Mihindu Seya

Mihindu Seya. Dedicated to Lord Buddha (Mihindu Maha Thera / Arahat Mahinda). Located in Anuradhapura.

Primary Deity

Lord Buddha (Mihindu Maha Thera / Arahat Mahinda) / श्री मिहिन्दु महा थेर (अरहत महेन्द्र)

Best Season

मिहिन्दु सेया की यात्रा के लिए मई से सितंबर का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में जून माह में 'पोसोन पोया' का भव्य उत्सव होता है, जो इस स्थान का आध्यात्मिक वैभव देखने का सुनहरा अवसर है। यद्यपि यह समय वर्षा ऋतु का होता है, किंतु अनुराधापुर शुष्क क्षेत्र में स्थित होने के कारण यहाँ वर्षा अत्यधिक बाधक नहीं होती। मई में 'वेसाक' का उत्सव भी अत्यंत आकर्षक होता है। अक्टूबर से नवंबर का समय भी उपयुक्त है, जब वर्षा समाप्त हो जाती है और वातावरण हरा-भरा रहता है। दिसंबर से फरवरी तक मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जो दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए आरामदायक है। मार्च और अप्रैल में अत्यधिक गर्मी पड़ती है, अतः इन महीनों में दोपहर के समय यात्रा करना कठिन हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रदक्षिणा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि आप ध्यान करना चाहते हैं तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र धारण करें जो घुटनों और कंधों को ढकते हों। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

मिहिन्दु सेया श्रीलंका के अनुराधापुर में स्थित एक अत्यंत प्राचीन एवं पवित्र बौद्ध स्तूप है। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण राजा देवानामपिय तिस्स (लगभग २५० ईसा पूर्व) के शासनकाल में हुआ था। माना जाता है कि इस स्थान पर सम्राट अशोक के पुत्र अरहत महेन्द्र (जिन्हें सिंहल भाषा में मिहिन्दु कहा जाता है) ने राजा तिस्स से प्रथम भेंट की थी और बौद्ध धर्म का उपदेश दिया था। यह स्थान श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का प्रतीक है। संभवतः प्रारंभ में यह एक साधारण स्तूप था, जिसका बाद में कई राजाओं ने जीर्णोद्धार कराया। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, राजा महादाठिक महानाग (९-२१ ईस्वी) ने इस स्तूप का विस्तार किया था। बाद में राजा वसब (६७-१११ ईस्वी) और राजा गजबाहु प्रथम (११४-१३६ ईस्वी) ने भी इस स्थल का विकास किया। माना जाता है कि अरहत महेन्द्र के पार्थिव अवशेष इसी स्तूप में स्थापित हैं, जिससे यह स्थान अत्यधिक पूजनीय है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहीं पर अरहत महेन्द्र ने राजा के बुद्धि परीक्षण हेतु आम के वृक्ष से संबंधित प्रसिद्ध प्रश्न पूछे थे। इस स्तूप का नाम 'मिहिन्दु' (महेन्द्र) के नाम पर ही रखा गया है। यह स्थल अनुराधापुर के पवित्र अष्ट महास्थानों (अटामस्थान) में से एक है। यद्यपि प्राचीन शिलालेखों में इस स्तूप के निर्माण की सटीक तिथि का अभाव है, किंतु महावंश जैसे इतिहास ग्रंथों में इसका उल्लेख मिलता है। वर्तमान संरचना मुख्यतः पुनर्निर्मित है, क्योंकि मूल स्तूप समय के साथ क्षतिग्रस्त हो गया था। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुरातत्व विभाग से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

मिहिन्दु सेया केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं है, अपितु यह एक प्रबल आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान अरहत महेन्द्र के आगमन और उनके द्वारा स्थापित बुद्ध शासन की प्रथम पावन भूमि है। यहाँ की ऊर्जा को 'प्रज्ञा शक्ति' (ज्ञान की ऊर्जा) के रूप में अनुभव किया जाता है। माना जाता है कि इस स्थान पर अरहत महेन्द्र के स्पर्श और उपदेशों के कारण भूमि में एक विशेष प्रकार की तरंग व्याप्त है, जो साधक के मन को तत्काल एकाग्र करने में सहायक होती है। स्तूप के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष और शांत वातावरण ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल हैं। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मानसिक भ्रम और अज्ञान का नाश होता है। यह स्थान 'मिहिन्दु गुहा' के निकट होने के कारण भी महत्वपूर्ण है, जहाँ अरहत ने निवास किया था। यहाँ की ऊर्जा को 'वीतराग' (राग-द्वेष से मुक्त) शक्ति के रूप में वर्णित किया जाता है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'धर्मचक्र' के प्रवर्तन का साक्षी है, अतः यहाँ साधना करने से धर्म के प्रति गहरी आस्था और सम्यक दृष्टि का विकास होता है। संभवतः यहाँ की मिट्टी में भी वह औषधीय गुण हैं, जो प्राचीन काल में आरोग्य शालाओं के लिए प्रसिद्ध थे।

