Muthju Marriyamman Temple, Bazhaghanakudi, Palanganankudi

Muthju Marriyamman Temple, Bazhaghanakudi, Palanganankudi. Dedicated to Muthumariyamman. Located in Palanganankudi.

Primary Deity

Muthumariyamman / श्री मुत्तुमारियम्मन देवी

Best Season

श्री मुत्तुमारियम्मन मंदिर की यात्रा हेतु तमिल मास आडि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम है, क्योंकि यह देवी का प्रिय मास है और इस दौरान मंदिर उत्सवमय होता है। यद्यपि इस समय अत्यधिक भीड़ और वर्षा होती है, तथापि आध्यात्मिक ऊर्जा चरम पर होती है। शांतिपूर्ण दर्शन हेतु मार्गशीर्ष (दिसंबर-जनवरी) और फाल्गुन (फरवरी-मार्च) का समय उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न वर्षा। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। मानसून (अक्टूबर-नवंबर) में ग्रामीण सड़कों पर जलभराव की समस्या हो सकती है, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट (गर्भगृह में शर्ट उतारना पड़ सकता है)। महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स और स्लीवलेस टॉप वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री मुत्तुमारियम्मन मंदिर, बाझगनाकुडी, पलंगनानकुडी का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पूर्व ग्रामीण समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। संभवतः यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेक्कालार (लाल मिट्टी) का विस्तार था, जहाँ ग्रामवासियों को एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) अम्मन की मूर्ति प्राप्त हुई थी। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटी सी पीठम (चबूतरा) थी, जो कालांतर में ग्राम देवता के रूप में विकसित हुई। 'मारियम्मन' शब्द 'मारि' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो देवी के वर्षा और समृद्धि की अधिष्ठात्री होने का द्योतक है। संभवतः यह मंदिर उस काल में स्थापित हुआ जब यह क्षेत्र भीषण सूखे या महामारी (विशेषकर चेचक) से ग्रस्त था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी ने अपने भक्तों को स्वप्न में दर्शन देकर इस स्थान पर निवास का संकेत दिया था। यह मंदिर नागरठार समुदाय की पारंपरिक आस्था का केंद्र रहा है, जो व्यापार और कृषि में संलग्न थे। मंदिर का वर्तमान स्वरूप समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है, जिसमें ग्रामीणों का सामूहिक श्रम और दान सहायक रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मुत्तुमारियम्मन मंदिर को एक सशक्त शाक्त पीठम के रूप में मान्यता प्राप्त है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से 'ग्राम देवता' और 'रोग निवारिणी' के रूप में प्रवाहित होती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतीक है, क्योंकि मारियम्मन वर्षा और उर्वरता की देवी हैं। संभवतः मंदिर के गर्भगृह के नीचे स्थित भूमि में विशिष्ट खनिज संरचना है, जो सकारात्मक आवृत्तियों का संचार करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, देवी की मूर्ति में 'उग्र' और 'सौम्य' दोनों प्रकार की शक्तियाँ समाहित हैं। यहाँ की ऊर्जा विशेषकर स्त्रियों के गर्भाशय संबंधी रोगों, त्वचा विकारों और मानसिक तनाव के निवारण में प्रभावी मानी जाती है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष (वेप्पमरम) अत्यंत पवित्र माना जाता है; माना जाता है कि यह वृक्ष देवी की उष्ण ऊर्जा को शीतलता प्रदान करता है और नकारात्मक शक्तियों का शमन करता है। प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आलोकित हो उठता है। ध्यान करने पर यहाँ एक विशेष प्रकार की 'शीतल लहर' का अनुभव होता है, जो साधक के मूलाधार चक्र से सहस्रार तक ऊर्जा प्रवाह को जागृत करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधना का स्वरूप अत्यंत सहज और भक्तिपूर्ण है। प्रातः काल देवी को 'पाल पूजा' (दूध से अभिषेक) अर्पित किया जाता है, जो मन की शुद्धि का प्रतीक है। भक्तजन यहाँ 'मूल मंत्र' के रूप में 'ॐ शक्ति मारियम्मन ताये पोत्री' का जाप करते हैं। यद्यपि यह कोई वैदिक मंदिर नहीं है, तथापि ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ विशेष फलदायी माना जाता है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन। एक विशिष्ट साधना है 'माविलक्कु मालई' (चावल के आटे का दीपक), जिसे भक्त अपने हाथों में धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह साधना इच्छा पूर्ति और मनोकामना सिद्धि के लिए की जाती है। प्रदोष काल में देवी के समक्ष घी का दीपक जलाना और 'अम्मन पाट्टु' (लोकगीत) गाना यहाँ की प्राचीन परंपरा है। कई साधक यहाँ मौन धारण कर 'त्राटक' (एकटक दृष्टि) का अभ्यास भी करते हैं, जिससे मन की एकाग्रता बढ़ती है। आषाढ़ मास (आडि) में यहाँ विशेष व्रत और 'पोंगल' (मीठा चावल) अर्पित करने की प्रथा है, जो प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बाझगनाकुडी के इस प्राचीन मंदिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे आ घेरा। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, परंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही एक शीतलता का अनुभव हुआ, मानो माँ ने अपने आँचल की छाया में ले लिया हो। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचा तो देखा, देवी श्री मुत्तुमारियम्मन विराजमान थीं। उनका श्यामल वर्ण, हाथों में कपाल और खड्ग, किंतु नेत्रों में असीम करुणा। माना जाता है कि यहाँ माँगी गई मुराद कभी खाली नहीं जाती। मैंने आँखें बंद कीं और मन ही मन 'अम्मा' पुकारा। उसी क्षण, मानो सहस्रों वर्षों का बिछोह समाप्त हो गया। ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर फिर रहा हो। पास में बजते घंटे की ध्वनि और अगरबत्ती की सुगंध ने मानो मुझे किसी और ही लोक में पहुँचा दिया। यहाँ के पुजारी ने विधिपूर्वक कुंकुम अर्चना की और मुझे प्रसाद में नीम का पत्ता और हल्दी लगा कुंकुम दिया। माथे पर लगाते ही एक ऊर्जा की तरंग पूरे शरीर में दौड़ गई। मैं हैरान था कि इतने छोटे से गाँव में इतना विराट आध्यात्मिक बल कैसे छिपा है। बाहर निकला तो मन एकदम हल्का था, मानो वर्षों का बोझ उतर गया हो। यह केवल एक मंदिर नहीं, अपितु एक जीवंत देवी का धाम है, जहाँ हर पल उनकी उपस्थिति का आभास होता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (अभिषेक आरती) एवं सायं ६:३० बजे (संध्या आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो मंदिर से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। त्रिची से पलंगनानकुडी पहुँचने के लिए आपको टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई होते हुए आना होगा। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेना सर्वोत्तम रहेगा, क्योंकि गाँव तक सीधी सार्वजनिक परिवहन सेवा सीमित है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो मंदिर से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुकोट्टई स्टेशन से आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा पलंगनानकुडी पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। एक अन्य छोटा स्टेशन अरंथंगी भी है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं।
• पलंगनानकुडी सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई और कराईकुडी से भलीभाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से अरंथंगी जाने वाले मार्ग पर बाझगनाकुडी गाँव स्थित है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है, जिसमें त्रिची होकर आना पड़ता है। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सुविधा मंदिर के बाहर उपलब्ध है।

