Nandavanathu Mariamman Temple, Kumbakonam

Nandavanathu Mariamman Temple, Kumbakonam. Dedicated to Devi. Located in India:Unknown.

Primary Deity

Devi / श्री नन्दवनत्तु मारियम्मन

Best Season

श्री नन्दवनत्तु मारियम्मन मन्दिर की यात्रा हेतु वर्षा ऋतु के पश्चात् का समय, अर्थात् अक्टूबर से मार्च, सर्वोत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में लम्बे समय तक बैठने और ध्यान करने हेतु उपयुक्त है। यदि आप मन्दिर के प्रमुख उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं, तो 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में जाएँ, परन्तु ध्यान रखें कि इस समय अत्यधिक गर्मी और उमस होती है, तथा भीड़ भी चरम पर होती है। नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) भी एक उत्तम समय है, जब मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में कुम्भकोणम का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, परन्तु यह समय देवी की विशेष कृपा का माना जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार को ३०-६० मिनट, तथा त्योहारों के समय १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

कुम्भकोणम के हृदयस्थल में स्थित श्री नन्दवनत्तु मारियम्मन मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। 'नन्दवनत्तु' शब्द का अर्थ है 'नन्दन वन की', जो इस बात का संकेत करता है कि संभवतः यह क्षेत्र कभी एक सुन्दर पुष्पोद्यान हुआ करता था, जहाँ से देवी की पूजा हेतु पुष्प लाये जाते थे। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर देवी मारियम्मन एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) विग्रह के रूप में विद्यमान हैं। कहा जाता है कि कभी इस क्षेत्र में चेचक जैसी भयंकर महामारी फैली थी, तब ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की, जिससे वे प्रसन्न हुईं और उन्होंने ग्राम को रोगमुक्त किया। तभी से यहाँ उनकी नियमित पूजा होती आ रही है। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप स्थानीय व्यापारियों और भक्तों के सहयोग से समय-समय पर हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यह मन्दिर कुम्भकोणम के प्रसिद्ध शाक्त परिपथ का एक महत्त्वपूर्ण अंग है, जहाँ देवी की उग्र और सौम्य दोनों रूपों में उपासना की जाती है। मन्दिर का प्रबन्धन वर्तमान में एक स्थानीय न्यास द्वारा किया जाता है, और यह न केवल तमिलनाडु बल्कि सम्पूर्ण भारत से आने वाले श्रद्धालुओं की आस्था का केन्द्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री नन्दवनत्तु मारियम्मन मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है। मारियम्मन, जो पार्वती देवी का ही एक ग्रामीण स्वरूप हैं, को 'मारि' अर्थात् वर्षा और 'अम्मन' अर्थात् माता कहा जाता है। इस मन्दिर की ऊर्जा को 'उष्ण शक्ति' (हीट एनर्जी) के रूप में वर्णित किया जाता है, जो शरीर और पर्यावरण से विषैले तत्त्वों, रोगों और नकारात्मक ऊर्जा को दूर करने की क्षमता रखती है। माना जाता है कि मूल गर्भगृह के ठीक नीचे एक प्राकृतिक जलस्रोत है, जिसके कारण यह स्थान भू-चुम्बकीय तरंगों का केन्द्र बन गया है। यहाँ की मिट्टी में संभवतः उच्च मात्रा में खनिज लवण पाये जाते हैं, जो रोग निवारण में सहायक होते हैं। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह मन्दिर मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने वाला माना जाता है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की 'झुनझुनी' या स्पन्दन का अनुभव करते हैं, विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार की सन्ध्या के समय। यह ऊर्जा इतनी प्रबल है कि मानसिक रूप से व्यथित व्यक्ति भी कुछ समय मन्दिर परिसर में बैठने मात्र से शान्ति का अनुभव करते हैं। देवी की मूर्ति से निकलने वाली तरंगें भक्तों के शरीर में ताप उत्पन्न करती हैं, जो एक प्रकार की यौगिक शुद्धि प्रक्रिया है। इसीलिए इस मन्दिर को 'जागृत देवी स्थान' कहा जाता है, जहाँ देवी तत्काल अपने भक्तों की पुकार सुनती हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तान्त्रिक और भक्ति परम्पराओं का मिश्रण हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'मूला मन्त्र जप', जो केवल दीक्षित उपासकों को ही ज्ञात है, परन्तु सामान्य भक्त 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' का जप कर सकते हैं। प्रातःकालीन अभिषेक के समय दुर्गा सप्तशती के 'अर्गला स्तोत्र' और 'कीलक स्तोत्र' का पाठ किया जाता है। शुक्रवार के दिन विशेष रूप से ललिता सहस्रनाम का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें सैकड़ों महिलाएँ भाग लेती हैं। यहाँ ध्यान की एक विशेष पद्धति प्रचलित है, जिसमें साधक देवी की ज्वालामयी प्रतिमा पर एकटक दृष्टि रखते हुए अपने शरीर के रोगग्रस्त अंगों पर ऊर्जा के प्रवाह की कल्पना करते हैं। 'अग्नि स्नान' नामक एक अनोखी क्रिया भी यहाँ प्रचलित है, जिसमें भक्त कपूर की लौ के ऊपर से अपने हाथ ले जाकर उस ऊष्मा को मस्तक पर लगाते हैं। नवरात्रि के समय अखण्ड दीप प्रज्ज्वलित किया जाता है, और भक्त 'कुम्भ मेला' जैसा व्रत रखते हैं, जिसमें वे जल से भरा कलश सिर पर रखकर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। मानसिक शान्ति के लिए 'मौन प्रदक्षिणा' का विधान है, जिसमें भक्त बिना कुछ बोले १०८ बार मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गयी। बाहर कुम्भकोणम की तपती दोपहरी थी, परन्तु मन्दिर के भीतर का वातावरण आश्चर्यजनक रूप से शीतल और नम था। मेरे पैरों के नीचे का पत्थर का फर्श सदियों के स्पर्श से चिकना हो गया था। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, हवा में नीम, हल्दी और जलते हुए कपूर की मिश्रित गन्ध फैली हुई थी। देवी की प्रतिमा को देखते ही मेरी आँखें अनायास ही भर आयीं। वह कोई साधारण पाषाण प्रतिमा नहीं थी; वह तो चैतन्य का एक जीवन्त स्रोत थी। उनके नेत्र, जो सिन्दूर और काजल से अलंकृत थे, मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे थे। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ॐ शक्ति' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने मस्तक के मध्य भाग, आज्ञा चक्र पर, एक तीव्र दबाव और स्पन्दन महसूस हुआ। मानो किसी ने मेरे माथे पर हल्दी का गर्म लेप रख दिया हो। मेरे भीतर बरसों से जमा हुआ क्रोध, चिन्ता और भय मानो पसीने की बूँदों के साथ बाहर निकल रहा था। पुजारी जी ने जब मेरे माथे पर विभूति और कुमकुम लगाया, तो वह स्पर्श किसी माँ के आशीर्वाद से कम नहीं था। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं एक कोने में आँखें बन्द किये बैठा रहा। जब बाहर निकला, तो लगा जैसे मेरा पुनर्जन्म हुआ है। शरीर हल्का था और मन एक अद्भुत शान्ति से भरा हुआ। यह कोई धार्मिक अनुष्ठान नहीं, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक शल्य चिकित्सा थी।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सन्ध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कुम्भकोणम से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये होता है और यात्रा में लगभग २ घण्टे लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली जंक्शन तक ऑटो या बस लेकर जा सकते हैं और वहाँ से कुम्भकोणम के लिए लगातार उपलब्ध रेलगाड़ियों का लाभ उठा सकते हैं। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है।
• कुम्भकोणम रेलवे स्टेशन एक प्रमुख जंक्शन है और चेन्नई, मदुरै, तिरुचिरापल्ली और बंगलौर से सीधी रेलगाड़ियों द्वारा जुड़ा हुआ है। रेलवे स्टेशन से नन्दवनत्तु मारियम्मन मन्दिर की दूरी लगभग २-३ किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा (लगभग ५०-८० रुपये) या सिटी बस द्वारा आसानी से मन्दिर पहुँच सकते हैं। 'रॉक फोर्ट एक्सप्रेस' और 'मयिलाडुतुरै पैसेंजर' जैसी गाड़ियाँ यहाँ नियमित रूप से आती हैं।
• कुम्भकोणम तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसों द्वारा राज्य के सभी प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से कुम्भकोणम के लिए नियमित बसें हैं (दूरी २८० किमी, समय ६-७ घण्टे)। तंजावुर से कुम्भकोणम मात्र ४० किलोमीटर दूर है और वहाँ से लगातार बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं। मन्दिर शहर के मध्य में स्थित है, अतः बस स्टैण्ड से ऑटो द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। निजी वाहन से आने पर मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः त्योहारों के समय थोड़ी दूर पार्क करके पैदल आना उचित रहेगा।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। तमिल माह 'आदि' में १८ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में प्रतिदिन देवी का विशेष अलंकरण होता है और मेला लगता है। अन्तिम दिन 'पू चोरियल' (पुष्प वर्षा) और 'अग्नि पादुका' जैसे अनुष्ठान होते हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का नौ रूपों में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष चण्डी पाठ और हवन होता है। दशहरे के दिन देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा तक ले जाया जाता है, जो बुराई पर विजय का प्रतीक है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी मारियम्मन का शिव-पार्वती के रूप में अलंकरण किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन देवी ने भगवान शिव से विवाह किया था। भक्तगण दूध और गुड़ का नैवेद्य चढ़ाते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह त्योहार मुख्यतः भगवान मुरुगन का है, परन्तु इस मन्दिर में मारियम्मन को मुरुगन की माता के रूप में पूजा जाता है। इस दिन कावड़ी यात्रा का आयोजन होता है।
• मासिक शुक्रवार: यद्यपि यह वार्षिकोत्सव नहीं है, परन्तु प्रत्येक माह के शुक्रवार को यहाँ उत्सव जैसा वातावरण रहता है। हजारों महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर देवी का अभिषेक करने आती हैं।
• कार्तिक दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में हजारों दीपक प्रज्ज्वलित किये जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी की ज्योति का अंश पृथ्वी पर अवतरित होता है और सम्पूर्ण वातावरण रोगाणुओं से मुक्त हो जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का षडक्षर बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती और वाक् शक्ति का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो रोगों को हरने वाली शक्ति है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'मारियम्मने' देवी का सीधा सम्बोधन है, और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जप करने से शरीर के ताप और रोगों का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक अग्नि मन्त्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' ये तीन बीज क्रमशः सृष्टि, स्थिति और संहार के प्रतीक हैं। 'सः' अग्नि बीज है, जो ज्वर और संक्रमण को जलाकर भस्म कर देता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का सूचक है। इस मन्त्र का प्रयोग विशेष रूप से हवन और अभिषेक के समय किया जाता है, जब रोग निवारण हेतु प्रार्थना की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारि अम्मन स्वाहा
• अर्थ: यह सौभाग्य और आरोग्य प्रदान करने वाला मन्त्र है। 'श्रीं' धन-धान्य और स्वास्थ्य का बीज है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति को पूर्ण करता है, विशेषकर सन्तान प्राप्ति की इच्छा। 'सौः' परा शक्ति का बीज है। 'मारियम्मायै' देवी को सम्बोधन है। इस मन्त्र का नियमित जप वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं क्लीं सौः मारियम्मायै नमो नमः
• अर्थ: यह एक सरल किन्तु अत्यन्त प्रभावशाली प्रार्थना मन्त्र है। 'नमो भगवति' देवी को सर्वशक्तिमान मानकर नमन है। 'मम रोगं हर हर' का अर्थ है 'मेरे रोग को दूर करो, दूर करो'। 'हर' शब्द की आवृत्ति से ध्वनि तरंगें उत्पन्न होती हैं जो रोग के कीटाणुओं को नष्ट करती हैं। यह मन्त्र किसी भी ज्वर या चर्म रोग से पीड़ित व्यक्ति को स्वयं जपना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मन मम रोगं हर हर स्वाहा