Spiritual Practices

मिहिन्दु सेया में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ भक्तजन प्रायः 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) ध्यान करते हैं। स्तूप के चारों ओर तीन बार प्रदक्षिणा (परिक्रमा) करना एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसे 'पादक्षिणा' कहते हैं। यह प्रदक्षिणा दाहिने कंधे को स्तूप की ओर रखते हुए, श्रद्धापूर्वक की जाती है। भक्तजन यहाँ 'पिरिथ' (परित्राण सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र और मंगल सूत्र प्रमुख हैं। माना जाता है कि अरहत महेन्द्र ने स्वयं इन सूत्रों का उच्चारण इसी स्थान पर किया था। साधक प्रातःकाल और सायंकाल 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और मित्रता की भावना विकसित की जाती है। यहाँ 'बुद्ध पूजा' में सुगंधित फूल, दीप और धूप अर्पित किए जाते हैं। विशेष रूप से, सफेद कमल और चम्पा के फूल अर्पित करने की परंपरा है। कुछ उपासक यहाँ मौन व्रत (अरिय वंश साधना) का पालन करते हुए दिनभर ध्यान करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा के दिन यहाँ सामूहिक ध्यान का विशेष महत्व है, क्योंकि संभवतः अरहत महेन्द्र का आगमन भी पूर्णिमा (पोसोन पोया) के दिन ही हुआ था।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार मिहिन्दु सेया के प्रांगण में पहुँचा, तो मेरे पैर स्वतः ही रुक गए। चारों ओर एक अद्भुत श्वेत शांति छाई हुई थी। स्तूप का विशाल श्वेत गुम्बद दोपहर के सूर्य में ऐसे चमक रहा था मानो स्वयं चंद्रमा धरती पर उतर आया हो। मैंने जैसे ही आँखें बंद कीं, मुझे वायु में एक मधुर सुगंध का अनुभव हुआ, जो संभवतः सदियों से यहाँ अर्पित होने वाले फूलों और धूप का संचित प्रभाव था। जब मैंने प्रदक्षिणा आरंभ की, तो मेरा मन अतीत में लौट गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं राजा तिस्स के साथ खड़ा हूँ और सामने अरहत महेन्द्र अपने गेरुए वस्त्रों में स्थित हैं। उनकी आँखों में अपार करुणा थी। मेरे हृदय में एक विचित्र स्पंदन हुआ, जैसे कोई मुझसे कह रहा हो, 'यही मार्ग है, यही सत्य है।' मैंने वहाँ बैठकर मेत्ता भावना की। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर का सारा क्रोध और तनाव पिघल कर बह गया। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परंतु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आध्यात्मिक मुक्ति के थे। मुझे लगा कि अरहत महेन्द्र का आशीर्वाद सदियों बाद भी इस स्थान पर उतना ही जीवंत है। उस दिन मुझे समझ आया कि धर्म कोई पुस्तकीय ज्ञान नहीं, बल्कि एक जीवंत अनुभूति है, जो मिहिन्दु सेया की पवित्र भूमि पर आते ही स्वतः प्रकट हो जाती है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती के स्थान पर 'दीप पूजा' और 'गिलानपस्स पूजा' होती है, जो सायं ६:०० बजे के आसपास आयोजित की जाती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा अनुराधापुर हवाई अड्डा (एयर फोर्स बेस) है, जो मिहिन्दु सेया से लगभग ५ किलोमीटर दूर स्थित है। यह मुख्यतः सैन्य और सीमित नागरिक उड़ानों के लिए है। अंतरराष्ट्रीय यात्रियों के लिए निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है। कोलंबो से अनुराधापुर के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग ४-५ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• अनुराधापुर रेलवे स्टेशन मिहिन्दु सेया से लगभग ३ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन श्रीलंका की मुख्य रेल लाइन पर है और कोलंबो, कैंडी तथा जाफना से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। कोलंबो फोर्ट से अनुराधापुर के लिए प्रतिदिन अनेक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें 'राजरत राजिना' और 'उत्तर देवी' जैसी एक्सप्रेस ट्रेनें शामिल हैं। स्टेशन से मिहिन्दु सेया तक ऑटो रिक्शा या टुक-टुक द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है।
• अनुराधापुर शहर श्रीलंका के प्रमुख राजमार्गों से जुड़ा हुआ है। कोलंबो से ए-९ राजमार्ग द्वारा लगभग २०६ किलोमीटर की दूरी तय करके अनुराधापुर पहुँचा जा सकता है। कैंडी से दूरी लगभग १३८ किलोमीटर है। अनुराधापुर बस स्टैंड से मिहिन्दु सेया लगभग २ किलोमीटर दूर है। यहाँ तक स्थानीय बसें, टुक-टुक और टैक्सी सहज उपलब्ध हैं। पवित्र नगरी क्षेत्र में प्रवेश हेतु सांकेतिक शुल्क देना पड़ सकता है।

