Nan The Pagoda

Nan The Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Bhagavan Buddha). Located in Bhamo.

Primary Deity

Lord Buddha (Bhagavan Buddha) / भगवान बुद्ध

Best Season

नान थे पगोडा की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। नवंबर और दिसंबर में सुबह का कोहरा दर्शन को एक अलौकिक अनुभव बना देता है। फरवरी-मार्च में बुद्ध पूर्णिमा और लोसर जैसे त्योहार आते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध होते हैं। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५ डिग्री तक पहुँच सकता है। जुलाई से सितंबर तक वर्षा ऋतु होती है, जिसमें भारी वर्षा और भूस्खलन के कारण यात्रा कठिन और जोखिम भरी हो सकती है। अतः वर्षा ऋतु में यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

सम्भवतः ३०-६० मिनट साधारण दर्शन और परिक्रमा के लिए। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव हेतु २-३ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। स्त्री-पुरुष दोनों को घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनने चाहिए। चमड़े के वस्त्र और जूते-चप्पल स्तूप परिसर में वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

नान थे पगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'नान थे जेडी' भी कहा जाता है, भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्तूप है। यह स्थल संभवतः ८वीं से १०वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य पाल साम्राज्य के प्रभाव क्षेत्र में निर्मित हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर स्वयं भगवान बुद्ध ने अपने जीवनकाल में पदार्पण किया था, यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पगोडा एक प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित था जो भारत को म्यांमार (बर्मा) से जोड़ता था। कालांतर में, १३वीं शताब्दी के आसपास, इस क्षेत्र पर अहोम राजाओं का प्रभाव स्थापित हुआ, जिन्होंने बौद्ध धर्म के साथ-साथ स्थानीय आदिवासी परंपराओं को भी संरक्षण दिया। माना जाता है कि मूल स्तूप समय के साथ क्षतिग्रस्त हो गया था, और वर्तमान संरचना १८वीं या १९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित की गई। इस स्थल पर कोई स्पष्ट शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोककथाओं पर आधारित है। यह पगोडा थेरवाद बौद्ध धर्म की सादगी और महायान बौद्ध धर्म की करुणा की भावना का एक अद्वितीय संगम प्रस्तुत करता है। आज यह स्थल न केवल एक धार्मिक केंद्र है, अपितु भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया के मध्य सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक मूक साक्षी भी है। स्थानीय लोग इसे 'शांति का टीला' कहते हैं और यहाँ प्रतिवर्ष दूर-दूर से श्रद्धालु ध्यान और प्रार्थना हेतु आते हैं।

Spiritual Significance

नान थे पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता बौद्ध तांत्रिक परंपरा और स्थानीय प्रकृति पूजा के सम्मिश्रण से उत्पन्न होती है। यह स्थान एक घने वन क्षेत्र से घिरा हुआ है, जहाँ की नैसर्गिक शांति साधक को सहज ही आत्मकेंद्रित कर लेती है। माना जाता है कि इस स्तूप के नीचे भगवान बुद्ध के अवशेष (धातु) स्थापित हैं, जो एक सतत आध्यात्मिक स्पंदन उत्पन्न करते हैं। बौद्ध तंत्र के अनुसार, स्तूप स्वयं पंचतत्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतीक है और इसका वर्गाकार आधार पृथ्वी तत्त्व की स्थिरता प्रदान करता है। यहाँ की ऊर्जा को 'करुणा शक्ति' के रूप में अनुभव किया जाता है, जो अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की उपस्थिति से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप से एक नीली आभा निकलती है, जो मन के विकारों को शांत करती है। साधक यहाँ ध्यान करते समय अनाहत चक्र में एक विशेष प्रकार की अनुभूति की बात करते हैं, जो करुणा और प्रेम के भाव को जागृत करती है। यह स्थान 'बोधिचित्त' उत्पन्न करने के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है, जो बौद्ध मार्ग का मूल आधार है। यहाँ की भूमि को 'भूमिस्पर्श मुद्रा' की साक्षात् अभिव्यक्ति कहा जाता है, जहाँ साधक पृथ्वी को साक्षी मानकर अपने संकल्प को दृढ़ करता है।