Special Puja

श्री नन्दवनत्तु मारियम्मन मन्दिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ सम्पन्न होती हैं, जिनमें 'शुक्रवार अभिषेक' सर्वाधिक लोकप्रिय है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का हल्दी, चन्दन, दूध, दही, पञ्चामृत और नारियल जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। इस दिन देवी को पीताम्बर धारण कराया जाता है और नीम के पत्तों की माला पहनायी जाती है। 'आदि मास' (तमिल माह जुलाई-अगस्त) में सम्पूर्ण मास उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को पालकी में बिठाकर नगर भ्रमण कराया जाता है। इस दौरान 'पू चोरियल' (पुष्प वर्षा) नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्तों पर टनों फूल बरसाये जाते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का नौ रूपों में श्रृंगार किया जाता है, और नवमी के दिन 'चण्डी होम' का आयोजन होता है। एक अन्य विशिष्ट पूजा है 'मुल्लई पूजा', जिसमें देवी को केवल चमेली के फूलों से सजाया जाता है, क्योंकि मान्यता है कि यह उनका प्रिय पुष्प है। रोग निवारण हेतु 'नैवेद्य मण्डल' नामक ४८ दिवसीय व्रत किया जाता है, जिसमें भक्त प्रतिदिन नमक रहित भोजन का नैवेद्य चढ़ाते हैं। पुजारी द्वारा दिया गया 'मारि प्रसाद' (नीम और हल्दी का मिश्रण) अत्यन्त पवित्र माना जाता है और इसे जल में घोलकर पीने से चर्म रोग ठीक होने का विश्वास है।

