Nyaungzin Kyaungthit

Nyaungzin Kyaungthit. Dedicated to Gautama Buddha (with local Burmese-style iconography). Located in Dawei.

Primary Deity

Gautama Buddha (with local Burmese-style iconography) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

इस मठ की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का है, जो थाईलैण्ड का शीत ऋतु काल है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा एवं ध्यान साधना हेतु अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यह क्षेत्र अत्यधिक वर्षा से प्रभावित होता है और सड़कें कीचड़युक्त एवं दुर्गम हो सकती हैं। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दिन में यात्रा कष्टकर हो सकती है। अप्रैल मास में 'थिंग्यान' (बर्मी नववर्ष) का पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त रोचक है, किन्तु इस समय भीड़ एवं गर्मी दोनों अधिक होते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा परित्त सूत्र श्रवण में भाग लेना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ सलवार-कमीज़ अथवा लम्बी स्कर्ट, पुरुष पूर्ण पैण्ट अथवा लुंगी पहन सकते हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

थाईलैण्ड के तनिन्थारी क्षेत्र में स्थित यह मठ, जिसे स्थानीय भाषा में 'ညောင်ဇင်ကျောင်းသစ်' कहा जाता है, बर्मी बौद्ध परम्परा का एक जीवन्त केन्द्र है। इस मठ का इतिहास संभवतः उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध या बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध का माना जाता है, जब बर्मा (वर्तमान म्यांमार) से बड़ी संख्या में बौद्ध भिक्षु एवं श्रद्धालु दक्षिणी म्यांमार के तटीय मार्ग से होते हुए थाईलैण्ड के इस भाग में आकर बसे थे। परम्परा के अनुसार, इस मठ की स्थापना एक वरिष्ठ बर्मी भिक्षु, सयादव यू न्यौंगज़िन ने की थी, जिन्होंने इस स्थान को अपनी साधना एवं धर्म प्रचार का केन्द्र बनाया। 'क्यौंगथित' शब्द का अर्थ 'नया मठ' होता है, जो संकेत करता है कि यह किसी पुराने मठ के स्थान पर या उसके निकट नवनिर्मित हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मठ की स्थापना के समय यहाँ एक प्राचीन बोधि वृक्ष का रोपण किया गया था, जो आज भी मठ परिसर की शोभा बढ़ाता है। बीसवीं शताब्दी के मध्य में, जब इस क्षेत्र में सड़कों एवं आधारभूत संरचना का विकास हुआ, तब इस मठ का जीर्णोद्धार किया गया और इसे एक औपचारिक विहार का स्वरूप दिया गया। यहाँ की वास्तुकला एवं अनुष्ठान पद्धति पर बर्मी थेरवाद बौद्ध धर्म की गहरी छाप है, जो इसे थाईलैण्ड के अन्य थाई शैली के मन्दिरों से पृथक करती है। इस मठ में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय बुजुर्गों की मौखिक परम्परा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय यह मठ स्थानीय लोगों के लिए एक सुरक्षित आश्रय स्थल रहा था। वर्तमान में यह मठ स्थानीय बर्मी-थाई समुदाय के लिए न केवल एक धार्मिक स्थल है, अपितु सांस्कृतिक पहचान एवं सामाजिक मिलन का भी एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है।

