Pachaiyamman Temple, Tiruvannamalai

Pachaiyamman Temple, Tiruvannamalai. Dedicated to Pachaiyamman. Located in Tiruvannamalai.

Primary Deity

Pachaiyamman / श्री पचैयम्मन देवी

Best Season

श्री पचैयम्मन मंदिर की यात्रा के लिए वर्षा ऋतु का आरंभ, अर्थात आषाढ़ से भाद्रपद (जुलाई-सितंबर) का समय सर्वोत्तम है। इस समय तिरुवण्णामलै की पहाड़ियाँ हरी-भरी हो जाती हैं, जो देवी के 'हरित' स्वरूप से पूर्णतः मेल खाता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ का वातावरण अत्यंत मनोरम और शीतल हो जाता है। यदि आप त्योहारों का आनंद लेना चाहते हैं, तो नवरात्रि (अक्टूबर) या कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर) का समय चुनें, हालाँकि इन दिनों अत्यधिक भीड़ होती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तिरुवण्णामलै अत्यंत गर्म रहता है, और तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से ऊपर चला जाता है, जिससे मंदिर के खुले परिसर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) सुखद होती है, किंतु इस समय कोहरे के कारण प्रातःकालीन दर्शन में थोड़ी असुविधा हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट स्वीकार्य है, परंतु बनियान या निकर पहनकर न आएँ। महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। हरे रंग के वस्त्र पहनना शुभ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

श्री पचैयम्मन मंदिर, तिरुवण्णामलै के पवित्र क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का मंदिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ५०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। 'पचैयम्मन' नाम तमिल शब्द 'पचै' (हरा/पन्ना) से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'हरी माता' या 'पन्ने के समान चमकने वाली देवी'। परंपरा के अनुसार, यह देवी पार्वती का एक सौम्य और कृपालु रूप हैं, जो वनस्पति, उर्वरता और ग्रामीण समृद्धि की अधिष्ठात्री हैं। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक छोटा सा ग्रामीण स्थान था, जो कालांतर में तिरुवण्णामलै के शैव प्रभाव में आकर विकसित हुआ। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह देवी प्राचीन द्रविड़ लोक परंपरा की 'कावल देवियम' (रक्षक देवी) रही होंगी, जिन्हें बाद में शाक्त परंपरा में समाहित कर लिया गया। मंदिर का वर्तमान स्वरूप स्थानीय भक्तों के सामूहिक प्रयासों से निर्मित है, और यहाँ कोई राजसी संरक्षण के प्रमाण नहीं मिलते। यह स्थान तिरुवण्णामलै की आध्यात्मिक ऊर्जा से ओतप्रोत है, और अरुणाचल पर्वत की छाया में स्थित होने के कारण इसका विशेष महत्व है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो पृथ्वी से प्रकट हुई थी, परंतु इस दावे की पुष्टि हेतु कोई पुरातात्विक साक्ष्य उपलब्ध नहीं है। स्थानीय लोककथाओं में इस मंदिर का उल्लेख एक ऐसे स्थान के रूप में मिलता है जहाँ देवी ने महिषासुर के एक अनुचर का वध किया था।

