Maruthudaiyar Sastha Temple, Sadaiyappapuram, Melapavoor

Maruthudaiyar Sastha Temple, Sadaiyappapuram, Melapavoor. Dedicated to Maruthudaiyar Sastha. Located in Melapavoor.

Primary Deity

Maruthudaiyar Sastha / श्री मरुथुडैयार शास्ता

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के बीच का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्रों में भ्रमण के लिए आदर्श है। जनवरी मध्य में थाई पोंगल का पर्व यहां बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है, जो स्थानीय संस्कृति और कृषि परंपराओं को निकट से देखने का सुनहरा अवसर प्रदान करता है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का पर्व भी एक प्रमुख आकर्षण है। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक गर्म और उमस भरे होते हैं, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। मानसून (जुलाई-सितंबर) में हालांकि वातावरण हरा-भरा हो जाता है, परंतु गांव की सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या त्योहार के दिनों में ४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन पोशाक अपेक्षित है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है।

Address

Available soon.

History

श्री मरुथुडैयार शास्ता मंदिर, सदैयप्पपुरम, मेलपावूर में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है और कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने मरुथु (अर्जुन) वृक्षों से आच्छादित था, जिसके कारण यहां विराजमान शास्ता को 'मरुथुडैयार' अर्थात 'मरुथु वृक्षों का स्वामी' कहा गया। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक छोटा ग्रामीण कावु (पवित्र वन) था, जो कालांतर में एक पूर्ण मंदिर के रूप में विकसित हुआ। माना जाता है कि स्थानीय कृषक समुदाय ने अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु शास्ता की उपासना प्रारंभ की थी। शास्ता, जिन्हें अय्यप्पा का ही एक ग्रामीण रूप माना जाता है, यहां एक शक्तिशाली रक्षक देवता के रूप में पूजित हैं। मंदिर का निर्माण पारंपरिक तमिल ग्रामीण शैली में हुआ है, जिसमें स्थानीय सामग्रियों का उपयोग किया गया है। पीढ़ियों से, यह मंदिर सदैयप्पपुरम और आसपास के गांवों के लोगों की आस्था का केंद्र रहा है। यहां की पूजा पद्धति में वैदिक और लोक दोनों परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा पारंपरिक रूप से किया जाता है, और यह ग्रामीण जीवन का एक अभिन्न अंग है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मरुथुडैयार शास्ता मंदिर की ऊर्जा को अत्यंत स्थिर और ग्रामीण देवताओं की विशिष्ट रक्षात्मक शक्ति से युक्त माना जाता है। यह स्थान एक प्राचीन मरुथु वृक्ष के नीचे स्थित होने के कारण, पृथ्वी तत्व और वनस्पति जगत की प्राणशक्ति से गहराई से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि मरुथु वृक्ष में प्राकृतिक रूप से रोगनाशक और नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करने के गुण होते हैं, जिससे मंदिर का वातावरण स्वतः ही शुद्ध और सकारात्मक बना रहता है। यहां की प्रमुख ऊर्जा 'रक्षा' और 'न्याय' की है। शास्ता, जो धर्मशास्ता हैं, का यह स्वरूप ग्राम सीमाओं और निवासियों की बुरी शक्तियों, रोगों और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करने वाला है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में स्थित नागदेवता और करुप्पासामी की उपस्थिति इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक प्रबल बनाती है। करुप्पासामी, जो एक तीव्र ग्राम देवता हैं, तत्काल न्याय और संकटमोचन के लिए जाने जाते हैं। इस मंदिर की ऊर्जा का अनुभव विशेष रूप से संध्या के समय, जब दीपक जलाए जाते हैं और ग्राम देवताओं की स्तुति की जाती है, अत्यंत प्रबल होता है। यह कोई उग्र तांत्रिक केंद्र नहीं है, बल्कि एक सरल, हृदयस्पर्शी शक्ति का स्थान है जो भक्त को एक सुरक्षात्मक आवरण का अनुभव कराती है। यहां ध्यान करने से मन को गहरी शांति और स्थिरता प्राप्त होती है, जो शहरी जीवन की अराजकता से दूर, प्रकृति की गोद में एक आध्यात्मिक आश्रय प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः सरल भक्ति और ग्रामीण परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और शास्ता को ताजे फूल, विशेषकर मरुथु के पत्ते और फूल अर्पित करते हैं। नारियल तोड़ना और नीरांजनम (दीप आराधना) यहां की सबसे सामान्य प्रथा है। शास्ता को इलनीर (कोमल नारियल जल) अत्यंत प्रिय है, अतः भक्त उन्हें इलनीर अभिषेक करते हैं। माना जाता है कि यह अभिषेक मनोकामना पूर्ति में सहायक होता है। शनिवार और मंगलवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें करुप्पासामी को सिगरेट या बीड़ी अर्पित करने की अनूठी लोक परंपरा देखी जा सकती है, जो उनकी तीव्र ऊर्जा को शांत करने का एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान है। नागदेवता के लिए सर्प बांबी (दीमक का टीला) पर हल्दी और कुमकुम चढ़ाया जाता है तथा दूध से अभिषेक किया जाता है। यहां कोई जटिल मंत्र साधना या तांत्रिक क्रिया प्रचलित नहीं है, बल्कि श्रद्धा और विश्वास ही प्रमुख साधना है। भक्त 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' का जाप करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। मंदिर में मौन धारण कर कुछ समय बैठना एक सामान्य ध्यान अभ्यास है, जिससे ग्राम देवता की शांत और रक्षात्मक ऊर्जा को आत्मसात किया जाता है। फसल कटाई के बाद प्रथम उपज का अर्पण भी एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कृत्य है, जो प्रकृति और देवता के प्रति कृतज्ञता प्रकट करता है।

Spiritual Experience

मेलपावूर की संकरी पगडंडियों से गुजरता हुआ, जब मैं पहली बार इस मंदिर के प्रांगण में पहुंचा, तो एक विचित्र सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय के प्रवाह से अछूता था। प्राचीन मरुथु वृक्ष की विशाल छाया में स्थित श्री मरुथुडैयार शास्ता का छोटा सा विग्रह, किसी राजसी वैभव से नहीं, बल्कि एक गहन, मूक आत्मीयता से भरा हुआ था। मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। पुजारी जी ने सरलता से दीप दिखाया, और उस क्षीण प्रकाश में शास्ता की आंखें मानो मेरे भीतर झांक रही थीं। मैंने आंखें बंद कीं, तो नारियल और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध के बीच, एक अज्ञात सुरक्षा का आवरण मुझे ढकता सा लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यह देवता इसी वृक्ष के नीचे बैठा, अपने गांव की रक्षा कर रहा है, और मैं भी अब उसकी संरक्षा में हूं। करुप्पासामी के स्थान के पास हवा में एक तीव्रता थी, एक स्पंदन, जो न्याय और शक्ति का आभास कराता था। वहीं नागदेवता के टीले पर दूध चढ़ाते हुए मन में एक आदिम श्रद्धा जागी। यह कोई दर्शन या चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहरी स्वीकृति का भाव था। जैसे मेरी सारी चिंताएं उस वृक्ष की जड़ों में समा गई हों, और बदले में मुझे एक अटूट विश्वास मिला हो कि सब ठीक हो जाएगा। लौटते समय, मेरे कदम हल्के थे और हृदय एक अकथनीय कृतज्ञता से भरा हुआ। यह अनुभव किसी दर्शन का नहीं, बल्कि एक गोद में समा जाने का था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय संभावित है
• सम्भवतः सायं ५:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (लगभग ८० किमी) और तिरुवनंतपुरम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग १३० किमी) है। तूतीकोरिन से मेलपावूर तक पहुंचने के लिए आप टैक्सी किराए पर ले सकते हैं, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। तिरुवनंतपुरम से सड़क मार्ग द्वारा यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लग सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तेनकासी (लगभग २० किमी) और तिरुनेलवेली (लगभग ५० किमी) है। तेनकासी स्टेशन से मेलपावूर के लिए आपको स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा आसानी से मिल जाएगी। तिरुनेलवेली से सदैयप्पपुरम के लिए बसें उपलब्ध हैं, जहां से मंदिर पैदल दूरी पर है।
• मेलपावूर गांव तेनकासी-तिरुनेलवेली मार्ग पर स्थित है। तेनकासी से बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में पहुंचा जा सकता है। तिरुनेलवेली से सदैयप्पपुरम के लिए नियमित बस सेवा है, जो लगभग १.५ घंटे का समय लेती है। गांव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को बाहर पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी-फरवरी): यह फसल कटाई का पर्व है। इस दिन शास्ता को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है और गांव में सामूहिक भोज का आयोजन होता है। यह कृतज्ञता और समृद्धि का उत्सव है।
• शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): मंदिर में स्थित शिवलिंग का विशेष रुद्राभिषेक और रात्रि जागरण किया जाता है। यह पर्व शैव और शास्त परंपराओं के सम्मिलन को दर्शाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन भगवान अय्यप्पा के जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है। शास्ता का विशेष अलंकार किया जाता है और भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
• आदि अमावस्या (जुलाई-अगस्त): यह दिन नागदेवता की पूजा के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। महिलाएं संतान प्राप्ति और परिवार की सुख-समृद्धि के लिए व्रत रखती हैं और सर्प बांबी पर दूध चढ़ाती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक दुर्गा देवी की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर शास्ता को शस्त्र पूजा का विशेष अनुष्ठान होता है, जो उनके योद्धा स्वरूप का प्रतीक है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन शास्ता की ज्योति का प्रकाश संपूर्ण गांव को अंधकार और बुरी शक्तियों से बचाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंदिर का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि और पवित्रता का वाचक है। 'मरुथुडैयार' का अर्थ है मरुथु वृक्षों का स्वामी, जो प्रकृति और औषधि का प्रतीक है। 'शास्ता' का अर्थ है शासक या गुरु। इस मंत्र का जाप करने से भक्त देवता के रक्षात्मक और न्यायप्रिय स्वरूप का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री मरुथुडैयार शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह भगवान अय्यप्पा का सर्वाधिक प्रचलित शरणागति मंत्र है, जिसका प्रयोग यहां शास्ता के लिए भी किया जाता है। 'स्वामिये' का अर्थ है हे स्वामी, और 'शरणम' का अर्थ है शरण या आश्रय। यह मंत्र पूर्ण समर्पण और अहंकार के त्याग का भाव प्रकट करता है, जो शास्ता की कृपा प्राप्ति का सरलतम मार्ग है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा
• अर्थ: यह मंत्र मंदिर में स्थित दुर्गा देवी की उपासना हेतु प्रयुक्त होता है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि की, और 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'परमेश्वरि' संबोधन देवी के सर्वोच्च स्वरूप को इंगित करता है। इसका जाप शक्ति और अभय प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा
• अर्थ: यह द्वादशाक्षर मंत्र विष्णु के अवतारों से संबंधित है, और शास्ता को हरिहरपुत्र (शिव और विष्णु का पुत्र) मानने की परंपरा के कारण यहां इसका जाप किया जाता है। 'वासुदेव' का अर्थ है सर्वव्यापी देवता। यह मंत्र मोक्ष और भक्ति की प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाएं ग्रामीण जीवन चक्र से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पोंगल पूजा', जो थाई (जनवरी-फरवरी) माह में फसल कटाई के उपरांत की जाती है। इसमें भक्त नए चावल से मीठा पोंगल तैयार कर शास्ता को अर्पित करते हैं, जो समृद्धि का प्रतीक है। 'करुप्पासामी पूजा' एक अनूठा अनुष्ठान है, जो सामान्यतः शुक्रवार या मंगलवार की रात्रि में होता है। इसमें देवता को मांस, मदिरा और सिगार अर्पित करने की लोक परंपरा है, जो उनकी उग्र प्रकृति को शांत करने और गांव की सीमाओं की रक्षा के लिए की जाती है। यह पूजा वैदिक न होकर पूर्णतः लोकाचार पर आधारित है। 'नाग दोष निवारण पूजा' भी यहां का एक प्रमुख अनुष्ठान है। जिन जातकों की कुंडली में नाग दोष होता है, वे यहां आकर नागदेवता के टीले पर दूध, हल्दी और कुमकुम अर्पित करते हैं और सर्प सूक्त का पाठ करवाते हैं। माना जाता है कि इससे संतान प्राप्ति और वैवाहिक जीवन की बाधाएं दूर होती हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को शास्ता का विशेष अभिषेक होता है, जिसमें पंचामृत और इलनीर का प्रयोग होता है। यह अभिषेक देखने और उसमें भाग लेने से भक्तों को मानसिक शांति और कष्टों से मुक्ति का अनुभव होता है।

Unique Rituals

• करुप्पासामी को सिगार अर्पण: यह एक अत्यंत अनूठी लोक प्रथा है जिसमें ग्राम देवता करुप्पासामी को शांत रखने और उनका आशीर्वाद पाने के लिए जलती हुई सिगरेट या बीड़ी अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान रात्रि में किया जाता है और इसे देवता की तीव्र, योद्धा प्रकृति से जोड़कर देखा जाता है।
• मरुथु वृक्ष परिक्रमा: भक्त केवल मुख्य विग्रह की ही नहीं, बल्कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन मरुथु वृक्ष की भी ११ या २१ बार परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि यह वृक्ष स्वयं शास्ता का निवास है और इसकी परिक्रमा से चर्म रोग और शारीरिक कष्ट दूर होते हैं।
• इलनीर अभिषेक: शास्ता को कोमल नारियल जल (इलनीर) से अभिषेक कराना यहां का एक विशेष अनुष्ठान है। यह केवल पुजारी द्वारा नहीं, बल्कि भक्त स्वयं भी कर सकते हैं। ऐसा विश्वास है कि जब नारियल फूटता है, तो भक्त की मनोकामना पूर्ण होने का संकेत मिलता है।
• सर्प बांबी पर हल्दी-कुमकुम: नागदेवता की पूजा हेतु मंदिर में एक प्राकृतिक सर्प बांबी (दीमक का टीला) संरक्षित है। महिलाएं संतान प्राप्ति की कामना से इस पर हल्दी और कुमकुम लगाती हैं और दूध चढ़ाती हैं, जो एक प्राचीन प्रजनन अनुष्ठान का भाग है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस स्थान पर एक विशाल मरुथु वृक्ष के नीचे एक तपस्वी ऋषि तपस्या करते थे। एक दिन उन्हें वृक्ष की जड़ों से एक स्वयंभू शास्ता विग्रह प्राप्त हुआ। ऋषि ने उसी स्थान पर विग्रह की स्थापना की और तभी से यह देवता मरुथुडैयार शास्ता के नाम से पूजित होने लगे।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गांव में भयंकर महामारी फैली। ग्रामवासियों ने शास्ता की शरण ली। माना जाता है कि शास्ता ने करुप्पासामी के रूप में प्रकट होकर गांव की सीमाओं पर पहरा दिया और रोग को गांव में प्रवेश करने से रोक दिया। तभी से करुप्पासामी को शास्ता का प्रमुख सेनापति और रक्षक मानकर पूजा जाता है।
• कहा जाता है कि एक किसान ने अपनी सूखती फसल देखकर मरुथुडैयार शास्ता से प्रार्थना की। रात्रि में उसे स्वप्न में शास्ता ने दर्शन देकर कहा कि वह मरुथु वृक्ष की छाल का लेप करके फसलों पर छिड़क दे। किसान ने ऐसा ही किया और उसकी फसल पुनः हरी-भरी हो गई। तभी से मरुथु वृक्ष को औषधीय चमत्कारों का स्रोत माना जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री मरुथुडैयार शास्ता एक न्यायप्रिय देवता हैं और सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भक्तों को कानूनी अड़चनों से मुक्ति दिलाते हैं। दूसरा प्रमुख फल रोग निवारण, विशेषकर चर्म रोगों और जोड़ों के दर्द से मुक्ति का है, जिसे मरुथु वृक्ष के औषधीय गुणों और शास्ता की कृपा से जोड़कर देखा जाता है। किसान वर्ग के लिए यह मंदिर फसल सुरक्षा और पशुधन की रक्षा का केंद्र है। माना जाता है कि यहां पूजा करने से फसलें कीटों और प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षित रहती हैं। नागदेवता की पूजा से संतान प्राप्ति और कुंडली के नाग दोष से मुक्ति का फल प्रमुख है। करुप्पासामी की उपासना शत्रु बाधा, काला जादू और बुरी नजर से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। कुल