Ondi Verasamy Temple, Kanubilpalayam, Elachipalayam

Ondi Verasamy Temple, Kanubilpalayam, Elachipalayam. Dedicated to Ondiveerasamy. Located in Elachipalayam.

Primary Deity

Ondiveerasamy / श्री ओण्डिवीरसामी (ग्राम देवता)

Best Season

श्री ओण्डिवीरसामी मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर) है। आदि मास में यहाँ का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें ग्रामीण संस्कृति और परंपराओं का जीवंत दर्शन होता है। पुरट्टासी मास में मौसम सुहावना रहता है और शनिवार की विशेष पूजाएँ देखने योग्य होती हैं। नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि तमिलनाडु की गर्मी से राहत मिलती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म मास में दिन का तापमान अत्यधिक होता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा कठिन हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में हरियाली तो सुंदर होती है, परंतु गाँव की कच्ची सड़कों पर आवागमन में कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र पहनकर आने से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री ओण्डिवीरसामी मंदिर, तमिलनाडु के नामक्कल जिले के एलाचीपालयम के निकट कनुबिलपालयम गाँव में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का मंदिर है। 'ओण्डिवीरसामी' नाम तमिल शब्द 'ओण्डी' (अकेला/एकाकी) और 'वीरसामी' (वीर योद्धा स्वामी) से मिलकर बना है, जिसका अर्थ है 'एकाकी वीर देवता'। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था और पशुपालक समुदायों द्वारा बसाया गया था। परंपरा के अनुसार, ओण्डिवीरसामी एक स्थानीय वीर योद्धा थे जिन्होंने ग्रामवासियों की डाकुओं और जंगली जानवरों से रक्षा करते हुए अपने प्राणों का बलिदान दिया था। उनकी वीरता और बलिदान से प्रभावित होकर ग्रामीणों ने उन्हें देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पीढ़ियों से चले आ रहे सामूहिक ग्रामीण प्रयासों का परिणाम है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराएँ और लोकगीत इस मंदिर की प्राचीनता की पुष्टि करते हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह गाँव के सामाजिक एवं धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है। माना जाता है कि यह देवता विशेष रूप से रात्रि के समय गाँव की सीमाओं पर भ्रमण करते हैं और बुरी आत्माओं से रक्षा करते हैं।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ भूमि की मूल शक्ति और पैतृक ऊर्जा का संगम होता है। तंत्र और ग्राम देवता परंपराओं के अनुसार, ऐसे मंदिर प्रायः पृथ्वी की नाड़ियों (ले लाइन्स) पर स्थित होते हैं, जहाँ स्थूल और सूक्ष्म जगत के बीच का आवरण पतला होता है। ओण्डिवीरसामी की ऊर्जा को 'रक्षक ऊर्जा' के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, जो भय, नकारात्मकता और बाह्य खतरों से एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। स्थानीय विश्वास है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थापित मूर्ति स्वयंभू नहीं है, परंतु इसमें देवता की उपस्थिति अत्यंत प्रबल है, जो नियमित पूजा और बलिदान (प्रतीकात्मक) से और अधिक सक्रिय होती है। मंदिर परिसर में स्थित पीपल और नीम के वृक्षों को ऊर्जा के संवाहक माना जाता है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब साधक गहन ध्यान और मौन प्रार्थना का अभ्यास करते हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा को जागृत करने के लिए उपयुक्त माना जाता है, जो सुरक्षा, स्थिरता और आधारभूत शक्ति प्रदान करता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः भक्ति और समर्पण पर केंद्रित हैं, जिनमें तांत्रिक विधियों का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। भक्तगण प्रातः काल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे सामान्य अभ्यास 'प्रदक्षिणा' है, जिसमें भक्त मंदिर की तीन या ग्यारह बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ मानसिक रूप से 'ओण्डिवीरा रक्ष रक्ष' का जाप करते हैं। कई भक्त मंगलवार और शुक्रवार को उपवास रखते हैं और संध्या के समय दीप प्रज्वलित करते हैं। यहाँ 'मौन प्रार्थना' का विशेष महत्व है; भक्त मंदिर के एकांत कोने में बैठकर आंतरिक शांति और समस्या समाधान के लिए ध्यान करते हैं। कुछ साधक यहाँ 'भूत शुद्धि' नामक एक स्थानीय क्रिया करते हैं, जिसमें नीम की पत्तियों और नमक का उपयोग कर शरीर के चारों ओर ऊर्जा शुद्धि की जाती है। हालाँकि यह कोई वैदिक मंदिर नहीं है, फिर भी श्रद्धालु हनुमान चालीसा और दुर्गा सप्तशती के पाठ को भी प्रभावी मानते हैं। नवरात्रि के अवसर पर अखंड दीप प्रज्वलन और जागरण का आयोजन किया जाता है, जिसमें समुदाय सामूहिक रूप से भजन-कीर्तन करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कनुबिलपालयम की संकरी पगडंडी से मंदिर की ओर कदम बढ़ाए, चारों ओर फैली हरियाली और पक्षियों की चहचहाहट ने मन को तुरंत शांत कर दिया। मंदिर का प्रवेश द्वार सादा किंतु भव्य था, जिस पर सिंदूर और हल्दी के छींटे उसकी जीवंतता का प्रमाण दे रहे थे। भीतर प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता और सन्नाटे ने मेरा स्वागत किया, जो बाहर की गर्मी से बिल्कुल विपरीत था। गर्भगृह में विराजमान श्री ओण्डिवीरसामी की प्रतिमा को देखकर मेरे रोंगटे खड़े हो गए। उनकी आँखें, जो चौड़ी और गहरी थीं, मानो सीधे मेरी आत्मा में झाँक रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य कवच मेरे चारों ओर बुन दिया गया हो। मेरे मन में उठ रहे सारे भय और चिंताएँ मानो पिघल कर बह गईं। वहाँ बैठे हुए समय का बोध ही नहीं रहा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी जी मुस्कुराते हुए विभूति और कुमकुम का प्रसाद दे रहे थे। उस विभूति को माथे पर लगाते ही एक अजीब सी स्फूर्ति और साहस का संचार हुआ। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था; यह एक अकेले, वीर रक्षक की मूक स्वीकृति और आशीर्वाद का अनुभव था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो एलाचीपालयम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आपको नामक्कल के लिए टैक्सी या बस लेनी होगी। कोयंबटूर अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से नामक्कल पहुँचने में लगभग २-३ घंटे का समय लगता है, जहाँ से स्थानीय साधनों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नामक्कल रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। नामक्कल स्टेशन पर कुछ एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं, परंतु अधिकतर ट्रेनों के लिए सेलम जंक्शन (लगभग ५५ किलोमीटर) अधिक सुविधाजनक विकल्प है। सेलम जंक्शन से नामक्कल के लिए लगातार बसें और टैक्सियाँ उपलब्ध रहती हैं। नामक्कल से एलाचीपालयम के लिए स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा जाया जा सकता है।
• एलाचीपालयम सड़क मार्ग द्वारा नामक्कल और तिरुचेंगोड से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। नामक्कल से एलाचीपालयम की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नामक्कल-मोहनूर मार्ग पर जाना होता है। नामक्कल बस स्टैंड से एलाचीपालयम के लिए सीमित स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग १ घंटे का समय लेती हैं। स्वयं का वाहन होने पर यह यात्रा अधिक सुगम है, क्योंकि कनुबिलपालयम गाँव तक का अंतिम भाग संकरी ग्रामीण सड़क है।