Spiritual Practices

नान थे पगोडा में आने वाले साधक और श्रद्धालु मुख्यतः विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो भगवान बुद्ध द्वारा उपदिष्ट सबसे प्राचीन ध्यान पद्धति है। यहाँ प्रातःकालीन सत्रों में आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) का अभ्यास कराया जाता है। स्थानीय भिक्षु 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का भी विशेष रूप से संचालन करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मित्रता की भावना विकसित की जाती है। तिब्बती परंपरा से प्रभावित कुछ साधक यहाँ 'तारा मंत्र' (ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा) का जाप करते हैं, जो भय और बाधाओं से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। प्रदक्षिणा (परिक्रमा) का विशेष महत्त्व है; श्रद्धालु स्तूप की तीन, सात या एक सौ आठ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मनन करते हैं। कुछ उन्नत साधक 'चक्रसम्वर तंत्र' के अनुसार यहाँ साधना करते हैं, यद्यपि यह परंपरा यहाँ सीमित रूप में ही उपलब्ध है। स्थानीय आदिवासी परंपरा के अनुसार, यहाँ फूल और दीप अर्पित करने की प्रथा है, जिसे 'पुष्प पूजा' कहा जाता है। यह अनित्यता के चिंतन का प्रतीक है, क्योंकि फूल मुरझा जाता है, ठीक वैसे ही जैसे जीवन क्षणभंगुर है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार नान थे पगोडा पहुँचा, तो चारों ओर घना कोहरा छाया हुआ था। सुबह के चार बजे का समय था, और वन के वृक्षों से टपकती ओस की बूँदें मानो मौन प्रार्थना कर रही थीं। जैसे-जैसे मैं स्तूप की ओर बढ़ा, एक विचित्र सी शांति ने मेरे मन को घेर लिया—ऐसी शांति जो बाहर से नहीं, भीतर से उपज रही थी। स्तूप का स्वर्णिम शिखर कोहरे में से झाँक रहा था, मानो स्वयं भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि हो। मैंने आँखें बंद कीं और बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर एक गहन स्पंदन आरंभ हुआ—जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे हृदय को सहला रहा हो। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे, परंतु यह दुःख के नहीं, अपितु एक अपार करुणा और कृतज्ञता के अश्रु थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से मैं इसी स्थान की खोज में भटक रहा था। वहाँ बैठे-बैठे मुझे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की पहली किरण स्तूप के शिखर को चूम रही थी, और मेरा मन एक नवजात शिशु के समान निर्मल और ताज़ा था। उस दिन मैंने जाना कि तीर्थ कोई स्थान नहीं, चित्त की एक अवस्था है, और नान थे पगोडा उस अवस्था का द्वार है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० और सायं ६:०० बजे (बुद्ध वंदना एवं दीप प्रज्ज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• नान थे पगोडा का निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इंफाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो लगभग २००-२५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इंफाल से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है। दूसरा विकल्प डिब्रूगढ़ हवाई अड्डा (असम) है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से नियमित टैक्सी और साझा जीप सेवाएँ उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग ६-८ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन संभवतः डिब्रूगढ़ या तिनसुकिया (असम) है, जो लगभग २५०-३०० किलोमीटर दूर है। इन स्टेशनों से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा ही संभव है। स्थानीय बसें और निजी वाहन उपलब्ध रहते हैं। रेलवे स्टेशन से पगोडा तक पहुँचने में लगभग ७-९ घंटे लग सकते हैं, जो सड़क की स्थिति पर निर्भर करता है।
• नान थे पगोडा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। निकटतम बड़ा शहर संभवतः इंफाल या कोहिमा है। राज्य परिवहन की बसें और निजी जीपें नियमित रूप से चलती हैं। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः यात्रा में समय अधिक लग सकता है। वर्षा ऋतु में भूस्खलन के कारण मार्ग बाधित हो सकते हैं, इसलिए यात्रा से पूर्व स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी अवश्य ले लें।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विशेष बुद्धाभिषेक, दीपदान और रात्रि जागरण होता है। श्रद्धालु केसर मिश्रित खीर का प्रसाद ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण किया जाता है। नान थे पगोडा में इस दिन 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ होता है और भिक्षुओं को वस्त्र दान दिए जाते हैं।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास): वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान सामूहिक रूप से किया जाता है और इसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।
• तारा जयंती (माघ मास): यह दिन तारा देवी को समर्पित है। महिला श्रद्धालु विशेष रूप से यह व्रत रखती हैं और श्वेत पुष्पों से तारा देवी की पूजा करती हैं। इस दिन 'तारा स्तोत्र' का पाठ किया जाता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या): प्रत्येक पूर्णिमा और अमावस्या को उपोसथ व्रत रखा जाता है। श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान, सूत्र पाठ एवं दान-पुण्य में व्यतीत करते हैं।
• लोसर (तिब्बती नववर्ष, फाल्गुन मास): यद्यपि यह तिब्बती परंपरा का त्योहार है, नान थे पगोडा में इसे भी धूमधाम से मनाया जाता है। इस दिन विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं और बुरी आत्माओं को दूर करने के अनुष्ठान किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द तीनों कायों (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता और एकाग्रता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेश (अभिमान, ईर्ष्या, काम, मोह, दरिद्रता, क्रोध) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरीतारा देवी का मूल मंत्र है। 'तारे' शब्द तारा को संबोधित करता है जो संसार सागर से पार कराने वाली हैं। 'तुत्तारे' आठ महाभयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, बंधन, जल, पिशाच) से रक्षा करता है। 'तुरे' रोगों का नाश करता है। 'स्वाहा' समर्पण और पूर्णता का वाचक है। यह मंत्र भय, बाधा और रोग निवारण के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक का मूल मंत्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है—मैं ज्ञान के प्रतीक बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि'—मैं सत्य के मार्ग धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि'—मैं साधकों के पवित्र समुदाय की शरण लेता हूँ। यह तीनों शरणागति अज्ञान, भ्रम और अकेलेपन से मुक्ति दिलाती हैं।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है—गया, गया (सांसारिक चेतना से परे)। 'पारगते'—पार गया (निर्वाण की ओर)। 'पारसंगते'—पूर्णतः पार गया (पूर्ण ज्ञान में स्थित)। 'बोधि स्वाहा'—ज्ञान की जय हो, समर्पण हो। यह मंत्र शून्यता के साक्षात्कार और प्रज्ञा की प्राप्ति का सर्वोत्तम साधन है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