Spiritual Significance

यह मठ, यद्यपि हिन्दू तान्त्रिक परम्परा का स्थल नहीं है, तथापि बौद्ध ध्यान एवं साधना की गहन ऊर्जा से परिपूर्ण माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मठ की भूमि पर अनेक सिद्ध भिक्षुओं ने वर्षों तक विपश्यना एवं मैत्री भावना का अभ्यास किया है, जिसके कारण यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की शान्ति एवं सकारात्मक ऊर्जा से आवेशित है। मठ के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से ही मन की चंचलता स्वतः शान्त होने लगती है, ऐसा अनेक साधकों का अनुभव है। यहाँ की भूमि को 'बोधिमण्डल' के समान पवित्र माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही गहरी होती जाती है। बर्मी परम्परा में 'परित्त' (रक्षा सूत्रों) के जप से उत्पन्न होने वाली ध्वनि तरंगें इस मठ के वातावरण को निरन्तर ऊर्जावान बनाए रखती हैं। प्रातः एवं सायंकालीन आरती (बुद्ध पूजा) के समय यहाँ जो सामूहिक जप होता है, उसकी ध्वनि तरंगें सम्पूर्ण परिसर को एक सूक्ष्म ऊर्जा आवरण से ढक देती हैं। विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन यहाँ का वातावरण अत्यन्त प्रबल आध्यात्मिक ऊर्जा से युक्त हो जाता है, जब सैकड़ों श्रद्धालु दीपदान एवं ध्यान में भाग लेते हैं। मठ के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने का विशेष महत्त्व है, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि यह वृक्ष बुद्धत्व प्राप्ति की ऊर्जा का सजीव प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस बर्मी बौद्ध मठ में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण एवं गृहस्थ श्रद्धालु मिलकर 'बुद्ध वन्दना' एवं 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ करते हैं। इसके पश्चात 'पञ्चशील' ग्रहण किया जाता है, जिसमें प्राणातिपात, अदत्तादान, काममिथ्याचार, मृषावाद एवं सुरामेरय से विरति का संकल्प लिया जाता है। मठ में 'विपश्यना' ध्यान का नियमित अभ्यास कराया जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) से आरम्भ करके कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना एवं धर्मानुपश्यना का क्रमिक अभ्यास कराया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं, जिसमें 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) जैसे वाक्यों का मनन किया जाता है। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टशील ग्रहण करके दिनभर मठ में ही ध्यान, जप एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं। बर्मी परम्परा के अनुसार, 'परित्त सूत्र' जैसे मंगल सुत्त, रतन सुत्त एवं मेत्त सुत्त का नियमित पाठ किया जाता है, जो रक्षा कवच एवं मंगलकारी माने जाते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर 'पाठान' (अभिधम्म के २४ प्रत्ययों) का २४ घण्टे का निरन्तर पाठ भी आयोजित किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार इस मठ के प्रांगण में आया, तो बाहर की दुनिया का सारा कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। सामने स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की शान्त मुद्रा ने मानो मेरे भीतर के सारे प्रश्नों को अनुत्तरित ही शान्त कर दिया। मैं धीरे-धीरे विहार के भीतर गया और एक कोने में बिछी चटाई पर बैठ गया। आँखें बन्द करते ही जैसे समय थम गया। भिक्षुओं के 'बुद्धं सरणं गच्छामि' के स्वर वायुमण्डल में एक ऐसी तरंग भर रहे थे जो सीधे हृदय को स्पर्श कर रही थी। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरी श्वास अपने आप गहरी और लयबद्ध हो गयी है। मन में उठने वाले विचार जैसे आकाश में उड़ते बादलों के समान आते और बिना किसी अवरोध के चले जाते। न कोई चिन्ता, न कोई योजना, न कोई स्मृति — बस एक गहन शून्यता, जो भयावह नहीं अपितु आनन्दपूर्ण थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया था। बाहर निकला तो बोधि वृक्ष की पत्तियाँ हवा में ऐसे मर्मर कर रही थीं जैसे कोई प्राचीन मन्त्र गूँज रहा हो। उस दिन मैंने जाना कि मौन ही सबसे प्रगाढ़ प्रार्थना है और शून्यता ही सबसे पूर्ण अनुभूति।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० एवं सायं ६:३० — स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, बैंकॉक है, जो लगभग ४५० किलोमीटर दूर है। बैंकॉक से आप आन्तरिक उड़ान द्वारा रानोंग अथवा चुम्फॉन विमानक्षेत्र तक पहुँच सकते हैं, जो अपेक्षाकृत निकट हैं। रानोंग विमानक्षेत्र से सड़क मार्ग द्वारा लगभग २-३ घण्टे में मठ तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चुम्फॉन है, जो दक्षिणी थाईलैण्ड रेल मार्ग पर स्थित है और बैंकॉक से लगभग ८-१० घण्टे की दूरी पर है। चुम्फॉन स्टेशन से मठ तक पहुँचने हेतु बस अथवा टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घण्टे का समय लगता है। स्टेशन से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा राजमार्ग संख्या ४ (पेटकासेम रोड) से होते हुए दक्षिण की ओर यात्रा करें। चुम्फॉन पहुँचकर राजमार्ग संख्या ४१ से रानोंग की ओर बढ़ें। रानोंग से आगे तटीय मार्ग से होते हुए मठ तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें एवं सॉन्गथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं, किन्तु स्थानीय भाषा का ज्ञान न होने पर निजी वाहन अथवा टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास (अप्रैल-मई) — यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मठ में विशेष बुद्धाभिषेक, दीपदान एवं सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास (जुलाई) — इस दिन बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। मठ में धर्म देशना एवं परित्त सूत्र का विशेष पाठ होता है।
• वर्षावास (वस्सा) — आषाढ़ पूर्णिमा से कार्तिक पूर्णिमा तक — तीन मास की यह अवधि भिक्षुओं के एक स्थान पर निवास एवं सघन साधना का काल है। इस दौरान गृहस्थ श्रद्धालु भिक्षुओं की विशेष सेवा एवं दान करते हैं।
• कठिन चीवर दान — कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर) — वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह पर्व वस्त्र दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है। सम्पूर्ण ग्राम एवं आस-पास के क्षेत्रों से श्रद्धालु एकत्र होते हैं।
• थिंग्यान (बर्मी नववर्ष) — अप्रैल मास — यह जल उत्सव बर्मी संस्कृति का सबसे बड़ा पर्व है। मठ में बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान एवं सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• तज़ौंगदाइंग (दीपावली) — कार्तिक मास — इस दिन मठ में हज़ारों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं और रात्रि भर परित्त सूत्र का पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, एवं 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धालु को त्रिरत्न के प्रति समर्पित करता है और समस्त भय एवं क्लेशों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह 'बुद्ध गुण' या 'नवगुण' मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है — अर्हत्, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरणसम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर पुरुषदम्यसारथि, देवमनुष्याणां शास्ता, बुद्ध एवं भगवान। इस मन्त्र के जप से चित्त प्रसन्न एवं एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' या मैत्री भावना का मन्त्र है। इसका अर्थ है — सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी व्यापाद (द्वेष) रहित हों, सभी प्राणी दुःख रहित हों, सभी प्राणी अपने को सुखी रखें। यह मन्त्र करुणा एवं मैत्री की भावना को विकसित करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनीघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु
• अर्थ: यह मन्त्र अनित्यता का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है — सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट होने वाले हैं, उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र वैराग्य एवं प्रज्ञा की भावना उत्पन्न करता है और मृत्यु के पश्चात् शोक सन्तप्त परिवारों को सान्त्वना देने हेतु भी इसका पाठ किया जाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो, उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

