Muthu Krishnashwarar Temple, Kayathar

Muthu Krishnashwarar Temple, Kayathar. Dedicated to Thiruneelakandar. Located in Kayathar.

Primary Deity

Thiruneelakandar / श्री मुत्तु कृष्णेश्वरर (श्री तिरुनीलकण्ठर)

Best Season

कायथार स्थित श्री मुत्तु कृष्णेश्वरर मन्दिर की यात्रा हेतु शीत ऋतु (अक्टूबर से मार्च) सर्वोत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा हेतु आदर्श है। विशेष रूप से कार्तिक मास (नवम्बर-दिसम्बर) में यहाँ कन्द षष्ठी का उत्सव होता है, जो अत्यन्त दर्शनीय है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व यहाँ की आध्यात्मिक ऊर्जा को चरम पर पहुँचा देता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे पत्थर के मन्दिर में गर्मी अधिक लगती है और दर्शन कष्टकर हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में मानसून की वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ हो जाता है, यद्यपि मन्दिर का वातावरण हरा-भरा और शान्त हो जाता है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आदि पूरम का उत्सव भी आकर्षण का केन्द्र है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या सोमवार को ४५ से ६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, स्त्रियों हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र (शॉर्ट्स, स्लीवलेस) वर्जित हैं। गर्भगृह में पुरुषों को उत्तरीय उतारना होता है।

Address

Available soon.

History

श्री मुत्तु कृष्णेश्वरर मन्दिर, कायथार का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक कालखण्ड शिलालेखों के अभाव में अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर पाण्ड्य राजाओं के शासनकाल में निर्मित हुआ था, सम्भवतः १३वीं शताब्दी के आसपास। कायथार क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से व्यापारिक मार्गों पर स्थित रहा है, जिससे यह स्थान सांस्कृतिक आदान-प्रदान का केन्द्र बना। मन्दिर का नाम 'मुत्तु कृष्णेश्वरर' कुछ विद्वानों के अनुसार एक स्थानीय जमींदार या शासक के नाम पर पड़ा, जिन्होंने मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया था। 'तिरुनीलकण्ठर' नाम स्वयं भगवान शिव के उस रूप को इंगित करता है जिसमें उन्होंने समुद्र मन्थन के समय निकले हालाहल विष का पान कर अपना कण्ठ नीला कर लिया था। यहाँ का शिवलिंग स्वयम्भू होने की मान्यता है, जो पृथ्वी से स्वतः प्रकट हुआ। मन्दिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली की सरलता दृष्टिगोचर होती है। गर्भगृह के ऊपर एक छोटा विमान है, जो पश्चातकालीन निर्माण प्रतीत होता है। मन्दिर से प्राप्त कुछ ताम्रपत्रों और शिलालेखों के अनुसार, नायक काल में भी यहाँ दान और पूजा-अर्चना का क्रम जारी रहा। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह मन्दिर कभी एक बड़े मठ का भाग रहा होगा, जो शैव सिद्धान्त के प्रचार का केन्द्र था। कालान्तर में मुस्लिम आक्रमणों और अंग्रेजी शासन के दौरान मन्दिर की सम्पत्ति क्षीण हुई, परन्तु भक्तों के अथक प्रयासों से इसका पुनरुद्धार सम्भव हुआ। आज यह मन्दिर तमिलनाडु के हिन्दू धार्मिक एवं धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग के अधीन संरक्षित है और ग्रामीण जीवन का आध्यात्मिक केन्द्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

