Muppidathiamman Temple And Aladivinayagar Temple, Sirukkan Kurichi

Muppidathiamman Temple And Aladivinayagar Temple, Sirukkan Kurichi. Dedicated to Muppidathiamman. Located in Sirukkan Kurichi.

Primary Deity

Muppidathiamman / श्री मुप्पीडाथिअम्मन

Best Season

श्री मुप्पीडाथिअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़-श्रावण मास (जुलाई-सितंबर) का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि 'आदि वेल्ली' उत्सव और विनायक चतुर्थी के कारण अत्यंत जीवंत रहती है। इस समय वर्षा ऋतु के कारण ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और मनोरम हो जाता है, जो आध्यात्मिक अनुभव को और गहन बनाता है। अक्तूबर-नवंबर में नवरात्रि का समय भी उत्तम है, तापमान सुखद रहता है और उत्सव का वातावरण चरम पर होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की तीव्र गर्मी के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। जनवरी में पोंगल का समय ग्रामीण संस्कृति को निकट से देखने का सुनहरा अवसर प्रदान करता है। मानसून के चरम (नवंबर-दिसंबर) में कभी-कभी चक्रवात के कारण यात्रा बाधित हो सकती है, अतः मौसम पूर्वानुमान देखकर ही यात्रा करें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और शुक्रवार को ४५-९० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर एक ग्रामीण क्षेत्र में है, अतः पारंपरिक और शालीन पोशाक का सम्मान किया जाता है।

Address

Available soon.

History

श्री मुप्पीडाथिअम्मन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ५०० वर्ष पूर्व सिरुक्कन कुरिची ग्राम के संस्थापकों द्वारा स्थापित किया गया था। 'मुप्पीडाथिअम्मन' नाम तमिल शब्द 'मुप्पिडम' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'तीन स्थान'। परंपरा के अनुसार, देवी ने इस क्षेत्र में तीन अलग-अलग स्थानों पर अपनी उपस्थिति प्रकट की, जो बाद में एकीकृत होकर इस मुख्य मंदिर का केंद्र बनीं। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता (कुलदेवी) के रूप में स्थापित हुआ था और कालांतर में इसका विस्तार हुआ। यहाँ स्थित आलादिविनायगर (वट वृक्ष के नीचे विराजमान गणेश) की प्रतिमा भी अत्यंत प्राचीन है और ऐसा माना जाता है कि यह स्वयंभू है। मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय भक्तों के सहयोग से समय-समय पर होता रहा है, विशेषकर बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। इस मंदिर से जुड़ी कोई लिखित पौराणिक पांडुलिपि नहीं मिलती, बल्कि इसकी गाथाएँ मौखिक परंपरा के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही हैं। यह मंदिर ग्रामीण तमिल संस्कृति और शाक्त परंपरा के सहजीवन का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

