पुनर्जीवित होने पर रेणुका का सिर एक निम्न जाति की स्त्री के धड़ से जुड़ गया। इस प्रकार वे ब्राह्मण और शूद्र दोनों गुणों वाली देवी बन गईं और ग्राम देवता के रूप में पूजी जाने लगीं।
• कहा जाता है कि एक बार एक गर्भवती स्त्री प्रसव पीड़ा से तड़प रही थी। उसके पति ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की। रात में देवी एक वृद्धा के रूप में आईं और उन्होंने नीम की पत्तियों का लेप करके स्त्री का सफल प्रसव कराया। सुबह जब पति ने उन्हें खोजा, तो वे अदृश्य हो चुकी थीं और मंदिर में देवी की प्रतिमा के चरणों में नीम की पत्तियाँ पड़ी थीं। तभी से प्रसव और शिशु रोगों के लिए यहाँ नीम अर्पित करने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति के अनुभव साझा किए जाते हैं। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति के रूप में देखा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब किसी परिवार में कोई चर्म रोग से पीड़ित होता है, तो वे देवी को नीम की माला और नमक अर्पित करते हैं, और रोग शीघ्र ही शांत हो जाता है। दूसरा प्रमुख फलित वर्षा से संबंधित है। सूखे के समय में ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि शीघ्र ही वर्षा होती है। स्त्रियाँ संतान प्राप्ति और सुखद वैवाहिक जीवन के लिए यहाँ शुक्रवार को दीप प्रज्ज्वलित करती हैं। इसके अतिरिक्त, भूमि विवादों और पारिवारिक कलह के समाधान के लिए भी देवी की शरण ली जाती है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। कहा जाता है कि देवी की एक झलक मात्र से ही नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' दूर हो जाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। स्थानीय निवासियों के अनुसार, कई लोग जिन्हें चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, उन्होंने यहाँ आकर नीम की माला अर्पित की और देवी का जल पिया, जिसके बाद वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मंदिर में एकत्र होकर देवी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। यह भी माना जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि शुक्रवार को ९ सप्ताह तक लगातार देवी को माविलक्कु अर्पित करते हैं, तो उन्हें संतान की प्राप्ति होती है। एक भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गाय देवी की प्रतिमा के सामने स्वयं आकर खड़ी हो गई थी।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की प्रतिमा की उत्पत्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा है, जो भूमि से निकली थी। किसी भी पुरातात्विक उत्खनन या शिलालेख के अभाव में, प्रतिमा की आयु और उसके निर्माण की सामग्री का वैज्ञानिक विश्लेषण नहीं हो पाया है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, परंतु इसकी पत्तियों का स्वाद अन्य नीम के पेड़ों की तुलना में कम कड़वा है, जिसे देवी की उपस्थिति का चमत्कार माना जाता है। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि गहन रात्रि में मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी स्वयं विचरण कर रही हों। यह भी माना जाता है कि मंदिर के कुएं का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े, और इस जल में औषधीय गुण हैं।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में मारियम्मन जैसी ग्राम देवताओं का उल्लेख 'शक्ति' के विभिन्न स्थानीय रूपों के रूप में किया गया है। यद्यपि सीधे 'मारियम्मन' नाम नहीं है, परंतु 'शीतला देवी' और 'मातृका' देवियों का वर्णन इसी श्रेणी में आता है, जो रोग निवारण और बाल रक्षा करती हैं।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार शिव और पार्वती ने ग्रामीण क्षेत्रों की रक्षा के लिए विभिन्न शक्तियों को नियुक्त किया। मारियम्मन को पार्वती का एक उग्र किंतु करुणामयी अवतार माना जाता है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'रोगनाशिनी' और 'शीतला' देवी का उल्लेख है। मारियम्मन की पूजा पद्धति इन्हीं वैदिक और पौराणिक अवधारणाओं से प्रभावित है, जहाँ देवी को ज्वर और चर्म रोगों का नाश करने वाली कहा गया है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा का सामाजिक महत्व वर्णित है। हालांकि यह शैव भक्तों की कथा है, परंतु इसमें स्थानीय देवियों के प्रति लोगों की अटूट आस्था और उनके चमत्कारों का वर्णन मिलता है, जो मारियम्मन पूजा की लोक परंपरा को समझने में सहायक है।

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