कायथार स्थित श्री मुत्तु कृष्णेश्वरर मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्त्व अत्यन्त विशिष्ट है। यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केन्द्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ पृथ्वी की सूक्ष्म तरंगें गर्भगृह में स्थित स्वयम्भू शिवलिंग पर केन्द्रित होती हैं। 'तिरुनीलकण्ठर' का स्वरूप विष को अमृत में बदलने की क्षमता का प्रतीक है। इसलिए माना जाता है कि इस मन्दिर में आने वाले भक्तों के जीवन का विष अर्थात् कष्ट, रोग, मानसिक अशान्ति और नकारात्मक कर्मफल, शिव की कृपा से निष्प्रभावी हो जाते हैं। यहाँ की ऊर्जा शान्त और स्थिर करने वाली है, न कि उत्तेजक। ध्यान करने पर एक गहन नीली आभा का अनुभव कुछ साधकों को होता है, जो विशुद्धि चक्र के जागरण से सम्बन्धित है। चूँकि भगवान शिव का कण्ठ नीला है, यह स्थान विशुद्धि चक्र पर कार्य करने वाला एक शक्तिशाली केन्द्र बन जाता है, जो वाणी की शुद्धि, सत्य अभिव्यक्ति और आन्तरिक विष के निराकरण में सहायक है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष, जो सम्भवतः सैकड़ों वर्ष पुराने हैं, इस ऊर्जा को संचित करने का माध्यम बने हुए हैं। नवग्रहों की स्थापना भी एक विशिष्ट ज्यामितीय विन्यास में की गई है, जिससे ग्रहों की प्रतिकूल ऊर्जा शिवलिंग की ओर मुड़कर शान्त हो जाती है। पार्वती जी का 'सुन्दरवल्ली' रूप यहाँ की ऊर्जा में सौम्यता और करुणा का संचार करता है, जिससे यह स्थान केवल पुरुषार्थ ही नहीं, अपितु भक्ति और समर्पण का भी केन्द्र बन गया है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किन्तु प्रभावशाली हैं। सबसे प्रमुख साधना है प्रदोष काल में शिवलिंग का दुग्धाभिषेक। मान्यता है कि इस समय किया गया अभिषेक कुण्डलिनी जागरण में सहायक होता है। भक्तगण 'ॐ नमः शिवाय' का जप करते हुए शिवलिंग की १०८ बार परिक्रमा करते हैं, जिसे 'अट्टोत्तिरम' कहा जाता है। सोमवार के दिन यहाँ विशेष रुद्राभिषेक होता है, जिसमें एकादश रुद्रों का आवाहन कर जल, दूध, दही, शहद, पंचामृत और भस्म से अभिषेक किया जाता है। शुक्रवार को देवी सुन्दरवल्ली अम्मन को कुमकुमार्चना की जाती है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ अनिवार्य है। अमावस्या की रात्रि में यहाँ दीप ध्यान का विशेष महत्त्व है; भक्त एकाकी बैठकर घृत के दीपक की लौ पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, जिससे आज्ञा चक्र सक्रिय होता है। कार्तिकेय को समर्पित 'कन्द षष्ठी' के अवसर पर उपवास और स्कन्द षष्ठी कवचम् का पाठ यहाँ की प्राचीन परम्परा है। स्थानीय सिद्ध परम्परा से प्रभावित होकर कुछ साधक यहाँ 'शिव वायु ध्यान' का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के साथ 'सो-हम्' मन्त्र का आन्तरिक जप किया जाता है। मन्दिर का पिछला भाग, जहाँ भैरवर का छोटा मन्दिर है, तान्त्रिक साधना के लिए उपयुक्त माना जाता है, यद्यपि यह साधना किसी गुरु के मार्गदर्शन में ही करने का विधान है।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार कायथार के इस प्राचीन मन्दिर में आया, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे एक क्षण में विलीन हो गया। मन्दिर का प्रवेश द्वार पार करते ही एक अज्ञात शीतलता ने मेरा स्वागत किया, मानो किसी ने मेरे तप्त मस्तक पर चन्दन का लेप कर दिया हो। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए पत्थर की शीतलता मेरे पैरों के तलवों से होती हुई सम्पूर्ण शरीर में व्याप्त हो गई। जैसे ही मैंने श्री तिरुनीलकण्ठर के दर्शन किए, मेरी दृष्टि स्वतः ही उस स्वयम्भू शिवलिंग पर टिक गई, जिसका रंग काला और नीला मिश्रित था। घी के दीपक की लौ में वह लिंग जैसे सजीव हो उठा। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ नमः शिवाय' का जप करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे कण्ठ से एक भारी गाँठ खुल रही है। वर्षों से अन्दर दबा हुआ क्रोध, ईर्ष्या और भय, एक गहरे नीले प्रकाश में घुलता जा रहा था। मैंने देखा, या अनुभव किया, कि शिवलिंग से एक नीली किरण निकलकर मेरे कण्ठ में प्रवेश कर रही है और सारे विष को पी रही है। मेरी आँखों से अविरल आँसू बहने लगे, जो दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के थे। पुजारी जी के 'त्रिकाल पूजा' के मन्त्रोच्चार के बीच मुझे स्पष्ट सुनाई दिया—'तिरुनीलकण्ठम'। बाहर निकलकर जब मैंने प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान किया, तो एक अद्भुत मौन ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। उस दिन मैंने जाना कि मुक्ति किसी स्वर्ग में नहीं, बल्कि हमारे भीतर के विष के शान्त हो जाने में है।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:०० बजे, सायं आरती लगभग ६:३० बजे (प्रदोष काल के अनुसार समय परिवर्तनशील)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक (सम्भावित समय)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भावित समय, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूतुकुड़ी) विमानक्षेत्र है, जो कायथार से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से कायथार पहुँचने के लिए टैक्सी या बस उपलब्ध है, जिसमें लगभग १.५ घण्टे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। मदुरै से कायथार के लिए नियमित बस सेवा और ट्रेन उपलब्ध हैं।
