Nandhargopalaswamy Temple, Karvazhi

Nandhargopalaswamy Temple, Karvazhi. Dedicated to Nandhagopalaswamy. Located in Karvazhi.

Primary Deity

Nandhagopalaswamy / श्री नन्दगोपालस्वामी

Best Season

करवाझी में श्री नन्दगोपालस्वामी के दर्शन हेतु शीत ऋतु (अक्टूबर से फरवरी) का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही आर्द्रता। दिसम्बर और जनवरी के महीने विशेष रूप से आनन्ददायक होते हैं, क्योंकि इस समय धनुर्मास चलता है और मन्दिर में तिरुप्पावै का पारायण होता है। मार्गशीर्ष (दिसम्बर-जनवरी) में वैकुण्ठ एकादशी का पर्व भी इसी मौसम में पड़ता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से जून) में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दिन में यात्रा करना कठिन हो जाता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में यहाँ मध्यम वर्षा होती है, जिससे वातावरण हरा-भरा तो हो जाता है, परन्तु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए, परन्तु गर्भगृह में प्रवेश हेतु उत्तरीय (अंगवस्त्र) धारण करना श्रेयस्कर है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त परिधान है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स या स्लीवलेस पहनने से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री नन्दगोपालस्वामी मन्दिर, करवाझी ग्राम में स्थित, एक प्राचीन वैष्णव तीर्थ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण संभवतः १२वीं या १३वीं शताब्दी में चोल या पाण्ड्य शासनकाल में हुआ था, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह ग्राम कभी गोपालकों (ग्वालों) का एक समृद्ध बसाहट था, जहाँ भगवान श्रीकृष्ण ने स्वयं नन्दगोप के रूप में निवास किया था। मन्दिर का नाम 'नन्दगोपालस्वामी' इसी कथा का स्मरण कराता है। माना जाता है कि मूल विग्रह स्वयंभू है और इसे ग्रामवासियों ने एक वटवृक्ष के नीचे खोजा था। कालान्तर में, विजयनगर साम्राज्य के शासकों और बाद में नायक राजाओं ने इस मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया। मन्दिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली की सरलता दृष्टिगोचर होती है। यहाँ कोई विशाल गोपुरम नहीं है, अपितु एक विनम्र प्रवेशद्वार है, जो इसके ग्रामीण स्वरूप को दर्शाता है। मन्दिर के गर्भगृह में भगवान नन्दगोपालस्वामी अपनी प्रिय पत्नियों रुक्मिणी और सत्यभामा के साथ विराजमान हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, यह स्थान भगवान विष्णु के १०८ दिव्यदेशों में से एक न होकर भी, एक 'अभिमान स्थल' के रूप में पूजित है, जहाँ भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। मन्दिर के पुजारी परिवार पीढ़ियों से यहाँ सेवा करते आ रहे हैं और उनके पास मन्दिर से जुड़ी मौखिक परम्पराओं का विशाल भण्डार है। वर्तमान में यह मन्दिर हिन्दू धार्मिक एवं धर्मार्थ न्यास विभाग, तमिलनाडु सरकार के अधीन संरक्षित है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यन्त प्रबल वात्सल्य और प्रेम ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। चूँकि यहाँ के आराध्य भगवान श्रीकृष्ण अपने बाल-गोपाल रूप 'नन्दगोपाल' के रूप में विराजित हैं, अतः यहाँ की आध्यात्मिक तरंगें एक माता-पिता के अपने शिशु के प्रति निश्छल प्रेम का अनुभव कराती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान भगवान कृष्ण की 'माधुर्य भाव' की शक्ति से ओतप्रोत है। यहाँ का गर्भगृह, जो अत्यन्त सघन और अन्धकारपूर्ण है, साधक को एक गुफा के समान अनुभव देता है, जहाँ बाहरी विकर्षण समाप्त हो जाते हैं और अन्तर्मुखी चेतना जाग्रत होती है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह क्षेत्र अनाहत चक्र को सक्रिय करने वाला माना जाता है, क्योंकि कृष्ण-तत्त्व प्रेम और करुणा का पर्याय है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'गोपी-चन्दन' की सुगन्धित ऊर्जा का अनुभव कुछ संवेदनशील भक्तों द्वारा किया जाता है। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वटवृक्ष को 'कल्पवृक्ष' के समान पूज्य माना जाता है, जिसके नीचे ध्यान करने से मानसिक अशान्ति दूर होती है और हृदय में दिव्य आनन्द का संचार होता है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ की प्रदक्षिणा करने मात्र से वातावरण में व्याप्त कृष्ण-चैतन्य भक्त के रोम-रोम में प्रवेश कर जाता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति-प्रधान हैं। प्रातःकालीन विश्वरूप दर्शन के पश्चात् भगवान को तुलसी और मक्खन का भोग लगाया जाता है, जो बाल-कृष्ण की लीलाओं का स्मरण कराता है। भक्तगण यहाँ 'श्री कृष्णाष्टकम्' और 'मधुराष्टकम्' का पाठ करते हैं। एकादशी के दिन विशेष भजन-कीर्तन का आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भगवन्नाम संकीर्तन करते हैं। कई साधक यहाँ 'हरे कृष्ण' महामन्त्र का जप करते हुए मन्दिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि यहाँ बैठकर 'गोपाल सहस्रनाम' का पाठ करने से सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। तान्त्रिक साधना के अन्तर्गत, कुछ उपासक यहाँ 'कामबीज' (क्लीं) युक्त गोपाल मन्त्र का जप करते हैं, जो सम्मोहन और पारिवारिक सुख प्रदान करने वाला माना जाता है। मन्दिर परिसर में स्थित वटवृक्ष के नीचे मौन ध्यान करना एक प्रमुख साधना है। सायंकालीन आरती के समय दीपों की लौ को एकाग्रचित्त होकर देखने (त्राटक) का अभ्यास भी यहाँ के नियमित भक्त करते हैं, जिससे आज्ञा चक्र जाग्रत होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मन्दिर के सप्तमी-द्वार पर पहला कदम रखा, एक अजीब सी आत्मीयता ने मुझे घेर लिया। ऐसा लगा मानो मैं किसी अनजान देश में नहीं, अपितु अपने पुराने घर आ गया हूँ। बाहर तमिल ग्राम की चहल-पहल थी, परन्तु भीतर एक गहन शान्ति थी, जो केवल कभी-कभी पुजारी के घण्टे की मधुर ध्वनि से भंग होती थी। गर्भगृह के अन्धकार में, घी के दीपक की लौ में भगवान नन्दगोपाल का मुखमण्डल झिलमिला रहा था। उस क्षण मुझे कोई विशाल चमत्कार नहीं, बल्कि एक गहरी मानसिक शून्यता का अनुभव हुआ। मेरे मन के सारे प्रश्न मानो विलीन हो गए। मैंने अपनी आँखें बन्द कीं तो मुझे मक्खन और तुलसी की मिश्रित सुगन्ध आई। ऐसा प्रतीत हुआ मानो भगवान श्रीकृष्ण अपने छोटे से हाथ से मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहे हैं। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे। यह दुःख के आँसू नहीं थे, यह तो एक अबोध बालक की भाँति अपने माता-पिता की गोद में सिमट जाने की व्याकुलता थी। जब मैं बाहर आया, तो लगा जैसे मेरा हृदय किसी अदृश्य प्रेम से धुल गया है। संसार ज्यों का त्यों था, पर मैं हल्का और प्रफुल्लित था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० (विश्वरूप दर्शन) एवं सायं ६:३० (सायं आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो करवाझी से लगभग ११० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। कोयम्बटूर से करवाझी तक पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से पोल्लाची के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस द्वारा करवाझी पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पोल्लाची जंक्शन है, जो करवाझी से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। पोल्लाची स्टेशन दक्षिणी रेलवे के अन्तर्गत आता है और यहाँ कोयम्बटूर, पलक्कड़ तथा डिंडीगुल से नियमित रेलगाड़ियाँ आती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको करवाझी के लिए सीधी बस या ऑटो-रिक्शा मिल जाएगी। ऑटो द्वारा यह दूरी तय करने में लगभग ४५ मिनट लगते हैं।
• करवाझी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पोल्लाची शहर से करवाझी के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसकी आवृत्ति लगभग ३० मिनट है। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो पोल्लाची से उडुमलपेट मार्ग पर स्थित 'करवाझी' बोर्ड का अनुसरण करें। कोयम्बटूर से पोल्लाची होते हुए सड़क मार्ग अत्यन्त सुगम और सुन्दर है, जो नारियल के बागानों और पश्चिमी घाट की तलहटी से होकर गुज़रता है।