इस बर्मी बौद्ध मठ में की जाने वाली विशेष पूजाएँ थेरवाद परम्परा के अनुरूप होती हैं, जिनमें 'बुद्ध पूजा' का विशेष महत्त्व है। प्रातःकालीन पूजा में भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, पुष्प, दीप, धूप एवं सुगन्धित द्रव्य अर्पित करते हैं, जिसे 'पञ्चोपचार पूजा' कहा जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'दीप पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों तेल के दीपक प्रज्ज्वलित करके बुद्ध को प्रकाश अर्पित किया जाता है। 'कठिन चीवर दान' वर्षावास के पश्चात आयोजित होने वाला एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) एवं अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। 'संघ दान' एक सामूहिक दान अनुष्ठान है, जिसमें सम्पूर्ण भिक्षु संघ को भोजन एवं उपयोगी वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं। 'परित्त सूत्र' का विशेष जप अनुष्ठान भी समय-समय पर आयोजित किया जाता है, जिसमें भिक्षुगण रात्रि भर रक्षा सूत्रों का पाठ करते हैं और श्रद्धालुओं को सूत्र धागा बाँधा जाता है। 'बुद्धाभिषेक' एक विशेष अनुष्ठान है जो वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) के अवसर पर किया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का सुगन्धित जल एवं पञ्चामृत से अभिषेक किया जाता है।

Unique Rituals

• बर्मी परम्परा का 'कडॉ प्वे' अनुष्ठान, जिसमें नट आत्माओं को प्रसन्न करने हेतु विशेष पूजा एवं नृत्य किया जाता है, यद्यपि यह बौद्ध धर्म का मूल अंग नहीं है, किन्तु स्थानीय लोक आस्था के रूप में इस मठ में भी कभी-कभी आयोजित होता है।
• 'शिनब्यू' संस्कार, जिसमें बालकों को सामयिक प्रव्रज्या (अस्थायी भिक्षु दीक्षा) दी जाती है, इस मठ का एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण पारिवारिक अनुष्ठान है, जो बर्मी संस्कृति में पुण्य अर्जन का सर्वोत्तम साधन माना जाता है।
• प्रतिदिन प्रातःकाल भिक्षुओं का 'पिण्डपात' (भिक्षाटन) के लिए निकलना एक जीवन्त परम्परा है, जिसमें स्थानीय श्रद्धालु अपने घरों के सामने खड़े होकर भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं, यह दान एवं विनम्रता का सुन्दर प्रतीक है।
• 'आह्लू प्वे' नामक अनुष्ठान, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन कराने के पश्चात् स्वयं भोजन ग्रहण करते हैं, इस मठ में सामूहिक रूप से आयोजित किया जाता है और इसे बहुत पुण्यकारी माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मठ की स्थापना से पूर्व यह स्थान एक घना वन था, जहाँ एक वृद्ध सन्यासी ध्यान करते थे। एक रात्रि उन्होंने स्वप्न में देखा कि आकाश से एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा अवतरित हो रही है और ठीक उसी स्थान पर स्थापित हो रही है जहाँ आज मठ का मुख्य विहार है। स्वप्न के आदेशानुसार ही इस मठ की स्थापना हुई, ऐसा विश्वास है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध के समय जब इस क्षेत्र पर बमबारी हो रही थी, तब ग्रामवासियों ने इस मठ में शरण ली। आश्चर्यजनक रूप से मठ परिसर पर एक भी बम नहीं गिरा, जबकि आस-पास के क्षेत्र पूर्णतः ध्वस्त हो गए थे। स्थानीय लोग इसे बुद्ध एवं नट आत्माओं की रक्षा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं।
• परम्परा के अनुसार, मठ के पीछे स्थित बोधि वृक्ष की एक विशेषता है — इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी एक साथ नहीं गिरतीं, अपितु वर्ष भर धीरे-धीरे नवीन पत्तियाँ आती रहती हैं और पुरानी झड़ती रहती हैं। ऐसा माना जाता है कि यह वृक्ष अनुराधपुर (श्रीलंका) के मूल बोधि वृक्ष की सन्तति है, जिसे एक बर्मी भिक्षु यहाँ लाए थे।