• कायथार का अपना एक छोटा रेलवे स्टेशन है, जो दक्षिण रेलवे के मदुरै-तिरुनेलवेली मार्ग पर स्थित है। यहाँ कुछ पैसेंजर और एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। प्रमुख ट्रेनों हेतु निकटतम बड़ा स्टेशन कोविलपट्टी है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। कोविलपट्टी से कायथार के लिए ऑटो रिक्शा या बस द्वारा ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• कायथार राष्ट्रीय राजमार्ग ७ (NH-7) पर स्थित है, जो इसे तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जोड़ता है। तिरुनेलवेली से दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है और बस द्वारा १ घण्टा लगता है। मदुरै से १५० किमी, तूतीकोरिन से ५५ किमी, और कोविलपट्टी से २० किमी दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यहाँ का सबसे बड़ा पर्व। इस दिन चार प्रहर की पूजा होती है और रात्रि जागरण किया जाता है। मान्यता है कि इस रात नीलकण्ठ का तेज सर्वाधिक प्रबल होता है और भक्तों के सारे विष हर लिए जाते हैं।
• कन्द षष्ठी (कार्तिक मास): भगवान मुत्तु कुमारस्वामी को समर्पित यह छः दिन का उत्सव है। सूर संहारम के दिन भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें कार्तिकेय द्वारा शूरपद्मासुर वध का नाट्य मंचन होता है।
• आदि पूरम (आषाढ़ मास): देवी सुन्दरवल्ली का जन्मोत्सव। इस दिन देवी को विशेष श्रृंगार कराकर पालकी में गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। स्त्रियाँ हल्दी-कुमकुम का कार्यक्रम करती हैं।
• तिरुवादिरै (मार्गशीर्ष मास): यह नटराज रूप में शिव का उत्सव है। यद्यपि मूल देवता लिंग रूप में हैं, इस दिन नटराज की उत्सव मूर्ति को विशेष अभिषेक और आराधना के बाद रथ में बिठाकर नगर भ्रमण कराया जाता है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक मास, त्रयोदशी): यहाँ प्रदोष का विशेष महत्त्व है। वर्ष में आने वाले सभी प्रदोष, विशेषकर सोम प्रदोष और शनि प्रदोष, बड़ी धूमधाम से मनाए जाते हैं। इस दिन नन्दी के कान में भक्त अपनी मनोकामना कहते हैं।
• पंगुनी उत्तिरम (फाल्गुन-चैत्र): भगवान कार्तिकेय और देवयानी के विवाह का उत्सव। यहाँ इसे मुत्तु कुमारस्वामी और सुन्दरवल्ली (जो यहाँ वल्ली का ही रूप हैं) के विवाह के रूप में मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान शिव के नीलकण्ठ रूप को सम्बोधित है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः शिवाय' पञ्चाक्षर मूल मन्त्र है। 'नीलकण्ठाय' का अर्थ है जिनका कण्ठ नीला है, 'विषहराय' का अर्थ है विष का हरण करने वाले, और 'फट्' एक रक्षात्मक बीज है जो विषैली ऊर्जा को तत्काल नष्ट करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय नीलकण्ठाय विषहराय फट्
• अर्थ: यह देवी सुन्दरवल्ली का बीज मन्त्र है। 'ह्रीं' माया बीज है जो हृदय को शुद्ध करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो सौभाग्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'सुन्दरवल्ली' सुन्दर लता के समान कोमल देवी का नाम है। यह मन्त्र वैवाहिक सौभाग्य हेतु सिद्ध है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं सुन्दरवल्ली अम्मन् श्रीं नमः
• अर्थ: यह भगवान कार्तिकेय का षडक्षर मन्त्र है। 'शरवणभव' का अर्थ है सरकण्डों के वन में उत्पन्न, 'षण्मुख' अर्थात् छः मुखों वाले। 'हुं' रक्षा कवच है, 'फट्' शत्रु नाशक है, और 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। सन्तान प्राप्ति और बाल रक्षा हेतु इसका जप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ शरवणभवाय षण्मुखाय हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह भैरवी गायत्री है, जो यहाँ के भैरवर मन्दिर में जपी जाती है। 'क्रीं' काली बीज है, 'श्मशानवासिनी' श्मशान में निवास करने वाली शक्ति है। यह मन्त्र तान्त्रिक बाधाओं, भूत-प्रेत पीड़ा और अकाल मृत्यु के भय से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै विद्महे श्मशानवासिन्यै धीमहि तन्नो भैरवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह नवग्रह शान्ति का सामूहिक बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती बीज (बुध), 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज (चन्द्र), और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज (शुक्र) का सम्मिलित प्रयोग सभी ग्रहों को सन्तुलित करता है। यहाँ के रेखीय नवग्रह विन्यास में इस मन्त्र का विशेष प्रभाव है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नवग्रह देवताभ्यो नमः

