Melamariyamman Temple, Thirunageswaram

Melamariyamman Temple, Thirunageswaram. Dedicated to Mela Mariamman. Located in Thirunageswaram.

Primary Deity

Mela Mariamman / श्री मेला मारियम्मन

Best Season

श्री मेला मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) से लेकर मार्च तक का है। आदि मास में आदि पूरम का भव्य उत्सव होता है, जो देवी के दर्शन का सर्वोत्तम अवसर है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का उत्सव अत्यंत आकर्षक होता है। जनवरी में पोंगल के समय गाँव का वातावरण उल्लासपूर्ण रहता है और मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। मौसम की दृष्टि से, नवंबर से फरवरी तक तमिलनाडु की जलवायु सुखद रहती है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मार्च से मई तक गर्मी अधिक होती है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी बारिश होती है, परंतु यह समय भी दर्शन के लिए उपयुक्त है क्योंकि हरियाली और वातावरण मनोरम होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना चाहिए। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट और आधुनिक पाश्चात्य परिधान वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के तिरुनागेश्वरम में स्थित श्री मेला मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर एक ग्राम देवता (ग्रामदेवता) के रूप में स्थापित हुआ था, जो कावेरी डेल्टा क्षेत्र की कृषि आधारित बस्तियों की प्राचीन परंपरा का हिस्सा है। 'मेला' शब्द का तमिल में अर्थ 'पश्चिम' होता है, जो संभवतः गाँव के पश्चिमी भाग में इसकी स्थिति को दर्शाता है, जबकि 'मारियम्मन' देवी माँ का वह स्वरूप हैं जो वर्षा और रोगों से रक्षा करती हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटी सी खुले आकाश के नीचे की पीठिका रही होगी, जिसका समय के साथ विस्तार हुआ। माना जाता है कि यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ के प्रारंभिक निवासियों ने चेचक, हैजा और अन्य महामारियों से रक्षा हेतु देवी की स्थापना की थी। मंदिर का जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों के सहयोग से किया गया। तिरुनागेश्वरम स्वयं एक प्राचीन नवग्रह क्षेत्र (राहु स्थल) होने के कारण, इस मारियम्मन मंदिर का महत्व और भी बढ़ जाता है, क्योंकि यहाँ आने वाले तीर्थयात्री नवग्रह दोष निवारण के साथ-साथ देवी का आशीर्वाद भी प्राप्त करते हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप स्थानीय नागरथर समुदाय और अन्य भक्तों के सामूहिक प्रयासों का परिणाम है।

Spiritual Significance

श्री मेला मारियम्मन मंदिर की ऊर्जा को एक अत्यंत जागृत ग्राम देवता शक्ति पीठ के रूप में अनुभव किया जाता है। यहाँ की देवी को 'उग्र' और 'सौम्य' दोनों रूपों की सम्मिलित ऊर्जा का स्रोत माना जाता है। तंत्र और ग्राम देवता उपासना पद्धतियों के अनुसार, मारियम्मन पृथ्वी तत्व और जल तत्व से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यह मंदिर कावेरी नदी के उपजाऊ डेल्टा क्षेत्र में स्थित है, जिसके कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की जैव-विद्युत चुम्बकीय ऊर्जा संभवतः व्याप्त है। भक्तों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक तीव्र ताप और स्पंदन का आभास होता है, जो देवी की उपस्थिति का सूचक है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) विग्रह है, जिसे पारंपरिक रूप से मिट्टी और प्राकृतिक रंगों से सुसज्जित किया जाता है, जो देवी के पार्थिव स्वरूप को दर्शाता है। नवग्रह क्षेत्र में स्थित होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा राहु और केतु के प्रभावों को संतुलित करने में सहायक मानी जाती है। विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की शक्ति तरंगें अधिक सक्रिय अनुभव की जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की ऊर्जा का मुख्य केंद्र उनका नेत्र भाग है, जहाँ से वे अपने भक्तों पर कृपा दृष्टि बनाए रखती हैं। यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को जागृत करने वाली ऊर्जा का केंद्र माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता उपासना और शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल देवी को ताजे फूलों, विशेषकर नीम के पत्तों और हल्दी-कुमकुम से सज्जित कर अर्चना करते हैं। यहाँ 'मूल मंत्र' जाप की परंपरा है, जिसमें देवी के बीजाक्षरों का उच्चारण किया जाता है। अनेक भक्त 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, क्योंकि मारियम्मन को ललिता महात्रिपुरसुंदरी का ही एक ग्राम्य रूप माना जाता है। मंदिर में नीम के वृक्ष की परिक्रमा करना एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है; भक्त नीम के पेड़ पर पीले वस्त्र और हल्दी लगी नारियल बाँधते हैं। 'पोंगल' अर्पित करना, जो नवान्न का प्रतीक है, यहाँ की एक विशेष साधना है, जिसे महिलाएँ मिट्टी के बर्तनों में मंदिर प्रांगण में ही पकाती हैं। 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर देवी की परिक्रमा करने की साधना भी कठिन व्रतों में से एक है। ध्यान की दृष्टि से, साधक देवी के मुखमंडल पर एकाग्र होकर त्राटक करते हैं, जिससे मानसिक शांति और रोगों से मुक्ति का अनुभव होता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक में भाग लेना शुभ माना जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सप्तरंगी गोपुरम के नीचे से प्रवेश किया, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और भीतर का शीतल अंधकार — यह विरोधाभास ही मानो देवी के द्वैत स्वरूप का प्रतीक था। मेरे पैर नंगे थे और पत्थर का फर्श गर्मी से तप रहा था, पर जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, फर्श ठंडा होता गया। देवी की विशाल, नेत्रों वाली प्रतिमा को देखकर पहले तो एक क्षण के लिए भय हुआ, लेकिन फिर उन नेत्रों से एक अपार करुणा का स्रोत फूटता प्रतीत हुआ। मैंने आँखें बंद कीं और अपने मन में चल रहे द्वंद्वों को उनके चरणों में रख दिया। अचानक, नीम और हल्दी की एक तीव्र सुगंध ने मेरी चेतना को घेर लिया। मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर है, जो मेरे सारे तनावों को खींच रहा है। पुजारी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस स्वर्णिम ज्योति में देवी का मुखमंडल जीवंत हो उठा। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे भीतर की सारी नकारात्मकता उस ज्योति में भस्म हो गई है। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठा रहा, न समय का बोध रहा, न देह का। बस एक गहरी सुरक्षा की भावना थी, मानो माँ ने मुझे अपने आँचल में छिपा लिया हो। बाहर निकलते समय नीम के पत्ते का प्रसाद मिला, जिसे मुँह में रखते ही एक अद्भुत कड़वाहट के साथ मिठास घुल गई — यही तो जीवन का सत्य है, जिसे माँ मारियम्मन ने पल भर में सिखा दिया।