Unique Rituals

• करगम नृत्य: यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें भक्त अपने सिर पर जल से भरा और नीम के पत्तों से सजा हुआ पवित्र कलश रखकर देवी के सम्मुख ताण्डव नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी की शक्ति नर्तक के शरीर में प्रवेश कर जाती है और वह भविष्यवाणी करने लगता है।
• अग्नि पादुका सेवा: यह एक अत्यन्त दुर्लभ अनुष्ठान है जिसमें भक्त जलते हुए अंगारों पर नंगे पाँव चलकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह केवल आदि मास के अन्तिम शुक्रवार को किया जाता है और इसे करने वाले भक्त को पूर्व में ४१ दिनों का कठोर उपवास और ब्रह्मचर्य का पालन करना होता है।
• नीम पत्र लेपन: रोगियों के लिए एक विशेष प्रार्थना है जिसमें पुजारी देवी के विग्रह पर चढ़ाये गये नीम के पत्तों का लेप बनाकर रोगी के शरीर पर लगाते हैं। यह लेप विशेष मन्त्रों से अभिमन्त्रित किया जाता है और इसे चेचक, खसरा एवं चर्म रोगों में अचूक उपचार माना जाता है।
• मौन कावड़ी: तमिलनाडु में प्रचलित कावड़ी आट्टम का एक शान्त रूप, जिसमें भक्त बिना किसी संगीत या नारे के, पूर्ण मौन में, फूलों से सजी कावड़ी लेकर मीलों पैदल चलकर मन्दिर आते हैं। यह मानसिक एकाग्रता और इच्छाशक्ति की परीक्षा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कुम्भकोणम क्षेत्र में 'मारि' नामक एक भयानक महामारी फैली थी। लोग त्राहि-त्राहि कर रहे थे। तब एक वृद्धा स्त्री ने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य देवी उसे निर्देश दे रही हैं कि नन्दवन नामक उद्यान में खुदाई करो। जब ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की, तो उन्हें एक स्वयंभू प्रतिमा मिली, जो अत्यन्त तेजस्वी थी। जैसे ही उन्होंने उस प्रतिमा की नीम के पत्तों और हल्दी से पूजा की, महामारी का प्रकोप तुरन्त कम हो गया। तभी से यह मन्दिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले एक सघन नीम का वन था। एक ग्वाला प्रतिदिन अपनी गायें यहाँ चराने लाता था। उसने देखा कि उसकी एक गाय प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही अपना दूध भूमि पर गिरा देती है। उत्सुकतावश जब उसने वहाँ खुदाई की, तो उसे देवी मारियम्मन की रक्ताभ प्रतिमा दिखाई दी। कहते हैं कि उस ग्वाले को देवी ने साक्षात् दर्शन दिये और कहा कि मैं यहाँ 'नन्दवन' की अधिष्ठात्री देवी के रूप में निवास करती हूँ।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने देवी से प्रार्थना की कि वह उसकी पुत्री के विवाह में आने वाली बाधा को दूर करें। देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह मन्दिर के पीछे स्थित कुएँ से जल लेकर कन्या को स्नान कराये। भक्त ने ऐसा ही किया और चमत्कारिक रूप से एक सप्ताह के भीतर ही कन्या के विवाह का उत्तम प्रस्ताव आ गया। तब से विवाह बाधा निवारण हेतु भक्त उस कुएँ के जल का उपयोग करते हैं, जिसे 'मारि तीर्थ' कहा जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने का विश्वास है। प्रथम, गम्भीर एवं असाध्य रोग, विशेषकर चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर। माना जाता है कि देवी मारियम्मन की कृपा से शरीर का तापमान सन्तुलित होता है और रोग के कीटाणु नष्ट होते हैं। द्वितीय, वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाएँ और सन्तान प्राप्ति में विलम्ब। निःसन्तान दम्पति यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखकर देवी से पालने की मन्नत माँगते हैं, और सन्तान प्राप्ति पर बच्चे को देवी के चरणों में अर्पित करने आते हैं। तृतीय, मानसिक पीड़ा, अवसाद और अनिद्रा। यहाँ का शीतल जल और विभूति मानसिक रोगियों को शान्ति प्रदान करने वाला माना जाता है। इसके अतिरिक्त, व्यापार में हानि, शत्रु बाधा और भूत-प्रेत बाधा से पीड़ित लोग भी यहाँ आकर 'मारि कवच' धारण करते हैं, जो एक ताबीज होता है जिसमें देवी का यन्त्र और नीम की जड़ होती है। स्थानीय लोगों का कहना है कि सच्चे मन से माँगी गयी कोई भी प्रार्थना यहाँ खाली नहीं जाती, क्योंकि यह देवी का 'जागृत' स्वरूप है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताये गये चमत्कारों की एक लम्बी श्रृंखला इस मन्दिर की ख्याति का कारण है। सबसे प्रचलित चमत्कार चर्म रोगों से मुक्ति का है। अनेक भक्तों का दावा है कि मन्दिर की विभूति और नीम के तेल के लेप से उनका वर्षों पुराना सोरायसिस और एक्जिमा ठीक हो गया। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी पुत्री को डॉक्टरों ने गर्भधारण करने में असमर्थ बता दिया था, परन्तु ११ शुक्रवार के व्रत और यहाँ दर्शन के पश्चात् उसे सन्तान प्राप्ति हुई। एक अन्य प्रसिद्ध कथा एक व्यापारी की है, जो दिवालिया होने की कगार पर था। उसने मन्दिर में ४८ दिन का 'नैवेद्य मण्डल' व्रत किया और कहा जाता है कि उसके पश्चात् उसके व्यापार में अप्रत्याशित वृद्धि हुई। यह भी कहा जाता है कि यहाँ गम्भीर मानसिक अवसाद से ग्रस्त एक व्यक्ति मात्र तीन दिन मन्दिर परिसर में बैठने के बाद सामान्य स्थिति में लौट आया। ये सभी विवरण भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाता है, चिकित्सकीय प्रमाण नहीं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह के नीचे स्थित जलस्रोत का है। माना जाता है कि देवी की प्रतिमा के ठीक नीचे एक भूमिगत जलधारा प्रवाहित होती है, जिसके कारण प्रतिमा का तापमान सदैव आस-पास के वातावरण से भिन्न रहता है। कहते हैं कि भीषण गर्मी में भी प्रतिमा शीतल रहती है। एक अन्य रहस्य 'नीम वृक्ष' से जुड़ा है। यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, परन्तु इसकी पत्तियों का स्वाद कथित रूप से सामान्य नीम से भिन्न, कुछ मीठा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि को यहाँ देवी की पायल की आवाज सुनाई देती है। यद्यपि इन बातों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु भक्तों की आस्था इसे सत्य मानती है। मन्दिर का 'मारि तीर्थ' कुआँ भी एक रहस्य है, क्योंकि आस-पास के सभी कुएँ गर्मियों में सूख जाते हैं, परन्तु इस कुएँ का जलस्तर कभी कम नहीं होता।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कन्ध में मारियम्मन जैसी ग्राम देवताओं का उल्लेख 'शक्ति के अंशावतार' के रूप में किया गया है। इसमें कहा गया है कि जब-जब पृथ्वी पर महामारी फैलती है, आदि शक्ति ग्रामीण देवी के रूप में प्रकट होकर रोगों का नाश करती हैं। यह मन्दिर उसी परम्परा का जीवन्त उदाहरण है।
• ब्रह्माण्ड पुराण के 'ललितोपाख्यान' खण्ड में 'शीतला देवी' और 'मारियम्मन' के स्वरूप का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि ये देवियाँ नीम के वृक्ष के नीचे निवास करती हैं और इनका वाहन रासभ (गधा) है। नन्दवनत्तु मन्दिर में भी नीम का प्राचीन वृक्ष है, जो इस पौराणिक वर्णन से मेल खाता है।
• तमिल ग्रन्थ 'पेरिय पुराणम्' में शैव संतों द्वारा ग्राम देवताओं की पूजा का उल्लेख मिलता है। यद्यपि इसमें सीधे इस मन्दिर का नाम नहीं है, परन्तु कुम्भकोणम क्षेत्र की शाक्त परम्परा का विस्तृत वर्णन है, जिसके अन्तर्गत यह मन्दिर आता है।
• शाक्त तन्त्र ग्रन्थ 'रुद्र यामल' में 'मारि कवच' नामक एक स्तोत्र है, जो विशेष रूप से चेचक और विस्फोटक रोगों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। इस मन्दिर में यह कवच विशेष अवसरों पर पढ़ा जाता है और भक्तों को ताबीज के रूप में दिया जाता है।
• स्थानीय 'स्थल पुराण' (जो पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है) के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में 'नन्द वन' नामक एक तपोवन था, जहाँ ऋषि दुर्वासा ने देवी की घोर तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें यहाँ सदा के लिए निवास करने का वरदान दिया था।

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