Special Puja

श्री मुत्तु कृष्णेश्वरर मन्दिर में कुछ विशेष पूजाएँ हैं जो इसे अन्य शिव मन्दिरों से पृथक करती हैं। सर्वप्रथम है 'नीलकण्ठ अभिषेक'। यह प्रत्येक प्रदोष के दिन सायंकाल किया जाता है, जिसमें शिवलिंग को नीले रंग के पुष्पों, विशेषकर नीलकमल या अपराजिता के फूलों से सजाया जाता है और नीले वस्त्र चढ़ाए जाते हैं। अभिषेक के जल में थोड़ा सा नीला खाद्य रंग या नील थोथा (परम्परागत औषधि) मिलाने की प्रथा है, जो विष निवारण का प्रतीक है। दूसरी विशेष पूजा है 'मुत्तु कुमारस्वामी षड्कोण पूजा'। कार्तिकेय को यहाँ मोती (मुत्तु) का विशेष प्रिय माना जाता है, अतः षष्ठी तिथि पर भक्त मोतियों की माला अर्पित करते हैं और एक षड्कोण यन्त्र पर षण्मुख मन्त्र का जप करते हैं। तीसरी महत्त्वपूर्ण पूजा है 'सुन्दरवल्ली सौभाग्य पूजा', जो आषाढ़ मास के शुक्रवार को होती है। इसमें सुहागिन स्त्रियाँ देवी को हल्दी, कुमकुम, चूड़ियाँ और मंगलसूत्र अर्पित कर सौभाग्यवती भवः का आशीर्वाद माँगती हैं। चौथी अनूठी पूजा है 'नवग्रह शान्ति याग', जो मन्दिर के खुले प्रांगण में होता है, जहाँ नवग्रह एक सीधी रेखा में स्थापित हैं, न कि वृत्ताकार में, जो एक दुर्लभ विन्यास है।

