Merajan Arya Dauh Bale Agung

Merajan Arya Dauh Bale Agung. Dedicated to Merajan Arya Dauh Bale Agung (Ancestral Shrine of the Arya Dauh Bale Agung Clan). Located in Banjar Sidayu.

Primary Deity

Merajan Arya Dauh Bale Agung (Ancestral Shrine of the Arya Dauh Bale Agung Clan) / श्री मेरजन आर्य दौह बले अगुंग (पितृ देवता एवं कुल देवता)

Best Season

बाली में वर्ष भर उष्णकटिबन्धीय जलवायु रहती है, अतः किसी भी मौसम में मन्दिर के दर्शन किए जा सकते हैं। तथापि, अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क मौसम सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस समय वर्षा कम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। नवम्बर से मार्च तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण यात्रा में बाधा आ सकती है। आध्यात्मिक दृष्टि से, गलुंगन और कुनिंगन पर्व (जो २१० दिन के चक्र पर आते हैं) का समय सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। इन पर्वों के दौरान मन्दिर की ऊर्जा और भव्यता अपने चरम पर होती है। यदि आप सांस्कृतिक अनुभव चाहते हैं, तो इन्हीं पर्वों के समय यात्रा की योजना बनाएँ। न्येपी (मार्च) के समय पूरा द्वीप बन्द रहता है, अतः उस दिन यात्रा न करें।

Darshan Time

यदि अनुमति प्राप्त है, तो साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या अनुष्ठान में सम्मिलित होने पर १ से २ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु पारम्परिक बालीनी पोशाक अनिवार्य है: पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए सारोंग (नीचे लपेटने का वस्त्र) और कमर पर सॅलेण्डांग (पीली या सफ़ेद पट्टी)। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए।

Address

Available soon.

History

मेरजन आर्य दौह बले अगुंग इण्डोनेशिया के बाली द्वीप पर स्थित एक पारम्परिक बालीनी हिन्दू पारिवारिक मन्दिर है। 'मेरजन' शब्द का अर्थ बालीनी भाषा में पैतृक मन्दिर या कुल देवता का स्थान होता है। यह मन्दिर विशेष रूप से आर्य दौह बले अगुंग नामक कुल या वंश परम्परा से सम्बन्धित है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना कई शताब्दियों पूर्व हुई थी, जब जावा के मजापहित साम्राज्य के पतन के पश्चात् अनेक कुलीन हिन्दू परिवार बाली द्वीप पर आकर बस गए थे। परम्परा के अनुसार, 'आर्य' उपाधि उन क्षत्रिय या ब्राह्मण परिवारों को दी जाती थी जो जावा से आए थे और जिन्होंने बाली में अपनी सामाजिक एवं धार्मिक व्यवस्था स्थापित की। 'दौह बले अगुंग' इस विशिष्ट वंश की पहचान है, जिसका अर्थ संभवतः 'महान बले ग्राम का दौह परिवार' है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति और उनके आशीर्वाद को सुनिश्चित करने के लिए किया गया था। बालीनी हिन्दू धर्म में पितृ पूजा का अत्यधिक महत्त्व है, और मेरजन जैसे मन्दिर इसी परम्परा के जीवन्त प्रमाण हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मौखिक इतिहास और पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही पूजा पद्धतियाँ इसकी प्राचीनता को प्रमाणित करती हैं। मन्दिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर परिवार के सदस्यों द्वारा किया जाता रहा है, जो अपने पूर्वजों के प्रति उनकी अटूट श्रद्धा को दर्शाता है। यह मन्दिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, अपितु आर्य दौह बले अगुंग वंश की सामाजिक और सांस्कृतिक एकता का केन्द्र भी है।