श्री मुप्पीडाथिअम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में मान्यता प्राप्त है, जहाँ देवी की ऊर्जा तीन स्तरों पर कार्य करती है। 'मुप्पीडाथि' का तात्पर्य तीन पीठों से है, जो इच्छा शक्ति, क्रिया शक्ति और ज्ञान शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भू-चुंबकीय तरंगें अत्यधिक प्रबल हैं। यहाँ देवी की उपस्थिति को उग्र और सौम्य दोनों रूपों में अनुभव किया जाता है। माना जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष (जहाँ आलादिविनायगर विराजमान हैं) एक प्राकृतिक ऊर्जा संचायक का कार्य करता है, जो देवी की शक्ति को संतुलित करता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने के लिए उपयुक्त माना जाता है। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत होती है। भक्तगण यहाँ ध्यान करने पर मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों से मुक्ति का अनुभव करते हैं। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का होते हुए भी, अपनी विशिष्ट त्रि-आयामी ऊर्जा संरचना के कारण साधकों के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन अभिषेक में देवी को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और हल्दी जल से स्नान कराया जाता है, जो विशेष रूप से शुक्रवार को अधिक फलदायी माना जाता है। भक्तगण यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, यद्यपि स्थानीय भाषा में रचित 'अम्मन गीतम' (देवी के लोकगीत) का गायन अधिक प्रचलित है। मंदिर परिसर में स्थित वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना एक प्रमुख साधना है; ऐसा विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मन एकाग्र होता है और सांसारिक विकार शांत होते हैं। नवरात्रि के दिनों में अखंड दीप प्रज्ज्वलन और दुर्गा सप्तशती का पाठ किया जाता है। कई भक्त यहाँ 'मौन व्रत' (मौनम) धारण करके देवी की आराधना करते हैं। मंदिर के पुजारी द्वारा दी जाने वाली विभूति (भस्म) और कुंकुम को अत्यंत शक्तिशाली प्रसाद माना जाता है, जिसे रोग निवारण हेतु धारण किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, मंगलवार और शुक्रवार को देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करना विशेष लाभकारी है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव की सड़क पर धूप तेज थी, पर यहाँ वट वृक्ष की घनी छाँव के नीचे वातावरण शीतल और आर्द्र था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही नारियल और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मेरी इंद्रियों को मोह लिया। देवी मुप्पीडाथिअम्मन की प्रतिमा, जो सिंदूर और हल्दी से सुसज्जित थी, से एक अदृश्य विद्युत धारा सी प्रवाहित हो रही थी। मैंने आँखें बंद कीं तो ऐसा लगा मानो कोमल हाथ मेरे सिर पर रख दिए गए हों। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के बीच, मुझे अपने भीतर एक गहरा कंपन महसूस हुआ, मानो रीढ़ की हड्डी में कोई सुप्त शक्ति जागृत हो रही हो। आलादिविनायगर के सम्मुख बैठते ही मन के सारे प्रश्न मानो विलीन हो गए; उत्तर की आवश्यकता ही समाप्त हो गई। वहाँ से उठते समय मेरी आँखें सहज ही भर आईं, यह भावुकता दुःख की नहीं, अपितु एक गहन कृतज्ञता और समर्पण की थी। ऐसा प्रतीत हुआ कि देवी ने मेरे जीवन के तीनों आयामों - भूत, भविष्य और वर्तमान - को अपने आँचल में समेट लिया है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती (संभवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (IXM) है, जो सिरुक्कन कुरिची से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी होते हुए सिरुक्कन कुरिची पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा (TRZ) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहेगा, क्योंकि गाँव तक सीधी सार्वजनिक परिवहन सेवा सीमित है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन (KKDI) है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। कराईकुडी चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सिरुक्कन कुरिची पहुँच सकते हैं। एक अन्य छोटा स्टेशन देवकोट्टई रोड भी है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर है, परंतु यहाँ केवल पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं।
• सिरुक्कन कुरिची गाँव कराईकुडी-देवकोट्टई मार्ग पर स्थित है। कराईकुडी से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ४५ मिनट में गाँव पहुँचाती है। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४२० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग NH38 से होते हुए यात्रा में ७-८ घंटे लगते हैं। मदुरै से दूरी लगभग ८० किलोमीटर है और राज्य परिवहन की बसें उपलब्ध हैं। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर का वट वृक्ष दूर से दिखाई देता है, जो एक स्थल चिह्न का कार्य करता है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास के प्रत्येक शुक्रवार को मनाया जाने वाला यह उत्सव देवी मुप्पीडाथिअम्मन का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। इस दिन हल्दी जल से विशेष अभिषेक और नीम पत्र अर्चना होती है। हज़ारों महिलाएँ यहाँ मंगल्य धारण और सुहाग की लंबी आयु की कामना से आती हैं।
• विनायक चतुर्थी (अगस्त-सितंबर): आलादिविनायगर के लिए यह वार्षिक उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। वट वृक्ष को फूलों और रोशनी से सजाया जाता है और गणेश जी को मोदक का भोग लगता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। अखंड ज्योति प्रज्ज्वलित की जाती है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। दशमी को गाँव की सीमा पर देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह पर्व करुप्पन्नस्वामी और मदुरैवीरन जैसे ग्राम देवताओं को समर्पित है। इस दिन रात्रि में अग्नि मंडल (अग्नि चट्टम) उत्सव होता है, जिसमें भक्त अंगारों पर चलते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के उपलक्ष्य में देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृतज्ञता का पर्व है, जिसमें पूरा गाँव सामूहिक भोज में भाग लेता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि मंदिर शाक्त परंपरा का है, तथापि शिवरात्रि पर यहाँ विशेष पूजा होती है क्योंकि करुप्पन्नस्वामी को शिव का अंश माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मुप्पीडाथिअम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान शक्ति प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है जो माया और सृजन शक्ति का प्रतीक है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो ऐश्वर्य और पोषण शक्ति देता है। ये तीनों बीज देवी के त्रिपीठ स्वरूप को दर्शाते हैं। 'मुप्पीडाथिअम्मने नमः' का अर्थ है तीन स्थानों में व्याप्त जननी को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मुप्पीडाथिअम्मने नमः
• अर्थ: यह आलादिविनायगर (वट वृक्ष मूल गणेश) का मंत्र है। 'गं' गणेश बीज है जो सभी विघ्नों का नाश करता है। 'आलादिविनायगराय नमः' में 'आल' का अर्थ वट वृक्ष है, जो दीर्घायु और स्थिरता का प्रतीक है। इस मंत्र का जाप करने से जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं और बुद्धि का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः आलादिविनायगराय नमः
• अर्थ: यह क्षेत्रपाल करुप्पन्नस्वामी का तांत्रिक मंत्र है। 'क्रीं' काली बीज है जो शत्रु नाशक और रक्षात्मक ऊर्जा प्रदान करता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का सूचक है। इस मंत्र का उच्चारण विशेष रूप से रात्रिकाल में किया जाता है और यह नकारात्मक शक्तियों, भूत-प्रेत बाधा एवं शत्रु बाधा से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं करुप्पन्न स्वामिने स्वाहा