Spiritual Significance

श्री पचैयम्मन मंदिर की ऊर्जा को अत्यंत सौम्य किंतु गहन रूप से उपचारात्मक माना जाता है। यह स्थान अरुणाचल पर्वत की अग्नि तत्व ऊर्जा के समीप स्थित होने के बावजूद, स्वयं में एक शीतल और पोषणकारी शक्ति का केंद्र है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह देवी 'हरित तारा' या 'वन दुर्गा' के समान हैं, जो प्रकृति की आद्य शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की जैव-विद्युत ऊर्जा का संचार होता है, जो भक्तों के अनाहत चक्र को प्रभावित करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा भंवर पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व और जल तत्व का अद्भुत संगम होता है। यही कारण है कि यहाँ की मिट्टी को भी प्रसाद के रूप में ग्रहण किया जाता है, जो संभवतः इसमें उपस्थित खनिज तत्वों के कारण हो सकता है। ध्यान करने पर यहाँ एक गहन हरे रंग की आभा का अनुभव होता है, जो हृदय को शांति और सुरक्षा प्रदान करती है। यह ऊर्जा विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अवसाद, पारिवारिक कलह या आर्थिक अस्थिरता से ग्रस्त हैं। देवी की यह शक्ति 'संजीवनी' के समान है, जो जीवन में नई हरियाली और विकास लाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु प्रभावशाली हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे हरे पत्तों, नींबू और हल्दी से सुसज्जित करते हैं, जो उनके हरित स्वरूप का प्रतीक है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष रूप से प्रचलित है, क्योंकि स्थानीय पुजारी मानते हैं कि देवी पचैयम्मन, ललिता त्रिपुरसुंदरी का ही एक ग्राम्य रूप हैं। अभिषेक प्रायः हल्दी मिश्रित जल और पंचामृत से किया जाता है, जिसमें नारियल पानी की मात्रा अधिक होती है। मौन ध्यान की परंपरा यहाँ अत्यंत प्रभावी मानी जाती है; भक्त मंदिर के पिछले भाग में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर 'ह्रीं' बीज मंत्र का जाप करते हैं। नवरात्रि के अतिरिक्त, प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को यहाँ विशेष जागरण होता है, जहाँ भक्त दीपक जलाकर देवी के समक्ष रात्रि भर बैठते हैं। यह एक प्रकार की ग्रामीण तांत्रिक साधना है, जिसमें मिट्टी के दीपकों में अरंडी के तेल का प्रयोग किया जाता है। स्थानीय महिलाएँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की प्रथा का पालन करती हैं, जो समृद्धि और संतान सुख के लिए की जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के छोटे से प्रवेश द्वार में कदम रखा, बाहर की दुनिया की आवाजें अचानक धीमी पड़ गईं। अरुणाचल की तलहटी में बसा यह मंदिर एक गुफा के समान प्रतीत हुआ। गर्भगृह के भीतर, अर्ध-अंधकार में, देवी पचैयम्मन की प्रतिमा हल्दी और नीम के पत्तों से ढकी हुई थी। उनका स्वरूप कोई स्पष्ट मूर्ति न होकर, एक ऊर्जा पिंड के समान था। जैसे-जैसे पुजारी जी ने संस्कृत के श्लोकों के स्थान पर शुद्ध तमिल लोकगीत गाना आरंभ किया, वातावरण में एक विचित्र कंपन उत्पन्न हुआ। मेरी आँखें बंद हुईं और मुझे एक विशाल हरे वन का दृश्य दिखाई दिया, जिसके मध्य में एक तेजस्वी स्त्री आकृति खड़ी थी। वह कोई डरावनी देवी नहीं, बल्कि एक माँ थीं जो अपने हाथों में धान की बालियाँ और एक तोता लिए हुए थीं। उनकी आँखों से अथाह करुणा झलक रही थी। मुझे लगा जैसे मेरे जीवन की सारी शुष्कता उस क्षण हरीतिमा में बदल रही है। बाहर निकलने पर, एक अज्ञात शांति मेरे हृदय में बस गई थी, मानो किसी ने मेरे भीतर एक बीज बो दिया हो जो धीरे-धीरे अंकुरित हो रहा था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० और सायं ६:३० को मुख्य आरती; मंगलवार और शुक्रवार को विशेष आरती रात्रि ८:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:३० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:३० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १९० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से तिरुवण्णामलै के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प पुदुचेरी हवाई अड्डा है, जो लगभग ११० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ से सीमित उड़ानें ही संचालित होती हैं।
• तिरुवण्णामलै रेलवे स्टेशन मुख्य शहर का केंद्रीय स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग ३-४ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन चेन्नई-विल्लुपुरम मार्ग पर पड़ता है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं।
• तिरुवण्णामलै सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ६६ द्वारा लगभग ४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। बंगलुरु से दूरी लगभग २०० किलोमीटर है। मंदिर तिरुवण्णामलै बस स्टैंड से लगभग २ किलोमीटर दूर, अरुणाचल पर्वत की परिक्रमा मार्ग पर स्थित है।