Darshan Timings

• प्रातः कालीन आरती सम्भवतः ७:३० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ९५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे तिरुनागेश्वरम पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड या रेलवे स्टेशन जाकर सार्वजनिक परिवहन का उपयोग भी कर सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुंभकोणम है, जो लगभग ८ किलोमीटर दूर है। कुंभकोणम चेन्नई, तिरुचिरापल्ली, मदुरै और बेंगलुरु से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा (लगभग २००-२५० रुपये) या बस द्वारा आसानी से तिरुनागेश्वरम पहुँच सकते हैं। तिरुनागेश्वरम का अपना एक छोटा रेलवे स्टेशन भी है, परंतु वहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं।
• तिरुनागेश्वरम सड़क मार्ग द्वारा कुंभकोणम से मात्र ८ किलोमीटर दूर है। कुंभकोणम से नियमित बसें और ऑटो उपलब्ध हैं। चेन्नई से यह दूरी लगभग २९० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ से होते हुए पहुँचा जा सकता है। तंजावुर से दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है। मंदिर तिरुनागेश्वरम के मुख्य बाजार क्षेत्र में स्थित है और नागनाथस्वामी मंदिर से पैदल दूरी पर है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): आदि मास में पूरम नक्षत्र पर मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा उत्सव है। देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और महिलाएँ कावड़ लेकर जुलूस निकालती हैं। यह देवी के पृथ्वी पर अवतरण का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ रूपों का श्रृंगार किया जाता है। दशमी को महिषासुर मर्दिनी पूजा और विजयादशमी का उत्सव होता है। यहाँ नवरात्रि में 'गोलू' (गुड़ियों की सजावट) की परंपरा भी है।
• पोंगल (जनवरी): तमिल नव वर्ष और फसल उत्सव के अवसर पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है। देवी को नवान्न का भोग लगता है और किसान अपनी फसल का प्रथम भाग अर्पित करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। देवी को वधू रूप में सजाया जाता है और गाँव भर में बारात निकाली जाती है। यह उत्सव विवाह योग्य कन्याओं के लिए विशेष महत्व रखता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। देवी को अग्नि स्वरूपा मानकर विशेष पूजा होती है और भक्त घी के दीपक अर्पित करते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): मुरुगन को समर्पित यह पर्व यहाँ भी मनाया जाता है, क्योंकि मंदिर में मुरुगन का भी सान्निध्य है। भक्त कावड़ लेकर आते हैं और देवी का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' वाक् शक्ति और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। इन तीनों बीजाक्षरों के संयोग से देवी की पूर्ण कृपा का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है जिसमें 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि तत्व के बीज हैं जो रोगों और नकारात्मक शक्तियों को भस्म करते हैं। 'फट्' अस्त्र बीज है जो बाधाओं का नाश करता है। इसका प्रयोग विशेषकर चर्म रोगों और नजर दोष से रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मायै फट्
• अर्थ: यह षडाक्षरी मंत्र देवी के षड्गुणों — ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य — का आह्वान करता है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है, 'सौः' परा शक्ति का बीज है। यह मंत्र समस्त मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं सौः मारियम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल प्रार्थना मंत्र है जिसमें देवी माँ से सभी रोगों से रक्षा की प्रार्थना की गई है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है, जो हमारी प्रार्थना को देवी तक पहुँचाता है। यह मंत्र दैनिक जप के लिए उपयुक्त है और इसका अर्थ है: 'हे भगवती मारियम्मन माता, सब रोगों को दूर करने वाली, हमारी रक्षा करो, रक्षा करो।'
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मन मातः सर्वरोग निवारिणी रक्ष रक्ष स्वाहा