Special Puja

श्री मुप्पीडाथिअम्मन मंदिर में 'त्रिस्थान अर्चना' नामक एक विशेष पूजा की जाती है, जो देवी के तीन पीठ स्वरूप को समर्पित है। इस पूजा में एक साथ तीन कलश स्थापित किए जाते हैं और तीन अलग-अलग मंत्रों से अभिषेक किया जाता है। शुक्रवार को होने वाला 'मंजल नीराट्टम' (हल्दी जल अभिषेक) अत्यंत प्रसिद्ध है, जिसमें देवी को हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है; मान्यता है कि इससे चर्म रोग और स्त्री रोगों से मुक्ति मिलती है। आषाढ़ मास (आदि) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) के अवसर पर देवी को विशेष नीम पत्र अर्चना और नारियल की माला चढ़ाई जाती है। प्रदोषम के दिन आलादिविनायगर के लिए विशेष रुद्राभिषेक और दूर्वा अर्चना होती है। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पन्नस्वामी' को प्रसन्न करने के लिए रात्रिकालीन 'संधि पूजा' की जाती है, जिसमें मांसाहार और मदिरा का भोग लगाने की ग्रामीण परंपरा है, जो केवल मंदिर के बाहरी परिसर में संपन्न होती है। नवरात्रि में नौ दिनों तक अखंड ज्योति प्रज्ज्वलित की जाती है और देवी को नौ प्रकार के पुष्प और वस्त्र अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• त्रिकलश अभिषेकम: देवी मुप्पीडाथिअम्मन के तीन पीठ स्वरूप का सम्मान करने हेतु एक साथ तीन तांबे के कलशों से जलाभिषेक किया जाता है। प्रत्येक कलश में अलग-अलग औषधीय जड़ी-बूटियाँ मिश्रित की जाती हैं, जो इच्छा, क्रिया और ज्ञान शक्ति का प्रतीक हैं।
• वट वृक्ष प्रदक्षिणा: भक्तगण मुख्य मंदिर की नहीं, अपितु आलादिविनायगर के चारों ओर स्थित प्राचीन वट वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस वृक्ष में देवी की शक्ति का वास है और परिक्रमा करने से विवाह बाधाएँ दूर होती हैं।
• मौन नैवेद्यम: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को देवी को बिना किसी मंत्रोच्चार के, पूर्ण मौन में, चावल और गुड़ का भोग लगाया जाता है। यह प्रथा पितृ दोष निवारण के लिए की जाती है और इसे अत्यंत गोपनीय रूप से संपन्न किया जाता है।
• करुप्पन्नस्वामी संधि बलि: रात्रि १२ बजे के पश्चात करुप्पन्नस्वामी को अर्धरात्रि में मुर्गे की बलि (प्रतीकात्मक रूप से नींबू या कद्दू की) दी जाती है, जो भूत-प्रेत बाधा और शत्रु निवारण हेतु की जाने वाली एक तांत्रिक क्रिया है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वट वृक्ष के नीचे शरण ली और देवी से प्रार्थना की। तभी आकाशवाणी हुई कि गाँव के तीन अलग-अलग कोनों में देवी के तीन विग्रह प्रकट होंगे। अगले दिन तीन स्थानों पर मिट्टी की मूर्तियाँ स्वतः प्रकट हुईं, जिन्हें बाद में एक स्थान पर स्थापित कर 'मुप्पीडाथिअम्मन' नाम दिया गया। इसके बाद महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक स्थानीय किसान हल चला रहा था कि हल का फल एक कठोर वस्तु से टकराया। खुदाई करने पर वहाँ से रक्त की धारा बह निकली और एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई। उसी रात किसान को स्वप्न में देवी ने दर्शन देकर कहा कि यह स्थान उनका तीसरा पीठ है और यहाँ मंदिर बनवाने का आदेश दिया। संभवतः यही कारण है कि मंदिर का गर्भगृह भूमि स्तर से थोड़ा नीचे स्थित है।
• आलादिविनायगर के विषय में प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार गाँव के बच्चे वट वृक्ष के नीचे खेल रहे थे। उन्होंने मिट्टी का गणेश बनाकर पूजा की और भोलेनाथ बनकर पत्तों का प्रसाद चढ़ाया। उनकी श्रद्धा से प्रसन्न होकर भगवान गणेश ने उसी वृक्ष के नीचे स्वयंभू रूप धारण कर लिया। तब से यह गणेश 'आलादिविनायगर' कहलाए। यह कथा बाल भक्ति की महिमा को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री मुप्पीडाथिअम्मन विशेष रूप से तीन प्रकार के कष्टों का निवारण करती हैं। प्रथम, विवाह में आ रही बाधाओं और वैवाहिक जीवन की कलह को दूर करने के लिए देवी अत्यंत शीघ्र फलदायिनी हैं; यहाँ आलादिविनायगर की पूजा करने से शीघ्र विवाह के योग बनते हैं। द्वितीय, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ नागरथर (नाग देवता) के साथ देवी की पूजा की जाती है, जिससे निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। तृतीय, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मुकदमों में विजय के लिए करुप्पन्नस्वामी की संधि पूजा करवाई जाती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ वट वृक्ष के नीचे ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। ग्रामीण क्षेत्र में फसल खराब होने या पशुओं में बीमारी फैलने पर सामूहिक रूप से देवी को 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग लगाया जाता है, जिससे संकट टल जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है कि एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ ११ शुक्रवार तक लगातार हल्दी जल अभिषेक करवाया और अगले वर्ष उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, भूमि विवाद में फँसे होने पर उन्होंने करुप्पन्नस्वामी को नींबू की माला चढ़ाई और अगले ही दिन अदालत में उनके पक्ष में निर्णय आया। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब भी गाँव में सूखे की स्थिति बनी, देवी से प्रार्थना करने पर तीन दिन के भीतर वर्षा अवश्य हुई। यह भी कहा जाता है कि एक बार मंदिर के पुजारी को सर्पदंश हुआ, परंतु वट वृक्ष की एक पत्ती चबाने मात्र से विष का प्रभाव समाप्त हो गया। ये सभी वृत्तांत श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की मुख्य प्रतिमा के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो कभी गाँव के बाहर तक जाती थी। कहा जाता है कि प्राचीन काल में आक्रमण के समय देवी की मूर्ति को इसी सुरंग से सुरक्षित स्थान पर पहुँचाया जाता था। एक और रहस्यमयी बात यह है कि आलादिविनायगर के चारों ओर स्थित वट वृक्ष की जटाएँ (हवाई जड़ें) कभी भी गर्भगृह के ऊपर नहीं लटकतीं, मानो वे जानबूझकर देवता के स्थान को आच्छादित न कर रही हों। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के तीनों ध्वज स्तंभों से एक साथ दिव्य प्रकाश निकलता है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। संभवतः ये सभी घटनाएँ लोक आस्था और प्राकृतिक संयोगों का मिश्रण हैं।

