Muthu Mariamman Temple, Town Hall, Coimbatore

Muthu Mariamman Temple, Town Hall, Coimbatore. Dedicated to Arulmighu Muthumari amman. Located in Coimbatore.

Primary Deity

Arulmighu Muthumari amman / श्री अरुल्मिघु मुथुमारि अम्मन

Best Season

श्री मुथुमारि अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए वर्षा ऋतु का आगमन और शीत ऋतु सर्वोत्तम समय है। जुलाई से अक्टूबर का समय विशेष रूप से शुभ माना जाता है। जुलाई-अगस्त में 'आदि मास' का भव्य उत्सव होता है, जो देवी की उपासना का सर्वोच्च काल है। इस दौरान वातावरण भक्तिमय और उत्सवीय होता है, यद्यपि भीड़ अधिक होती है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का पर्व होता है, जो शक्ति साधना के लिए अत्यंत प्रबल समय है। नवंबर से फरवरी तक कोयम्बटूर का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न वर्षा, जो बाहर से आने वाले यात्रियों के लिए आरामदायक होता है। मार्च से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जिससे मंदिर के खुले प्रांगण में दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। अतः अक्टूबर से फरवरी का समय जलवायु की दृष्टि से सर्वोत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर १-२ घंटे तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

कोयम्बटूर नगर के हृदयस्थल टाउन हॉल में स्थित श्री अरुल्मिघु मुथुमारि अम्मन मंदिर का इतिहास अपेक्षाकृत आधुनिक किन्तु अत्यंत गौरवपूर्ण है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना लगभग १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब कोयम्बटूर एक लघु ग्राम से एक उभरते हुए वाणिज्यिक केंद्र में परिवर्तित हो रहा था। संभवतः यह क्षेत्र पहले कोंगु नाडु के अंतर्गत आता था और यहाँ मारि अम्मन की उपासना की एक प्राचीन परंपरा रही है। मारि अम्मन, जिन्हें मरियम्मन भी कहा जाता है, दक्षिण भारत की एक प्रबल ग्राम देवता हैं, जो वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की अधिष्ठात्री मानी जाती हैं। 'मुथु' का अर्थ तमिल में 'मोती' होता है, जो देवी के शुद्ध, शीतल और मूल्यवान स्वरूप का द्योतक है। परंपरा के अनुसार, टाउन हॉल क्षेत्र में एक बार भयंकर हैजा या चेचक जैसी महामारी फैली थी, जिसके निवारण हेतु स्थानीय नागरिकों ने देवी की एक मूर्ति स्थापित कर उनकी आराधना की थी। माना जाता है कि देवी की कृपा से महामारी का प्रकोप शांत हुआ और तभी से यह मंदिर निरंतर विकसित होता गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मंदिर का वर्तमान स्वरूप २०वीं शताब्दी के मध्य में निर्मित हुआ। यह मंदिर कोयम्बटूर के व्यापारिक समुदाय, विशेषकर कपड़ा उद्योग से जुड़े लोगों की गहरी आस्था का केंद्र है। प्रत्येक वर्ष यहाँ आयोजित होने वाला वार्षिक उत्सव नगर के प्रमुख सांस्कृतिक आयोजनों में से एक है, जो देवी के प्रति जन सामान्य की अटूट श्रद्धा का प्रमाण है।