Spiritual Significance

बालीनी हिन्दू दर्शन के अनुसार, प्रत्येक मेरजन या पैतृक मन्दिर में विशिष्ट प्रकार की आध्यात्मिक ऊर्जा का वास होता है। मेरजन आर्य दौह बले अगुंग में यह ऊर्जा मुख्यतः पितृ देवताओं (देव पितर) से सम्बद्ध मानी जाती है। यहाँ की ऊर्जा को 'शान्त और स्थिर' बताया जाता है, जो भक्तों को आन्तरिक शान्ति और पारिवारिक स्थायित्व प्रदान करती है। माना जाता है कि इस मन्दिर में नियमित रूप से पूजा करने से परिवार में एकता बनी रहती है और पूर्वजों का आशीर्वाद सदैव बना रहता है। बाली के त्रिमण्डल दर्शन (भूर, भुवः, स्वः लोक) के अनुसार, यह मन्दिर 'भूर लोक' और 'भुवः लोक' के मध्य एक सेतु का कार्य करता है, जहाँ जीवित सदस्य अपने दिवंगत पूर्वजों से सम्पर्क स्थापित कर सकते हैं। मन्दिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्ष और पत्थर की संरचनाएँ प्राकृतिक ऊर्जा के संवाहक माने जाते हैं। विशेष रूप से, गलुंगन और कुनिंगन जैसे पर्वों के दौरान यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब ऐसा विश्वास किया जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं और अपने परिवारों में निवास करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में ध्यान करने से पितृ दोष से मुक्ति मिलती है और वंश वृद्धि में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं।

