New Ubosot, Wat Ban Pa

New Ubosot, Wat Ban Pa. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra. Located in Chaiyo.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट बान पा की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर यात्रा सुगम होती है। आकाश स्वच्छ रहता है और धान के खेत हरे-भरे दिखते हैं, जो आध्यात्मिक वातावरण को और मनोरम बनाते हैं। अक्टूबर-नवंबर में 'बून ओक फांसा' और 'काठिन' उत्सव का आयोजन होता है, जो लोक संस्कृति को निकट से देखने का उत्तम अवसर है। अप्रैल में 'पी माई' (नववर्ष) के समय जल उत्सव का आनंद लिया जा सकता है, परंतु तापमान अत्यधिक ऊँचा (४०°से. तक) होता है। वर्षा ऋतु (जून-सितंबर) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा के कारण ग्रामीण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन एवं प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना है तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। पारदर्शी या तंग वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट बान पा का यह नया उबोसोट (उपोसथागार) लाओस के सारावान प्रांत में स्थित एक अपेक्षाकृत आधुनिक निर्माण है। संभवतः इसका निर्माण २१वीं सदी के प्रारंभिक वर्षों में हुआ था, जब स्थानीय बौद्ध समुदाय ने पुराने मंदिर भवन के स्थान पर एक विशाल एवं भव्य प्रार्थना कक्ष की आवश्यकता महसूस की। परंपरा के अनुसार, 'वाट बान पा' का अर्थ 'वन ग्राम का मंदिर' है, जो यह संकेत करता है कि मूल मंदिर एक सघन वन क्षेत्र में स्थापित किया गया था। माना जाता है कि इस स्थान पर सदियों से भिक्खु विहार करते आ रहे हैं, यद्यपि इस विशिष्ट भवन का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, नए उबोसोट का निर्माण ग्रामवासियों के सामूहिक दान एवं श्रमदान से संभव हुआ। यह भवन थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार बनाया गया है, जो लाओस की प्रमुख धार्मिक परंपरा है। इसका मुख्य उद्देश्य भिक्खुओं के लिए उपोसथ (पातिमोक्ख) अनुष्ठान हेतु एक पवित्र सीमा (सीमा) प्रदान करना है। यहाँ नियमित रूप से धर्म देशना, ध्यान सत्र एवं सामुदायिक पूजा का आयोजन होता है। मंदिर की दीवारों पर भगवान बुद्ध के जीवन एवं जातक कथाओं के भित्ति चित्र अंकित हैं, जो संभवतः स्थानीय लाओ कलाकारों द्वारा निर्मित हैं। यह स्थल न केवल धार्मिक केंद्र है, अपितु ग्रामीण लाओ समाज की सांस्कृतिक धरोहर का भी प्रतीक है।

Spiritual Significance

वाट बान पा का नया उबोसोट एक शक्तिशाली सामुदायिक ध्यान ऊर्जा का केंद्र है। थेरवाद परंपरा में, उबोसोट को 'सीमा' या पवित्र सीमा से बद्ध क्षेत्र माना जाता है, जहाँ भिक्खु संघ के अनुष्ठानों से उत्पन्न सामूहिक चित्त शुद्धि का वातावरण व्याप्त रहता है। माना जाता है कि इस कक्ष में बार-बार होने वाले पातिमोक्ख पाठ एवं ध्यान सत्रों ने स्थान को एक सूक्ष्म शांति ऊर्जा से आवेष्टित कर दिया है। स्थानीय श्रद्धालु इस स्थान को 'वंदना' (श्रद्धापूर्वक नमन) के लिए अत्यंत प्रभावशाली मानते हैं। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में है, पृथ्वी को साक्षी मानकर मार (क्लेश) पर विजय का प्रतीक है। यह मुद्रा साधकों को आंतरिक दृढ़ता एवं स्थिरता प्रदान करती है। लाओस की जीववादी पृष्ठभूमि के कारण, यहाँ नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति भी महत्वपूर्ण है; माना जाता है कि उनकी ऊर्जा भूमि को आशीर्वाद देती है और बुरी शक्तियों को दूर करती है। भिक्खुओं के निरंतर मैत्री (प्रेम-करुणा) ध्यान के कारण यह स्थान एक प्रकार का 'मैत्री क्षेत्र' बन गया है, जहाँ आने वाले साधारण व्यक्ति भी गहन विश्रांति एवं करुणा की अनुभूति करते हैं।

