Nag Mandir
Kaluganj
Himachal Pradesh
Rishabhanatha (first Tirthankara of Jain tradition, revered as jina and spiritual exemplar)
32.4596053
75.9347468
nag-mandir-bakloh-punjab
Nag Mandir in Kaluganj, Himachal Pradesh is a Hindu temple dedicated to Rishabhanatha (first Tirthankara of Jain tradition, revered as jina and spiritual exemplar).
नाग मन्दिर के सम्बन्ध में उपलब्ध लिखित प्रमाण सीमित हैं; परम्परा के अनुसार यह स्थान संभवतः स्थानीय जैन समुदाय और साथ के हिन्दू निवासियों की सहभावना से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय निवासियों की मौखिक परम्पराओं के अनुसार मन्दिर का मौलिक प्रतिमूर्ति-स्थापन किसी प्राचीन तीर्थयात्रा के समय हुई होगी, परन्तु कोई पूरक शिलालेख उपलब्ध नहीं है इसलिए सटीक तिथि बताना कठिन है। स्थानीय कहानी यह भी बताती है कि नदी के पास स्थित इस स्थल को पहले एक छोटे से तपोवन के रूप में माना जाता था जहाँ साधु-संतों का आगमन होता था और बाद में समुदाय ने धीरे-धीरे पत्थर के मण्डप और शिखर बनवाये। १९वीं सदी और बीसवीं सदी के आरम्भ के स्थानीय लेखों में मन्दिर का नाम 'नया मन्दिर' दिखता है, जो संभवतः किसी पुराने स्थल के पुनर्निर्माण पर रखा गया नाम है। परंपरा के अनुसार यहाँ ऋषभनाथ की मूर्ति को विशेष मान दिया जाता है और समय-समय पर स्थानीय जैन संघ ने मरम्मत तथा रंग-रोगन कराया है। ब्रिटिश राज के दौरान इस क्षेत्र में हुए प्रशासनिक परिवर्तनों का प्रभाव भी स्थानीय धार्मिक आयोजन पर पड़ा होगा, परन्तु विस्तृत अभिलेख न मिलने के कारण इस सम्बन्ध में कोई निश्चित निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता। आधुनिक काल में यह मन्दिर स्थानीय और क्षेत्रीय तीर्थयात्रियों का केन्द्र बना हुआ है और आसपास के गाँवों के लोग इसे अपने सांस्कृतिक जीवन का अभिन्न भाग मानते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी और बुज़ुर्गों से सम्पर्क करना उपयोगी रहेगा।
मुख्य विवरण · Temple details
- प्रमुख देवता / Deity: Rishabhanatha (first Tirthankara of Jain tradition, revered as jina and spiritual exemplar) (श्री ऋषभनाथ भगवान)
- स्थान / Location: Kaluganj, Himachal Pradesh
वास्तुकला · Architecture
मन्दिर की वास्तुशैली में स्थानीय पहाड़ी पत्थर और सरल मण्डप-रचना के संकेत मिलते हैं; शिखर अधिक भव्य नहीं परन्तु स्थानीय पत्थर-काटाई और छत की संरचना पर पारंपरिक कौशल स्पष्ट दिखाई देता है। आंगन और प्रांगण का उपयोग सामुदायिक सभा और मेलों के लिये किया जाता है। यदि प्रतिमा स्वयम्भू हो तो उसे केन्द्र में सरल वेदिका पर स्थापित किया गया है; समग्रतः यह वास्तु स्थानीय संसाधनों और साधारण शिल्प कौशल का प्रतिबिम्ब है। विस्तृत विनिर्देशों के लिये वास्तु सर्वेक्षण आवश्यक होगा।
शास्त्रीय संदर्भ · Scriptural references