Major Festivals

• श्री कृष्ण जन्माष्टमी (श्रावण/भाद्रपद): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। मध्यरात्रि में भगवान का अभिषेक होता है और उरी-अडी (दही-हांडी) का आयोजन बड़े हर्षोल्लास से किया जाता है।
• गोपाष्टमी (कार्तिक): इस दिन गौओं की विशेष पूजा की जाती है। भगवान नन्दगोपाल को गाय के दूध, दही और घी से बने पंचामृत से स्नान करवाया जाता है और ग्राम की सभी गायों को मन्दिर परिसर में लाकर सजाया जाता है।
• वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष/धनु): इस दिन स्वर्ग-वासल (परमपद वासल) खोला जाता है। भक्तगण इस द्वार से प्रवेश करके भगवान के दर्शन करते हैं, जिससे मोक्ष की प्राप्ति का विश्वास है।
• रामानुज जयन्ती (चैत्र): इस दिन विशिष्टाद्वैत सिद्धान्त के प्रवर्तक श्री रामानुजाचार्य की जयन्ती मनाई जाती है, जिसमें उनके सिद्धान्तों का पारायण और विशेष तिरुमंजनम् होता है।
• आण्डाल तिरुक्कल्याणम् (पंगुनी): मार्गशीर्ष मास में आण्डाल की तिरुप्पावै का पारायण होता है और पंगुनी मास में भगवान के साथ उनका दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक पक्ष): यद्यपि यह शैव पर्व है, परन्तु यहाँ गरुड वाहन पर भगवान की शोभायात्रा निकलती है, जो इस मन्दिर की एक अनूठी परम्परा है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान कृष्ण का सम्मोहन और आकर्षण मन्त्र है। 'क्लीं' कामबीज है जो हृदय में प्रेम और आकर्षण उत्पन्न करता है। 'कृष्णाय' सर्वाकर्षक को, 'गोविन्दाय' गौओं और इन्द्रियों के स्वामी को, तथा 'गोपीजनवल्लभाय' गोपियों के प्रियतम को सम्बोधित है। यह मन्त्र पारिवारिक कलह दूर कर प्रेम बढ़ाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा
• अर्थ: यह द्वादशाक्षर मन्त्र भगवान विष्णु के कृष्णावतार का मूल मन्त्र है। 'वासुदेव' का अर्थ है 'सर्वत्र निवास करने वाला'। इस मन्त्र का जप करने से चित्त शुद्ध होता है और मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है। यह मन्त्र सभी प्रकार के भय और पापों का नाश करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: इस मन्त्र में 'ह्रीं' हृदय की माया शक्ति का बीज है और 'श्रीं' लक्ष्मी तथा समृद्धि का बीज है। 'गोपाल' शब्द गौओं के पालक और जीवों के रक्षक का सूचक है। यह मन्त्र धन-धान्य और ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं गोपालाय नमः
• अर्थ: यहाँ 'ऐं' सरस्वती बीज है, जो ज्ञान और वाक्-सिद्धि प्रदान करता है। 'नन्दगोपाल' नन्द बाबा के आनन्द को बढ़ाने वाले बाल-कृष्ण का नाम है। इस मन्त्र का जप करने से सन्तान सुख और बुद्धि का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं नन्दगोपालाय नमः

Special Puja

इस मन्दिर में 'वेणुगोपाल पूजा' का विशेष महत्त्व है। प्रत्येक शुक्रवार को भगवान को विशेष रूप से मक्खन, मिश्री और तुलसीदल का भोग लगाया जाता है, जिसे 'नवनीत अभिषेकम्' कहते हैं। माना जाता है कि यह अभिषेक देखने मात्र से घर में धन-धान्य की वृद्धि होती है। गोपाष्टमी के दिन यहाँ गायों की विशेष पूजा होती है और भगवान को गाय के दूध से बने पंचामृत से स्नान करवाया जाता है। श्रावण मास में 'झूलनोत्सव' बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भगवान को स्वर्ण के झूले में विराजमान कर भक्त झूला झुलाते हैं। प्रदोष के दिन यहाँ नन्दी के बजाय गरुड वाहन पर भगवान की विशेष शोभायात्रा निकलती है, जो इस वैष्णव मन्दिर की एक अनूठी परम्परा है। धनुर्मास में तिरुप्पावै का पारायण और व्रत अत्यन्त श्रद्धा से किया जाता है।