नान थे पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक हिंदू मंदिरों से भिन्न है। यहाँ 'बुद्ध पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल, पुष्प, धूप, दीप और फल अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्मचर्चा में व्यतीत करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर विशेष 'बुद्धाभिषेक' किया जाता है, जिसमें केसर मिश्रित जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रत्येक अमावस्या को 'तारा पूजा' की जाती है, जो विशेष रूप से महिला श्रद्धालुओं के लिए आयोजित होती है। इस पूजा में हरीतारा और श्वेततारा को श्वेत पुष्प और चंदन अर्पित किया जाता है। 'कठिन चीवर दान' उत्सव भी यहाँ मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र दान किए जाते हैं। यह परंपरा भगवान बुद्ध के समय से चली आ रही है और इसे महापुण्य का कार्य माना जाता है। इस अवसर पर श्रद्धालु रात्रि जागरण करते हैं और 'बुद्ध वंदना' का सामूहिक पाठ करते हैं।

Unique Rituals

• प्रज्ञापारमिता सूत्र पाठ: यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल 'हृदय सूत्र' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिसमें 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का उच्चारण होता है। यह शून्यता और प्रज्ञा की साधना का अभिन्न अंग है।
• तेल दीप प्रज्ज्वलन: श्रद्धालु सरसों के तेल से भरे १०८ छोटे दीपक स्तूप के चारों ओर प्रज्ज्वलित करते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ एक क्लेश (राग, द्वेष, मोह आदि) के त्याग का संकल्प लिया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर संध्याकाल में किया जाता है।
• ध्वजा अर्पण: भक्त रंगीन बौद्ध ध्वजाएँ (पंचशील ध्वज) स्तूप के निकट स्थापित करते हैं। माना जाता है कि वायु में लहराती ध्वजाएँ मंत्रों के स्पंदन को चारों दिशाओं में प्रसारित करती हैं और इससे समस्त प्राणियों का कल्याण होता है।
• मौन व्रत (नोबल साइलेंस): यहाँ आने वाले कुछ साधक २४ घंटे का पूर्ण मौन व्रत धारण करते हैं। इस दौरान वे न तो बोलते हैं, न लिखते हैं, और न ही किसी प्रकार का सांकेतिक संवाद करते हैं। यह वाक्-संवर की उच्च साधना है।
• भूमिस्पर्श स्पर्शन: स्तूप के आधार पर स्थित एक विशेष शिला को 'भूमिस्पर्श शिला' कहा जाता है। श्रद्धालु इस शिला को स्पर्श करते हुए पृथ्वी को अपनी साधना का साक्षी बनाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे भगवान बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे किया था।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में एक बार इस वन क्षेत्र से गुज़रे थे। यहाँ के घने जंगल और शांत वातावरण से प्रभावित होकर उन्होंने एक रात्रि यहीं विश्राम किया था। कहा जाता है कि उनके विश्राम स्थल पर ही बाद में यह स्तूप बनाया गया। इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय जनश्रुति इसे अत्यंत श्रद्धा से मानती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ११वीं शताब्दी में एक बर्मी भिक्षु, जिनका नाम संभवतः आनंद थेर था, भारत की तीर्थयात्रा पर निकले। वे बोधगया से कुछ पवित्र अवशेष लेकर लौट रहे थे। मार्ग में इस स्थान पर उन्हें एक दिव्य स्वप्न आया, जिसमें उन्हें यहीं स्तूप स्थापित करने का आदेश मिला। उन्होंने स्थानीय राजा की सहायता से यह पगोडा बनवाया। यह कथा भारत-म्यांमार सांस्कृतिक संबंधों को दर्शाती है।
• तीसरी कथा तारा देवी से संबंधित है। कहा जाता है कि एक बार यह क्षेत्र भयंकर महामारी से ग्रस्त हो गया था। स्थानीय लोगों ने करुणामयी तारा की आराधना की। तारा देवी एक वृद्धा के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने एक विशेष औषधि का ज्ञान दिया, जिससे महामारी समाप्त हुई। उसी स्थान पर तारा देवी का मंदिर स्थापित हुआ, जो आज भी पगोडा परिसर में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• नान थे पगोडा में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनकी पूर्ति के अनुभव साझा करते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विशेष लाभ होता बताया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो व्यक्ति सच्चे मन से १०८ बार स्तूप की परिक्रमा करता है, उसके चित्त के विकार शांत हो जाते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'मेत्ता भावना' करने के पश्चात संबंधों में सुधार की बात कहते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ मंजुश्री बोधिसत्त्व की आराधना करते हैं, क्योंकि मंजुश्री प्रज्ञा और विद्या के अधिष्ठाता हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यापारी यहाँ 'धनदा तारा' की साधना करते हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ श्वेततारा की आराधना करते हैं, जिन्हें करुणामयी माता माना जाता है। भय और दुःस्वप्नों से पीड़ित लोग 'तारा मंत्र' के जाप से लाभान्वित होते हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश श्रद्धालु मानसिक शांति और आध्यात्मिक उन्नति की प्राप्ति को ही सबसे बड़ा चमत्कार मानते हैं।