Major Festivals

• आदि पेरुक्कु (आषाढ़ मास): यह त्योहार वर्षा ऋतु के आगमन और नदियों के उफान पर मनाया जाता है। इस दिन देवी को विभिन्न प्रकार के अंकुरित अनाज और हरे पत्तों का भोग लगाया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। अंतिम दिन विजयादशमी को देवी को 'वन दुर्गा' के रूप में सजाया जाता है और गाँव की सीमा तक शोभायात्रा निकाली जाती है।
• तै पूसम (पौष/माघ मास): यह त्योहार मुरुगन को समर्पित है, परंतु पचैयम्मन मंदिर में इसे माँ-पुत्र के मिलन के रूप में मनाया जाता है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को पीले और हरे वस्त्र अर्पित करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन/चैत्र मास): यह देवी के विवाह का दिन माना जाता है। इस दिन मंदिर में भव्य कल्याणोत्सव होता है और देवी को मंगलसूत्र और हरे रंग की साड़ी पहनाई जाती है।
• आदि अमावस्या: यह दिन पितरों और ग्राम देवताओं के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन रात्रि में देवी को १०८ प्रकार के पत्तों से बनी माला पहनाई जाती है और विशेष तांत्रिक पूजा होती है।
• कार्तिगाई दीपम (कार्तिक मास): अरुणाचल पर्वत पर महादीप प्रज्वलन के साथ ही, पचैयम्मन मंदिर में भी हरे रंग के कपूर से बनी एक विशाल ज्योति प्रज्वलित की जाती है, जो अरुणाचल की अग्नि में देवी की शीतलता का समावेश दर्शाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का मूल मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र और माया बीज है, जो देवी की परम शक्ति को जागृत करता है। 'श्रीं' समृद्धि और हरित ऊर्जा का बीज है। 'पचैयम्बिका' का अर्थ है हरी माता। इस मंत्र का जाप करने से जीवन में स्थिरता और प्राकृतिक समृद्धि आती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पचैयम्बिकायै नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक मंत्र देवी के वन दुर्गा स्वरूप को संबोधित है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, जो साधक को सही मार्ग दिखाता है। 'फट्' एक कवच बीज है जो नकारात्मक वन शक्तियों और भूत-प्रेत बाधाओं से रक्षा करता है। यह मंत्र साधारणतः गुप्त रखा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वनदुर्गायै फट्
• अर्थ: यह सरल तमिल-संस्कृत मिश्रित भक्ति मंत्र है। 'पोत्रि' का अर्थ है 'आपकी जय हो' या 'स्तुति'। यह मंत्र विशेष रूप से उन भक्तों के लिए है जो जटिल बीज मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते। यह हृदय की गहराइयों से निकली एक पुकार है, जो माँ से सीधा संवाद स्थापित करती है।
  मन्त्र: ॐ अम्बे पचैयम्मने पोत्रि
• अर्थ: यह वैदिक मंत्र हल्दी के रंग की देवी को समर्पित है। 'हरिद्रा' का अर्थ हल्दी है, जो पवित्रता और मांगल्य का प्रतीक है। पचैयम्मन का एक रूप हरिद्रा गणपति की शक्ति के रूप में भी पूजित है। यह मंत्र शारीरिक विषाक्तता और एलर्जी को दूर करने में सहायक माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ हरिद्रायै नमः

Special Puja

पचैयम्मन मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ अत्यंत अनूठी हैं। यहाँ का 'पचै पट्टु' (हरे वस्त्र) अर्चना सबसे महत्वपूर्ण है, जो प्रत्येक शुक्रवार को होता है। इस दिन देवी को पूर्णतः हरे रंग के वस्त्र, पत्तों और रत्नों से सजाया जाता है। माना जाता है कि शुक्रवार की संध्या को देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। एक अन्य विशिष्ट अनुष्ठान 'मूलै पाल' (कोने का दूध) है, जिसमें मंदिर के चारों कोनों पर दूध अर्पित किया जाता है, यह कृत्य सर्प दोष और वास्तु दोष के निवारण हेतु किया जाता है। नवरात्रि के समय यहाँ 'मण्डल पूजा' का आयोजन होता है, जहाँ ४८ दिनों तक अखंड दीप प्रज्वलित रहता है। प्रदोषम के दिन, देवी की उत्सव मूर्ति को मंदिर परिसर में एक विशेष हरे रंग के रथ पर बिठाकर शोभायात्रा निकाली जाती है, जो अरुणाचल पर्वत की परिक्रमा मार्ग तक जाती है। यहाँ की सबसे रहस्यमयी पूजा 'इरवु पूजा' (रात्रि पूजा) है, जो मध्यरात्रि में बिना किसी कृत्रिम प्रकाश के, केवल मिट्टी के दीपों की रोशनी में की जाती है। इस पूजा में केवल सिद्ध पुरुष और गंभीर साधक ही भाग ले सकते हैं।

Unique Rituals

• हरित पत्र अर्पण: भक्त देवी को तुलसी, नीम और बिल्व पत्र के स्थान पर विशेष रूप से हरे अपामार्ग और अरंडी के पत्ते चढ़ाते हैं। यह प्रथा संभवतः देवी के वनदेवी स्वरूप से जुड़ी है और इसे त्वचा रोगों के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
• मिट्टी का प्रसाद: यह एक अत्यंत दुर्लभ प्रथा है जिसमें गर्भगृह के पास की पवित्र मिट्टी को सिंदूर में मिलाकर भक्त अपने माथे पर लगाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मिट्टी भूमि देवी के गर्भ का प्रतीक है और उर्वरता प्रदान करती है।
• सप्त कन्यका दीपम: आषाढ़ मास में सात कुँवारी कन्याएँ मिलकर एक विशाल दीपक तैयार करती हैं और उसे देवी के समक्ष रखकर वर्षा ऋतु के स्वागत का गीत गाती हैं। यह अनुष्ठान ग्राम देवता परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• नाग प्रतिष्ठा: मंदिर परिसर में अनेक छोटे नाग देवता स्थापित हैं। जब भी कोई भक्त संतान प्राप्ति की मन्नत पूरी होने पर आता है, तो वह यहाँ एक नया नाग पत्थर स्थापित करता है, जिससे मंदिर में नाग प्रतिमाओं की संख्या निरंतर बढ़ती रहती है।