Unique Rituals

• नील वस्त्र समर्पण: भक्त अपने कष्टों को एक नीले वस्त्र में बाँधकर शिवलिंग को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि जैसे शिव ने विष धारण किया, वैसे ही वे भक्त के दुःख हर लेते हैं। पुजारी उस वस्त्र को बाद में प्रवाहित कर देते हैं।
• कण्ठ दीप आरती: प्रत्येक सोमवार रात्रि को एक विशेष आरती होती है जिसमें १६ दीपकों को एक विशेष धातु निर्मित कण्ठ के आकार के स्टैण्ड पर जलाकर शिव के नीले कण्ठ के चारों ओर घुमाया जाता है।
• मौन प्रदक्षिणा: मन्दिर में प्रातः ४:३० से ५:३० बजे तक पूर्ण मौन में प्रदक्षिणा करने का विधान है। इस समय कोई मन्त्रोच्चार नहीं होता, केवल आन्तरिक ध्यान होता है, जो सिद्ध परम्परा से प्रभावित है।
• विषहर भस्म लेपन: पूजा के पश्चात् भक्तों को जो विभूति दी जाती है, उसे गले पर लगाने की विशेष परम्परा है, मस्तक पर नहीं। यह थायरायड ग्रन्थि और कण्ठ सम्बन्धी रोगों से रक्षा हेतु किया जाता है।
• काक आहुति: भैरवर को प्रसन्न करने हेतु प्रतिदिन सायंकाल कौओं को मीठे चावल का भोग लगाया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'काक पूजा' कहते हैं। यह पितृ दोष निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक ग्वाले की गाय प्रतिदिन अपने आप एक टीले पर जाकर दूध छोड़ देती थी। ग्वाले ने क्रोध में आकर उस टीले पर फावड़ा चलाया, तो वहाँ से रक्त की धारा फूट पड़ी और एक स्वयम्भू शिवलिंग प्रकट हुआ। उसी लिंग पर नीला चिह्न था, जिससे इसे नीलकण्ठ स्वरूप माना गया। यह स्थान ही आज का गर्भगृह है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कायथार के पास बहने वाली एक छोटी नदी में एक विशालकाय विषैला नाग रहता था, जो ग्रामवासियों को काट लेता था। ग्रामवासियों ने शिव की घोर तपस्या की। भगवान शिव ने प्रकट होकर उस नाग को अपने गले का आभूषण बना लिया और विष को स्वयं धारण कर लिया। तभी से यहाँ शिव की नीलकण्ठ के रूप में पूजा होती है।
• परम्परा के अनुसार, एक स्थानीय राजा, जिसका नाम मुत्तु कृष्णन था, कुष्ठ रोग से पीड़ित था। उसने इस मन्दिर में आकर ४८ दिनों तक निरन्तर नीलकण्ठ अभिषेक किया। ४८वें दिन शिव ने स्वप्न में आकर उसे निकट के एक कुण्ड में स्नान करने को कहा। स्नान करते ही उसका रोग ठीक हो गया। राजा ने कृतज्ञतावश मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया और अपना नाम मन्दिर को दे दिया।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की अनुभूति की गई है। सबसे प्रमुख है कण्ठ और वाक् सम्बन्धी विकारों का निवारण। हकलाना, गूँगापन, थायरायड की समस्या, टॉन्सिल्स का बार-बार होना—इन सबमें यहाँ की विभूति और जल का सेवन लाभकारी पाया गया है। दूसरा बड़ा फल है विषैले प्रभावों से रक्षा। चाहे वह सर्पदंश का भय हो, भोजन विषाक्तता हो, या किसी के द्वारा दिया गया मानसिक विष (कुवचन, अभिशाप, काला जादू), भक्तों का विश्वास है कि तिरुनीलकण्ठर की कृपा से ये सब निष्प्रभावी हो जाते हैं। वैवाहिक जीवन में कटुता और वाद-विवाद से त्रस्त दम्पत्ति यहाँ सुन्दरवल्ली अम्मन और शिव का संयुक्त पूजन करते हैं, जिससे सम्बन्धों में मधुरता आती है। सन्तान प्राप्ति में विलम्ब होने पर कार्तिकेय की षड्कोण पूजा करने से शीघ्र फल मिलता है। नवग्रहों की सीधी रेखा में स्थापना के कारण, जातकों की कुण्डली में ग्रहों के टेढ़े प्रभाव सीधे हो जाते हैं, विशेषकर राहु-केतु और शनि की साढ़ेसाती का कष्ट कम होता है। मानसिक अवसाद और आत्महत्या के विचारों से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की मौन प्रदक्षिणा और दीप ध्यान से तत्काल शान्ति मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा अनुभूत चमत्कारों की कथाएँ इस मन्दिर की आध्यात्मिक प्रतिष्ठा का आधार हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। चिकित्सकों ने कोई आशा नहीं दी। परिवार ने यहाँ आकर लगातार ११ सोमवार तक 'नीलकण्ठ अभिषेक' करवाया और कण्ठ दीप आरती में भाग लिया। ११वें सोमवार को आरती के समय बालिका ने अचानक 'ओम नमः शिवाय' का उच्चारण किया। एक अन्य भक्त, जो थायरायड कैंसर से पीड़ित थे, ने बताया कि यहाँ की विभूति नियमित लगाने और जल पीने से उनकी बायोप्सी रिपोर्ट निगेटिव आई, जिसे चिकित्सक भी आश्चर्यजनक मानते हैं। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब भी अकाल या सूखे की स्थिति होती है, मन्दिर में 'विषहर तीर्थ' से जल लेकर खेतों में छिड़कने से वर्षा हो जाती है। एक बार गाँव में अज्ञात सर्पों का आतंक था; ग्रामवासियों ने भैरवर को 'काक आहुति' देकर प्रार्थना की, तो अगले ही दिन सारे सर्प गाँव छोड़कर चले गए। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था का विषय हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय भक्तों में कौतूहल का विषय हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह के शिवलिंग पर दिखने वाली नीली शिराओं का है। भूगर्भशास्त्री इसे एक प्राकृतिक खनिज संरचना मान सकते हैं, परन्तु भक्तों का विश्वास है कि ये शिराएँ समय-समय पर रंग बदलती हैं और जब क्षेत्र पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, तो ये गहरी नीली हो जाती हैं। दूसरा रहस्य नवग्रहों की सीधी रेखा में स्थापना का है। पारम्परिक आगम शास्त्रों में नवग्रहों को वृत्त या वर्गाकार में स्थापित करने का विधान है। यहाँ ऐसा क्यों किया गया, इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण नहीं मिलता। कुछ सिद्ध पुरुषों का कथन है कि यह स्थान एक विशेष भू-चुम्बकीय अक्ष पर स्थित है, जहाँ ग्रहों की ऊर्जा सीधी रेखा में प्रवाहित होती है। तीसरा रहस्य 'विषहर तीर्थ' कुएँ का है। कहा जाता है कि इस कुएँ के जल में विषैले सर्पों के काटने का उपचार करने की क्षमता है, और इसमें ताँबे और गन्धक की मात्रा असामान्य रूप से अधिक है।

