Markasagaya Mathipuriswarer Temple, Kaveripatnam

Markasagaya Mathipuriswarer Temple, Kaveripatnam. Dedicated to Markkasagaya mathipuriswarar. Located in Kaveripatnam.

Primary Deity

Markkasagaya mathipuriswarar / श्री मार्क्कसगय मथिपुरीश्वरर (श्री मथिपुरीश्वरर महादेव)

Best Season

श्री मार्क्कसगय मथिपुरीश्वरर मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में लंबे समय तक बैठकर ध्यान और प्रदक्षिणा के लिए आदर्श है। विशेष रूप से कार्तिक मास (नवंबर-दिसंबर) में यहां का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है, क्योंकि इस समय सोमवार के विशेष उत्सव और दीपोत्सव का आयोजन होता है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व यहां भव्यता से मनाया जाता है, जो दर्शन का सर्वोत्तम अवसर है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे पत्थर के मंदिर में तपन असहनीय हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में कावेरी नदी का जलस्तर बढ़ जाता है और स्थानीय मार्गों पर जलभराव की स्थिति बन सकती है, अतः यह समय यात्रा के लिए कम उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। सोमवार, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक की प्रतीक्षा हो सकती है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के कावेरीपट्टनम में स्थित श्री मार्क्कसगय मथिपुरीश्वरर मंदिर एक प्राचीन शिवालय है, जिसका इतिहास संभवतः एक सहस्राब्दी से भी अधिक पुराना है। 'मार्क्कसगय' शब्द का अर्थ संभवतः 'विष का सेवन करने वाले' से है, जो सीधे समुद्र मंथन के समय भगवान शिव द्वारा हालाहल विष पान करने की पौराणिक कथा की ओर संकेत करता है। 'मथिपुरी' नाम का अर्थ 'मथि वृक्षों (पलाश/ढाक) का वन' माना जाता है, जिससे यह स्थान प्राचीन काल में एक घने वन क्षेत्र के रूप में स्थापित था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर चोल राजवंश के शासनकाल में निर्मित हुआ था, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि और संरक्षक राजा के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। मंदिर की वास्तुकला में चोल शैली की स्पष्ट छाप देखी जा सकती है, विशेषकर गर्भगृह और अर्धमण्डप की संरचना में। परंपरा के अनुसार, यह स्थान कावेरी नदी के तट पर बसे प्राचीन व्यापारिक नगर का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केंद्र था। माना जाता है कि मध्यकाल में विजयनगर साम्राज्य के शासकों ने भी इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया था। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है, ऐसी मान्यता है, और इस पर प्राकृतिक रूप से बनी रेखाएं विषपान के चिह्नों का आभास कराती हैं। स्थानीय लोककथाओं में यह भी कहा जाता है कि यहीं पर भगवान शिव ने माता पार्वती को विष के प्रभाव से मुक्त होने का रहस्य बताया था, जिससे यह स्थान 'रहस्य उपदेश स्थल' के रूप में भी पूजनीय है। कालांतर में यह मंदिर 'कावेरीपट्टनम के पंच सभा स्थलों' में से एक के रूप में प्रतिष्ठित हुआ।

