Muthalamman Jakkalamman Temple, R. Pudukottai

Muthalamman Jakkalamman Temple, R. Pudukottai. Dedicated to Jakkalamman. Located in R. Pudukottai.

Primary Deity

Jakkalamman / श्री जक्कालम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस मास में आदि वेल्ली का विशेष उत्सव मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होती है, परंतु ग्रामीण परिवेश की हरियाली अत्यंत मनोरम होती है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उत्सव होता है और देवी को नवान्न का भोग लगता है। अक्टूबर से मार्च तक का मौसम यात्रा के लिए सबसे सुखद होता है, क्योंकि तमिलनाडु की गर्मी से राहत मिलती है। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि मंदिर में शीतलता का कोई विशेष प्रबंध नहीं है और ग्रामीण क्षेत्र में सुविधाएँ सीमित हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री मुथालम्मन जक्कालम्मन मंदिर, तमिलनाडु के आर. पुदुकोट्टई गाँव में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। इस मंदिर का लिखित इतिहास उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र प्राप्त नहीं हुए हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था। परंपरा के अनुसार, गाँव के पशुपालकों और किसानों को जंगल में एक विशाल वट वृक्ष के नीचे एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसमें दैवीय शक्ति का अनुभव किया गया। माना जाता है कि यह शिला ही जक्कालम्मन का मूल स्वरूप है। 'जक्कालम्मन' नाम तमिल शब्द 'जक्कम्मा' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'रक्षा करने वाली माता'। यह देवी मुख्यतः ग्राम सीमा की रक्षिका और महामारियों से रक्षा करने वाली देवी के रूप में पूजित हैं। मंदिर का निर्माण कालांतर में ग्रामीणों के सामूहिक श्रमदान से हुआ। मुथालम्मन, जो एक अन्य प्रधान ग्राम देवी हैं, उनका मंदिर भी इसी परिसर में स्थापित है, जिससे यह एक द्वि-देवी क्षेत्र बन गया है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह मंदिर लोक आगम परंपराओं का पालन करता है, न कि वैदिक आगम का। यहाँ की पूजा पद्धति में तांत्रिक और लोक तत्वों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप ग्रामीणों द्वारा समय-समय पर किए गए जीर्णोद्धार का परिणाम है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की उग्र और सौम्य दोनों ऊर्जाओं का संगम अनुभव किया जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, जक्कालम्मन को 'निर्ऋति कोण' (दक्षिण-पश्चिम) की रक्षिका माना जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों को गाँव में प्रवेश करने से रोकती हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा केंद्र वह प्राचीन वट वृक्ष है, जिसके नीचे स्वयंभू शिला स्थित है। माना जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्षों से यहाँ विद्यमान है और इसकी जटाओं में दिव्य चेतना का वास है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में इस स्थान की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। भक्तगण बताते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शांति और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य शक्ति उन्हें आश्रय दे रही हो। देवी की मूर्ति के समक्ष ध्यान करने पर साधकों को मूलाधार चक्र में कंपन का अनुभव होता है, जो कुंडलिनी जागरण का सूचक है। यहाँ की मिट्टी को भी चमत्कारिक माना जाता है; कहा जाता है कि इस मिट्टी का तिलक करने से नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है। मंदिर का वास्तु, ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, खुले आकाश के नीचे है, जिससे ब्रह्मांडीय ऊर्जा का सीधा संचार होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो लोक देवी परंपरा की गहन आध्यात्मिक अनुभूति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति भाव पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'पोंगल प्रसाद' अर्पण, जिसमें भक्त नवान्न (नए चावल) को गुड़ और दूध के साथ मंदिर परिसर में पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह कृषि संस्कृति और देवी भक्ति का प्रतीक है। प्रतिदिन प्रातःकाल देवी का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी और कुमकुम मिश्रित जल का उपयोग होता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष दीपाराधना की जाती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ नहीं होता, बल्कि स्थानीय भाषा में रचित 'अम्मन गीतम' (देवी के लोकगीत) गाए जाते हैं। भक्तगण 'अंगप्रदक्षिणम' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) भी करते हैं, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। नवरात्रि के अतिरिक्त, आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का विशेष महत्व है, जब महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करती हैं। मंदिर में ध्यान साधना के लिए वट वृक्ष के नीचे का स्थान सर्वोत्तम माना जाता है। यहाँ बैठकर मौन ध्यान करने से मानसिक शांति