Spiritual Practices

मेरजन आर्य दौह बले अगुंग में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ बालीनी हिन्दू धर्म की पारम्परिक पद्धतियों पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल 'त्रिसन्ध्या' नामक प्रार्थना की जाती है, जो संस्कृत मन्त्रों पर आधारित है और सूर्य की तीन महत्त्वपूर्ण सन्धियों (प्रातः, मध्याह्न, सायं) पर की जाती है। परिवार के सदस्य नियमित रूप से 'बन्तेन' (नैवेद्य) चढ़ाते हैं, जो ताड़ के पत्तों से बनी छोटी टोकरियों में फूल, फल और चावल का सुन्दर संयोजन होता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें पवित्र जल (तीर्थ) का अभिषेक और धूप-दीप आरती सम्मिलित है। गलुंगन पर्व के दौरान, जो हर २१० दिन में आता है, एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है जिसमें 'पेन्जोर' (सजी हुई बाँस की लम्बी छड़ें) स्थापित की जाती हैं और पूर्वजों के स्वागत में विस्तृत भोग लगाया जाता है। कुनिंगन के दिन, पीले चावल का विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जो समृद्धि और पूर्वजों की विदाई का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, परिवार के सदस्य यहाँ बैठकर पवित्र ग्रन्थों का पाठ भी करते हैं, जिनमें प्रमुख हैं सरसामुस्चय और भगवद्गीता के बालीनी रूपान्तर। ध्यान की पद्धति में मुख्यतः मौन बैठकर पूर्वजों का स्मरण और आत्मचिन्तन सम्मिलित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार मेरजन आर्य दौह बले अगुंग के प्रांगण में पहुँचा, तो मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो समय थम गया हो। चारों ओर बालीनी वास्तुकला की लाल ईंटों और काले ज्वालामुखीय पत्थरों से बनी संरचनाएँ थीं, जिन पर काई की हरी परत जमी हुई थी। वायु में चम्पा और चमेली के फूलों की सुगन्ध घुली हुई थी, जो कहीं से धूप-दीप की गन्ध के साथ मिश्रित हो रही थी। जैसे ही मैंने मुख्य मन्दिर के समक्ष घुटने टेके और अपने पूर्वजों का ध्यान किया, मुझे अपने भीतर एक अजीब सी सिहरन महसूस हुई। ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर कोई अदृश्य उपस्थिति है, कोई स्नेहिल ऊर्जा जो मुझे आश्वस्त कर रही है कि मैं अकेला नहीं हूँ। मेरी आँखें स्वतः ही बन्द हो गईं और मैंने अपने हृदय में एक गहन शान्ति का अनुभव किया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो पीढ़ियों का ज्ञान और आशीर्वाद एक साथ मुझमें प्रवाहित हो रहा है। पुजारी द्वारा छिड़के गए पवित्र जल की शीतल बूँदों ने मेरे मस्तक को स्पर्श किया और मानो मेरे समस्त तनाव धुल गए। उस क्षण मुझे अपने वंश वृक्ष की गहराई का बोध हुआ और यह अहसास हुआ कि मैं एक विशाल शृंखला की एक कड़ी मात्र हूँ। मन्दिर से बाहर निकलते समय मैं स्वयं को हल्का और उद्देश्यपूर्ण महसूस कर रहा था, मानो मेरे पूर्वजों ने मेरे मार्ग की बाधाओं को हटा दिया हो।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सूर्योदय के समय (लगभग ६:३०), सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय (लगभग ६:१५)। पर्वों पर विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ५:०० से ७:०० बजे तक (सन्ध्या पूजा के समय)
• सम्भवतः प्रातः ७:०० से ११:०० बजे तक (पारिवारिक मन्दिर होने के कारण समय निश्चित नहीं है, पूर्व अनुमति आवश्यक)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ८५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। उत्तर बाली की ओर जाने वाले मार्ग पर सिंगराजा होते हुए यात्रा करें। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और विश्वसनीय है।
• बाली द्वीप पर कोई रेलवे नेटवर्क नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर बन्युवांगी में है। वहाँ से आपको फ़ेरी द्वारा गिलिमानुक बन्दरगाह (बाली) पहुँचना होगा, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर पश्चिम में है। गिलिमानुक से बस या टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग अधिक समय लेने वाला और जटिल है, अतः अनुशंसित नहीं है।
• देनपसार या सिंगराजा से सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। देनपसार से उत्तर की ओर जाते हुए, सिंगराजा पहुँचने से पूर्व, आपको पश्चिम की ओर मुड़ना होगा। स्थानीय लोग 'बले अगुंग' गाँव का नाम जानते हैं, उनसे पूछकर आप आसानी से मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन में 'बेमो' (मिनी बस) उपलब्ध हैं, किन्तु निजी टैक्सी या स्कूटर किराए पर लेना अधिक सुविधाजनक रहेगा। सड़कें संकरी हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• गलुंगन (प्रत्येक २१० दिन पर) - यह बाली का सबसे महत्त्वपूर्ण पर्व है, जब पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं। इस दिन मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और विशेष पूजा होती है।
• कुनिंगन (गलुंगन के दस दिन पश्चात्) - यह पूर्वजों की विदाई का दिन है। पीले चावल का विशेष नैवेद्य चढ़ाया जाता है और परिवार के सभी सदस्य आशीर्वाद लेते हैं।
• ओदालन (मन्दिर की वर्षगाँठ, २१० दिन के चक्र पर) - यह मन्दिर की स्थापना का उत्सव है। रात्रि भर भजन, नृत्य और वायंग कुलित (छाया नाटक) का आयोजन होता है।
• न्येपी (बालीनी नववर्ष, मार्च) - मौन व्रत का दिन। इससे एक दिन पूर्व मन्दिर में भूत-प्रेत भगाने का अनुष्ठान होता है और नववर्ष में परिवार की सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• सरस्वती दिवस (२१० दिन के चक्र पर) - ज्ञान और कला की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन परिवार के बच्चों और विद्यार्थियों के लिए विशेष आशीर्वाद लिया जाता है।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा) - पूर्णिमा के दिन रात्रि में विशेष पूजा और ध्यान का आयोजन होता है, जो आध्यात्मिक उन्नति के लिए अत्यन्त शुभ माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पितृ गायत्री मन्त्र है। 'स्वधा' बीज मन्त्र पितरों को अर्पित अन्न और जल का प्रतीक है। यह मन्त्र तीन पीढ़ियों (पिता, पितामह, प्रपितामह) का आह्वान करता है और उनसे अक्षय आशीर्वाद की प्रार्थना करता है।
  मन्त्र: ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः पितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः अक्षय्यं उपतिष्ठताम्
• अर्थ: यह मन्त्र सर्वव्यापी भगवान विष्णु को नमन करने के पश्चात् पितृ देवताओं को सम्बोधित है। 'नमो' शब्द सम्पूर्ण समर्पण का भाव रखता है। यहाँ पितरों को देवता तुल्य सम्मान दिया गया है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॐ श्री पितृ देवताभ्यो नमः
• अर्थ: यह प्रसिद्ध गायत्री मन्त्र है, जो सूर्य देव (सविता) को समर्पित है। बालीनी हिन्दू धर्म में सूर्य पूजा का विशेष स्थान है। 'भूर्भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है। यह मन्त्र बुद्धि को प्रेरित करने और आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह रुद्र मन्त्र है, जो भगवान शिव के उग्र और सौम्य दोनों रूपों को सम्बोधित है। बाली में पितृ कर्म शिव तत्त्व से सम्बद्ध हैं। यह मन्त्र जीवन के सभी रूपों और शक्तियों के प्रति सम्मान प्रकट करता है तथा नकारात्मक ऊर्जाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोर घोरतरेभ्यः सर्वेभ्यः सर्व शर्वेभ्यो नमस्ते अस्तु रुद्र रूपेभ्यः