Special Puja

श्री मेला मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दूध, दही, शहद और नारियल जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा से चर्म रोग और नेत्र संबंधी बीमारियाँ दूर होती हैं। 'आदि मास' (तमिल माह अषाढ़) में रविवार के दिन 'आदि पूरम' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी को विशेष अलंकारों से सजाया जाता है और सैकड़ों महिलाएँ कावड़ (दूध के घड़े) लेकर जुलूस निकालती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है — कभी काली, कभी दुर्गा, तो कभी राजराजेश्वरी के रूप में। दशमी के दिन 'महिषासुर मर्दिनी' के रूप में विशेष यज्ञ होता है। 'पोंगल उत्सव' के दौरान मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है और देवी को नवान्न का भोग लगता है। राहु काल के समय यहाँ विशेष दीपाराधना की जाती है, क्योंकि तिरुनागेश्वरम राहु क्षेत्र है और मारियम्मन को राहु दोष निवारक देवी माना जाता है। प्रदोष काल में देवी के समक्ष नींबू के दीपक जलाने की प्रथा है, जो शत्रु बाधा और नजर दोष से रक्षा हेतु की जाती है।

Unique Rituals

• नीम पत्र अर्पण: भक्त देवी को ताजे नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं और नीम के वृक्ष की १०८ परिक्रमा करते हैं। मान्यता है कि इससे रक्त शुद्धि होती है और चर्म रोगों से मुक्ति मिलती है। यह अनुष्ठान विशेषकर शुक्रवार और रविवार को किया जाता है।
• अग्नि चट्टी परिक्रमा: यह एक कठिन व्रत है जिसमें भक्त मिट्टी के पात्र में जलते हुए कर्पूर या नारियल के रेशे रखकर सिर पर धारण करते हैं और मंदिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह मनोकामना पूर्ति पर किया जाने वाला धन्यवाद अनुष्ठान है।
• मुलैप्पारी उत्सव: आदि मास में महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक सींचती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है, जो केवल ग्राम देवता मंदिरों में ही देखने को मिलता है।
• पीली वस्त्र बाँधना: मंदिर परिसर में स्थित नीम के वृक्ष पर भक्त पीले रंग के वस्त्र या धागे बाँधते हैं, जिन पर हल्दी लगी होती है। यह कार्य विवाह में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति की कामना से किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय पुराण के अनुसार, प्राचीन काल में तिरुनागेश्वरम क्षेत्र में 'मारी' नामक एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग चेचक और बुखार से मर रहे थे। तब गाँव के बुजुर्गों ने एक दिव्य स्वप्न देखा, जिसमें देवी ने उन्हें गाँव के पश्चिम में एक नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करने को कहा। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई और देवी के प्रकट होते ही महामारी समाप्त हो गई। तभी से यह स्थान 'मेला' (पश्चिम) मारियम्मन के नाम से प्रसिद्ध है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी मारियम्मन मूलतः पार्वती का एक उग्र अवतार हैं। जब भगवान शिव ने पार्वती से कहा कि पृथ्वी पर मनुष्य अपने कर्मों के कारण रोग भोग रहे हैं, तो माता को करुणा आई। उन्होंने एक साधारण ग्रामीण महिला का रूप धारण किया और पृथ्वी पर अवतरित हुईं। उन्होंने लोगों को नीम और हल्दी के औषधीय गुण सिखाए और रोगों का नाश किया। तिरुनागेश्वरम में उन्होंने कुछ समय निवास किया था, इसलिए यहाँ उनकी उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जाती है।
• तीसरी कथा राहु ग्रह से जुड़ी है। माना जाता है कि जब देवताओं और असुरों ने समुद्र मंथन किया, तो अमृत पान के पश्चात राहु का सिर कटकर तिरुनागेश्वरम में गिरा था। राहु के प्रकोप से उत्पन्न विषैले प्रभाव को शांत करने के लिए देवी मारियम्मन ने यहाँ अपना एक शक्ति केंद्र स्थापित किया। इसीलिए राहु दोष से पीड़ित भक्त यहाँ विशेष रूप से आते हैं और देवी की कृपा से उन्हें राहत मिलती है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री मेला मारियम्मन की आराधना से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सर्वप्रथम, यह देवी चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एग्जिमा जैसी बीमारियों को दूर करने के लिए प्रसिद्ध हैं। माना जाता है कि नीम पत्र अर्पण और हल्दी जल से अभिषेक करने पर त्वचा संबंधी रोग शीघ्र ही ठीक हो जाते हैं। दूसरा, नेत्र रोगों और दृष्टि दोषों में यहाँ आकर देवी के नेत्रों का ध्यान करने से लाभ होता है। तीसरा, वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाएँ और विवाह में विलंब की समस्या का निवारण यहाँ पीले वस्त्र बाँधने और शुक्रवार के व्रत से संभव है। चौथा, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ मुलैप्पारी उत्सव में भाग लेना और देवी को पालने का चढ़ावा चढ़ाना अत्यंत फलदायी माना जाता है। पाँचवाँ, राहु-केतु के अशुभ प्रभावों से मुक्ति हेतु यह मंदिर विशेष रूप से प्रभावशाली है, क्योंकि यह तिरुनागेश्वरम नवग्रह क्षेत्र में स्थित है। अंत में, मानसिक अवसाद, भय और अनिद्रा जैसी मनोवैज्ञानिक समस्याओं में देवी की शरण लेने से शांति मिलती है।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की आँखों की रोशनी लगभग समाप्त हो चुकी थी। उसने लगातार नौ शुक्रवार तक देवी को नीम का तेल और हल्दी अर्पित की और देवी के नेत्रों का ध्यान किया। माना जाता है कि नौवें शुक्रवार को उसे दर्शन के दौरान ही धीरे-धीरे दिखना प्रारंभ हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पुत्री का विवाह नहीं हो पा रहा था। उसने मंदिर में पीला वस्त्र बाँधा और ११ परिक्रमा की। अगले ही सप्ताह विवाह का प्रस्ताव आया। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि जब कभी क्षेत्र में हैजा या चेचक फैलने की आशंका होती है, देवी की विशेष पूजा करने पर महामारी का प्रकोप गाँव की सीमा पर ही रुक जाता है। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब क्षेत्र में कोई महामारी फैलने वाली होती है। इसे देवी का करुणा अश्रु माना जाता है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम के वृक्ष से जुड़ा है — कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम से भिन्न, कम कड़वा है, मानो देवी के सान्निध्य ने इसके गुण बदल दिए हों। यह भी माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राचीन दीमक की बाँबी (वल्मीक) पर स्थित है, जो पृथ्वी तत्व की प्रबल ऊर्जा का सूचक है। रात्रि के समय मंदिर के पट बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और नूपुर की ध्वनि सुनाई देने की बातें स्थानीय लोग करते हैं, जिसे देवी का रात्रि विहार माना जाता है। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये मंदिर के प्रति आस्था को और गहरा करती हैं।

Scriptural References

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी मारियम्मन का उल्लेख 'स्कंद पुराण' के सह्याद्रि खंड में ग्राम देवताओं के संदर्भ में मिलता है, जहाँ उन्हें 'मारी' (वर्षा और रोग) की अधिष्ठात्री देवी कहा गया है। यद्यपि प्रत्यक्ष श्लोक उपलब्ध नहीं हैं।
• 'देवी भागवत पुराण' में महामारी नाशिनी देवी के जिस स्वरूप का वर्णन है, विद्वान उसे मारियम्मन के प्राचीनतम रूप से जोड़ते हैं। इसमें देवी को नीम पत्र धारण करने वाली और हल्दी वर्णा बताया गया है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम्' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख है, जिसके अंतर्गत मारियम्मन की आराधना कावेरी तट के गाँवों में प्रचलित थी। यह ग्रंथ १२वीं शताब्दी का है और चोल कालीन समाज का चित्रण करता है।
• 'मारियम्मन तालाट्टु' नामक तमिल लोक ग्रंथ में देवी की स्तुति और उनके चमत्कारों का वर्णन है। यह ग्रंथ मौखिक परंपरा से लिखित रूप में आया और इसमें देवी को 'कावेरी कन्या' कहा गया है।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'ग्राम मातृका' नाम से वर्णित देवी का स्वरूप ही मारियम्मन है। इन ग्रंथों में ग्राम देवी की स्थापना, मंत्र और पूजा विधान का विस्तृत वर्णन मिलता है, जिसका पालन इस मंदिर में संभवतः होता है।

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