Unique Rituals

• वेणु-नाद अर्चना: भगवान को प्रसन्न करने के लिए यहाँ बाँसुरी पर कृष्ण-भजन बजाने की प्रथा है। मान्यता है कि जब कोई भक्त सच्चे मन से बाँसुरी बजाता है, तो भगवान की मूर्ति के होंठों पर हल्की मुस्कान आ जाती है।
• गोपी-चन्दन लेपन: प्रत्येक गुरुवार को भगवान के विग्रह पर चन्दन का लेप नहीं, अपितु विशेष गोपी-चन्दन का लेप किया जाता है, जो द्वारका से मँगवाया जाता है। यह लेप भक्तों को प्रसाद रूप में दिया जाता है, जिसे धारण करने से त्वचा रोगों में लाभ बताया जाता है।
• माखन-चोरी उत्सव: कृष्ण जन्माष्टमी के अगले दिन, भक्तगण मन्दिर में मक्खन की एक हांडी लटकाते हैं और बालकों की टोली बनाकर उसे फोड़ते हैं, जो भगवान की बाल-लीला का सजीव चित्रण है।
• गरुड-सेवा: यहाँ गरुड को केवल वाहन नहीं, अपितु एक स्वतन्त्र शक्तिशाली देवता के रूप में पूजा जाता है। सर्पदोष निवारण हेतु गरुड को 'गरुड़ पञ्चाक्षरी' से विशेष अर्घ्य दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, करवाझी ग्राम में प्राचीन काल में एक गोपालक रहता था, जिसकी गायें रहस्यमयी रूप से प्रतिदिन अपना सारा दूध एक वटवृक्ष के नीचे बहा देती थीं। जब ग्रामवासियों ने उस स्थान की खुदाई की, तो उन्हें भगवान नन्दगोपाल की एक स्वयंभू मूर्ति प्राप्त हुई। माना जाता है कि भगवान श्रीकृष्ण स्वयं बाल-रूप में वहाँ आकर गायों का दूध पान करते थे। इसी चमत्कार के पश्चात् उसी स्थान पर इस मन्दिर की स्थापना हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भगवान श्रीकृष्ण अपनी प्रिय पत्नी रुक्मिणी से किसी बात पर रुष्ट हो गए थे। रुक्मिणी जी ने भगवान को मनाने के लिए इसी वन-प्रदेश में कठोर तपस्या की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान ने उन्हें यहाँ दर्शन दिए और सदा के लिए उनके साथ इस मन्दिर में निवास करने का वरदान दिया। यही कारण है कि यहाँ भगवान के साथ रुक्मिणी और सत्यभामा दोनों विराजमान हैं।
• ऐसा भी विश्वास है कि पाण्डवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान कुछ समय इसी क्षेत्र में बिताया था। अर्जुन ने भगवान श्रीकृष्ण का ध्यान करते हुए यहाँ एक शिवलिंग की स्थापना की थी, जो अब लुप्त हो चुका है। परम्परा के अनुसार, यह स्थान पाण्डवों की यात्रा का एक गुप्त पड़ाव था, जहाँ उन्हें शत्रुओं से सुरक्षा प्राप्त हुई थी।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः सन्तान सुख, वैवाहिक जीवन में मधुरता और मानसिक तनाव से मुक्ति के फल की प्राप्ति होती है। स्थानीय निवासियों का दृढ़ विश्वास है कि जो दम्पति सच्चे मन से यहाँ ११ शुक्रवार लगातार दर्शन करते हैं और भगवान को तुलसी अर्पित करते हैं, उन्हें शीघ्र ही सन्तान-प्राप्ति का वरदान मिलता है। यह भी माना जाता है कि जिन युवक-युवतियों के विवाह में बाधाएँ आ रही होती हैं, वे यदि यहाँ आकर भगवान को पीले वस्त्र अर्पित करते हैं, तो उनका शीघ्र विवाह हो जाता है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यापारी यहाँ 'गोपाल सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जिससे उनके व्यापार में स्थिरता आती है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की प्रदक्षिणा और वटवृक्ष के नीचे ध्यान करने से अत्यन्त लाभ होता है, क्योंकि यह स्थान कृष्ण-तत्त्व की शान्त और आनन्दमयी ऊर्जा से परिपूर्ण है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है सन्तान-प्राप्ति का आशीर्वाद। अनेक निःसन्तान दम्पतियों ने यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत करने के पश्चात् सन्तान-प्राप्ति की बात कही है। एक स्थानीय किसान के अनुसार, जब उसकी सारी फसल सूख गई थी, तब उसने मन्दिर में आकर भगवान को मक्खन का भोग लगाने की मन्नत मानी। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही सप्ताह उसके खेत में बिना सिंचाई के हरियाली लौट आई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गाय, जिसे तेंदुआ उठा ले गया था, तीन दिन बाद सकुशल मन्दिर के प्रांगण में बँधी मिली। माना जाता है कि भगवान नन्दगोपाल स्वयं गोप-रूप धारण करके अपने भक्तों की गायों की रक्षा करते हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित चींटियों के टीले से सम्बन्धित है। माना जाता है कि भगवान की मूर्ति के ठीक पीछे एक छोटा सा वल्मीक (चींटियों का टीला) है, जो कभी बढ़ता नहीं और न ही कभी समाप्त होता है। पुजारियों का कथन है कि यह टीला स्वयंभू है और इसे हटाने का प्रयास करने पर मन्दिर में अशुभ घटनाएँ घटित होती हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि प्रतिवर्ष गोपाष्टमी के दिन, दोपहर में जब सूर्य की किरणें सीधे गर्भगृह पर पड़ती हैं, तो भगवान की मूर्ति की छाया दीवार पर नहीं पड़ती। स्थानीय लोग इसे भगवान की दिव्यता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर के बन्द होने के पश्चात्, भीतर से बाँसुरी की धुन और पायल की आवाज़ें सुनाई देती हैं।