Major Festivals

• पोसोन पोया (पोसोन पूर्णिमा) - जून माह: यह मिहिन्दु सेया का सबसे बड़ा उत्सव है। इसी दिन अरहत महेन्द्र श्रीलंका पधारे थे। हजारों श्रद्धालु श्वेत वस्त्र धारण कर स्तूप तक पदयात्रा करते हैं और दीप दान करते हैं।
• वेसाक पोया (वैशाख पूर्णिमा) - मई माह: बुद्ध जयंती, बोधि दिवस और परिनिर्वाण दिवस के रूप में मनाया जाता है। मिहिन्दु सेया को रंग-बिरंगे वेसाक लालटेन से सजाया जाता है और विशाल दान शिविर लगते हैं।
• एसाला पोया (आषाढ़ पूर्णिमा) - जुलाई/अगस्त: धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस। माना जाता है कि अरहत महेन्द्र ने इसी दिन के आसपास राजा को प्रथम उपदेश दिया था। स्तूप पर विशेष पुष्पार्चना की जाती है।
• उन्दुवप पोया (मार्गशीर्ष पूर्णिमा) - दिसंबर: संघमित्ता थेरी के आगमन का दिवस। यद्यपि यह मुख्यतः बोधि वृक्ष से संबंधित है, किंतु मिहिन्दु सेया में भी बोधि पूजा का विशेष आयोजन होता है।
• नवम पोया (नवमी) - सितंबर/अक्टूबर: बौद्ध भिक्षुणी संघ की स्थापना का दिवस। इस दिन मिहिन्दु सेया में महिला उपासिकाएँ विशेष रूप से दान और ध्यान करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह मंत्र बौद्ध धर्म की आधारशिला है और मिहिन्दु सेया में इसका उच्चारण अरहत महेन्द्र के आगमन की स्मृति में किया जाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या 'इतिपि सो' मंत्र है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवताओं और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। यह मंत्र मिहिन्दु सेया में ध्यान के समय बारंबार दोहराया जाता है।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का बीज मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मंत्र अरहत महेन्द्र के करुणामय उपदेशों का सार है। मिहिन्दु सेया में प्रदक्षिणा करते समय भक्त इस मंत्र का जाप करते हैं, जिससे वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह स्थानीय वंदना मंत्र है। 'अरहतो' का अर्थ है अर्हत (पूज्य), 'महिन्दो' अर्थात महेन्द्र (मिहिन्दु), 'नमो नमः' अर्थात बारंबार नमन। यह मंत्र विशेष रूप से अरहत महेन्द्र के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने के लिए बोला जाता है। संभवतः यह मंत्र प्राचीन सिंहल परंपरा से लिया गया है।
  मन्त्र: अरहतो महिन्दो नमो नमः।

