Mutharamman Temple, Thanumalaiyanputhoor, Suchindrum

Mutharamman Temple, Thanumalaiyanputhoor, Suchindrum. Dedicated to Muttharamman. Located in Suchindrum.

Primary Deity

Muttharamman / श्री मुत्तारम्मन देवी

Best Season

श्री मुत्तारम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक वर्षा। तापमान २५-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में बिताए गए समय को आरामदायक बनाता है। जुलाई-अगस्त का 'आदि' मास धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है, किंतु इस समय मानसून की वर्षा हो सकती है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी उत्तम है, जब मंदिर उत्सवमय वातावरण से भरा होता है। जनवरी में पोंगल का पर्व ग्रामीण संस्कृति का अनुपम दर्शन कराता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना बेहतर है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री मुत्तारम्मन मंदिर, तमिलनाडु के कन्याकुमारी जिले में सुचिन्द्रम के निकट थानुमालयनपुत्तूर ग्राम में स्थित है। यह एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है, जिसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है, परंतु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह कई शताब्दियों पुराना है। 'मुत्तारम्मन' नाम 'मुत्तु' (मोती) और 'अम्मन' (माता) से मिलकर बना है, जो देवी के सौम्य और वरदायिनी स्वरूप को दर्शाता है। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक साधारण खुले आकाश के नीचे स्थापित पीठ रहा होगा, जिसका कालांतर में ग्रामीणों के सहयोग से विस्तार हुआ। परंपरा के अनुसार, यह देवी इस क्षेत्र की रक्षिका हैं और ग्राम की सीमा पर निवास करती हैं। स्थानीय लोककथाओं में वर्णित है कि देवी की मूर्ति स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी, जिसे ग्रामीणों ने पूजना आरंभ किया। यह मंदिर सुचिन्द्रम के प्रसिद्ध थानुमालयन मंदिर के प्रभाव क्षेत्र में आता है, जो त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) को समर्पित है। मुत्तारम्मन को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है, जो कृषि, स्वास्थ्य और संतान सुख प्रदान करती हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप ग्रामीण समुदाय की सामूहिक आस्था और श्रमदान का परिणाम है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तथ्यों का अभाव है, किंतु मौखिक परंपराएँ इसे पल्लव या पांड्य काल से जोड़ती हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है।