Spiritual Significance

श्री मुथुमारि अम्मन मंदिर अपनी प्रचंड शाक्त ऊर्जा के लिए कोयम्बटूर में विख्यात है। यह एक जागृत देवी पीठ माना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति अत्यंत सघन रूप से अनुभव की जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, मारि अम्मन पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो जीवनदायिनी वर्षा और रोगाणुओं के शमन की शक्तियों का स्रोत है। यहाँ की ऊर्जा को 'शीतल' और 'उग्र' दोनों रूपों में वर्णित किया जाता है। देवी का 'उग्र' रूप रोगों और नकारात्मक शक्तियों का संहार करता है, जबकि उनका 'शीतल' रूप भक्तों को मानसिक शांति और शारीरिक स्वास्थ्य प्रदान करता है। मंदिर का गर्भगृह एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को मूलाधार चक्र में एक विशेष प्रकार की स्पंदन अनुभूति होती है। माना जाता है कि यहाँ देवी की मूर्ति स्वयंभू न होकर भी, निरंतर पूजा और भक्तों की सामूहिक आस्था के कारण प्राण प्रतिष्ठा से परिपूर्ण होकर चैतन्य हो गई है। नवरात्रि और आदि मास (तमिल माह) के दौरान यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। विशेषकर शुक्रवार के दिन, जो देवी का प्रिय दिन है, यहाँ का वातावरण स्त्री ऊर्जा (शक्ति) से आप्लावित रहता है। भक्तगण यहाँ आकर अपने मनोरथों की पूर्ति, कुंडली के दोष निवारण और मानसिक अवसाद से मुक्ति का अनुभव करते हैं। यह मंदिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक चिकित्सालय है, जहाँ देवी की करुणामयी ऊर्जा सभी व्याधियों का हरण करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः शाक्त परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और कर्मकांड का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है। सबसे प्रमुख साधना है देवी का अभिषेकम, जो प्रातःकाल हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से किया जाता है। यह अभिषेकम भक्तों को सीधे देवी से जोड़ता है और माना जाता है कि इसके दर्शन मात्र से शरीर की उष्णता (ताप) शांत होती है। भक्तगण यहाँ ललिता सहस्रनाम का पारायण करते हैं, जो श्री विद्या उपासना का एक अभिन्न अंग है। यद्यपि यह एक ग्राम देवता का मंदिर है, तथापि यहाँ वैदिक मंत्रोच्चार के साथ तांत्रिक बीज मंत्रों का भी गुप्त रूप से उच्चारण किया जाता है। 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' का जप यहाँ की सरलतम और प्रभावी साधना है। अनेक भक्त यहाँ मौन धारण कर ध्यान करते हैं, विशेषकर मंदिर के प्रांगण में स्थित वट वृक्ष के नीचे, जहाँ का वातावरण अत्यंत शांत और सकारात्मक ऊर्जा से युक्त है। नवरात्रि के अवसर पर देवी के समक्ष अखंड दीप प्रज्वलित करने की परंपरा है, जो आंतरिक अज्ञान को दूर करने का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, भक्त यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की विशेष साधना करते हैं, जो अम्मन की उपासना की एक प्राचीन पद्धति है। यह साधना भक्त के अहंकार के विसर्जन और पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने टाउन हॉल की व्यस्त सड़कों से हटकर मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, बाहरी हलचल अचानक मद्धिम पड़ गई। एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया, मानो किसी ने जलते हुए तवे पर ठंडे जल का छिड़काव कर दिया हो। राजगोपुरम को पार करते ही नासिका में अगरबत्ती और ताजे फूलों की मिश्रित सुगंध ने मेरी व्याकुलता को सोख लिया। गर्भगृह के समीप पहुँचा तो श्री मुथुमारि अम्मन का दिव्य स्वरूप देख मेरे नेत्र स्वतः ही छलक उठे। देवी का मुखमंडल अद्भुत तेज से दीप्तिमान था, उनके नेत्रों में एक साथ वात्सल्य और प्रचंडता का सम्मिश्रण था। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे मेरे भीतर की हर गुप्त पीड़ा को पढ़ रही हों। जब पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, तो उस स्वर्णिम ज्योति में देवी का श्यामल शरीर क्षण भर के लिए प्रकाशमान हो उठा। उस क्षण मेरी सारी चिंताएँ, मेरे मन का सारा विषाद, मानो उस ज्योति में भस्म हो गया। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया, केवल दूर कहीं घंटियों की मधुर ध्वनि सुनाई दे रही थी। मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखकर आशीर्वाद दे रही है। बाहर निकला तो लगा वर्षों का बोझ उतर गया है। वह अनुभव केवल दर्शन नहीं था, वह तो एक आध्यात्मिक स्नान था, जिसने मेरी आत्मा को निर्मल कर दिया।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती ७:३० बजे, मध्याह्न आरती १२:०० बजे, सायंकालीन आरती ७:०० बजे