Spiritual Practices

इस उबोसोट में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास 'विपश्यना' ध्यान है, जिसमें श्वास-प्रश्वास (आनापानसति) के प्रति जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। भिक्खु एवं गृहस्थ साधक यहाँ मौन ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं। प्रातः एवं सायंकालीन 'पूजा' में त्रिशरण (बुद्धम्, धम्मम्, संघम् शरणम् गच्छामि) एवं पंचशील का सामूहिक पाठ होता है। 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जाप, विशेषकर 'रतन सुत्त' एवं 'मेत्त सुत्त', नियमित रूप से किया जाता है, जो भय एवं बाधाओं से रक्षा हेतु माना जाता है। स्थानीय लोग 'तक बात' (भिक्खुओं को भिक्षा देना) को एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कृत्य मानते हैं, जिससे दान पारमिता का विकास होता है। विशेष अवसरों पर 'विपश्यना' ध्यान के १०-दिवसीय शिविर आयोजित किए जाते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'जल दान' (पात्र में जल अर्पित करना) एवं दीप प्रज्वलन भी सामान्य है। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' या तांत्रिक साधना का प्रचलन नहीं है, अपितु पालि भाषा में बुद्ध वंदना एवं धम्म चिंतन ही मुख्य साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने नए उबोसोट की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, बाहरी संसार का कोलाहल धीरे-धीरे मंद पड़ने लगा। विशाल सागौन के द्वारों को पार करते ही एक अद्भुत शीतलता एवं निस्तब्धता ने मुझे आवृत कर लिया। बाहर की उमस भरी गरमी यहाँ अचानक गायब हो गई थी। मेरी आँखें सबसे पहले विशाल स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा पर टिकीं, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान थीं। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से करुणा की एक ऐसी धारा बह रही थी, मानो वे मेरे मन की हर पीड़ा को पढ़ रहे हों। मैं फर्श पर बिछी चटाई पर बैठ गया। भिक्खुओं के सामूहिक जाप का स्वर, पालि भाषा के अपरिचित होते हुए भी, मेरे हृदय में कहीं गहरे उतरता जा रहा था। धीरे-धीरे मेरी श्वास स्वाभाविक रूप से मंद हो गई। मुझे लगा जैसे समय थम गया है। उस मौन में, मैंने अपने भीतर एक अज्ञात आनंद का उदय होते अनुभव किया। न कोई प्रार्थना थी, न कोई माँग; केवल एक गहन कृतज्ञता का भाव था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो दीवारों पर अंकित जातक कथाओं के चित्र जीवंत प्रतीत हो रहे थे। उस दिन मैंने जाना कि मौन ही सबसे प्रगाढ़ प्रार्थना है।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परंपरा की भाँति आरती नहीं होती। सायंकालीन पूजा में दीप प्रज्वलन एवं सूत्र पाठ होता है, जो सम्भवतः सायं ६:०० बजे आरंभ होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक (सायंकालीन पूजा एवं ध्यान)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्खु ध्यान एवं भिक्षा के पश्चात)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख हवाई अड्डा पाक्से अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लाओस) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। पाक्से से सारावान प्रांत के लिए बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा करनी होती है। एक अन्य विकल्प उबोन रत्चथानी हवाई अड्डा (थाईलैंड) है, जो सीमा पार से लगभग १५० किलोमीटर दूर है, परंतु इसके लिए अंतर्राष्ट्रीय सीमा पार करनी होती है।
• लाओस में रेल नेटवर्क अत्यंत सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा चौकी पार करके लाओस में प्रवेश किया जा सकता है और फिर स्थानीय परिवहन से सारावान पहुँचा जा सकता है।
• सारावान शहर से वाट बान पा तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। सारावान से स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा यह दूरी लगभग २०-३० किलोमीटर है। सड़कें ग्रामीण हैं और वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं। पाक्से से सारावान के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।

Major Festivals

• बून पी माई (सोंगक्रान): अप्रैल माह में लाओ नववर्ष। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों से आशीर्वाद लिया जाता है। यह शुद्धिकरण एवं नवीनीकरण का पर्व है।
• बून खाओ फांसा (वर्षावास प्रवेश): जुलाई माह में। भिक्खु तीन मास के वर्षावास हेतु विहार में स्थिर होते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ एवं दान देते हैं, जिससे भिक्खुओं को वर्षा ऋतु में अध्ययन का अवसर मिलता है।
• बून ओक फांसा (वर्षावास समापन): अक्टूबर माह में। भिक्खु वर्षावास की समाप्ति पर पवारणा करते हैं। इस दिन 'लाई हुआ फाय' (दीपों का जुलूस) निकाला जाता है और नदियों में दीप प्रवाहित किए जाते हैं।
• बून काठिन (चीवर दान): अक्टूबर-नवंबर माह में। वर्षावास के पश्चात भिक्खुओं को वस्त्र दान का एक मास का विशेष अवसर। यह अत्यंत पुण्यकारी माना जाता है और गाँव भर में उत्सव का वातावरण रहता है।
• बून फ्रा वेट (वेस्संतर जातक): मार्च-अप्रैल माह में। वेस्संतर जातक का पाठ एवं श्रवण। यह दान पारमिता की शिक्षा देता है और भविष्य में मैत्रेय बुद्ध से भेंट का सौभाग्य प्रदान करने वाला माना जाता है।
• बून खाओ सालाक (मृतक दान): सितंबर-अक्टूबर माह में। पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु भोजन एवं वस्त्र का दान। माना जाता है कि इस दिन यमलोक से आत्माएँ मुक्त होकर दान ग्रहण करने आती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात उनके उपदेशों की शरण, एवं 'संघं' अर्थात भिक्खु समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म में प्रवेश का मूल मंत्र है और भय, भ्रांति एवं दुर्गति से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का पालि पाठ है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्या-आचरण से संपन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।' इसके जाप से श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह करुणा एवं अहिंसा की भावना को जागृत करता है और मन को वैर-भाव से मुक्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं'। यह जीवन-मरण के सत्य को स्वीकार कर शोक को कम करने हेतु अंत्येष्टि के समय पढ़ा जाने वाला प्रमुख पाठ है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