Major Festivals

• वार्षिक कोडई उत्सव (चैत्र/वैशाख माह): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जो तमिल वर्ष की शुरुआत में मनाया जाता है। इस दौरान देवता की मूर्ति को रथ में सजाकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है, और पारंपरिक वाद्य यंत्रों के साथ भक्त नाचते-गाते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास में देवी पेचियम्मन और ओण्डिवीरसामी का संयुक्त उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर 'मुलैप्पारी' जुलूस निकाला जाता है और हल्दी जल से विशेष अभिषेक किया जाता है।
• पुरट्टासी मास (सितंबर-अक्टूबर): इस पवित्र माह में प्रत्येक शनिवार को विशेष पूजा होती है। भक्त व्रत रखते हैं और देवता को 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग लगाया जाता है। यह समय पितरों के तर्पण और ग्राम देवता की पूजा के लिए उत्तम माना जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिगाई मास की पूर्णिमा को मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का उत्सव देवता की ज्योति स्वरूप शक्ति को समर्पित होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस उत्सव पर किसान अपनी नई उपज का पहला भाग देवता को अर्पित करते हैं। इस दिन ग्रामीण सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और देवता का आशीर्वाद लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवता का मूल मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि की आदि ध्वनि है, 'ओण्डिवीराय' देवता का नाम है जो एकाकी वीरता का प्रतीक है, 'रक्षकाय' का अर्थ रक्षा करने वाला है, और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से भक्त देवता की रक्षात्मक ऊर्जा का आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ ओण्डिवीराय रक्षकाय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया का बीज है, जो भक्ति भाव जागृत करता है। 'श्रीं' समृद्धि और शांति का बीज है। इन बीजाक्षरों के साथ देवता के नाम का उच्चारण करने से साधक को भौतिक सुरक्षा के साथ आध्यात्मिक समृद्धि भी प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं ओण्डिवीरसाम्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक देता है, 'क्रौं' काली और तीव्र ऊर्जा का बीज है जो शत्रुओं का नाश करता है, और 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो नकारात्मकता को तत्काल विदीर्ण करता है। इसका प्रयोग संकट के समय मानसिक रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्रौं ओण्डिवीराय फट्