Special Puja

मेरजन आर्य दौह बले अगुंग में की जाने वाली विशेष पूजाओं में सबसे महत्त्वपूर्ण है 'पितृ पूजा' या 'देव पितर पूजा'। यह पूजा प्रत्येक २१० दिन में आने वाले गलुंगन पर्व के दौरान अपने चरम पर होती है। इस दिन, परिवार के सभी सदस्य एकत्रित होते हैं और विशेष 'बन्तेन' तैयार करते हैं। पूजा का आरम्भ 'पेमंग्कु' (पारिवारिक पुजारी) द्वारा मन्त्रोच्चारण के साथ होता है। इसके पश्चात्, 'मातुर पियुनिंग' नामक अनुष्ठान होता है जिसमें पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा है 'न्गाबेन' (दाह संस्कार) के पश्चात् की जाने वाली 'न्येकाह' पूजा, जो आत्मा की शुद्धि और पितृ लोक में स्थापना के लिए की जाती है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'पूर्णमा' और अमावस्या को 'तिलेम' नामक विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें रात्रि के समय दीप प्रज्ज्वलित कर पूर्वजों का आह्वान किया जाता है। इन पूजाओं में धूप, फूल, फल और पवित्र जल का विशेष महत्त्व है। वर्ष में एक बार, मन्दिर की वर्षगाँठ पर 'ओदालन' नामक भव्य उत्सव मनाया जाता है, जिसमें रात भर भजन-कीर्तन और नृत्य होता है।