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबतूर विमानक्षेत्र) मंदिर से लगभग १० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्रीपेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा (जैसे ओला, उबर) ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग ३००-५०० रुपये तक होता है और समय लगभग ३०-४५ मिनट लगता है। हवाई अड्डे से सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है, जो टाउन हॉल बस स्टैंड तक जाती है, जो मंदिर से पैदल दूरी पर है।
• कोयम्बटूर जंक्शन रेलवे स्टेशन (कोयंबतूर स्टेशन) मंदिर से मात्र १ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जो इसे रेल यात्रियों के लिए अत्यंत सुविधाजनक बनाता है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा द्वारा मात्र ५-१० मिनट में मंदिर पहुँच सकते हैं, जिसका किराया लगभग ५०-८० रुपये होता है। आप चाहें तो स्टेशन से पैदल भी चल सकते हैं, जो लगभग १५-२० मिनट की दूरी है। स्टेशन के मुख्य द्वार से सीधे स्टेट बैंक रोड होते हुए टाउन हॉल पहुँचा जा सकता है।
• कोयम्बटूर शहर सड़क मार्ग से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। टाउन हॉल स्थित यह मंदिर शहर का केंद्र बिंदु है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें और निजी बसें गांधीपुरम सेंट्रल बस स्टैंड पर आती हैं, जो मंदिर से लगभग ३ किलोमीटर दूर है। गांधीपुरम से टाउन हॉल के लिए लगातार सिटी बसें (रूट नं. १, ३, १४) चलती हैं। निजी वाहन से आने पर ओप्पनाकारा स्ट्रीट और राजा स्ट्रीट के माध्यम से मंदिर तक पहुँचा जा सकता है, यद्यपि आसपास पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। तमिल माह 'आदि' में १८ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी की विशेष पूजा, अंकुरार्पण और शोभायात्रा होती है। यह उर्वरता और वर्षा ऋतु के आगमन का उत्सव है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ विभिन्न स्वरूपों का श्रृंगार और पूजन होता है। दशहरे के दिन विशेष चंडी होम और सुवासिनी पूजा का आयोजन होता है, जिसमें बड़ी संख्या में महिलाएँ भाग लेती हैं।
• तैय्यम उत्सव (जनवरी-फरवरी): तमिल माह 'तै' में पोंगल के अवसर पर देवी को मीठा पोंगल अर्पित किया जाता है। यह सूर्य देव और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का पर्व है, जिसमें मंदिर प्रांगण में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिव्य विवाहों का पर्व है। इस दिन श्री मुरुगन और देवयानी-वल्ली के विवाह का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी मुथुमारि अम्मन की विशेष पूजा होती है।
• शुक्रवार आराधना (प्रत्येक सप्ताह): यद्यपि यह वार्षिक पर्व नहीं है, तथापि प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ उत्सव जैसा वातावरण रहता है। हजारों महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर देवी का अभिषेकम और दर्शन करने आती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली तांत्रिक मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है। 'ह्रीं' हृदयाकाश और माया का बीज है, जो देवी के हृदय को जागृत करता है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है। 'मारियम्मने स्वाहा' के माध्यम से हम अपनी सभी वासनाओं और रोगों को देवी की अग्नि में स्वाहा करते हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी के तीन प्रमुख स्वरूपों को संबोधित करता है। 'ऐं' वाक् शक्ति और ज्ञान का प्रतीक है, 'ह्रीं' सृजन और पालन की शक्ति का, और 'श्रीं' ऐश्वर्य और पूर्णता का। 'मात्रे नमः' कहकर हम देवी के समक्ष अपने अहंकार का विसर्जन करते हैं और उन्हें अपनी आध्यात्मिक माता के रूप में स्वीकार करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मात्रे नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'ह्रीं' का दोहराव हृदय चक्र को दोहरी सुरक्षा प्रदान करता है। 'मारि अम्मा' देवी का सीधा आह्वान है। 'रक्ष रक्ष' की पुनरावृत्ति रक्षा के लिए अत्यंत आग्रहपूर्ण प्रार्थना है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो हमारे भय और शत्रुओं को भस्म करने की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं ह्रीं मारि अम्मा रक्ष रक्ष स्वाहा
• अर्थ: यह मंदिर की अधिष्ठात्री देवी का मूल मंत्र है। इसमें 'मुथु' (मोती) शब्द जुड़ने से देवी के शीतल और मूल्यवान स्वरूप का ध्यान होता है। यह मंत्र सरल होते हुए भी अत्यंत प्रभावी है और इसका नियमित जप करने से जीवन की विषमताएँ दूर होती हैं तथा मन को असीम शांति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं मुथुमारियम्मने नमः

Special Puja

श्री मुथुमारि अम्मन मंदिर में विशेष पूजाओं का एक समृद्ध क्रम है, जो भक्तों की विभिन्न आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'शुक्रवार का विशेष अभिषेकम'। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी और चंदन से भव्य अभिषेक किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें पीत वस्त्र और मोतियों की माला से सजाया जाता है। यह पूजा विशेष रूप से विवाह में आ रही बाधाओं और वैवाहिक जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु की जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है, जिसमें काली, दुर्गा और लक्ष्मी के स्वरूप प्रमुख हैं। इन दिनों में 'चंडी होम' और 'सुवासिनी पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें सुहागिन स्त्रियों को देवी का प्रतिरूप मानकर उनका सम्मान किया जाता है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के दौरान यहाँ 'मूलैकोट्टु' (अंकुरार्पण) उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। इसके अतिरिक्त, 'प्रदोषम' के दिन शिव परिवार की विशेष पूजा होती है, क्योंकि शक्ति उपासना में शिव का स्थान सर्वोपरि है। भक्त यहाँ 'अर्चनै' के लिए विशेष रूप से नींबू की माला और लाल मिर्च की माला चढ़ाते हैं, जो देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा का प्रतीक है।

Unique Rituals

• नींबू दीप प्रज्ज्वलन: भक्तगण नींबू को काटकर उसमें घी भरकर दीपक के रूप में जलाते हैं। यह एक विशिष्ट लोकाचार है जो देवी के उग्र रूप को शांत करने और शत्रु बाधाओं से मुक्ति पाने के लिए किया जाता है। माना जाता है कि नींबू की अम्लीयता नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित कर लेती है।
• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): यह एक प्राचीन तमिल रीति है जिसमें चावल के आटे और गुड़ को मिलाकर दीपक बनाया जाता है और उसमें घी डालकर देवी के समक्ष प्रज्वलित किया जाता है। यह अनुष्ठान भक्त के अहंकार के विसर्जन और पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।
• मुलैप्पारी (अंकुरार्पण) उत्सव: आदि मास में भक्त मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोते हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक सींचते हैं। यह अनुष्ठान प्रकृति और देवी की उर्वरा शक्ति के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने तथा संतान प्राप्ति की कामना से किया जाता है।
• पोंगल प्रसाद: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल (चावल, गुड़ और दूध का व्यंजन) पकाया जाता है और देवी को अर्पित किया जाता है। सूर्योदय के समय पकने वाला यह प्रसाद सौभाग्य और समृद्धि का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व कोयम्बटूर क्षेत्र में 'मारि' नामक भयंकर महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर उठे। तब ग्रामवासियों ने एक वट वृक्ष के नीचे देवी का आह्वान किया। कहा जाता है कि देवी एक वृद्धा के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने गाँव की सीमा पर हल्दी और नीम के पत्तों का छिड़काव किया। जहाँ-जहाँ यह जल पड़ा, वहाँ रोग समाप्त हो गया। उसी स्थान पर बाद में यह मंदिर स्थापित हुआ।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक गरीब भक्त था जो देवी को मोतियों की माला चढ़ाने की इच्छा रखता था किन्तु सामर्थ्य न होने के कारण दुखी था। देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह निकट की नदी से मोती ले आए। आश्चर्यजनक रूप से, जब वह व्यक्ति नदी पर गया, तो उसे सीपियों से भरा एक स्थान मिला, जिनमें से उत्तम मोती निकले। उसने वे मोती देवी को अर्पित किए और तभी से देवी 'मुथुमारि' (मोती वाली मारि) कहलाईं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार मंदिर के पुजारी ने देवी की मूर्ति को किसी कारणवश स्थानांतरित करने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने मूर्ति को उठाना चाहा, मूर्ति अत्यंत भारी हो गई और उसे हिलाना असंभव हो गया। बाद में देवी ने पुनः स्वप्न में आदेश दिया कि वे इसी स्थान पर रहना चाहती हैं, क्योंकि यह स्थान उनका शाश्वत निवास है। तभी से मूर्ति को वहाँ से हटाने का कोई प्रयास नहीं किया गया।

What Devotees Pray For

• श्री मुथुमारि अम्मन के भक्तों को अनेक प्रकार के लाभों की प्राप्ति होती है, जिनका उल्लेख स्थानीय मान्यताओं और भक्तों के अनुभवों में मिलता है। सर्वप्रथम, देवी को 'रोग निवारिणी' के रूप में जाना जाता है। विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और ज्वर जैसी उष्ण प्रकृति की बीमारियों से मुक्ति हेतु यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि देवी का शीतल अभिषेकम जल शरीर के ताप को हर लेता है। दूसरा प्रमुख लाभ वैवाहिक जीवन में सुख-शांति की प्राप्ति है। विवाह में विलंब, वैवाहिक कलह या संतानहीनता से पीड़ित भक्त शुक्रवार के दिन देवी को पीली साड़ी और हल्दी अर्पित करते हैं, जिससे शीघ्र ही अनुकूल फल की प्राप्ति होती है। तीसरा महत्वपूर्ण फल व्यापार और आजीविका में उन्नति है। कोयम्बटूर के व्यापारी वर्ग के लिए यह देवी 'लक्ष्मी स्वरूपा' हैं। प्रत्येक अमावस्या के बाद आने वाले मंगलवार को यहाँ व्यापारी अपनी बही-खातों की पूजा करवाते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद, भय और अनिद्रा जैसी मनोवैज्ञानिक समस्याओं से ग्रस्त भक्त यहाँ आकर देवी के चरणों में बैठते हैं और उन्हें गहरी शांति का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता है कि देवी की कृपा से भूत-प्रेत बाधा और दृष्टि दोष से भी मुक्ति मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति का अनुभव। अनेक भक्तों का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, उन्होंने देवी के चरणों में शरण ली और देवी के अभिषेकम जल का सेवन करने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री जन्म से ही मूक थी। परिवार ने लगातार ११ शुक्रवार तक देवी को मोतियों की माला चढ़ाने की मन्नत मानी। ११वें शुक्रवार को जब वे मंदिर में थे, तो अचानक बच्ची ने 'अम्मा' शब्द का उच्चारण किया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक व्यापारी दिवालिया होने की कगार पर था। उसने मंदिर में आकर अपनी बही-खाता देवी के चरणों में रख दी और प्रार्थना की। अगले ही दिन उसे एक ऐसा अनुबंध प्राप्त हुआ जिसने उसकी आर्थिक स्थिति को पूरी तरह बदल दिया। यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है, तथापि ये कथाएँ मंदिर के प्रति लोगों की अटूट आस्था को दर्शाती हैं।

Mysteries

श्री मुथुमारि अम्मन मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी तथ्य स्थानीय भक्तों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख मान्यता देवी की मूर्ति के तापमान से जुड़ी है। कहा जाता है कि सामान्य दिनों में देवी की मूर्ति शीतल रहती है, किन्तु जब कभी नगर पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, जैसे महामारी या प्राकृतिक आपदा, तो मूर्ति का तापमान असामान्य रूप से बढ़ जाता है और पुजारियों को अभिषेकम करने में कठिनाई होती है। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की जड़ों में एक स्वयंभू विनायक प्रतिमा है, जो धीरे-धीरे स्वयं प्रकट हो रही है। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, तथापि भक्तगण इस स्थान पर विशेष श्रद्धा रखते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के गर्भगृह के पीछे की दीवार से कभी-कभी हल्दी की सुगंध आती है, जो बिना किसी बाहरी स्रोत के उत्पन्न होती है। स्थानीय लोग इसे देवी की उपस्थिति का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है, जिसमें रोग निवारिणी शक्तियों का उल्लेख है। यद्यपि मुथुमारि अम्मन का सीधा नामोल्लेख नहीं है, तथापि 'शाकम्भरी' और 'शीतला' के जो वर्णन हैं, वे मारि अम्मन के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाते हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है, जो बाद में मारि अम्मन के रूप में पूजित हुईं। यह ग्रंथ तमिल नाडु की लोक देवियों की उत्पत्ति और उनके क्रोध एवं करुणा के स्वरूप को समझने का आधार है।
• मार्कंडेय पुराण के अंतर्गत 'दुर्गा सप्तशती' में देवी के जिन रूपों का वर्णन है, विशेषकर 'चंडी' और 'शुम्भ-निशुम्भ विनाशिनी', उनका सीधा संबंध मारि अम्मन के उग्र स्वरूप से जोड़ा जाता है। यह ग्रंथ नवरात्रि में पारायण का आधार है।
• तमिल नाडु के ग्राम देवता साहित्य में 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) और 'मारियम्मन कथाई' (कथा) जैसे लोक ग्रंथ प्रचलित हैं, जो मौखिक परंपरा से हस्तांतरित होते रहे हैं। इनमें देवी की उत्पत्ति, उनके चमत्कारों और भक्तों पर उनकी कृपा का विस्तृत वर्णन मिलता है।
• अगम ग्रंथों में 'करणागम' और 'कामिकागम' में ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और उनकी पूजा पद्धति का वर्णन है। यद्यपि ये ग्रंथ मुख्यतः शिव मंदिरों पर केंद्रित हैं, तथापि इनमें शक्ति पीठों और ग्राम देवियों की उपासना के लिए विशिष्ट मंत्र और यंत्र विधान दिए गए हैं।

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