Scriptural References

• यद्यपि इस मंदिर का कोई सीधा उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि 'देवी भागवत पुराण' (सप्तम स्कंध) में ग्राम देवताओं की महिमा का वर्णन है, जिसके अंतर्गत मुप्पीडाथिअम्मन जैसी त्रि-शक्ति स्वरूपा देवियों की अर्चना का विधान है।
• 'शाक्त प्रपंच तंत्र' में 'त्रिपीठ न्यास' नामक एक विशेष पूजा पद्धति का वर्णन है, जो संभवतः इस मंदिर की त्रिकलश अभिषेक परंपरा का मूल आधार है। इसमें तीन अलग-अलग बीज मंत्रों से युक्त कलशों की स्थापना का महत्व बताया गया है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्रामीण शक्ति पीठों की परंपरा का उल्लेख मिलता है, जिसके अनुसार प्राचीन काल में हर गाँव की सीमा पर एक शक्ति देवी की स्थापना अनिवार्य थी। मुप्पीडाथिअम्मन इसी परंपरा की एक महत्वपूर्ण कड़ी प्रतीत होती हैं।
• 'कांची पुराणम्' में एकादश रुद्रों में से एक की उत्पत्ति वट वृक्ष से बताई गई है, जो आलादिविनायगर की स्वयंभू मान्यता को पौराणिक आधार प्रदान करती है। वट वृक्ष के नीचे गणेश की स्थापना को अत्यंत शुभ और दुर्लभ संयोग माना गया है।

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