वाट बान पा में कोई विशिष्ट तांत्रिक पूजा नहीं होती, अपितु थेरवाद परंपरा के अनुष्ठान होते हैं। सबसे विशेष पूजा 'उपोसथ' दिवस पर होती है, जो प्रत्येक पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी को आती है। इन दिनों भिक्खु संघ 'पातिमोक्ख' का पाठ करता है, जो विनय नियमों का संकलन है। गृहस्थ उपासक इस दिन उपोसथ शील (अष्टांग शील) ग्रहण करते हैं। 'काठिन' (चीवर दान) उत्सव अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवंबर में मनाया जाता है। इसमें श्रद्धालु भिक्खुओं को वस्त्र एवं आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। 'बून बांग फाई' (रॉकेट उत्सव) के समय वर्षा की कामना हेतु विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है, जिसे 'सोंग नाम फ्रा' कहते हैं। यह अभिषेक जल बाद में श्रद्धालुओं पर आशीर्वाद हेतु छिड़का जाता है। 'बून खाओ सालाक' (मृतकों हेतु दान) में पूर्वजों के निमित्त भोजन एवं वस्त्र का दान दिया जाता है।

Unique Rituals

• बासी सुखुआन अनुष्ठान: यद्यपि यह मुख्यतः गृहस्थ अनुष्ठान है, परंतु विशेष अवसरों पर भिक्खु उबोसोट में ही कलाई पर पवित्र सूत (फाई फुक खोन) बाँधते हैं। माना जाता है कि यह ३२ आत्मिक तत्वों (ख्वान) को शरीर में स्थिर करता है और सौभाग्य लाता है।
• नांग थोरानी को जल अर्पण: बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पृथ्वी देवी की मूर्ति पर धीरे-धीरे जल अर्पित किया जाता है। यह क्रिया बुद्ध के मार विजय प्रसंग का स्मरण कराती है और साक्षी स्वरूप पृथ्वी को आदर देती है।
• फा पा (वन वस्त्र) दान: श्रद्धालु वृक्षों पर कपड़े के टुकड़े बाँधते हैं, जो बाद में भिक्खुओं के चीवर बनाने हेतु एकत्र किए जाते हैं। यह मृत पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु किया जाने वाला एक विशिष्ट लाओ दान है।
• हियन फ्रा (मोम का महल): वर्षावास के अंत में, श्रद्धालु मोम से लघु महल एवं वृक्ष बनाकर जुलूस के रूप में लाते हैं और उबोसोट में अर्पित करते हैं। यह स्वर्ग में भविष्य के सुखद जन्म का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिस स्थान पर यह उबोसोट बना है, वहाँ कभी एक विशाल बरगद का वृक्ष हुआ करता था, जिसमें एक शक्तिशाली वृक्ष देवता (रुक्ख देवता) का वास था। जब ग्रामीणों ने मंदिर बनाने का निश्चय किया, तो वृक्ष काटने में भय था। कहा जाता है कि एक वनवासी भिक्खु ने रात्रि में वृक्ष के नीचे मैत्री ध्यान किया, जिससे देवता प्रसन्न होकर स्वयं ही अन्यत्र चला गया और वृक्ष सूख गया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, उबोसोट की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को नदी मार्ग से लाते समय नाव डूबने लगी। तब एक वृद्धा ने स्वप्न में देखा कि प्रतिमा स्वयं को 'बान पा' (वन ग्राम) में स्थापित करना चाहती है। ग्रामीणों ने जल से प्रतिमा को निकाला और वर्तमान स्थान पर लाकर विराजमान किया। इस घटना के कारण प्रतिमा को 'लोहित नदी से प्राप्त बुद्ध' भी कहा जाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामीणों ने उबोसोट में 'नांग थोरानी' (पृथ्वी देवी) की आराधना की और उनकी मूर्ति के चरणों में जल अर्पित किया। माना जाता है कि उसी रात वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तभी से यहाँ नांग थोरानी की पूजा अनिवार्य मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पा के उबोसोट में सच्चे मन से की गई प्रार्थना एवं दान से अनेक लौकिक एवं पारलौकिक लाभ प्राप्त होते हैं। माना जाता है कि यहाँ नियमित ध्यान करने से मानसिक तनाव एवं चिंता में कमी आती है, क्योंकि यह स्थान शांति ऊर्जा से परिपूर्ण है। पारिवारिक कलह एवं ग्रामीण विवादों के समाधान हेतु लोग यहाँ आकर 'संघ भेद' न करने की शिक्षा ग्रहण करते हैं। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, जैसे अनावृष्टि या कीट प्रकोप, के निवारण हेतु 'परित्त सुत्त' का जाप करवाया जाता है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय 'तक बात' (भिक्षा दान) को अत्यंत शुभ एवं लाभकारी माना जाता है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति 'फा पा' दान करते हैं। ऐसी मान्यता है कि यहाँ मृत पूर्वजों के निमित्त किया गया 'बून खाओ सालाक' उनकी आत्मा को तृप्त कर अकाल मृत्यु के भय से रक्षा करता है। बुरे स्वप्नों एवं भूत-प्रेत बाधा से रक्षा हेतु 'रतन सुत्त' का श्रवण लाभकारी माना जाता है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान पा के उबोसोट में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्धा नियमित रूप से यहाँ आकर प्रार्थना करती थी। एक दिन ध्यान करते हुए उसे भगवान बुद्ध की प्रतिमा से निकलती स्वर्णिम किरणें दिखाई दीं और कुछ ही सप्ताहों में उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य घटना में, एक किसान का बैल अचानक बीमार पड़ गया था। किसान ने उबोसोट में आकर 'मेत्त सुत्त' का पाठ सुनने की मन्नत मानी। माना जाता है कि जब वह घर लौटा, तो बैल स्वस्थ होकर चर रहा था। यह भी कहा जाता है कि 'काठिन' उत्सव के दिन अर्पित किया गया जल कभी दूषित नहीं होता और वर्षों तक शुद्ध बना रहता है। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय जनसमुदाय की इनमें गहरी आस्था है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, उबोसोट के निर्माण के समय मुख्य बुद्ध प्रतिमा की स्थापना हेतु जो गड्ढा खोदा गया, उसमें से एक प्राचीन पत्थर की शिला निकली थी, जिस पर अज्ञात लिपि में कुछ अंकित था। ग्रामीणों का विश्वास है कि यह कोई प्राचीन खमेर या मोन यंत्र था, जो स्थान की रक्षा करता था। उस शिला को वर्तमान वेदी के नीचे ही पुनः दबा दिया गया। एक अन्य रहस्य यह है कि वर्षा ऋतु में जब कभी बादल गरजते हैं, तो उबोसोट की छत से एक विशेष प्रकार की ध्वनि निकलती है, जिसे स्थानीय लोग 'देवताओं का ढोल' कहते हैं। विज्ञान इसे वायु के काष्ठ संरचना से टकराने का परिणाम बता सकता है, परंतु श्रद्धालु इसे दैवीय संकेत मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि उबोसोट के भीतर रखी प्राचीन ताड़पत्र पांडुलिपियाँ कभी दीमक या फफूँद से खराब नहीं होतीं, जो एक आश्चर्यजनक तथ्य है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें उपोसथ (उबोसोट) अनुष्ठान एवं सीमा (सीमा) की स्थापना के नियम वर्णित हैं। यह ग्रंथ बताता है कि कैसे भिक्खु संघ प्रत्येक अर्धमास में पातिमोक्ख सुनने हेतु एक सीमाबद्ध स्थान पर एकत्र होता है, जो इस भवन का मूल उद्देश्य है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। परंपरा के अनुसार, वैशाली में महामारी के समय इसके पाठ से रोग शांत हुए थे। लाओस में इसे 'मोंगखुन' (मंगल) हेतु नियमित पढ़ा जाता है।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। लाओ गृहस्थ जीवन में इसका अत्यधिक महत्व है और उबोसोट में होने वाली देशनाओं का यह प्रिय विषय है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ उबोसोट के भित्ति चित्रों में चित्रित हैं। विशेषकर 'वेस्संतर जातक' (अंतिम जन्म) दान पारमिता का आदर्श प्रस्तुत करता है और लाओस में बून फ्रा वेट उत्सव का आधार है।

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