Unique Rituals

• गलुंगन के दौरान 'नम्पाह बन्तेन' नामक अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें परिवार की महिलाएँ सिर पर विशाल नैवेद्य की टोकरियाँ रखकर मन्दिर की परिक्रमा करती हैं। यह पूर्वजों के प्रति सम्मान और कृतज्ञता का प्रतीक है।
• 'मतुरुन' नामक एक गोपनीय अनुष्ठान केवल परिवार के वरिष्ठ पुरुष सदस्यों द्वारा किया जाता है, जिसमें पवित्र वस्त्रों में लिपटे पैतृक अवशेषों या प्रतीकों को बाहर निकालकर उनका अभिषेक किया जाता है। इसकी पूर्ण विधि सार्वजनिक नहीं है।
• प्रत्येक नववर्ष (न्येपी) से एक दिन पूर्व 'पेङरूपुकन' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें मन्दिर के प्रांगण में अग्नि प्रज्ज्वलित कर भूत-प्रेतों को भगाने के लिए शोर मचाया जाता है और पूर्वजों से नए वर्ष में सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• कुनिंगन के दिन 'मेसबत' नामक विशेष प्रार्थना होती है, जिसमें परिवार का प्रत्येक सदस्य बारी-बारी से पवित्र जल ग्रहण करता है और पुजारी से व्यक्तिगत आशीर्वाद लेता है, जो वंश परम्परा की निरन्तरता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, आर्य दौह बले अगुंग वंश के प्रथम पूर्वज एक शक्तिशाली जावानीज़ क्षत्रिय थे, जो मजापहित साम्राज्य के पतन के समय अपने परिवार और अनुयायियों सहित बाली आए थे। कहा जाता है कि उन्होंने समुद्र पार करते समय एक विशाल तूफ़ान का सामना किया और तभी उन्होंने अपने कुल देवता से प्रार्थना की। उनकी प्रार्थना से तूफ़ान शान्त हुआ और वे सकुशल बाली पहुँचे। कृतज्ञता स्वरूप उन्होंने इसी स्थान पर पहला मन्दिर स्थापित किया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस मन्दिर के निर्माण स्थल पर पहले एक विशाल बरगद का वृक्ष था, जिसके नीचे रात्रि के समय अद्भुत प्रकाश दिखाई देता था। ग्रामवासियों का मानना था कि यह पूर्वजों की आत्माओं का निवास स्थान है। बाद में आर्य दौह बले अगुंग परिवार ने इसी पवित्र स्थान पर अपना मेरजन बनवाया। आज भी मन्दिर परिसर में एक प्राचीन वृक्ष है, जिसे उसी बरगद का वंशज माना जाता है।
• कहा जाता है कि एक बार परिवार पर कोई भयंकर संकट आया और सभी सदस्य किसी अज्ञात रोग से पीड़ित होने लगे। तब परिवार के वरिष्ठतम सदस्य ने स्वप्न में देखा कि उनके पूर्वज क्रोधित हैं क्योंकि मन्दिर की उपेक्षा हो रही है। स्वप्न में ही उन्हें एक विशेष अनुष्ठान करने का निर्देश मिला। परिवार ने वैसा ही किया और सभी रोगमुक्त हो गए। तभी से मन्दिर की नियमित देखभाल और पूजा को अत्यधिक महत्त्व दिया जाने लगा।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों और परिवार के सदस्यों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी जाती है। सबसे प्रमुख है पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव का निवारण। माना जाता है कि पूर्वजों का आशीर्वाद लेने से परिवार में एकता और प्रेम बढ़ता है। सन्तान प्राप्ति में विलम्ब या वंश वृद्धि में बाधा का सामना कर रहे दम्पत्ति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक अस्थिरता के समय भी यहाँ पितृ दोष निवारण पूजा करवाई जाती है, जिससे स्थिति में सुधार के दावे किए जाते हैं। मानसिक अशान्ति, अवसाद या जीवन में दिशाहीनता का अनुभव करने वाले व्यक्ति यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिन परिवारों में अकाल मृत्यु या आत्महत्या जैसी घटनाएँ हुई हों, उनके लिए यह मन्दिर विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि यहाँ की पूजा से अतृप्त आत्माओं को शान्ति मिलती है और परिवार पर से नकारात्मक प्रभाव हटता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है सन्तान प्राप्ति का वरदान। अनेक दम्पत्तियों ने दावा किया है कि वर्षों की निःसन्तानता के पश्चात्, इस मन्दिर में पितृ पूजा करवाने के कुछ ही माह के भीतर उन्हें सन्तान सुख की प्राप्ति हुई। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार मन्दिर में अचानक आग लग गई थी, किन्तु मुख्य पेलिंग्गीह तक पहुँचते-पहुँचते आग स्वतः बुझ गई और प्राचीन पवित्र वस्तुओं को कोई हानि नहीं पहुँची। इसे पूर्वजों का चमत्कार माना गया। कुछ परिवार के सदस्यों का कहना है कि उन्होंने स्वप्न में अपने पूर्वजों को देखा, जिन्होंने उन्हें आसन्न संकट से सावधान किया और बचाव का उपाय बताया। इन सभी चमत्कारों की पुष्टि केवल व्यक्तिगत अनुभवों और मौखिक विवरणों पर आधारित है, कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के आन्तरिक प्रांगण में स्थित एक प्राचीन शिला पर रात्रि के समय कभी-कभी एक रहस्यमयी नीली रोशनी दिखाई देती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे जुगनुओं या किसी खनिज की प्रतिक्रिया माना जा सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे पूर्वजों की उपस्थिति का संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। भूगर्भीय कारणों से ऐसा संभव है, परन्तु इसे पूर्वजों का चमत्कार माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि गलुंगन की रात्रि को मन्दिर से मधुर गन्धर्व गायन सुनाई देता है, जो केवल श्रद्धालु भक्तों को ही सुनाई पड़ता है। इन सभी रहस्यों का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• गरुड़ पुराण के 'प्रेत काण्ड' खण्ड में पितृ पूजा और मृत्यु पश्चात् किए जाने वाले संस्कारों का विस्तृत वर्णन है। यह ग्रन्थ बालीनी हिन्दू धर्म में 'पितृ यज्ञ' का मुख्य आधार है और मेरजन जैसे पैतृक मन्दिरों की पूजा पद्धति को सैद्धान्तिक स्वीकृति प्रदान करता है।
• मनुस्मृति में पितरों के प्रति कर्तव्यों का विस्तार से उल्लेख है। इसमें कहा गया है कि पितृ ऋण से मुक्ति पाने के लिए प्रत्येक गृहस्थ को नियमित रूप से श्राद्ध और तर्पण करना चाहिए। यही परम्परा बाली में मेरजन मन्दिरों के रूप में विकसित हुई।
• बालीनी लोक ग्रन्थ 'उसाना बाली' में जावा से बाली आए आर्य परिवारों और उनके द्वारा स्थापित पैतृक मन्दिरों की कथाएँ हैं। यह ग्रन्थ मौखिक परम्परा पर आधारित है और आर्य दौह बले अगुंग जैसे वंशों की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि प्रस्तुत करता है।
• ऋग्वेद के दसवें मण्डल में 'पितृ सूक्त' है, जो पितरों का आह्वान करता है। यह वैदिक मन्त्र बाली के पुजारियों द्वारा पितृ पूजा के समय उच्चारित किया जाता है और इसे सबसे प्राचीन पितृ सम्बन्धी प्रमाण माना जाता है।

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