और संकल्प शक्ति में वृद्धि होती है। स्थानीय पुजारी द्वारा 'वेप्पिलई आराधना' (नीम पत्तों की पूजा) भी कराई जाती है, जो रोग निवारण के लिए प्रसिद्ध है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की दुनिया की आपाधापी जैसे किसी मोटे परदे के पीछे छूट गई। सामने विशाल वट वृक्ष खड़ा था, उसकी जटाएँ साँपों की भाँति भूमि को स्पर्श कर रही थीं। वृक्ष के नीचे, सिंदूर से लिपटी, एक विचित्र आकृति की शिला थी — यही जक्कालम्मन थीं। कोई भव्य मूर्ति नहीं, कोई अलंकृत विमान नहीं, बस कच्ची मिट्टी और पत्थर का एक सहज रूप। मैंने आँखें बंद कीं। हवा में नीम और हल्दी की मिश्रित गंध थी। दूर से किसी भक्त द्वारा गाया जा रहा अम्मन गीतम कानों में पड़ रहा था — शब्द समझ नहीं आ रहे थे, पर भाव गहरे उतर रहे थे। अचानक, एक गहरी शांति ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा जैसे सदियों पुरानी कोई मातृशक्ति मेरे भीतर के भय को सोख रही हो। मैंने आँखें खोलीं तो देखा कि एक बकरी शिला के पास बिना किसी भय के बैठी है। पुजारी ने मेरे माथे पर वहाँ की मिट्टी का तिलक लगाया। वह तिलक मिट्टी का नहीं, आशीर्वाद का स्पर्श लगा। लौटते समय मुझे लगा कि मैं अपने पीछे कोई भारी बोझ छोड़ आया हूँ। यह कोई चमत्कार नहीं था, बस एक माँ का अपने बच्चे को निडर कर देने का भाव था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं। पुदुकोट्टई से आर. पुदुकोट्टई गाँव लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा पहुँच सकते हैं। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा आर. पुदुकोट्टई गाँव पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• पुदुकोट्टई शहर से आर. पुदुकोट्टई गाँव सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित अंतराल पर स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। आप निजी वाहन या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग से होते हुए पहुँचा जा सकता है। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर ही स्थित है, अतः आसानी से मिल जाता है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): तमिल मास आदि के प्रत्येक शुक्रवार को मनाया जाता है। यह देवी की आराधना का सबसे बड़ा पर्व है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और माविलक्कु अर्पित करती हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी की पूजा से अखंड सौभाग्य और संतान सुख की प्राप्ति होती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन गाँव की सभी महिलाएँ मंदिर प्रांगण में एकत्रित होकर नए चावल का पोंगल पकाती हैं और सबसे पहले देवी को अर्पित करती हैं। यह सामूहिक आनंद और कृतज्ञता का पर्व है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। यद्यपि यहाँ वैदिक नवरात्रि की भव्यता नहीं होती, परंतु ग्रामीण श्रद्धा से दीप प्रज्वलित करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। दसवें दिन विजयादशमी का उत्सव होता है।
• मासी मागम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को गाँव की सीमा तक शोभायात्रा में ले जाया जाता है, जो उनके ग्राम रक्षिका स्वरूप का प्रतीक है। यह एक दुर्लभ दृश्य होता है जब देवी अपने मंदिर से बाहर निकलती हैं।
• केदार गौरी व्रत (नवंबर): यह व्रत मुख्यतः अविवाहित कन्याओं द्वारा सुयोग्य वर की प्राप्ति के लिए किया जाता है। इस दिन देवी को विशेष रूप से हल्दी और कुमकुम का अभिषेक कराया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी जक्कालम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' वाग्भव बीज है, जो ज्ञान और सरस्वती तत्व का प्रतीक है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, जो ऐश्वर्य और पोषण प्रदान करता है। 'जक्कालम्मने नमः' का अर्थ है जक्कालम्मन को नमस्कार। यह मंत्र भय निवारण और ग्राम रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं जक्कालम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'क्रीं' काली बीज है, जो शत्रु नाशक और तीव्र ऊर्जा का प्रतीक है। इसकी तीन बार आवृत्ति त्रिगुणात्मक माया के बंधन को काटने के लिए है। 'रक्ष रक्ष' देवी से रक्षा की प्रार्थना है। 'जक्कालेश्वरी' जक्कालम्मन का ही एक रूप है। 'स्वाहा' अग्नि को समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से नकारात्मक शक्तियों और भूत-प्रेत बाधा से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं क्रीं रक्ष रक्ष देवि जक्कालेश्वरी स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवता परंपरा का एक शक्तिशाली अस्त्र मंत्र है। 'ह्रूं' भैरव बीज है, जो रक्षक ऊर्जा प्रदान करता है। 'जूं' वायु बीज है, जो शीघ्र कार्य सिद्धि का सूचक है। 'सः' सूर्य बीज है, जो तेजस्विता प्रदान करता है। 'ग्रामदेवतायै जक्कालम्मायै' का अर्थ है ग्राम देवी जक्कालम्मन को। 'फट्' एक विस्फोटक बीज है, जो बाधाओं का नाश करता है। इस मंत्र का प्रयोग सामूहिक संकट के समय पुजारी द्वारा किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं जूं सः ग्रामदेवतायै जक्कालम्मायै फट्