Scriptural References

• श्रीमद्भागवत महापुराण, दशम स्कन्ध: इसमें भगवान श्रीकृष्ण की बाल-लीलाओं और नन्दगोपाल रूप का अत्यन्त विस्तृत वर्णन है। यद्यपि यह करवाझी क्षेत्र का सीधे उल्लेख नहीं करता, परन्तु यहाँ के आराध्य देवता के स्वरूप का मूलभूत धर्मग्रन्थ यही है।
• गोपालतापिनी उपनिषद्: यह अथर्ववेद से सम्बद्ध एक प्रमुख वैष्णव उपनिषद् है, जो भगवान गोपाल कृष्ण की उपासना और उनके 'कामबीज' युक्त मन्त्रों की महिमा का वर्णन करती है। इस मन्दिर में प्रचलित मन्त्र-साधना का आधार यही उपनिषद् है।
• पद्म पुराण, पाताल खण्ड: इसमें वर्णित है कि जहाँ-जहाँ भगवान कृष्ण ने गौओं के साथ लीला की, वे सभी स्थान तीर्थ बन गए। करवाझी जैसे ग्रामीण क्षेत्र, जो गोप-संस्कृति से जुड़े हैं, इसी श्रेणी में आते हैं।
• नारद पञ्चरात्र: यह आगम ग्रन्थ वैष्णव मन्दिरों की प्रतिष्ठा और पूजा-पद्धति का निर्देश देता है। इस मन्दिर में की जाने वाली पञ्चरात्र आगम के अनुसार भगवान की आराधना इसी ग्रन्थ पर आधारित है।
• हरिवंश पुराण: यह महाभारत का परिशिष्ट है, जिसमें भगवान कृष्ण के गोकुल और वृन्दावन के जीवन का विस्तृत चित्रण है। नन्दगोपाल के रूप में उनकी गौ-रक्षक छवि का मूल स्रोत यही पुराण है।

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