- जैन ग्रन्थों में ऋषभनाथ का विस्तृत वर्णन मिलता है; परन्तु नाग मन्दिर नामक इस विशेष स्थल का उल्लेख मुख्य प्राचीन आगमों या पुराणों में स्पष्ट रूप से उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार इस क्षेत्र की स्थानीय कथाएँ और क्षेत्रीय ग्रन्थ इसे क्षेत्रीय तीर्थ के रूप में सूचीबद्ध करते हैं; शिलालेखों का अभाव है इसलिए यह कथ्य पारम्परिक और स्थानीय स्रोतों पर आधारित माना जाना चाहिए।
- स्थानिक पौराणिक साहित्य और क्षेत्रीय तीर्थ-परम्पराएँ ऋषभ और अन्य तीर्थंकरों के गुणगान करती हैं; सम्भवतः इनमें से कुछ ग्रन्थों में क्षेत्रीय तीर्थों के संक्षिप्त उल्लेख मिल सकते हैं, परन्तु व्यापक पांडुलिपि-आधारित उद्धरण उपलब्ध नहीं है। अधिक प्रमाण हेतु स्थानीय अभिलेखों और जैन समुदाय के अभिलेख-खण्डों का अध्ययन आवश्यक होगा।
- हिमालय क्षेत्र के स्थानीय नाथ और योग परंपराओं के ग्रन्थों में भी कई बार उन स्थलों का संक्षेप में उल्लेख मिलता है जहाँ साधनाएँ प्रचलित रही हों; सम्भवतः नाग मन्दिर जैसी जगहें उसी पारम्परिक लोक-साधना के अंतर्गत आती हैं। किन्तु यह कहना कि कोई प्रामाणिक शास्त्रीय उद्धरण सीधे इस मन्दिर का नाम लें, अभी उपलब्ध अभिलेखों पर आधारित नहीं है।
महत्व · Significance
स्थानीय विश्वास परम्परा के अनुसार नाग मन्दिर का क्षेत्र एक शांत और स्थिर आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। यह ऊर्जा सम्भवतः उस स्थान पर प्राचीन तप और सत्संग के कारण जमा हुई मानी जाती है। परंपरा के अनुसार ऋषभनाथ जैसे तीर्थंकरों की उपस्थिति से स्थल पर आत्म-नियमन और संयम का प्रभाव बढ़ता है; भक्तों का अनुभव बताता है कि यहाँ मन शान्ति पाता है और विचारों में स्पष्टता आ सकती है। कुछ स्थानीय साधक यह भी मानते हैं कि मन्दिर के परिसर में विशेष प्रकार का शब्द-आनुभव और मौन का प्रभाव अधिक होता है, जिससे ध्यान-धारण आसान महसूस होता है। मन्दिर के चारों ओर की प्राकृतिक छटा और पर्वतीय हवा का सम्मिश्रण भी आध्यात्मिक अनुभव को गहरा बना देता है। भौतिक प्रमाणों की कमी के कारण इन अनुभवों को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित नहीं किया गया है, अतः इन्हें परम्परा और भक्तों की रिपोर्ट के रूप में ही देखा जाना चाहिए। अधिक सूक्ष्म जानकारी हेतु स्थानीय साधुओं और दीर्घकालीन भक्तों से चर्चा करना हितकर होगा।
संबंधित कथाएँ · Legends
स्थानीय कथा बताती है कि इस स्थान पर एक बार ऋषभनाथ का आशीर्वाद एक साधारण चट्टान पर प्रकट हुआ था और उसी चट्टान को बाद में मूर्ति का रूप दे दिया गया; परम्परा के अनुसार यह घटना सौ प्रतिशत ऐतिहासिक प्रमाण नहीं रखती और इसे स्थानीय विश्वास के रूप में ही देखना चाहिए।
एक अन्य लोककथा कहती है कि इस क्षेत्र में कभी नाग-रक्षा की परम्परा रही थी और मन्दिर का नाम 'नाग मन्दिर' उसी रक्षा और नारीदेवता की स्मृति से जुड़ा हुआ माना जाता है; यह कथानक संभवतः स्थानिक विश्वासों और पुराने सांस्कृतिक प्रतीकों का मिश्रण है।
स्थानीय बुज़ुर्गों की स्मृति में एक कथा प्रचलित है कि एक बार गाँव में अकाल पड़ा था और समुदाय ने एकत्रित होकर इस मन्दिर में उपवास व साधना करवाई थी; इसके कुछ समय बाद वर्षा की वापसी हुई, इसलिए लोग इसे भक्तिपूर्ण उत्तर के रूप में याद रखते हैं; परन्तु यह भी किसी स्वतंत्र ऐतिहासिक अभिलेख द्वारा सत्यापित नहीं है।
मंत्र · Mantras
अर्थ: ॐ सार्वभौमिक ध्वनि है; ऐं भैरोपकारक और बुद्धि-विकास के बीजाक्षर के रूप में प्रयोज्य है; ह्रीं देवी-उपासना में हृदय सम्बन्धी शक्ति को सूचित करता है; श्रीं समृद्धि और सम्मान का बीज है; ऋषभाय यहाँ देव का नाम रूप है; नमन का भाव व्यक्त करने हेतु। इस मन्त्र का प्रयोग ध्यान और संकल्प के समय परम्परागत तरीके से किया जा सकता है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ऋषभाय नमः
अर्थ: ॐ के बाद नमो का अर्थ शरणागत वंदना है; ऋषभनाथाय से तात्पर्य प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ को विशेष नमन व आराधना। यह सरल आचरणीय श्रद्धासूचक मन्त्र है जो भक्ति-आवेदन के लिये प्रयुक्त होता है।
मन्त्र: ॐ नमो ऋषभनाथाय
अर्थ: ह्रीं हृदय-उर्जा का बीज है; ऐं बुद्धि और ज्ञान के लिये प्रयुक्त बीज है; क्लीं आकर्षक और संकल्प-साधक बीज माना जाता है; संयुक्त रूप में यह मन्त्र आध्यात्मिक एकाग्रता और भक्ति दोनों को प्रेरित करने का लक्ष्य रखता है; ऋषभोत्सवे नमः से विशेष उत्सव-सम्बन्धी श्रद्धा व्यक्त होती है।
मन्त्र: ॐ ह्रीं ऐं क्लीं ऋषभोत्सवे नमः
अर्थ: ऐं, श्रीं, ह्रीं तीनों बीजाक्षर हैं; ऐं साधना-शक्ति हेतु, श्रीं समृद्धि हेतु, ह्रीं हृदय-शुद्धि हेतु। सिद्धि सन्धि नमः का आशय है कि यह मन्त्र साधना में सिद्धि और संकल्प की सिद्धि हेतु प्रयुक्त होता है; परन्तु किसी भी मन्त्र का प्रयोग स्थानीय गुरु या पुजारी की सलाह से ही करना उत्तम है।
मन्त्र: ऐं श्रीं ह्रीं सिद्धि सन्धि नमः
पूजा एवं साधना · Worship
नाग मन्दिर में परंपरागत जैन साधनाएँ और स्थानीय अनुष्ठान समान रूप से प्रचलित हैं। परम्परा के अनुसार प्रतिदिन प्रातः और संध्या समय में सरल पूजाएँ, दीपप्रज्वलन और अभिषेक जैसे कर्म होते हैं। श्रद्धालु यहाँ ध्यान, सत्कर्म-प्रत्यह, और धर्मशास्त्रों का पाठ करते हैं; कुछ समूह यहाँ त्रिशरण व संकल्प करते हुए पूजा-समारोह आयोजित करते हैं। विशेष अवसरों पर जैन पाठ जैसे सप्तपदी या जैन आरती और श्लोकों का पाठ किया जाता है। परम्परागत साधु और स्वयंसेवी समुदाय मिलकर धार्मिक शिक्षा और नैतिक प्रवचन देते हैं जो आत्म-अध्ययन को प्रोत्साहित करते हैं। कुछ भक्त यहाँ उपवास, दान और सेवा की परम्पराएँ निभाते हैं। मन्दिर की स्थानीय परम्परा के अनुसार मौन व्रत और ध्यान-सत्रों को श्रेष्ठ माना जाता है; परन्तु सुस्पष्ट और नियमित कार्यक्रमों के बारे में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मन्दिर प्रबंधन से सम्पर्क करना चाहिए।
विशेष पूजा: नाग मन्दिर में परम्परागत और स्थानीय मिलीजुली पूजा-पद्धतियाँ प्रचलित हैं। परम्परा के अनुसार विशेष दिनों पर अभिषेक और शुद्ध जल से स्नान कराना प्राथमिक अनुष्ठान होता है। स्थानीय अभिव्यक्ति के रूप में पंचामृत या धूप-दीप से समर्पण किया जाता है। नव-निर्माण के समय और समुदायिक उत्सवों पर शुद्धि संस्कार और समूह स्तोत्र पाठ का आयोजन होता है। कुछ वर्षा-समुदाय में आयोजित मेले और वार्षिक उत्सवों में विशेष भोज और दान की परम्परा भी निभाई जाती है। मन्दिर प्रबंधन द्वारा निर्धारित नियमों के अनुसार उच्च उत्सव के समय विशिष्ट अनुशासन और समय-सारिणी का पालन अनिवार्य होता है। अधिक विवरण और भागीदारी के लिए स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करना उपयुक्त होगा।
- स्थानीय भोजन-दान परम्परा: परम्परा के अनुसार मन्दिर के समारोहों में आसपास के गाँवों को सामूहिक भोजन कराया जाता है; यह दान स्थानीय समुदाय और तीर्थयात्रियों के सहयोग से सम्भव होता है और स्थानीय मेल-जोल को बढ़ावा देता है।
- पर्वतीय मौन-घंटा: कुछ भक्त विशेष मौन-घंटा किया करते हैं जिसमें तीन चौथाई घंटे का मौन अनुष्ठान शामिल होता है; परम्परा के अनुसार यह साधना मानसिक शान्ति और एकाग्रता के लिये उपयोगी मानी जाती है।
- प्रतिमा-स्नान का लोक-रूप: स्थानीय रूढ़ि में ऋषभनाथ की प्रतिमा पर पुष्प और जल के साथ छोटे-छोटे पहाड़ी हर्ब्स का संयोग कर अभिषेक किया जाता है; यह परम्परा केवल इस मन्दिर से जुड़ी स्थानीय प्रथा के रूप में प्रचलित है।
- रात्री-दर्शन और जप: विशेष अवसरों पर देर रात तक जल दीप और जप का क्रम चलता है, जिसमें स्थानीय श्रद्धालु मंत्र जप कर प्रतिमा के समक्ष चट्टानों पर बैठकर ध्यान करते हैं; यह परंपरा संभवतः क्षेत्रीय साधना परम्पराओं से प्रभावित है।
- फलितानि: स्थानीय भक्तों के अनुसार यहाँ आकर लोग शान्ति, पारिवारिक सौहार्द और आंतरिक निर्णय-क्षमता जैसी लाभों की प्रार्थना करते हैं। कुछ लोगों ने बताया है कि मन्दिर में आने के बाद उनके पारिवारिक झगड़े सुलह में बदल गए और मानसिक तनाव में कमी आई; परन्तु ये अनुभव व्यक्तिगत रिपोर्ट पर आधारित हैं और सभी के लिये सार्वभौमिक सत्य नहीं माने जाने चाहियें। आर्थिक या वैवाहिक समस्याओं के लिए परम्परागत उपायों के साथ साधना की सिफारिश की जाती है, जैसे ध्यान, दान और सत्कर्म। यदि कोई भक्त विशेष फल की अपेक्षा रखते हों तो स्थानीय पुजारी से रास्ता-निर्देश लेना उचित है; किसी भी चमत्कार या शीघ्र निर्णय की गारंटी नहीं दी जा सकती। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
प्रमुख त्योहार · Festivals
- महावीर जयन्ती - चैत्र/वेसाख (अप्रैल-मई) - परम्परा के अनुसार जैन समुदाय यहाँ महावीर स्वामी की जयंती को विशेष श्रद्धा से मनाता है; इस दिन स्तोत्र, भिक्षा और दान की परम्पराएँ प्रचलित होती हैं।
- पर्वतीय मेला/स्थानीय उत्सव - सावन/श्रावण (जुलाई-अगस्त) - परम्परा के अनुसार वर्षा ऋतु में स्थानीय मेला आयोजित होता है जिसमें आसपास के गाँवों के लोग भाग लेते हैं और सामूहिक पूजा तथा भोजन का आयोजन होता है।
- ऋषभनाथ उत्सव - आषाढ/आषाढ़ानुसार (जून-जुलाई) - परम्परा के अनुसार ऋषभनाथ की विशेष पूजा और अभिषेक का आयोजन होता है; यह त्यौहार स्थानीय श्रद्धा का केन्द्र है।
- परस्पर-समर्पण दिवस - कार्तिक/अन्त्य (अक्टूबर-नवम्बर) - परम्परा के अनुसार इस समय लोग मन्दिर में दान और सेवा करके वर्ष का समापन करते हैं; यह एक सामुदायिक परम्परा के रूप में प्रचलित है।
दर्शन जानकारी · Visiting
- Aarti: सम्भवतः प्रातः ७:०० और संध्या १८:०० के आसपास छोटे-छोटे आरती-सत्र होते हैं; तिथि-समय स्थानीय प्रबंधन के अनुसार बदल सकते हैं
- Evening: सम्भवतः १६:००-२०:००
- Morning: सम्भवतः ६:००-१२:००
- अनुमानित दर्शन समय: ३०-६० मिनट साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिये
- सर्वोत्तम समय: सबसे अनुकूल समय वसंत और शरद ऋतु (अप्रैल-जून, सितम्बर-नवम्बर) माना जा सकता है क्योंकि मौसम सुहावना और मार्ग सामान्यतः सुरक्षित रहते हैं। मानसून के दिनों में पहाड़ी मार्ग फिसलन और बंद होने का खतरा रहता है, इसलिए सावधानी आवश्यक है। सर्दियों में भारी बर्फबारी या ठंड के कारण पहुँच कठिन हो सकती है, अतः मौसम की जानकारी लेकर यात्रा करना श्रेष्ठ रहेगा।
- ड्रेस कोड: सरल और संयत वस्त्र उपयुक्त हैं; मन्दिर के अंदर सिर ढकना आवश्यक नहीं परन्तु शालीनता बरतना अपेक्षित है। जूते बाहर रखें।
- दर्शन सुझाव: सम्भवतः सुबह के पहले सत्र अर्थात् प्रातः ६:००-९:०० के बीच दर्शन श्रेष्ठ रहते हैं क्योंकि तब परिसर शांत और भीड़ कम होती है। सप्ताह के अंदर मंगलवार और शुक्रवार को कुछ धार्मिक गतिविधियाँ जमी हुई देखी जा सकती हैं, परन्तु भीड़ ज्यादा होने की सम्भावना रहती है; रविवार और पर्वों पर विशेष भीड़ रहती है। दर्शन हेतु हल्का-फुल्का आहार और सरल वस्त्र पहनना उपयुक्त रहेगा। मंदिर के अंदर जूते-चप्पल बाहर रखना और मोबाइल पर शान्त रखें; यदि आपको विशेष पूजा में भाग लेना हो तो पहले स्थानीय पुजारी से अनुग्रहपूर्वक अनुमति लेना चाहिए। भीड़-भाड़ और मौसम के कारण यात्रा प्लान करते समय अतिरिक्त समय रखें।
कैसे पहुँचें · How to reach
- By Air: नजदीकी प्रमुख हवाईअड्डा सम्भवतः चंडीगढ़ अंतरराष्ट्रीय हवाईअड्डा होगा; वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा लगभग २.५ से ४ घंटों का समय लग सकता है, परन्तु यह अनुमान स्थानीय ट्रैफिक और मार्ग-स्थिति पर निर्भर करेगा। अधिक सटीक मार्ग और समय हेतु स्थानीय परिवहन सेवाओं से जानकारी लें।
- By Rail: नजदीकी रेल स्टेशन संभवतः नकुल/हमीरपुर क्षेत्र का कोई मुख्य स्टेशन होगा; रेल से आने के बाद टैक्सी या बस द्वारा पहाड़ी मार्ग तय कर मन्दिर पहुँचा जा सकता है। स्थानीय रेलवे कनेक्टिविटी सीमित हो सकती है इसलिए अग्रिम योजना और किराये की सुविधा पर विचार करना उचित है।
- By Road: सड़क मार्ग से ककिरा-बकलोह मार्ग के माध्यम से कालूगंज होते हुए मन्दिर पहुँचना सम्भव है; निजी वाहन या स्थानीय बसें उपलब्ध हो सकती हैं। हिमाचल के पहाड़ी मार्गों पर गाड़ी चलाते समय सावधानी और मौसम के अनुसार तैयारी रखनी चाहिए।
मान्यताएँ एवं अनुभव · Beliefs
मैंने पहले बार इस मन्दिर में कदम रखा तो एक तरह की सहज शान्ति मिली; हवा में हिमाचली ठंडक और पत्थरों की सुस्पष्ट गूँज ने मन को ठहराया। परम्परा के अनुसार यहाँ आने वाले भक्तों का कहना है कि ऋषभनाथ की प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मन में आत्म-निरीक्षण का एक स्वाभाविक प्रवाह आने लगता है। मैंने देखा कि आसपास के लोग गम्भीर मन से मौन रखते हैं, और कुछ अपने कष्टों का चिंतन करते हुए दीप बुझाते दिखते हैं। मेरे लिए यह अनभिज्ञ स्थान भी तेज़ी से परिचित हुआ; सम्भवतः यह स्थल और यहाँ की साधना पद्धति उस अनुभव को सहायक बनाती है। मैंने एक वृद्ध साधक से सुना कि कई लोगों को यहाँ आकर आंतरिक शान्ति और निर्णय-क्षमता मिलने की अनुभूति हुई है, परन्तु व्यक्तियों के अनुभव अलग हो सकते हैं। अगर आप ध्यान या स्वतःविभोर होने की इच्छा लेकर आते हैं तो यह स्थान सहायक सिद्ध हो सकता है; परन्तु विज़िट से पहले स्थानीय समय-नियम और साधना के अनुरूप व्यवहृत होने की सलाह है।
स्थानीय श्रद्धालुओं की रिपोर्ट में कुछ लोग बताते हैं कि मन्दिर में आने के बाद स्वास्थ्य लाभ, पारिवारिक मेल और व्यवसायिक समृद्धि जैसी सकारात्मक घटनाएँ हुईं; परन्तु ये कथन व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर हैं और स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं किये गये हैं। इसलिए इन्हें पारंपरिक आस्था-आधारित कथाओं के रूप में ही ग्रहण करना उपयुक्त होगा।
स्थानीय लोग मन्दिर परिसर में कुछ गूँजदार आवाजों और रात में अस्पष्ट प्रकाश के देखे जाने की बातें करते हैं; परन्तु ये घटनाएँ अधिकतर मौखिक रिपोर्ट पर आधारित हैं और वैज्ञानिक जाँच उपलब्ध नहीं। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि प्रतिमा के पास बैठने पर समय की अनुभूति बदल जाती है; इन अनुभवों को व्यक्तिगत और परम्परागत मानना चाहिए और सख्त ऐतिहासिक प्रमाण के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए।
तीर्थ परिपथ · Circuit
यह स्थल किसी बड़े पैन-इण्डियन तीर्थचक्र का हिस्सा नहीं दिखता; परन्तु यह स्थानीय और क्षेत्रीय तीर्थयात्रा परम्पराओं के अंतर्गत आता है जहाँ जैन और हिन्दू दोनों समुदाय मिलकर आने-जाने की परम्परा निभाते हैं। इसे क्षेत्रीय ग्रामीण तीर्थ-परिक्रमा का हिस्सा माना जा सकता है जिससे आसपास के गाँवों के धार्मिक और सामाजिक मेल जुड़े हुए हैं।
Nearby temples
- Lokeshwar Mandir (0.8 km)
- Shri Hanuman Mandir (0.9 km)
- Sansari Devi Mandir (1.2 km)
- Shri Jwala Mata Mandir (2.0 km)
- Shri Kali Mata Temple (2.0 km)
सामान्य प्रश्न · FAQ
Which deity is worshipped at Nag Mandir?
Nag Mandir is dedicated to Rishabhanatha (first Tirthankara of Jain tradition, revered as jina and spiritual exemplar) (श्री ऋषभनाथ भगवान).
Where is Nag Mandir located?
Nag Mandir is located in Kaluganj, Himachal Pradesh, India, at coordinates 32.4596, 75.9347.
Which temples are near Nag Mandir?
Nearby temples include Lokeshwar Mandir (0.8 km); Shri Hanuman Mandir (0.9 km); Sansari Devi Mandir (1.2 km).