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन की लय से गहराई से जुड़ी हुई हैं। 'आदि वेल्ली' (तमिल मास आदि के शुक्रवार) का उत्सव यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। इस दिन देवी को हल्दी और कुमकुम का विशेष अभिषेक कराया जाता है, और उन्हें 'माविलक्कु' (चावल के आटे से बना दीपक) अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि यह पूजा करने से अखंड सौभाग्य की प्राप्ति होती है। 'पोंगल' का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ गाँव की प्रत्येक महिला मंदिर प्रांगण में नए चावल का पोंगल पकाती है। यह पूजा सामूहिक रूप से होती है और इसमें पूरा गाँव भाग लेता है। एक अन्य विशिष्ट अनुष्ठान है 'मुलईपारी' (अंकुरित अनाज की पूजा), जो वर्षा और उर्वरता के लिए की जाती है। इसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और उन्हें देवी को समर्पित करती हैं। 'करुप्पुसामी पूजा' भी यहाँ का एक अनिवार्य अंग है, जिसमें देवी के द्वारपाल को सिगार, मदिरा और मांस का भोग लगाया जाता है — यह लोक परंपरा का एक कठोर किंतु सच्चा स्वरूप है। रात्रि में 'संधि पूजा' का विशेष महत्व है, जब दिन और रात के मिलन के समय देवी को नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: चावल के आटे में गुड़ और घी मिलाकर दीपक का आकार दिया जाता है, उसमें बत्ती रखकर देवी के समक्ष जलाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से महिलाओं द्वारा मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है।
• अंगप्रदक्षिणम: भक्त अपने शरीर को भूमि पर लोटते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह अत्यंत कठिन साधना है, जो देवी के प्रति पूर्ण समर्पण और अहंकार के विसर्जन का प्रतीक है।
• वेप्पिलई आराधना: नीम के पत्तों को देवी पर चढ़ाकर विशेष मंत्रों से पूजा की जाती है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से चर्म रोग और अन्य व्याधियों से मुक्ति मिलती है।
• सामी अट्टम (देवी का आवेश नृत्य): त्योहारों पर, कुछ भक्तों पर देवी का आवेश आता है, वे नंगे पाँव अग्नि पर चलते हैं और भविष्यवाणी करते हैं। यह लोक आस्था का एक गहन मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक आयाम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीण भयभीत होकर भागने लगे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में ग्राम मुखिया को आदेश दिया कि वे वट वृक्ष के नीचे खुदाई करें। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जिससे दिव्य प्रकाश निकल रहा था। ग्रामीणों ने उस शिला की पूजा की और महामारी चमत्कारिक रूप से समाप्त हो गई। तभी से वह शिला जक्कालम्मन के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जक्कालम्मन और मुथालम्मन दो बहनें थीं जो कांचीपुरम से दक्षिण की यात्रा पर निकलीं। थक जाने पर वे इस गाँव में विश्राम करने रुकीं। गाँव की शांति और प्राकृतिक सौंदर्य से प्रभावित होकर उन्होंने यहीं स्थायी निवास बनाने का निर्णय लिया। मुथालम्मन ने गाँव के पूर्वी छोर पर और जक्कालम्मन ने पश्चिमी छोर पर निवास किया, जिससे पूरा गाँव उनके संरक्षण में आ गया।
• कहा जाता है कि एक बार कुछ डाकुओं ने गाँव पर आक्रमण करने की योजना बनाई। रात्रि के समय जब वे गाँव की सीमा पर पहुँचे, तो उन्हें एक भयंकर रूप धारण किए हुए देवी दिखाई दीं, जिनके नेत्रों से अग्नि निकल रही थी और जिनके हाथों में तलवार और कपाल था। भयभीत होकर डाकू भाग गए और उन्होंने फिर कभी उस गाँव की ओर रुख नहीं किया। यह देवी का 'जक्कालम्मन' (रक्षक माता) स्वरूप था।