Spiritual Significance

श्री मुत्तारम्मन मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की ऊर्जा को 'कुल देवता' और 'ग्राम रक्षिका' के रूप में अनुभव किया जाता है। तंत्र और आगम परंपराओं में ग्राम देवताओं का विशेष स्थान है, जो भूमि और जल तत्वों से जुड़ी शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। माना जाता है कि इस मंदिर में देवी की उपस्थिति अत्यंत जाग्रत है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में। यहाँ की ऊर्जा को 'सौम्य रौद्र' कहा जा सकता है — देवी अपने भक्तों के लिए माता के समान कोमल हैं, किंतु बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों के लिए कठोर रक्षिका। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों में राहत मिलती है। ग्राम देवता होने के कारण, यह मंदिर सामुदायिक चेतना का केंद्र भी है, जहाँ सामूहिक प्रार्थनाओं का विशेष प्रभाव देखा जाता है। देवी की मूर्ति से निकलने वाली स्पंदन ऊर्जा को भक्त विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को अनुभव करते हैं। यह स्थान शाक्त परंपरा के अंतर्गत एक महत्वपूर्ण उपासना केंद्र है, जहाँ देवी की आराधना बिना किसी जटिल कर्मकांड के, सरल भक्ति भाव से की जाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु प्रभावशाली हैं। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ, यद्यपि यहाँ अनिवार्य नहीं है, कई भक्तों द्वारा विशेष अवसरों पर किया जाता है। देवी को कुमकुम और हल्दी का चढ़ावा अत्यंत प्रिय माना जाता है, इसलिए अर्चना में इनका विशेष उपयोग होता है। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड दीप प्रज्वलित करने की परंपरा है। मंदिर में ध्यान साधना के लिए प्रांगण का उपयोग किया जाता है, विशेषकर प्रातःकाल के शांत वातावरण में। ग्रामीण महिलाएँ प्रतिदिन देवी को जल चढ़ाकर परिक्रमा करती हैं, जो एक प्रकार की चलित ध्यान साधना है। माना जाता है कि यहाँ मौन रहकर १०८ परिक्रमा करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। विशेष पूजा के अवसरों पर अभिषेकम किया जाता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) का उपयोग होता है। भक्तों द्वारा मंदिर में भजन-कीर्तन भी किए जाते हैं, जो सामुदायिक साधना का एक महत्वपूर्ण अंग है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादगीपूर्ण प्रवेश द्वार को पार किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। गर्भगृह के समक्ष पहुँचते ही, देवी मुत्तारम्मन की भव्य किंतु ममतामयी मूर्ति ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकृष्ट कर लिया। उनके नेत्रों में एक विचित्र चमक थी — जैसे वे मेरी हर बात सुन रही हों, मेरे मन की हर व्यथा को समझ रही हों। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन मौन ने मुझे भीतर से भर दिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी की ऊर्जा मेरे सिर से पैर तक प्रवाहित हो रही हो, हर चिंता को धोती हुई। पुजारी द्वारा दी गई कुमकुम और विभूति ने माथे पर एक शीतलता का संचार किया। मैं वहाँ कितनी देर बैठा रहा, मुझे ज्ञात नहीं। जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे घंटों की गहरी निद्रा के बाद जागा हूँ। मंदिर की परिक्रमा करते हुए, हर कदम के साथ एक आंतरिक हल्कापन बढ़ता गया। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था — एक साधारण से ग्राम मंदिर में, बिना किसी आडंबर के, माँ ने मुझे अपनी गोद में ले लिया था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ५:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा त्रिवेंद्रम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (केरल) है, जो मंदिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जो सीधे सुचिन्द्रम तक पहुँचने में लगभग २ घंटे का समय लेती है। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिवेंद्रम से नागरकोइल के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन से सुचिन्द्रम पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नागरकोइल जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग १२ किलोमीटर की दूरी पर है। नागरकोइल स्टेशन से सुचिन्द्रम के लिए नियमित बसें और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। ऑटो द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं और किराया लगभग २००-३०० रुपये होता है। सुचिन्द्रम पहुँचकर, थानुमालयनपुत्तूर गाँव के लिए स्थानीय ऑटो या पैदल मार्ग लें।
• सुचिन्द्रम, कन्याकुमारी जिले का एक सुप्रसिद्ध स्थल है, जो नागरकोइल शहर से मात्र ८ किलोमीटर दूर है। नागरकोइल से सुचिन्द्रम के लिए हर १० मिनट में सिटी बसें उपलब्ध हैं। सुचिन्द्रम के मुख्य बस स्टॉप से थानुमालयनपुत्तूर गाँव लगभग २ किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ तक ऑटो या पैदल जाया जा सकता है। कन्याकुमारी से सुचिन्द्रम की दूरी लगभग १२ किलोमीटर है और वहाँ से भी नियमित बस सेवा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' के शुक्रवार देवी की विशेष पूजा के दिन हैं। इस मास में महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित कर मंगल कामना करती हैं। यह पर्व वैवाहिक सुख और समृद्धि के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी श्रद्धा से मनाया जाता है। प्रत्येक दिन देवी का भिन्न अलंकार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और अभिषेकम होता है। दशहरे पर ग्राम में देवी की शोभायात्रा निकलती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मंदिर में सामुदायिक रूप से मनाया जाता है। ग्राम की महिलाएँ मंदिर प्रांगण में नवीन अनाज से पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करती हैं। यह कृषि समृद्धि और देवी के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• थाईपुसम (जनवरी-फरवरी): यद्यपि यह मुख्यतः मुरुगन का पर्व है, यहाँ सह-प्रतिष्ठित सुब्रमण्य स्वामी के कारण इसे भी धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): प्रकाश के इस पर्व पर मंदिर को दीपों से सजाया जाता है। देवी को विशेष मिठाइयों का भोग लगाया जाता है और रात्रि में लक्ष्मी पूजन किया जाता है।
• प्रदोषम (प्रत्येक मास): त्रयोदशी तिथि को आने वाला यह व्रत यहाँ शिव परिवार की पूजा के लिए विशेष है। इस दिन सायंकाल दीप दान का विशेष महत्व है और भक्त व्रत रखकर देवी की परिक्रमा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मुत्तारम्मन की आराधना का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' दुर्गा और माया शक्ति का, तथा 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी के सम्पूर्ण स्वरूप की आराधना होती है। 'मुत्तारम्मने नमः' का अर्थ है मोती के समान पवित्र माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मुत्तारम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवता के रूप में देवी की स्तुति करता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। 'ग्रामदेव्यै' शब्द ग्राम की रक्षिका देवी को संबोधित है। यह मंत्र ग्राम की सुरक्षा और समृद्धि के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्रामदेव्यै नमः
• अर्थ: यद्यपि यह सामान्य दुर्गा मंत्र है, यहाँ इसका जाप देवी मुत्तारम्मन के रौद्र रक्षिका स्वरूप की आराधना हेतु किया जाता है। 'दुं' दुर्गा बीज है, जो सभी दुर्गुणों और बाधाओं का नाश करता है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए विशेष रूप से उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह चामुण्डा देवी का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका संबंध ग्राम देवताओं की परंपरा से है। 'विच्चे' शब्द का अर्थ है विशेष ज्ञान या चेतना। मुत्तारम्मन को चामुण्डा का ही एक सौम्य रूप माना जाता है, अतः इस मंत्र का जाप यहाँ विशेष अवसरों पर किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे

Special Puja

श्री मुत्तारम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण परंपराओं के अनुरूप सरल किंतु भक्तिपूर्ण होती हैं। शुक्रवार का दिन देवी की विशेष आराधना का दिन है, जब महिलाएँ सामूहिक रूप से देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित करती हैं और दीपम जलाती हैं। इस दिन विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें हल्दी मिश्रित जल का उपयोग होता है। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाए जाते हैं; प्रत्येक दिन देवी का अलग-अलग अलंकार किया जाता है और सुहागिन महिलाओं को सम्मानित किया जाता है। प्रदोषम के दिन देवी के साथ सह-प्रतिष्ठित शिव परिवार की विशेष पूजा होती है। आदि मास (तमिल माह) में यहाँ विशेष उत्सव होता है, जिसे 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) के नाम से जाना जाता है। इस अवसर पर देवी को विशेष प्रकार के पोंगल (मीठा चावल) का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। मंदिर में वार्षिक 'पोंगल उत्सव' भी मनाया जाता है, जहाँ ग्राम की सभी महिलाएँ मंदिर प्रांगण में एकत्रित होकर मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाती हैं और देवी को अर्पित करती हैं। यह सामुदायिक सहभागिता का अद्भुत दृश्य होता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के बर्तन में पोंगल पकाने की रस्म: वार्षिक उत्सव के दौरान, ग्राम की महिलाएँ मंदिर प्रांगण में ही नवीन मिट्टी के बर्तनों में चावल, गुड़ और दूध से पोंगल तैयार करती हैं। जब पोंगल उबलकर बर्तन से बाहर आता है, तो सभी 'पोंगलो पोंगल' का उद्घोष करती हैं, जो समृद्धि का प्रतीक है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह एक विशिष्ट ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और उन्हें सिर पर रखकर मंदिर तक जुलूस निकालती हैं। यह उर्वरता और कृषि समृद्धि के लिए देवी से प्रार्थना का प्रतीक है।
• कावड़ी अर्पण: यद्यपि यह मुरुगन मंदिरों में अधिक प्रचलित है, यहाँ भी कुछ भक्त देवी को कावड़ी (अलंकृत भार वहन) अर्पित करते हैं, विशेषकर थाईपुसम के अवसर पर, जो सह-प्रतिष्ठित सुब्रमण्य स्वामी के कारण प्रचलित हुआ है।
• सामूहिक कुमकुम अर्चना: प्रत्येक शुक्रवार को, गाँव की सुहागिन महिलाएँ एकत्रित होकर देवी के नाम का जाप करते हुए उन्हें कुमकुम से अर्चना करती हैं। यह अर्चना किसी पुजारी द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं महिलाओं द्वारा सामूहिक रूप से की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वृद्धा के स्वप्न में आई देवी के आदेश पर एक विशेष स्थान पर खुदाई की, जहाँ से एक स्वयंभू मूर्ति प्रकट हुई। इस मूर्ति की स्थापना और विधिवत पूजा के बाद महामारी का प्रकोप समाप्त हो गया। तभी से यह देवी 'मुत्तारम्मन' (मोती के समान पवित्र माता) के नाम से पूजी जाती हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह देवी मूलतः सुचिन्द्रम के थानुमालयन मंदिर की रक्षिका थीं। जब मंदिर का निर्माण हो रहा था, तब देवी ने एक शिल्पी को स्वप्न में दर्शन देकर अपने लिए गाँव की सीमा पर एक अलग स्थान की माँग की, ताकि वे सम्पूर्ण ग्राम की रक्षा कर सकें। इस प्रकार यह मंदिर ग्राम की सीमा पर स्थापित हुआ।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने देवी को नारियल चढ़ाने का संकल्प लिया, किंतु भूल गया। रात्रि में देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर अपना नारियल माँगा। भयभीत भक्त ने अगले दिन मंदिर जाकर क्षमा माँगी और दोगुने नारियल चढ़ाए। कहते हैं कि उस दिन से उसके जीवन की सभी बाधाएँ दूर हो गईं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री मुत्तारम्मन देवी विशेष रूप से वैवाहिक जीवन की बाधाओं और संतान प्राप्ति में सहायक हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ विधिपूर्वक पूजा करने और विशेष तेल दीप जलाने से संतान सुख प्राप्त करते हैं। विवाह में आ रही देरी या वैवाहिक कलह के निवारण हेतु भी देवी की शरण ली जाती है। कृषि कार्यों से जुड़ी समस्याओं, जैसे वर्षा की कमी या फसल रोग, के लिए ग्रामीण सामूहिक प्रार्थना करते हैं, जिसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। मानसिक अशांति और पारिवारिक विवादों के समाधान हेतु भी यहाँ आना लाभकारी माना जाता है। देवी को 'रोग निवारिणी' के रूप में भी पूजा जाता है; चर्म रोगों और ज्वर से पीड़ित भक्त यहाँ विभूति धारण करने और तेलाभिषेकम करने से स्वास्थ्य लाभ की बात कहते हैं। आर्थिक संकटों में भी देवी की कृपा का अनुभव किया जाता है, विशेषकर जब भक्त सच्चे मन से नारियल चढ़ाते हैं और दीपदान करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है संतान प्राप्ति का वरदान। अनेक दंपत्तियों ने यहाँ पूजा-अर्चना के पश्चात संतान सुख प्राप्त करने की बात कही है। एक स्थानीय कथा के अनुसार, एक किसान की सूखी फसल देवी को दूध चढ़ाने के बाद पुनः हरी-भरी हो गई थी। कुछ भक्तों का मानना है कि देवी के चरणामृत से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना कभी खाली नहीं जाती। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं; इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय जनमानस में इनकी गहरी पकड़ है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य मूर्ति स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। इस मूर्ति का आकार समय के साथ बढ़ने की बात कही जाती है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कुछ वृद्ध भक्तों का कथन है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष से अलौकिक प्रकाश निकलता है। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता यह है कि देवी को चढ़ाया गया जल कभी खराब नहीं होता और उसमें औषधीय गुण आ जाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की परिक्रमा करते समय कुछ स्थानों पर एक विशेष प्रकार की गंध आती है, जो बिना किसी भौतिक स्रोत के उत्पन्न होती है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और महिमा का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार आदि शक्ति ने विभिन्न ग्रामों की रक्षा हेतु अंश रूप धारण किए। मुत्तारम्मन जैसी ग्राम देवियाँ इसी परंपरा का अंग मानी जाती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कन्नगी को ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो तमिलनाडु की ग्राम देवता परंपरा का प्राचीनतम साहित्यिक प्रमाण है। मुत्तारम्मन की पूजा पद्धति इसी सांस्कृतिक धारा से संबद्ध है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में विभिन्न ग्राम देवताओं की पूजा विधियों का संग्रह है। इसमें 'मुत्तु' नामक देवी की पूजा का उल्लेख मिलता है, जो संभवतः मुत्तारम्मन का ही एक रूपांतरण है। इसमें हल्दी और कुमकुम से पूजन का विशेष विधान है।
• कन्याकुमारी क्षेत्र माहात्म्य में सुचिन्द्रम और उसके आसपास के ग्राम देवताओं का उल्लेख है। यह ग्रंथ स्थानीय मौखिक परंपराओं पर आधारित है और इसमें मुत्तारम्मन को क्षेत्र की सीमा रक्षिका के रूप में वर्णित किया गया है।
• तंत्र सार ग्रंथ में ग्राम देवताओं की साधना के लिए विशेष यंत्र और मंत्रों का विधान है। इसमें बताया गया है कि ग्राम देवियाँ प्रायः पूर्व दिशा की ओर मुख किए होती हैं और उनकी पूजा में लाल वस्त्र और लाल पुष्पों का विशेष महत्व है।

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