Special Puja

मिहिन्दु सेया में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार होता है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोसोन पोया' (जून माह की पूर्णिमा) को आयोजित होती है, जो अरहत महेन्द्र के आगमन का दिवस है। इस दिन प्रातःकाल से ही 'बुद्ध पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें स्तूप पर विशाल सफेद वस्त्र चढ़ाया जाता है। 'दीप पूजा' के अंतर्गत हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं, जो स्तूप के चारों ओर एक दिव्य आभा उत्पन्न करते हैं। 'गिलानपस्स पूजा' (औषधि दान) भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षुओं को औषधियाँ अर्पित की जाती हैं, क्योंकि माना जाता है कि अरहत महेन्द्र ने यहाँ आरोग्यशाला की स्थापना की थी। प्रत्येक पूर्णिमा को 'अट्ठशील' (अष्टांग शील) ग्रहण करने हेतु उपासक यहाँ एकत्रित होते हैं। 'बोधि पूजा' भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें निकटवर्ती बोधि वृक्ष को जल एवं दूध अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ 'संघिक दान' (सामूहिक भोजन दान) करने से विशेष पुण्य की प्राप्ति होती है।

Unique Rituals

• आम प्रश्न स्मृति अनुष्ठान: पोसोन पूर्णिमा पर एक विशेष नाट्य रूपांतरण किया जाता है, जिसमें अरहत महेन्द्र द्वारा राजा तिस्स से आम के वृक्ष के माध्यम से पूछे गए बुद्धि परीक्षण के प्रश्नों को दोहराया जाता है। यह केवल मिहिन्दु सेया में ही देखने को मिलता है।
• अरहत पाद स्पर्श वंदना: स्तूप के निकट एक शिला है, जिसे अरहत महेन्द्र के चरण चिह्न के रूप में पूजा जाता है। भक्तजन मस्तक टेककर इस शिला का स्पर्श करते हैं और संकल्प लेते हैं कि वे पंचशील का पालन करेंगे।
• सप्त सूर्य प्रदक्षिणा: सामान्यतः तीन प्रदक्षिणा की जाती हैं, किंतु यहाँ विशेष अवसरों पर सात बार प्रदक्षिणा करने की परंपरा है, जो सप्त बोध्यंग (ज्ञान के सात अंग) का प्रतीक है।
• मिहिन्दु गुहा ध्यान: तीर्थयात्री मिहिन्दु गुहा में जाकर एक विशेष ध्यान करते हैं, जहाँ बैठने की व्यवस्था है। माना जाता है कि इस गुफा में ध्यान करने से अरहत महेन्द्र के समान एकाग्रता प्राप्त होती है।

Associated Legends

• आम वृक्ष की बुद्धि परीक्षा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब अरहत महेन्द्र मिहिन्दु सेया के निकट पहाड़ी पर राजा तिस्स से मिले, तो उन्होंने राजा की बुद्धि का परीक्षण करने हेतु आम के वृक्ष का उदाहरण दिया। उन्होंने पूछा, 'हे राजन, इस वृक्ष का क्या नाम है?' राजा ने उत्तर दिया, 'आम।' तब अरहत ने पूछा, 'इसके अतिरिक्त और भी आम के वृक्ष हैं क्या?' इस प्रकार के प्रश्नों से उन्होंने राजा को धर्म समझने योग्य पाया। यह कथा इस स्थान को ज्ञान का प्रतीक बनाती है।
• अरहत का अदृश्य निवास: परंपरा के अनुसार, अरहत महेन्द्र ने अपना अधिकांश समय मिहिन्दु गुहा में व्यतीत किया। कहा जाता है कि वे इतने हल्के थे कि वर्षा होने पर भी वे बिना भीगे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा सकते थे। एक बार राजा तिस्स ने उन्हें गुफा में न पाकर खोजा, तो वे आकाश मार्ग से प्रकट हुए। यह कथा इस स्थान की अलौकिकता को दर्शाती है।
• अवशेषों की दिव्य ज्योति: माना जाता है कि जब राजा देवानामपिय तिस्स ने मिहिन्दु सेया में अरहत महेन्द्र के अवशेष स्थापित किए, तो स्तूप से एक दिव्य ज्योति निकली जिसने सारे अनुराधापुर को प्रकाशित कर दिया। यह ज्योति सात दिनों तक अदृश्य रूप से विद्यमान रही। स्थानीय लोग आज भी विशेष पूर्णिमा की रात्रि में इस ज्योति के दर्शन का दावा करते हैं।

What Devotees Pray For

• मिहिन्दु सेया में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने से भक्तों को विविध प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से शैक्षणिक बाधाओं और बौद्धिक भ्रम को दूर करने के लिए प्रसिद्ध है। छात्र परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर दीप दान करते हैं और सफलता की कामना करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिर्णय की स्थिति से ग्रस्त लोग यहाँ ध्यान करने से शीघ्र लाभान्वित होते हैं। पारिवारिक कलह और संबंधों में कटुता के निवारण हेतु भी यह स्थान प्रभावी माना जाता है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मैत्री और करुणा को बढ़ावा देती है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि निःसंतान दंपत्ति यदि यहाँ पूर्णिमा के दिन सामूहिक दान करें और बोधि वृक्ष की परिक्रमा करें, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ 'संघिक दान' करके आशीर्वाद लेते हैं। यह स्थान विशेषकर उन लोगों के लिए लाभकारी है, जो जीवन में सही मार्गदर्शन के अभाव में भटक रहे हैं।

Miracles

मिहिन्दु सेया में अनेक चमत्कारिक घटनाओं की सूचना मिलती है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर असाध्य रोगों से मुक्ति मिलती है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक अंधे भक्त ने यहाँ तीन दिन तक निरंतर प्रदक्षिणा की और उसकी दृष्टि लौट आई। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान अरहत महेन्द्र को सशरीर देखा है, जो उन्हें आशीर्वाद दे रहे थे। यह भी माना जाता है कि यहाँ अर्पित किए गए फूल कभी मुरझाते नहीं हैं और लंबे समय तक ताजे बने रहते हैं। वर्षा ऋतु में भी, जब संपूर्ण अनुराधापुर में जलभराव होता है, मिहिन्दु सेया का प्रांगण सूखा रहता है। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था के लिए ये अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।

Mysteries

मिहिन्दु सेया से जुड़े कई रहस्य स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। माना जाता है कि स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें अरहत महेन्द्र के अवशेषों के साथ-साथ प्राचीन ग्रंथ भी सुरक्षित हैं, किंतु अब तक कोई पुरातात्विक उत्खनन इसकी पुष्टि नहीं कर सका है। मिहिन्दु गुहा के विषय में कहा जाता है कि यहाँ कुछ विशेष समय पर अदृश्य भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनाई देती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्तूप की छाया कभी भी पूर्ण रूप से भूमि पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य किसी भी कोण पर हो। यह एक चमत्कारिक विशेषता बताई जाती है, यद्यपि वैज्ञानिक दृष्टि से इसे स्तूप की गोलाकार संरचना का प्रभाव माना जा सकता है। कुछ उपासकों का विश्वास है कि पोसोन पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप से एक नीली ज्योति निकलती है, जो अरहत महेन्द्र की उपस्थिति का प्रतीक है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस): यह श्रीलंका का प्राचीनतम ऐतिहासिक ग्रंथ है, जिसमें अरहत महेन्द्र के आगमन और राजा तिस्स से भेंट का विस्तृत वर्णन है। इसमें मिहिन्दु सेया के निर्माण और उसमें अवशेष स्थापित करने की कथा का उल्लेख मिलता है। यह ग्रंथ इस स्थल की प्रामाणिकता का मुख्य स्रोत है।
• दीपवंश (दीपवंस): महावंश से भी प्राचीन यह ग्रंथ बौद्ध धर्म के श्रीलंका आगमन का वर्णन करता है। इसमें मिहिन्दु (महेन्द्र) के उपदेशों और उनके द्वारा स्थापित स्तूपों का उल्लेख है। यह ग्रंथ इस बात की पुष्टि करता है कि यह स्थान प्रथम बौद्ध उपदेश का स्थल है।
• समंतपासादिका: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह विनय टीका ग्रंथ है। इसमें अरहत महेन्द्र द्वारा श्रीलंका में विनय नियमों की स्थापना का वर्णन है। माना जाता है कि इस ग्रंथ में वर्णित कुछ घटनाएँ मिहिन्दु सेया के निकट ही घटित हुई थीं।
• थूपवंश (थूपवंस): यह ग्रंथ श्रीलंका के स्तूपों के इतिहास और उनकी पूजा विधियों का वर्णन करता है। इसमें मिहिन्दु सेया सहित अनुराधापुर के विभिन्न स्तूपों की महिमा और उनमें स्थापित अवशेषों की शक्ति का विस्तृत उल्लेख है।

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