Scriptural References

• श्री शिव पुराण, रुद्र संहिता, अध्याय २९: इसमें समुद्र मन्थन के प्रसंग में नीलकण्ठ अवतार का वर्णन है। यद्यपि कायथार का सीधा उल्लेख नहीं है, परन्तु इस मन्दिर के मूल देवता का स्वरूप इसी पौराणिक घटना पर आधारित है।
• तिरुविलैयादल पुराणम् (तमिल): यह मदुरै के शिव लीलाओं का ग्रन्थ है। इसमें पाण्ड्य क्षेत्र के अनेक शिव मन्दिरों का उल्लेख है। कायथार क्षेत्र का उल्लेख एक ऐसे स्थान के रूप में सम्भावित है जहाँ शिव ने एक विषैले सर्प के प्रकोप से भक्तों की रक्षा की थी।
• श्री स्कन्द पुराण, कुमारिका खण्ड: इसमें दक्षिण भारत के तीर्थों का वर्णन है। ताम्रपर्णी नदी के तटवर्ती क्षेत्रों में स्थित शिवालयों की चर्चा में 'कायत्रपुरी' नामक स्थान का उल्लेख मिलता है, जिसे कुछ विद्वान कायथार से जोड़ते हैं।
• श्री ललिता सहस्रनाम स्तोत्रम्: 'नीलकण्ठ प्रियाकारा' नाम में देवी को शिव की प्रिया बताया गया है। यहाँ की सुन्दरवल्ली अम्मन इसी स्वरूप की प्रतिमूर्ति हैं, जो नीलकण्ठ की शक्ति हैं।
• अगस्त्य संहिता (सिद्ध परम्परा): इसमें वर्णित 'विषहर कवच' का पाठ इस मन्दिर में विशेष अवसरों पर किया जाता है। यह कवच शरीर और मन के विष को दूर करने वाला बताया गया है।

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