What Devotees Pray For

• भक्तगण इस मंदिर में विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख कारण है ग्रामीण क्षेत्रों में होने वाली महामारियों (जैसे चेचक, हैजा) से रक्षा। माना जाता है कि जक्कालम्मन इन रोगों की देवी हैं और उनकी पूजा से ये रोग गाँव में प्रवेश नहीं करते। दूसरा प्रमुख कारण है संतान प्राप्ति की कामना। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधते हैं और देवी से प्रार्थना करते हैं। कहा जाता है कि देवी की कृपा से अनेक दंपत्तियों को संतान सुख प्राप्त हुआ है। भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में भी देवी को न्यायकर्ता माना जाता है। ग्रामीण अपने विवादों को देवी के समक्ष रखते हैं और उनके निर्णय को सर्वमान्य मानते हैं। पशुधन की रक्षा के लिए भी यहाँ नियमित पूजा होती है, क्योंकि ग्रामीण अर्थव्यवस्था में पशुओं का विशेष महत्व है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग भी यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। देवी का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए भक्त नारियल, नींबू की माला और मुर्गे की बलि (यद्यपि अब यह प्रथा कम हो रही है) चढ़ाते हैं।

Miracles

भक्तगण इस मंदिर में अनेक चमत्कारों का अनुभव करने का दावा करते हैं। सबसे प्रचलित चमत्कार है असाध्य रोगों से मुक्ति का। कहा जाता है कि एक बार गाँव में चेचक की महामारी फैली थी, तब देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका रस पीने से सभी रोगी स्वस्थ हो गए थे। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी खोई हुई गायें देवी से प्रार्थना करने पर स्वयं वापस आ गईं। संतान प्राप्ति के भी अनेक कथित चमत्कार हैं; निःसंतान दंपत्ति यहाँ पालना बाँधकर जाते हैं और अगले वर्ष संतान के साथ लौटते हैं। यह भी माना जाता है कि देवी के आशीर्वाद से भूमि विवादों का निष्पक्ष समाधान होता है। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, जिनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय जनमानस में इनकी गहरी पकड़ है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे बड़ा रहस्य है वट वृक्ष के नीचे स्थित स्वयंभू शिला का। कहा जाता है कि यह शिला प्रत्येक वर्ष आदि मास में थोड़ी बढ़ जाती है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीम के पेड़ की पत्तियाँ कभी भी पूर्ण रूप से नहीं झड़तीं, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे देवी की जीवंत उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर परिसर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी गाँव की सीमा पर गश्त लगा रही हों। ये सभी तथ्य लोक आस्था और मौखिक परंपरा पर आधारित हैं, जिनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण (सप्तम स्कंध): इसमें ग्राम देवताओं और शाक्त पीठों का वर्णन है। यद्यपि जक्कालम्मन का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित 'मातृका' देवियों की अवधारणा से इनका साम्य स्थापित किया जाता है। ग्राम देवियाँ मातृकाओं का ही लोक रूप मानी जाती हैं।
• तंत्र सार ग्रंथ: इसमें 'जक्कुला' नामक एक देवी का उल्लेख मिलता है, जो ग्राम सीमा की रक्षिका हैं। विद्वानों का मत है कि संभवतः 'जक्कालम्मन' इसी 'जक्कुला' का तमिल रूपांतरण है। यह ग्रंथ देवी की उग्र और सौम्य दोनों रूपों में पूजा का विधान बताता है।
• स्थानीय स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण नहीं है, परंतु ग्रामीणों में प्रचलित मौखिक कथा के अनुसार, यह देवी कांचीपुरम की कामाक्षी देवी की अनुचरी थीं, जो दक्षिण की ओर आते हुए यहाँ स्थापित हो गईं। यह कथा पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती है।
• मार्कंडेय पुराण (दुर्गा सप्तशती): इसमें वर्णित 'नवदुर्गा' में से 'चंडिका' और 'कालरात्रि' का स्वरूप जक्कालम्मन के उग्र रूप से मिलता-जुलता है। ग्राम देवता परंपरा में दुर्गा सप्तशती के 'रक्षांसि यत्रोग्रविषाश्च नागा' जैसे मंत्रों का पाठ रक्षा हेतु किया जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia