Muthumariyamman Temple, Sengalur

Muthumariyamman Temple, Sengalur. Dedicated to Muthurmariamman. Located in Sengalur.

Primary Deity

Muthurmariamman / श्री मुथुमारियम्मन

Best Season

श्री मुथुमारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से सितंबर (आदि मास) का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि देवी की विशेष पूजा का समय है और 'आदि शुक्रवार' का भव्य उत्सव इसी मास में पड़ता है। इस समय मौसम भी अपेक्षाकृत सुहावना रहता है, क्योंकि दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण वर्षा होती है और चारों ओर हरियाली छा जाती है। यह दृश्य देवी के वर्षा और उर्वरता स्वरूप के साथ पूर्णतः सामंजस्य रखता है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उत्सव होता है और मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) अत्यधिक गर्म होने के कारण दर्शन हेतु कम उपयुक्त हैं, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक आदर्श समय है, जब मंदिर भव्य रूप से सजाया जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर १-२ घंटे तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री मुथुमारियम्मन मंदिर, सेंगलूर का इतिहास लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्रामीण सीमा देवी के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालांतर में मारियम्मन के पूर्ण स्वरूप में विकसित हुआ। 'मुथु' शब्द का अर्थ मोती है, जो देवी के शुद्ध, शीतल और बहुमूल्य स्वरूप का द्योतक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सेंगलूर क्षेत्र में एक बार भीषण अकाल और महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने देवी की आराधना की, जिसके फलस्वरूप वर्षा हुई और रोगों का नाश हुआ। तभी से देवी 'मुथुमारियम्मन' के नाम से पूजित हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराएँ और ग्रामीण लोकगीत इसके गौरवशाली अतीत की गवाही देते हैं। मंदिर का प्रांगण पारंपरिक तमिल ग्राम देवता शैली में निर्मित है, जिसमें विशाल पीपल और नीम के वृक्ष हैं। देवी की मूर्ति स्वयंभू नहीं है, अपितु पारंपरिक विधि से प्रतिष्ठित है, जिसका नियमित पुनरुद्धार और कुंभाभिषेक होता रहता है। यह मंदिर सेंगलूर और आसपास के १५ से अधिक गाँवों का कुलदेवी मंदिर है।

Spiritual Significance

श्री मुथुमारियम्मन मंदिर को एक प्रबल शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से 'शीतला' और 'वर्षा' शक्ति के रूप में प्रवाहित होती है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व और जल तत्त्व के संगम पर स्थित माना जाता है, जो इसे उर्वरता और समृद्धि की ऊर्जा का केंद्र बनाता है। मारियम्मन स्वयं मूलाधार चक्र से संबंधित हैं, जो जीवन शक्ति का मूल है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जो देवी के 'तापहरण' स्वरूप का सूचक है। स्थानीय भक्तों का मानना है कि मंदिर के गर्भगृह के ठीक नीचे एक प्राचीन जलस्रोत है, जिसके कारण देवी की मूर्ति सदैव शीतल बनी रहती है। यह जलस्रोत अदृश्य रूप से संपूर्ण क्षेत्र की कृषि भूमि को ऊर्जा प्रदान करता है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण दिव्य आभा से भर जाता है। ध्यान करने पर यहाँ एक विशेष प्रकार की मातृत्वपूर्ण सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य शक्ति भक्त को अपने आँचल में समेट रही हो। यही कारण है कि गर्भवती स्त्रियाँ और किसान विशेष रूप से यहाँ दर्शन हेतु आते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधनाओं में देवी का अभिषेक सर्वोपरि है। प्रातःकालीन पूजा में देवी को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है, जिसके पश्चात हल्दी और चंदन का लेप किया जाता है। यह अभिषेक विशेष रूप से शुक्रवार को अत्यधिक फलदायी माना जाता है। भक्तगण यहाँ 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का पाठ करते हैं, जो तमिल भक्ति परंपरा का एक अभिन्न अंग है। संस्कृत परंपरा के अनुसार, ललिता सहस्रनाम और दुर्गा सप्तशती का पाठ भी यहाँ किया जाता है। एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करने की है, जिसे भक्त अपने हाथों से बनाकर देवी को समर्पित करते हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में ही सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है, जो सामूहिक साधना का एक रूप है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का पिछला भाग, जहाँ नीम का प्राचीन वृक्ष है, अत्यंत शांत और साधना के लिए उपयुक्त माना जाता है। यहाँ बैठकर 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मंत्र का जप करने से मानसिक शांति और रोगों से मुक्ति का अनुभव होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरा स्वागत किया। बाहर चिलचिलाती धूप थी, परंतु यहाँ का वातावरण मानो किसी वातानुकूलित कक्ष जैसा था। मेरे पैरों ने स्वतः ही जूते उतार दिए और मैं नंगे पाँव पत्थर के फर्श पर चलने लगा। हर कदम के साथ ऐसा लग रहा था जैसे धरती माँ मेरे तलवों के माध्यम से मेरी सारी थकान सोख रही हो। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही हल्दी, चंदन और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मेरी सभी इंद्रियों को शांत कर दिया। देवी मुथुमारियम्मन की प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी—वे गहरे हरे रंग की साड़ी में सुसज्जित थीं, उनके मस्तक पर चंदन का विशाल तिलक था और नेत्रों में एक अद्भुत करुणा थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'अम्मा' शब्द मेरे मुँह से अनायास ही निकल गया। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो किसी ने मेरे सिर पर हाथ रख दिया हो। मेरी आँखों से आँसू बहने लगे, परंतु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन आत्मीयता और अपनेपन के थे। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो पुजारी मुझे प्रसाद दे रहे थे—हल्दी लगा नींबू और कुमकुम। वह प्रसाद मात्र एक वस्तु नहीं, अपितु माँ के आशीर्वाद का मूर्त रूप था। बाहर निकलते समय नीम के पेड़ की छाया में खड़े होकर मैंने महसूस किया कि मैं कोई अजनबी नहीं, इस घर का एक बिछड़ा हुआ सदस्य हूँ जो सदियों बाद लौटा है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेंगलूर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे सेंगलूर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से पुदुकोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो द्वारा सेंगलूर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो सेंगलूर से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक महत्त्वपूर्ण स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं जो सेंगलूर गाँव तक जाती हैं। यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• सेंगलूर सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई और तिरुमयम से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से सेंगलूर की दूरी लगभग २० किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। चेन्नई से सेंगलूर लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। निजी वाहन से आने पर पुदुकोट्टई-तिरुमयम मार्ग पर सेंगलूर का मोड़ आता है, जहाँ से मंदिर मात्र २ किलोमीटर दूर है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा पर्व है। आदि मास के सभी शुक्रवार, विशेषकर अंतिम शुक्रवार, को हजारों भक्त पीले वस्त्र धारण कर माविलक्कु अर्पित करते हैं। यह दिन देवी की शक्ति के चरम का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और पूजा होती है। दशमी के दिन देवी की शोभायात्रा निकलती है। यह पर्व बुराई पर अच्छाई की विजय का उत्सव है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और नई फसल का प्रथम भाग देवी को अर्पित किया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सव होता है और भक्त बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त पवित्र नदियों में स्नान कर देवी के दर्शन हेतु आते हैं। यह पितरों के तर्पण और दान-पुण्य का विशेष दिन है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञानता के अंधकार को दूर करने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो देवी की करुणा को आकर्षित करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, जो ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और शीतलता की देवी को प्रणाम। यह मंत्र समस्त रोगों के नाश और समृद्धि की प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छाशक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। 'मुथु' अर्थात मोती, जो पवित्रता का द्योतक है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है। यह मंत्र विशेष रूप से हवन और अभिषेक के समय प्रयुक्त होता है। इसका अर्थ है—हे मोती के समान पवित्र और शीतल मारियम्मन, हम अपनी समस्त नकारात्मकता की आहुति आपकी ज्वाला में देते हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मुथुमारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: 'फट्' एक कवच बीज है, जो शत्रुओं और रोगों का नाश करने वाला है। 'मारीदेव्यै' मारी (महामारी) की देवी को संबोधित है। यह मंत्र रक्षा कवच के रूप में जपा जाता है। इसका तात्पर्य है—हे मारी देवी, आपकी शक्ति हमारे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बन जाए और सभी विघ्नों का नाश करे।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं फट् मारीदेव्यै नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के शीतला स्वरूप को समर्पित है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज मिलकर शरीर के तीन तापों—आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक—का शमन करते हैं। 'सः' प्राण का बीज है। 'शीतलायै' का अर्थ है जो अत्यंत शीतल और शांत हैं। यह मंत्र विशेष रूप से ज्वर और चर्म रोगों की शांति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः शीतलायै नमः

Special Puja

श्री मुथुमारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष पंचामृत अभिषेक किया जाता है, जिसमें भक्तगण अपनी मनोकामनाओं के साथ दूध, हल्दी और नारियल अर्पित करते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण अत्यंत भक्तिमय हो जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न-भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है—कभी वे काली के रूप में, तो कभी लक्ष्मी के रूप में विराजमान होती हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला 'आदि शुक्रवार' उत्सव यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन हजारों की संख्या में महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर 'माविलक्कु' लेकर जुलूस के रूप में मंदिर पहुँचती हैं। 'पोंगल' का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें नए चावल से देवी को नैवेद्य अर्पित किया जाता है। रोग निवारण हेतु 'नीम पत्ती अर्चना' एक अनूठी पूजा है, जिसमें नीम की पत्तियों से देवी की अर्चना की जाती है और बाद में उन पत्तियों को जल में डालकर स्नान किया जाता है। प्रदोषम् के दिन शिव परिवार की विशेष पूजा होती है, क्योंकि मारियम्मन को शिव की पुत्री मानने की भी एक परंपरा है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक दीपक का आकार बनाते हैं, उसमें बाती रखकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक तब तक जलता है जब तक आटा पूर्णतः पक न जाए। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और रोग निवारण के लिए किया जाता है।
• नीम पत्ती अभिषेक: चेचक और अन्य चर्म रोगों से रक्षा हेतु भक्त नीम की पत्तियों को जल में उबालकर उस जल से देवी का अभिषेक करते हैं। पश्चात उसी जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते और शरीर पर लगाते हैं। यह मारियम्मन मंदिरों की एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त सिर पर सजा हुआ घट (करगम) रखकर नृत्य करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह घट देवी की ऊर्जा का प्रतीक है और नर्तक आवेश की स्थिति में होता है। यह एक प्राचीन तमिल लोक परंपरा है जो यहाँ जीवित है।
• पोंगल प्रसाद: मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में नए चावल का पोंगल पकाया जाता है। जब पोंगल उबलकर बर्तन से बाहर आता है, तो सभी भक्त 'पोंगलो पोंगल' का उद्घोष करते हैं। यह समृद्धि और प्रचुरता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सेंगलूर में एक बार भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य स्त्री नीम के वृक्ष के नीचे खड़ी हैं और कह रही हैं कि मेरी स्थापना करो, मैं तुम्हारी रक्षा करूँगी। ग्रामीणों ने उसी स्थान पर देवी की मूर्ति स्थापित की और नीम की पत्तियों का जल छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही दिनों में महामारी समाप्त हो गई। तभी से देवी यहाँ मुथुमारियम्मन के रूप में विराजमान हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले घना वन था। एक चरवाहा यहाँ अपनी गायें चराने आता था। उसने देखा कि एक गाय प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध दे रही है। उत्सुकतावश उसने वहाँ खुदाई की तो एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई। बाद में वहाँ देवी की मूर्ति स्थापित की गई। यह कथा देवी के स्वयंभू प्राकट्य की ओर संकेत करती है, यद्यपि वर्तमान मूर्ति प्रतिष्ठित है।
• परंपरा के अनुसार, मुगल काल में जब इस क्षेत्र पर आक्रमण हुआ, तो ग्रामीणों ने देवी से रक्षा की प्रार्थना की। कहा जाता है कि देवी ने मधुमक्खियों का रूप धारण कर आक्रमणकारियों को भगा दिया था। इस घटना की स्मृति में आज भी वार्षिक उत्सव में 'करगम' नृत्य किया जाता है, जो उस विजय का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री मुथुमारियम्मन विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं का निवारण करती हैं। प्रथम, स्वास्थ्य संबंधी कष्ट—विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर। ऐसी मान्यता है कि नीम पत्ती अर्चना और देवी को हल्दी चढ़ाने से ये रोग शीघ्र दूर होते हैं। द्वितीय, कृषि और वर्षा संबंधी समस्याएँ। जब क्षेत्र में सूखा पड़ता है या फसलें नष्ट होने लगती हैं, तो किसान सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। परंपरा के अनुसार, ऐसी प्रार्थनाओं के बाद वर्षा अवश्य होती है। तृतीय, वैवाहिक जीवन और संतान प्राप्ति की बाधाएँ। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' अर्पित करते हैं और मनौती मानते हैं। संतान प्राप्ति पर वे बालक का प्रथम अन्नप्राशन और मुंडन संस्कार यहीं करवाते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद और पारिवारिक कलह से पीड़ित भक्त भी यहाँ शांति का अनुभव करते हैं। देवी को 'कुलदेवी' मानने वाले परिवारों का विश्वास है कि कोई भी संकट हो, माँ अपने बच्चों की रक्षा अवश्य करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। कई भक्तों का कहना है कि नीम पत्ती अर्चना और देवी को हल्दी चढ़ाने के कुछ ही दिनों में उनके असाध्य चर्म रोग ठीक हो गए। एक स्थानीय किसान परिवार का दावा है कि लगातार तीन वर्षों के सूखे के बाद, जब उन्होंने मंदिर में सामूहिक पूजा की, तो ठीक तीसरे दिन मूसलाधार वर्षा हुई। निःसंतान दंपत्तियों द्वारा संतान प्राप्ति के अनेक किस्से भी प्रचलित हैं। एक भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री की शादी में बाधा आ रही थी, परंतु यहाँ माविलक्कु अर्पित करने के एक माह के भीतर ही योग्य वर का प्रस्ताव आ गया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय भक्तों के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में देवी की मूर्ति के ठीक नीचे एक अदृश्य जलस्रोत है। यह जलस्रोत कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि इस जल का स्तर रहस्यमय रूप से वर्षा ऋतु से पूर्व बढ़ जाता है, मानो देवी आगामी वर्षा का संकेत दे रही हों। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों में सामान्य नीम से अधिक औषधीय गुण हैं और यहाँ अर्पित की गई हल्दी कभी खराब नहीं होती। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के प्रांगण में एक दिव्य प्रकाश दिखाई देता है, परंतु इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सका है।

Scriptural References

• मारियम्मन का उल्लेख प्रत्यक्ष रूप से किसी पुराण में नहीं है, क्योंकि यह एक ग्राम देवता हैं। तथापि, 'देवी भागवत पुराण' में शाकंभरी देवी का वर्णन है, जिन्होंने अकाल के समय शाक (सब्जियाँ) उत्पन्न कर प्राणियों का पोषण किया। मारियम्मन को शाकंभरी का ही एक ग्रामीण स्वरूप माना जाता है।
• 'स्कंद पुराण' के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिन्हें 'मातृका' कहा गया है। ये मातृकाएँ गाँवों की रक्षा करती हैं और रोगों का नाश करती हैं। मारियम्मन इन्हीं मातृकाओं में से एक हैं।
• 'मार्कंडेय पुराण' के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का वर्णन है। मारियम्मन इसी शक्ति का एक स्थानीय आविर्भाव हैं, जो वर्षा और उर्वरता की अधिष्ठात्री हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम्' में कण्णगी को देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो अन्याय का प्रतिकार करती हैं। मारियम्मन की कई कथाएँ कण्णगी से जुड़ी हैं, जिससे यह अनुमान होता है कि मारियम्मन का स्वरूप प्राचीन तमिल परंपराओं से विकसित हुआ है।

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