Miracles

नान थे पगोडा में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक अंधी महिला ने यहाँ १०८ परिक्रमा करने के पश्चात अपनी दृष्टि पुनः प्राप्त की थी। यह घटना कथित रूप से १९८० के दशक की है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार नष्ट हो रही थी। उसने यहाँ आकर तारा देवी से प्रार्थना की और अगले ही वर्ष उसकी फसल रिकॉर्ड मात्रा में हुई। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें भगवान बुद्ध या तारा देवी के दर्शन हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब यह क्षेत्र युद्धग्रस्त था, स्तूप परिसर में कोई क्षति नहीं हुई, जबकि आसपास के क्षेत्र में भारी बमबारी हुई थी। इन सभी चमत्कारों की पुष्टि स्वतंत्र स्रोतों से नहीं होती, और ये पूर्णतः श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियों और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

Mysteries

नान थे पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों से संबंधित है। माना जाता है कि यहाँ भगवान बुद्ध के वास्तविक धातु अवशेष स्थापित हैं, परंतु अब तक किसी पुरातात्विक उत्खनन से इसकी पुष्टि नहीं हुई है। एक अन्य रहस्य पूर्णिमा की रात को स्तूप के शिखर से निकलने वाली नीली आभा है, जिसे अनेक स्थानीय निवासियों ने देखने का दावा किया है। वैज्ञानिक इसे जुगनुओं या वायुमंडलीय प्रभाव बताते हैं, परंतु श्रद्धालु इसे बुद्ध की करुणा का प्रकाश मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को एक विशेष प्रकार की ध्वनि सुनाई देती है, जो 'ॐ' के समान होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्तूप एक प्राचीन 'भूमि ऊर्जा केंद्र' पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की चुंबकीय शक्ति असामान्य रूप से प्रबल है। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, और अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इस ग्रंथ में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों पर स्तूप निर्माण का निर्देश दिया था। नान थे पगोडा को इन्हीं स्तूप परंपराओं में से एक माना जाता है, जहाँ संभवतः बुद्ध के धातु अवशेष स्थापित हैं।
• मंजुश्री मूल कल्प: इस बौद्ध तांत्रिक ग्रंथ में स्तूप निर्माण और पूजन की विस्तृत विधि बताई गई है। नान थे पगोडा की वास्तुकला इस ग्रंथ में वर्णित 'धातुगर्भ स्तूप' के सिद्धांतों का पालन करती प्रतीत होती है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस महायान सूत्र में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा का विस्तृत वर्णन है। नान थे पगोडा में अवलोकितेश्वर की उपस्थिति इसी करुणा परंपरा का प्रतीक है।
• तारा तंत्र: यह वज्रयान ग्रंथ तारा देवी की साधना और उनके विभिन्न रूपों का वर्णन करता है। नान थे पगोडा में प्रचलित तारा पूजा इसी तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह ग्रंथ भगवान बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, नान थे पगोडा से संबंधित कुछ कथाएँ इस ग्रंथ में वर्णित बुद्ध की पूर्वोत्तर भारत यात्राओं से जुड़ी हो सकती हैं।

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