Spiritual Significance

श्री मार्क्कसगय मथिपुरीश्वरर मंदिर की ऊर्जात्मक महत्ता अत्यंत विशिष्ट है, क्योंकि यह स्थान विष के शोधन और आंतरिक विषाक्तता से मुक्ति की दिव्य प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह मंदिर 'विषहर चक्र' के रूप में कार्य करता है, जहां भगवान शिव की 'मार्क्कसगय' अवस्था में उपासना करने से साधक के शरीर और मन में संचित विषैले तत्वों—जैसे क्रोध, ईर्ष्या, लोभ और भय—का शमन होता है। माना जाता है कि यहां का शिवलिंग स्वयंभू होने के कारण पृथ्वी की गहराइयों से उठने वाली प्राण ऊर्जा से सीधे संबद्ध है। गर्भगृह में स्थित लिंग के चारों ओर एक अदृश्य ऊर्जा कवच का अनुभव किया जा सकता है, जो संभवतः सदियों से यहां किए जा रहे अभिषेक और मंत्रोच्चार के संचयी प्रभाव से निर्मित हुआ है। देवी मरगथाम्बिका का सान्निध्य इस ऊर्जा को सौम्य और पोषक बनाता है, जिससे यह स्थान केवल पुरुषार्थ ही नहीं, अपितु स्त्री शक्ति के जागरण का भी केंद्र बन जाता है। यहां ध्यान करने पर साधक को नाभि और अनाहत चक्र में एक विशेष प्रकार की शीतलता और स्पंदन का अनुभव होता है, जो विषपान के ताप को शांत करने वाली चंद्रमा की शीतल किरणों के समान है। इसीलिए इस मंदिर को 'चन्द्र स्थल' के समान भी माना जाता है, जहां मानसिक उथल-पुथल और भावनात्मक विषाक्तता का शमन होता है। नवग्रहों की स्थिति भी यहां इस प्रकार है कि राहु और केतु के दोषों के निवारण हेतु यह स्थान विशेष रूप से प्रभावशाली माना जाता है, क्योंकि विष का संबंध इन्हीं छाया ग्रहों से जोड़ा जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः शैव और शाक्त परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण हैं। प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम भगवान गणेश को ताजे दूर्वा और मोदक अर्पित कर विघ्नहरण की प्रार्थना की जाती है। तत्पश्चात, मुख्य शिवलिंग का जल, दूध, दही, शहद और विशेष रूप से हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है, जिसे विषहर अभिषेक कहते हैं। यहां शिव पंचाक्षरी मंत्र 'ॐ नमः शिवाय' का जाप विशेष फलदायी माना जाता है, विशेषकर प्रदोष काल में। देवी मरगथाम्बिका की उपासना हेतु ललिता सहस्रनाम का पाठ अत्यंत प्रचलित है; मान्यता है कि इस स्तोत्र का एक आवर्तन यहां करने से सहस्र आवर्तनों के समान पुण्य प्राप्त होता है। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें साधक गर्भगृह के समीप बैठकर शिव की 'मार्क्कसगय' मुद्रा का ध्यान करते हैं—नीला कंठ, शांत मुद्रा, और जटा में स्थित चंद्रमा। कई साधक यहां 'कालसर्प दोष निवारण पूजा' भी करवाते हैं, जिसमें चांदी के नाग-नागिन का दान और विशेष तांत्रिक विधि से अभिषेक शामिल है। मंदिर के पिछले भाग में स्थित एक प्राचीन वट वृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान करने की परंपरा है, जहां संभवतः कई सिद्ध पुरुषों ने तपस्या की थी। सोमवार को यहां जलाभिषेक करते हुए 'महामृत्युंजय मंत्र' का १०८ बार जाप करने से आरोग्य की प्राप्ति होती है, ऐसी श्रद्धा है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर के द्वार पर पहुंचा, तो बाहर की भीषण गर्मी और भीतर प्रवेश करते ही एक अकथनीय शीतलता का अनुभव हुआ। पत्थर के प्राचीन फर्श पर नंगे पांव चलते हुए, हर कदम के साथ मानो शरीर की थकान उतरती जा रही थी। गर्भगृह के समीप पहुंचा तो घंटों की ध्वनि और 'ॐ नमः शिवाय' के उच्चारण के बीच एक गहरा सन्नाटा मेरे भीतर उतर गया। जैसे ही पुजारी जी ने हारती उतारी और कपूर की लौ में श्री मथिपुरीश्वरर के दर्शन हुए, मेरी आंखें स्वतः ही भर आईं। वह शिवलिंग कोई पत्थर नहीं, अपितु एक जीवंत चेतना प्रतीत हुआ, जिसके चारों ओर एक नीली आभा सी मंडरा रही थी। मैंने आंखें बंद कीं तो अनाहत चक्र पर एक तीव्र दबाव और फिर अचानक एक मुक्ति का अनुभव हुआ, जैसे वर्षों से हृदय पर रखा कोई भारी पत्थर हट गया हो। देवी मरगथाम्बिका के सामने खड़ा हुआ तो लगा जैसे कोई माता अपने वात्सल्य से मेरे सारे दुखों को पी रही है। मंदिर के प्रांगण में बैठकर जब मैंने ध्यान किया, तो समय का बोध ही समाप्त हो गया। न जाने कितनी देर बाद जब आंखें खुलीं, तो मन एक अद्भुत शांति से भरा हुआ था, और शरीर में एक हल्कापन था, मानो किसी ने विषाक्त विचारों का पूरा भार ही उतार दिया हो। यह अनुभव केवल दर्शन नहीं, एक गहन आध्यात्मिक शल्य चिकित्सा थी।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे प्रथम आरती, दोपहर १२:०० बजे मध्याह्न आरती, सायं ६:३० बजे संध्या आरती, रात्रि ८:०० बजे शयन आरती
• सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सेलम विमानक्षेत्र है, जो कावेरीपट्टनम से लगभग ६५ किलोमीटर दूर स्थित है। सेलम से कावेरीपट्टनम के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग १.५ घंटे में पहुंचा जा सकता है। दूसरा विकल्प कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है और यहां से सड़क मार्ग द्वारा ३-४ घंटे में मंदिर तक पहुंचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मोरापुर है, जो कावेरीपट्टनम से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। मोरापुर स्टेशन से ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा २०-२५ मिनट में मंदिर पहुंचा जा सकता है। इसके अतिरिक्त, धर्मपुरी रेलवे स्टेशन (लगभग ३५ किलोमीटर) भी एक सुविधाजनक विकल्प है, जहां से नियमित बस सेवाएं उपलब्ध हैं।
• कावेरीपट्टनम सड़क मार्ग द्वारा भली-भांति जुड़ा हुआ है। धर्मपुरी से यह लगभग ३५ किलोमीटर, कृष्णागिरी से ४५ किलोमीटर और सेलम से ६५ किलोमीटर दूर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ (पूर्व में NH-7) पर स्थित होने के कारण बंगलुरु और चेन्नई से भी सीधी बस सेवाएं उपलब्ध हैं। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से धर्मपुरी और सेलम से कावेरीपट्टनम के लिए चलती हैं।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यहां का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन चार प्रहर का विशेष अभिषेक और रात्रि जागरण होता है। मान्यता है कि इस रात्रि में भगवान शिव ने विषपान किया था, अतः यहां की पूजा का विशेष महत्व है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक देवी मरगथाम्बिका का विशेष श्रृंगार और नवधान्य अर्चना होती है। दुर्गाष्टमी पर चण्डी पाठ और हवन का आयोजन किया जाता है।
• थाई पूसम (थाई/माघ मास): भगवान कार्तिकेय को समर्पित यह पर्व यहां धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और वेल का अभिषेक करते हैं।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक मास): त्रयोदशी तिथि को प्रदोष काल में शिव का विषहर अभिषेक और विशेष दीपाराधना होती है। यह दिन राहु-केतु दोष निवारण के लिए सर्वोत्तम माना जाता है।
• कार्तिक सोमवार (कार्तिक मास): इस मास के प्रत्येक सोमवार को सोमसूत्र प्रदक्षिणा और १०८ कलशाभिषेक का विशेष आयोजन होता है।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन-चैत्र): देवी मरगथाम्बिका और भगवान शिव के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें रथोत्सव भी निकाला जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान शिव के विषहर स्वरूप की स्तुति करता है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की बीज ध्वनि है जो करुणा जागृत करती है, 'नमः शिवाय' पंचाक्षरी मूल मंत्र है, 'मार्क्कसगयाय' विषपान करने वाले को संबोधित है, 'विषहराय' का अर्थ विष को हरने वाला, और 'हुं फट्' सुरक्षा कवच एवं नकारात्मकता के नाश के बीज हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं नमः शिवाय मार्क्कसगयाय विषहराय हुं फट्
• अर्थ: देवी मरगथाम्बिका का बीज मंत्र। 'ऐं' वाणी और ज्ञान की बीज है, 'ह्रीं' माया और सृजन की शक्ति, 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य की बीज है। यह तीनों मिलकर देवी के पूर्ण स्वरूप—सरस्वती, लक्ष्मी और पार्वती के सम्मिलित तेज का आह्वान करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मरगथाम्बिकायै नमः
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है, जो इस मंदिर में विशेष रूप से प्रभावशाली माना जाता है। इसका अर्थ है—हम तीन नेत्रों वाले शिव की आराधना करते हैं, जो सुगंधित और पुष्टिकारक हैं। जैसे पका फल बेल से अलग हो जाता है, वैसे ही हमें मृत्यु के बंधन से मुक्त कर अमरता की ओर ले चलें।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह रुद्र के विषहर और नीलकंठ स्वरूप का आह्वान है। 'रुद्राय' संहारक शक्ति को, 'विषहराय' विष के नाशक को, और 'नीलकण्ठाय' नीले कंठ वाले को संबोधित है। 'फट्' बीज सभी विषैले आवरणों को भेदने वाली अस्त्र शक्ति है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते रुद्राय विषहराय नीलकण्ठाय फट्

Special Puja

श्री मार्क्कसगय मथिपुरीश्वरर मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'विषहर अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। यह अभिषेक प्रत्येक प्रदोष के दिन और मासिक शिवरात्रि पर किया जाता है, जिसमें हल्दी, नीम पत्र, और गंगाजल के विशेष मिश्रण से शिवलिंग को स्नान कराया जाता है। इस अभिषेक के दौरान अथर्ववेद के विषहर सूक्तों का पाठ किया जाता है, जो एक अत्यंत दुर्लभ परंपरा है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी मरगथाम्बिका को नौ प्रकार के पुष्पों और नौ प्रकार के अन्नों का भोग लगाया जाता है, जिसे 'नवधान्य नवपुष्प अर्चना' कहते हैं। कार्तिक मास के सोमवारों में 'सोमसूत्र प्रदक्षिणा' का विशेष विधान है, जिसमें भक्त जल से भरे कलश को लेकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। थाई पूसम के अवसर पर भगवान कार्तिकेय को वेल (भाला) का विशेष अभिषेक और दूध का भोग लगाया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'राहु-केतु शांति यज्ञ' यहां का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें कालसर्प दोष से पीड़ित जातक एक विशेष यंत्र की स्थापना करवाते हैं और नाग प्रतिमाओं का दुग्धाभिषेक करते हैं। माना जाता है कि यह पूजा करने से जीवन में व्याप्त विषैले प्रभाव—चाहे वे ग्रह दोष हों या शत्रु बाधा—का शमन होता है।

Unique Rituals

• विषहर कलश अभिषेक: प्रत्येक अमावस्या को एक विशेष तांबे के कलश में ११ प्रकार की औषधियां, हल्दी और नीम का रस मिलाकर शिवलिंग का अभिषेक किया जाता है। इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करने से चर्म रोगों और शारीरिक विषाक्तता से मुक्ति मिलने की मान्यता है।
• मरगथाम्बिका मौन व्रत: मंदिर में प्रत्येक शुक्रवार को महिला भक्त देवी के समक्ष मौन धारण कर एक दीपक प्रज्वलित करती हैं। यह दीपक घी के स्थान पर पीली सरसों के तेल का होता है, जो दुष्ट शक्तियों के निवारण का प्रतीक है।
• पंचपल्लव प्रदक्षिणा: भक्त आम, पीपल, बरगद, गूलर और पाकड़ के पत्तों की माला धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और गर्भ रक्षा के लिए किया जाता है।
• नीलकंठ दर्पण दान: भक्त भगवान शिव को एक छोटा दर्पण अर्पित करते हैं, जिस पर नीले रंग का लेप चढ़ा होता है। यह प्रतीकात्मक रूप से अपने अहंकार और विकारों का दर्शन कराकर उन्हें शिव को समर्पित करने की प्रक्रिया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, समुद्र मंथन के पश्चात जब भगवान शिव ने हालाहल विष का पान किया, तो वे कुछ काल के लिए इसी वन में आकर विश्राम करने लगे। विष की ज्वाला से उनका कंठ अत्यंत तप्त हो उठा था। तब माता पार्वती ने अपने करकमलों से कावेरी का शीतल जल लाकर उनके कंठ पर डाला और चंद्रमा को उनकी जटाओं में स्थापित किया। इसी शीतलता के कारण शिव का ताप शांत हुआ और वे यहीं लिंग रूप में स्थापित हो गए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार माता पार्वती ने भगवान शिव से पूछा कि संसार में व्याप्त ईर्ष्या, द्वेष और क्रोध रूपी विष से मनुष्य कैसे मुक्त हो सकता है। तब शिव ने उन्हें इसी वन में लाकर एक विशेष ध्यान मुद्रा सिखाई और बताया कि जो भी इस स्थान पर बैठकर इस मुद्रा का अभ्यास करेगा, उसके मन का सारा विष नष्ट हो जाएगा। यही कारण है कि यह स्थान 'उपदेश स्थल' के रूप में भी जाना जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक सर्पदंश से पीड़ित राजकुमार को जब सारे वैद्यों ने मृत घोषित कर दिया, तो उसकी माता उसे लेकर इस मंदिर में आई और शिवलिंग पर चढ़े जल को राजकुमार के मुख में डाला। आश्चर्यजनक रूप से, राजकुमार पुनर्जीवित हो उठा। तभी से यहां विषहर अभिषेक का जल प्रसाद रूप में देने की परंपरा चली आ रही है, और सर्पदंश के उपचार हेतु दूर-दूर से लोग यहां आते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित अत्यंत व्यापक हैं। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता विषैले प्रभावों से मुक्ति की है—चाहे वह शारीरिक रोगों के रूप में हो, जैसे चर्म रोग, एलर्जी या रक्त विकार, या मानसिक रूप में, जैसे दीर्घकालिक अवसाद और भय। भक्त बताते हैं कि नियमित रूप से यहां जलाभिषेक करने और प्रसाद ग्रहण करने से पुराने से पुराने चर्म रोगों में आश्चर्यजनक सुधार हुआ है। कालसर्प दोष और राहु-केतु की महादशा से पीड़ित जातकों को यहां विशेष अनुष्ठान करवाने के बाद वैवाहिक बाधाओं और संतान संकट से मुक्ति मिली है। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोगों को यहां ११ सोमवार व्रत करने से लाभ प्राप्त हुआ है। मानसिक तनाव और अनिद्रा से ग्रस्त लोगों ने मंदिर के वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से गहरी शांति का अनुभव किया है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि न्यायालयीन मामलों में विजय प्राप्त करने हेतु यहां भगवान भैरव को नारियल और सिंदूर चढ़ाना अत्यंत प्रभावशाली होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रभावशाली एक स्थानीय किसान की कथा है, जिसे चर्म रोग ने पूरी तरह से अशक्त कर दिया था। चिकित्सकों से निराश होकर वह यहां आया और लगातार ११ सोमवार तक विषहर अभिषेक का जल पीता रहा। स्थानीय लोगों के अनुसार, ११वें सोमवार तक उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य घटना एक निःसंतान दंपत्ति की है, जिन्होंने यहां पंचपल्लव प्रदक्षिणा और मरगथाम्बिका मौन व्रत किया। एक वर्ष के भीतर ही उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक भक्त पर न्यायालय में मिथ्या आरोप लगा था और उसे कारावास का सामना करना पड़ रहा था। उसकी पत्नी ने यहां भगवान भैरव को सिंदूर और नारियल चढ़ाकर प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, अगली सुनवाई में ही साक्ष्यों के अभाव में वह बरी हो गया। ये सभी घटनाएं श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित शिवलिंग पर समय-समय पर उभरने वाली नीली रेखाओं का है। भक्तों का कहना है कि कुछ विशेष दिनों, विशेषकर प्रदोष और शिवरात्रि पर, ये रेखाएं अधिक गहरी और स्पष्ट हो जाती हैं, मानो शिवलिंग स्वयं विषपान का स्मरण करा रहा हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे पत्थर में उपस्थित खनिजों की रासायनिक प्रतिक्रिया कहा जा सकता है, परंतु इसका केवल विशेष तिथियों पर होना एक अनसुलझी पहेली है। दूसरा रहस्य 'विषहर तीर्थ' के जल का है। माना जाता है कि इस कुएं का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। साथ ही, इस जल में एक विशेष प्रकार की औषधीय गंध और स्वाद है, जो आसपास के किसी अन्य जलस्रोत में नहीं पाया जाता। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह कुआं सीधे कावेरी नदी के भूमिगत स्रोत से जुड़ा हुआ है। तीसरा रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है—कहते हैं कि अमावस्या की रात्रि में यहां एक दिव्य ज्योति दिखाई देती है, जो संभवतः किसी सिद्ध पुरुष की तपस्या का प्रतीक है।

Scriptural References

• शिव पुराण के रुद्र संहिता खंड में समुद्र मंथन के प्रसंग में भगवान शिव द्वारा हालाहल विष पान करने और नीलकंठ नाम धारण करने की कथा आती है। यद्यपि इसमें 'मथिपुरी' का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु 'मार्क्कसगय' अर्थात विष का सेवन करने वाले शिव की यह अवस्था इसी पौराणिक घटना से संबद्ध है।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खंड में कावेरी तट पर स्थित शिव स्थलों का वर्णन मिलता है। संभवतः इसमें 'मथिपुरी' या 'मथिवनम' नाम से इस क्षेत्र का उल्लेख हुआ है, जहां शिव ने पार्वती को विष प्रभाव से मुक्ति का ज्ञान दिया था।
• तमिल तेवरम स्तोत्रों में तिरुज्ञानसंबंदर और तिरुनावुक्करसर ने कावेरी तट के अनेक शिवालयों की स्तुति की है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, 'मथिपुरीश्वरर' पर भी एक पद्य रचा गया हो सकता है, जो वर्तमान में लुप्त है या ताड़पत्रों पर अप्रकाशित है।
• लिंग पुराण में स्वयंभू लिंगों की महिमा और उनके प्रादुर्भाव की कथाएं हैं। इस मंदिर का शिवलिंग स्वयंभू माना जाता है, और इस पर प्राकृतिक रूप से बनी नीली रेखाओं को विषपान का चिह्न कहा जाता है, जो लिंग पुराण में वर्णित स्वयंभू लिंगों के लक्षणों से मेल खाता है।
• कामिकागम और कारणागम जैसे शैव आगम ग्रंथों में ग्रामीण शिव मंदिरों की स्थापना और पूजा पद्धति का विस्तृत विवरण है। इस मंदिर में की जाने वाली विषहर अभिषेक विधि और पंचपल्लव प्रदक्षिणा जैसी प्रथाएं इन्हीं आगमिक परंपराओं पर आधारित हैं।

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