Major Festivals

• आडि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। १८ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में प्रतिदिन देवी का विशेष अलंकार किया जाता है। अंतिम दिन 'थीरथम' (रथ यात्रा) निकलती है और करगम नृत्य होता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती के रूप में पूजी जाती हैं। दशमी के दिन 'विजयादशमी' मनाई जाती है और बच्चों का विद्यारंभ संस्कार होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी मारियम्मन और शिव का दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है। भक्त बड़ी संख्या में कावड़ी (काँवड़) लेकर आते हैं और दूध से अभिषेक करते हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन सूर्योदय से पूर्व मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और देवी को नवान्न अर्पित किया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदी में स्नान का महत्व है। ग्रामवासी निकटवर्ती जलाशय में स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं और पितरों का तर्पण करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश पर्व देवी की ज्योति स्वरूपा शक्ति का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली तांत्रिक मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व (समृद्धि) का बीज है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी (माया और सृजन) का बीज है। 'क्लीं' काम बीज (इच्छा पूर्ति) है। 'मारियम्मन ताये' अर्थात माता मारियम्मन, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मंत्र के जाप से भौतिक कष्ट दूर होते हैं और इच्छाएँ पूर्ण होती हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मन ताये नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के मातंगी स्वरूप को समर्पित है। 'ऐं' वाक् बीज (ज्ञान और वाणी) है, जो सरस्वती तत्व का द्योतक है। 'ह्रीं' हृदय बीज है, जो देवी की हृदय विदारिणी शक्ति को दर्शाता है। 'श्रीं' श्री बीज है। 'मातंगी' दस महाविद्याओं में से एक हैं, जो वशीकरण और सम्मोहन की देवी हैं। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। यह मंत्र शत्रु बाधा और वाक् सिद्धि के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मातंगी मारियम्मन स्वाहा
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'नमो भगवते' भगवती को नमन है। 'हुं' एक कवच बीज है, जो नकारात्मक ऊर्जा को नष्ट करता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो शत्रु का विध्वंस करता है। इस मंत्र का उच्चारण विशेषकर भूत-प्रेत बाधा, जादू-टोना और बुरी नजर से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते मारियम्मन देव्यै हुं फट्