मिलाकर, यह मंदिर सांसारिक कष्टों के निवारण और ग्रामीण जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति का एक शक्तिशाली केंद्र है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित भूमि विवादों में अचानक जीत मिलने की कथाएं हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, कई बार ऐसा हुआ है जब अदालत में मामला कमजोर होने के बावजूद, शास्ता की शरण में आने के बाद अप्रत्याशित रूप से निर्णय भक्त के पक्ष में आ गया। एक किसान का दावा है कि उसकी पूरी फसल अज्ञात कीटों से नष्ट होने वाली थी, लेकिन मरुथु वृक्ष की छाल का लेप छिड़कने के बाद फसल पूरी तरह सुरक्षित हो गई। नागदेवता से जुड़ा एक चमत्कार यह है कि निःसंतान दंपत्तियों द्वारा लगातार पांच शुक्रवार तक दूध चढ़ाने के बाद, सर्प बांबी पर स्वतः ही हल्दी-कुमकुम के निशान उभर आते हैं, जिसे गर्भधारण का शुभ संकेत माना जाता है। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती, परंतु स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय आस्था का हिस्सा हैं। सबसे बड़ा रहस्य प्राचीन मरुथु वृक्ष की आयु और उत्पत्ति को लेकर है। कोई नहीं जानता कि यह वृक्ष कब से यहां है, और स्थानीय मान्यता है कि यह स्वयंभू है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की छाल का स्पर्श मात्र से कुछ चर्म रोग ठीक हो जाते हैं, जिसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु भक्तों की आस्था इसे सत्य मानती है। एक अन्य रहस्य करुप्पासामी को अर्पित की जाने वाली सिगरेट का है। माना जाता है कि जब देवता प्रसन्न होते हैं, तो अर्पित सिगरेट अपने आप तेजी से जलने लगती है, मानो कोई अदृश्य शक्ति उसका धूम्रपान कर रही हो। रात्रि के समय, मंदिर के आसपास कभी-कभी अज्ञात पदचापों और घुंघरू की आवाजें सुनाई देने की बातें भी ग्रामीण करते हैं, जिसे करुप्पासामी का गश्त लगाना माना जाता है। ये सभी घटनाएं लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शास्ता का उल्लेख स्कंद पुराण के 'महेन्द्र खंड' में मिलता है, जहां उन्हें हरिहरपुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। यद्यपि यह सीधे मरुथुडैयार रूप का वर्णन नहीं करता, परंतु शास्ता के ग्राम देवता स्वरूप का आधार प्रदान करता है।
• भूतनाथोपाख्यान में शास्ता के एक ग्राम रक्षक के रूप में वर्णन है, जो भूतों और पिशाचों को नियंत्रित करते हैं। यह मरुथुडैयार मंदिर में करुप्पासामी जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति की पौराणिक पृष्ठभूमि प्रस्तुत करता है।
• तमिल संगम साहित्य के 'अकनानूरु' और 'पुरनानूरु' में मरुथु वृक्ष को पवित्र और रक्षात्मक गुणों वाला बताया गया है। इस वृक्ष के नीचे ग्राम देवताओं की स्थापना की परंपरा अत्यंत प्राचीन है, जो इस मंदिर की स्थापना के सांस्कृतिक आधार को दर्शाती है।
• कुल्लूका भट्ट द्वारा रचित मनुस्मृति टीका में ग्राम सीमाओं पर वृक्ष देवताओं की पूजा का विधान है। मरुथुडैयार शास्ता का मंदिर इसी प्राचीन भारतीय परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहां वृक्ष और देवता एकाकार हैं।

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