Special Puja

श्री ओण्डिवीरसामी मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक वैदिक अनुष्ठानों से भिन्न और लोक परंपराओं से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पडायल' या 'पड़ैयल' कहलाती है, जो देवता को भोजन अर्पित करने की एक विधि है। इसमें भक्त चावल, दाल, मांसाहार (विशेषकर बकरे का मांस), सिगरेट और शराब जैसी सामग्री अर्पित करते हैं, जो ग्राम देवताओं की पूजा की एक प्रचलित परंपरा है। यह पूजा प्रायः रविवार या मंगलवार की रात्रि में की जाती है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'मुलैप्पारी' है, जो वर्षा और उर्वरता के लिए किया जाता है, जिसमें महिलाएँ सिर पर अंकुरित अनाज से भरे मिट्टी के बर्तन लेकर जुलूस निकालती हैं। 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल अभिषेक) गुरुवार को किया जाता है, जो देवता को शीतलता प्रदान करने और रोगों से रक्षा के लिए माना जाता है। वार्षिक 'कोडई' उत्सव (ग्रीष्म उत्सव) में देवता की मूर्ति को सुसज्जित रथ में गाँव की परिक्रमा कराई जाती है, और इस दौरान 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र लेकर नृत्य) और 'अलगु' (शरीर में छेदन) जैसे कठोर व्रत दिखाई देते हैं।

Unique Rituals

• रात्रि पडायल (बलिदान): यह एक गोपनीय रात्रि अनुष्ठान है जिसमें देवता को मांसाहार और मदिरा अर्पित की जाती है। मान्यता है कि इससे देवता की रक्षक शक्ति सक्रिय होती है और गाँव की सीमाएँ सुरक्षित रहती हैं। यह अनुष्ठान केवल पुरुष पुजारियों द्वारा ही संपन्न किया जाता है।
• मंजल नीराट्टु (हल्दी स्नान): गुरुवार को देवता की मूर्ति का हल्दी मिश्रित जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। ऐसा विश्वास है कि इससे ग्रामीणों के चर्म रोग और संक्रामक बीमारियाँ दूर होती हैं। अभिषेक के बाद इस जल को प्रसाद रूप में घरों में छिड़का जाता है।
• अग्नि चट्टी नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्तगण मिट्टी के पात्र में अंगारे लेकर देवता के समक्ष उन्मत्त नृत्य करते हैं। यह आस्था और देवता के प्रति समर्पण की चरम परीक्षा मानी जाती है, और माना जाता है कि सच्चे भक्त को इसमें कोई हानि नहीं होती।
• सीमा पूजा: प्रत्येक अमावस्या को गाँव की चारों सीमाओं पर नीम की पत्तियाँ, नींबू और कुमकुम चढ़ाकर ओण्डिवीरसामी का आह्वान किया जाता है। यह अनुष्ठान गाँव को बुरी आत्माओं और महामारियों से बचाने के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• एकाकी योद्धा का बलिदान: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कनुबिलपालयम एक घने जंगल के समीप बसा छोटा सा गाँव था। एक रात डाकुओं का एक बड़ा दल गाँव पर आक्रमण करने आया। उस समय ओण्डी नामक एक वीर युवक अकेला ही अपनी तलवार लेकर उनसे भिड़ गया। उसने भोर तक अकेले ही सभी डाकुओं को मार भगाया, परंतु स्वयं गंभीर रूप से घायल होकर वीरगति को प्राप्त हुआ। ग्रामीणों ने उसी स्थान पर उसकी स्मृति में यह मंदिर बनवाया।
• स्वप्न में दिशा निर्देश: एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर का वर्तमान स्थान देवता ने स्वयं चुना था। कहा जाता है कि गाँव के मुखिया को लगातार तीन रात स्वप्न में एक वीर पुरुष ने आदेश दिया कि 'जहाँ नीम के नीचे मेरी तलवार गड़ी है, वहीं मेरी स्थापना करो'। सुबह ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की तो वहाँ एक प्राचीन तलवार मिली, और तभी से वह स्थान पूजनीय हो गया।
• अदृश्य रक्षक: प्रचलित लोककथा है कि जो भी व्यक्ति रात्रि के समय अकेला इस मंदिर के पास से गुजरता है, उसे किसी अदृश्य साथी के कदमों की आहट सुनाई देती है। यह देवता का ही रूप माना जाता है जो राहगीरों की जंगली जानवरों से रक्षा करता है। एक बार एक गर्भवती महिला जंगल में रास्ता भटक गई थी, तो एक अकेला वीर उसे सुरक्षित गाँव छोड़ गया, जो बाद में देवता की मूर्ति के रूप में दिखाई दिया।

What Devotees Pray For

• श्री ओण्डिवीरसामी को एक अत्यंत जागृत और शीघ्र फलदायी ग्राम देवता माना जाता है। भक्तों की मान्यता है कि यह देवता विशेष रूप से न्याय से जुड़ी समस्याओं, भूमि विवादों और शत्रु बाधाओं का त्वरित समाधान करते हैं। जो लोग अदालती मामलों में उलझे होते हैं या जिन्हें झूठे आरोपों का सामना करना पड़ता है, वे यहाँ आकर न्याय की प्रार्थना करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि सच्चे मन से माँगने पर देवता स्वप्न में आकर समाधान का मार्ग बताते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक भय, रात्रि में बुरे स्वप्न आना, और अज्ञात शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाने की मन्नत माँगते हैं और संतान प्राप्ति पर देवता को बकरे की बलि देने का वचन पूरा करते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु भी श्रद्धालु यहाँ नियमित रूप से तेल का दीपक जलाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है अदालती मामलों में अप्रत्याशित जीत। कई लोगों का दावा है कि मंदिर में मन्नत माँगने के बाद उनके लंबित मुकदमों का निर्णय उनके पक्ष में हुआ। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी खोई हुई भैंसें तीन दिन बाद स्वतः वापस आ गईं, जब उसने देवता से प्रार्थना की थी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पत्नी को गर्भावस्था में जटिलताएँ थीं, परंतु मंदिर की विभूति धारण करने और 'थोट्टिल' चढ़ाने के बाद स्वस्थ शिशु का जन्म हुआ। यह भी माना जाता है कि जिन लोगों पर भूत-प्रेत का साया होता है, वे मंदिर के वार्षिक उत्सव के दौरान स्वतः ही शांत हो जाते हैं। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के गर्भगृह में स्थापित तलवार का है। माना जाता है कि यह तलवार सैकड़ों वर्ष पुरानी है और इसमें कभी जंग नहीं लगता, जबकि इस पर किसी प्रकार का तेल या रसायन नहीं लगाया जाता। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता यह है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पीछे स्थित नीम के वृक्ष से घुंघरू और घोड़े की टापों की आवाज आती है, जिसे देवता का गाँव की सीमा पर गश्त लगाना माना जाता है। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि मंदिर में चढ़ाया गया नारियल और फल कभी सड़ता नहीं, बल्कि सूखकर स्वतः ही विघटित हो जाता है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये लोक आस्था को गहराई से प्रभावित करती हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता परंपरा: तमिलनाडु के ग्राम देवता मंदिरों का उल्लेख संगम साहित्य और बाद के भक्ति साहित्य में मिलता है। यद्यपि ओण्डिवीरसामी का सीधा उल्लेख किसी प्रमुख पुराण में नहीं है, परंतु 'वीर पूजा' की परंपरा का वर्णन 'तोलकाप्पियम' जैसे प्राचीन तमिल ग्रंथों में मिलता है, जो योद्धाओं को देवता रूप में पूजने की प्राचीनता को दर्शाता है।
• कुल देवता और अय्यनार परंपरा: शैव आगम ग्रंथों में अय्यनार और करुप्पुसामी जैसे ग्रामीण देवताओं की पूजा विधियों का वर्णन है। ओण्डिवीरसामी को अय्यनार के एक वीर सेवक या अवतार के रूप में देखा जाता है, जिनका कार्यक्षेत्र गाँव की सीमाओं की रक्षा करना है।
• स्थानीय लोकगाथाएँ: 'कनुबिलपालयम ग्राम देवता कथा' नामक एक अप्रकाशित स्थानीय पांडुलिपि में ओण्डिवीरसामी की वीरता और बलिदान की कहानी पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती है। यह मौखिक परंपरा ही इस मंदिर का प्रमुख शास्त्रीय आधार है।
• तांत्रिक ग्रंथ: दक्षिण भारत के कुछ क्षेत्रीय तंत्र ग्रंथों में 'एकवीर' नामक एक देवता का उल्लेख है, जो अकेला ही राक्षसों का संहार करता है। विद्वानों का मत है कि संभवतः ओण्डिवीरसामी इसी 'एकवीर' परंपरा का लोक रूप हैं।

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