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'शुक्रवार अभिषेकम' सर्वोपरि है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चंदन, दूध, दही, पंचामृत और नारियल जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी का श्रृंगार करने से वैवाहिक जीवन में मधुरता आती है। 'आडि मासम' (जुलाई-अगस्त) में यहाँ 'मुलैप्पारी' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें स्त्रियाँ मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और उन्हें सिर पर धारण कर जुलूस निकालती हैं। यह प्रजनन क्षमता और कृषि समृद्धि का प्रतीक है। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर देवी का 'शक्ति कल्याणम' (दिव्य विवाह) बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पुसामी पूजा' भी यहाँ का एक अनिवार्य अंग है, जो रात्रि के समय की जाती है और इसमें सुपारी, सिगार और मदिरा (प्रतीकात्मक) अर्पित की जाती है, जो तांत्रिक परंपरा का निर्वाह है। रोग निवारण हेतु भक्त 'नारियल पोडुथल' (नारियल फोड़ना) और 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने की मन्नत मानते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु मालई: यह एक अनूठी रस्म है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से दीपक तैयार करते हैं, उसे प्रज्वलित कर हाथों में धारण कर मंदिर की ११ बार परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि इससे त्वचा रोग और नकारात्मक दृष्टि दोष दूर होते हैं।
• पोंगल प्रसादम: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में ताजा पोंगल (चावल, गुड़, दाल का मिश्रण) पकाया जाता है। जब यह उबलकर बर्तन से बाहर आता है, तो भक्त 'पोंगलो पोंगल' का उद्घोष करते हैं, जो समृद्धि का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: आडि उत्सव के दौरान, पुजारी सजाए हुए जल कलश (करगम) को सिर पर धारण कर नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी स्वयं पुजारी के शरीर में अवतरित होती हैं और भविष्यवाणी करती हैं।
• नीम पत्र अर्पण: किसी भी अन्य देवी मंदिर के विपरीत, यहाँ रोग निवारण हेतु देवी को नीम की पत्तियों की माला पहनाई जाती है और भक्त प्रसाद के रूप में नीम के पत्ते ग्रहण करते हैं, जो एंटीबायोटिक गुणों से भरपूर है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर भागने लगे। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिससे रक्त की धारा बह रही थी। उस शिला को देवी मारियम्मन का स्वरूप मानकर पूजा गया और देखते ही देखते महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले 'बाझगा नाडु' (बंजर भूमि) कहलाता था। यहाँ के किसान वर्षा न होने से अत्यंत दुखी थे। उन्होंने देवी की घोर तपस्या की। प्रसन्न होकर देवी ने एक कुमारी कन्या के रूप में प्रकट होकर किसानों को चावल की खीर खिलाई और अंतर्धान हो गईं। उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई और तभी से यह स्थान 'मुत्तु' (मोती) मारियम्मन के नाम से विख्यात हुआ।
• कहा जाता है कि एक बार एक धनी व्यापारी का बैलगाड़ियों का काफिला यहाँ से गुजर रहा था। रात्रि विश्राम के दौरान देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह अपनी संपत्ति का दसवाँ भाग मंदिर निर्माण में लगाए। व्यापारी ने अनदेखी की तो उसकी सारी बैलगाड़ियाँ भूमि में धँस गईं। भयभीत होकर उसने क्षमा माँगी और मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया, तब जाकर उसकी गाड़ियाँ बाहर निकल सकीं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित अत्यंत चमत्कारिक हैं। सर्वप्रथम, यह मंदिर 'अम्माई नोय' (चेचक और त्वचा रोग) के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। माना जाता है कि देवी को नीम का तेल और हल्दी अर्पित करने से चर्म रोग शीघ्र ठीक हो जाते हैं। दूसरा प्रमुख फलित है 'वर्षा प्राप्ति'। जब कभी क्षेत्र में सूखा पड़ता है, ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और संभवतः कुछ ही दिनों में वर्षा हो जाती है। तीसरा फलित है 'विवाह बाधा निवारण'। जिन कन्याओं के विवाह में विलंब हो रहा होता है, वे यहाँ शुक्रवार को देवी को मंगलसूत्र अर्पित करती हैं और शीघ्र ही सुयोग्य वर प्राप्त करती हैं। चौथा फलित है 'संतान प्राप्ति'। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधते हैं और देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। अंत में, 'मानसिक शांति' और 'भूत-प्रेत बाधा निवारण' हेतु भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। करुप्पुसामी की पूजा से नकारात्मक शक्तियों का दमन होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य त्वचा रोगों का निवारण। कई भक्तों का दावा है कि केवल नीम का प्रसाद ग्रहण करने और मंदिर की परिक्रमा करने से उनके सोरायसिस और एक्जिमा जैसे रोग ठीक हो गए। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार एक भक्त की गाड़ी मंदिर के पास दुर्घटनाग्रस्त हो गई थी, जिसमें उसे कोई खरोंच तक नहीं आई; वह इसे देवी का चमत्कार मानता है। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब भीषण सूखा पड़ता है, देवी को दूध और केसर का अभिषेक करने से २४ घंटों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। यह भी माना जाता है कि मंदिर में चढ़ाया गया नींबू का हार घर में रखने से नकारात्मक ऊर्जा और कुदृष्टि दोष समाप्त हो जाते हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत रोचक हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला का है। माना जाता है कि यह शिला स्वयंभू है और किसी भी प्रकार की नक्काशी से रहित है, फिर भी यह देवी के पूर्ण स्वरूप का आभास कराती है। कहा जाता है कि इस शिला पर प्रतिवर्ष आडि मास में स्वतः ही जल की बूँदें प्रकट होती हैं, चाहे मौसम कितना भी शुष्क क्यों न हो। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। संभवतः इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद सामान्य नीम से भिन्न, कम कड़वा है, जिसे देवी का प्रसाद माना जाता है। यह भी माना जाता है कि रात्रि के समय मंदिर परिसर में घुंघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, जो देवी के रात्रि विचरण का संकेत हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के ग्राम देवता स्वरूप का वर्णन है, जिसमें उन्हें 'शाकम्भरी' और 'शीतला' कहा गया है। मारियम्मन को शीतला देवी का द्रविड़ रूप माना जाता है, जो रोगों का शमन करती हैं।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' मंत्र मारियम्मन की सर्वव्यापकता को दर्शाता है। यद्यपि यहाँ सीधे मारियम्मन का नाम नहीं है, तथापि शाक्त परंपरा में यही स्तोत्र प्रधान है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को 'मारियम्मन' के रूप में पूजे जाने का उल्लेख मिलता है, जो न्याय और वर्षा की देवी के रूप में प्रतिष्ठित हुईं। यह ग्रंथ संगम कालीन तमिल साहित्य का अमूल्य रत्न है।
• अथर्ववेद के तंत्र सार में 'नील सरस्वती' और 'मातंगी' के जो मंत्र हैं, उनका सीधा संबंध मारियम्मन की उपासना पद्धति से है, विशेषकर करगम नृत्य और अग्नि पात्र धारण की विधियों में।
• स्थानीय 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) और 'अम्मनै कथै' नामक लोक ग्रंथों में इस क्षेत्र विशेष की देवी की महिमा का गान किया गया है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित हैं।

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