What Devotees Pray For

• इस मठ में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनकी पूर्ति के अनेक अनुभव स्थानीय समुदाय में प्रचलित हैं। मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ नियमित ध्यान एवं परित्त सूत्र श्रवण से विशेष लाभ होता है, ऐसा अनेक श्रद्धालुओं का कथन है। पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु भी लोग यहाँ आकर मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करते हैं। व्यवसायिक हानि एवं आर्थिक संकट के समय में 'संघ दान' करने की परम्परा है, जिससे स्थिति में सुधार होता है, ऐसा विश्वास है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पत्ति यहाँ आकर बोधि वृक्ष की परिक्रमा एवं जलार्पण करते हैं। नवीन वाहन, गृह अथवा व्यवसाय के आरम्भ में मंगल कामना हेतु यहाँ आकर 'परित्त सूत्र' का जप कराना शुभ माना जाता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षित यात्रा की कामना हेतु भी श्रद्धालु यहाँ आते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के मध्य इस मठ से जुड़े कुछ चमत्कारिक अनुभव प्रचलित हैं, यद्यपि इनकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक वृद्ध श्रद्धालु के अनुसार, उनके पुत्र की असाध्य रोग से मुक्ति तब हुई जब उन्होंने इस मठ में लगातार सात दिन तक परित्त सूत्र का श्रवण किया और बोधि वृक्ष को जल अर्पित किया। एक अन्य अनुभव के अनुसार, एक व्यवसायी जो दिवालियापन के कगार पर थे, उन्होंने मठ में 'संघ दान' किया और कुछ ही सप्ताह में उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ होने लगा। स्थानीय मान्यता है कि मठ में सच्चे मन से की गयी प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि मठ में ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध की मुखाकृति के दर्शन हुए अथवा अलौकिक सुगन्ध का अनुभव हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा एवं विश्वास के सन्दर्भ में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

इस मठ से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय समुदाय में प्रचलित हैं। मठ के पीछे स्थित बोधि वृक्ष के विषय में मान्यता है कि कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में, इस वृक्ष के चारों ओर एक मन्द स्वर्णिम आभा दिखाई देती है। स्थानीय लोग इसे वृक्ष में निवास करने वाली 'देवता' या 'नट' आत्मा का प्रकाश मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मठ के प्राचीन कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग श्रद्धालुओं का कथन है कि मठ के मुख्य विहार में रात्रि के समय कभी-कभी मन्द घण्ट ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। इसे पूर्व में यहाँ निवास कर चुके सिद्ध भिक्षुओं की आध्यात्मिक उपस्थिति का संकेत माना जाता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (तिपिटक) — बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक एवं अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। इस मठ में विशेष रूप से सुत्त पिटक के मज्झिम निकाय एवं दीघ निकाय का अध्ययन एवं पाठ किया जाता है।
• धम्मपद — यह बुद्ध वचनों का संग्रह है, जिसमें ४२३ गाथाएँ हैं। यह ग्रन्थ सरल एवं व्यावहारिक धर्म शिक्षा प्रदान करता है और इस मठ में इसका नियमित पाठ किया जाता है।
• मिलिन्दपञ्ह — यह ग्रन्थ बैक्ट्रियन राजा मिलिन्द (मिनान्दर) एवं बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य हुए धर्म संवाद का संकलन है। बर्मी बौद्ध परम्परा में इस ग्रन्थ का विशेष आदर है और इस मठ के वरिष्ठ भिक्षु इसका अध्ययन करते हैं।
• विसुद्धिमग्ग — आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जिसमें शील, समाधि एवं प्रज्ञा का विस्तृत विवेचन है। इस मठ में ध्यान साधना हेतु इस ग्रन्थ का मार्गदर्शन लिया जाता है।
• जातक कथाएँ — बुद्ध के पूर्व जन्मों की ५४७ कथाएँ, जो नैतिक शिक्षा एवं करुणा का सन्देश देती हैं। इस मठ में पूर्णिमा के दिन इन कथाओं का श्रवण एवं कथन किया जाता है।

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