Associated Legends

• एक प्राचीन कथा के अनुसार, जब अरुणाचल पर्वत अग्नि रूप में प्रकट हुआ, तो उसकी तीव्र ज्वाला से आसपास की सारी वनस्पति जलकर राख हो गई। पृथ्वी की करुण पुकार सुनकर, आदि पराशक्ति ने अपने शरीर से एक हरे रंग की किरण प्रकट की, जो पचैयम्मन बन गईं। उन्होंने अपने शीतल स्पर्श से भूमि को पुनः हरा-भरा कर दिया। तभी से वे यहाँ वनस्पति की देवी के रूप में पूजी जाती हैं।
• स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की सारी फसल टिड्डियों ने नष्ट कर दी। भूख से व्याकुल होकर वह एक पेड़ के नीचे सो गया। स्वप्न में एक हरे वस्त्रधारी स्त्री ने उसे आशीर्वाद दिया और कहा कि वह अपने खेत के कोने में खुदाई करे। सुबह खुदाई करने पर उसे देवी की एक स्वयंभू प्रतिमा मिली। उसने वहीं एक छोटा सा मंदिर बनाया और अगली फसल अभूतपूर्व हुई। माना जाता है कि वही यह मंदिर है।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, भगवान शिव ने जब गौरी को अपनी शक्ति का रहस्य समझाने हेतु अरुणाचल में प्रवेश किया, तो गौरी ने उनकी प्रतीक्षा की। प्रतीक्षा करते-करते उनका रंग हरा पड़ गया और वे पचैयम्मन के रूप में जानी गईं। यह स्थान वही है जहाँ देवी ने शिव की प्रतीक्षा में तपस्या की थी। इस कारण यहाँ सुहागिन स्त्रियाँ अखंड सौभाग्य के लिए पूजा करती हैं।

What Devotees Pray For

• श्री पचैयम्मन देवी को 'कल्याण कारिणी' और 'रोग नाशिनी' के रूप में जाना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यह देवी विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं का समाधान करती हैं। प्रथम, विवाह में आने वाली बाधाएँ; स्थानीय मान्यता है कि जो कन्या या युवक लगातार ९ शुक्रवार यहाँ हरे वस्त्र पहनकर दर्शन करता है, उसका विवाह शीघ्र निश्चित हो जाता है। द्वितीय, कृषि और व्यवसाय में हानि; देवी को 'पैदल' (फसल) की रक्षिका माना जाता है, अतः किसान अपनी पहली उपज का एक भाग यहाँ अर्पित करते हैं। तृतीय, चर्म रोग और नेत्र रोग; यहाँ की मिट्टी और जल को औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है। संतानहीन दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और मान्यता है कि एक वर्ष के भीतर उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। मानसिक अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ के पीपल वृक्ष की परिक्रमा करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक नेत्रहीन वृद्धा की है, जो प्रतिदिन मंदिर की सीढ़ियों पर बैठकर भीख माँगती थी। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक बार उसने देवी से प्रार्थना की कि वह मरने से पहले एक बार अरुणाचल पर्वत देखना चाहती है। कहते हैं कि अगली सुबह वह स्पष्ट देखने लगी थी। एक अन्य घटना में, एक किसान की सूखी फसल पर मंदिर का तीर्थ जल छिड़कने से कथित रूप से फसल पुनः हरी हो गई थी। हाल ही में, एक भक्त ने दावा किया कि उसकी असाध्य चर्म रोग से पीड़ित पुत्री, मंदिर की मिट्टी का लेप लगाने से पूर्णतः स्वस्थ हो गई। यद्यपि इन घटनाओं का कोई चिकित्सकीय प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय समुदाय में इन पर अटूट विश्वास है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी वृत्तांत श्रद्धा और मौखिक परंपरा पर आधारित हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित दीमक की बाँबी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह बाँबी कभी नहीं मरती और न ही यह मूर्ति को हानि पहुँचाती है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह असंभव लगता है, क्योंकि दीमक मिट्टी और लकड़ी को खा जाती हैं, परंतु यहाँ की मिट्टी की प्रतिमा सदियों से सुरक्षित है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पिछवाड़े स्थित कुएँ का है, जिसका जल वर्षा ऋतु में हरा दिखाई देता है। पुजारियों का कहना है कि यह जल में मौजूद शैवाल के कारण नहीं, बल्कि देवी की ऊर्जा के कारण होता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पीपल वृक्ष से एक विशेष प्रकार की सुगंध आती है, जो किसी ज्ञात पुष्प या फल से मेल नहीं खाती। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर परिसर में एक हरे रंग की ज्योति को तैरते हुए देखा है, हालाँकि इन दावों की पुष्टि नहीं हो सकी है।

Scriptural References

• श्री ललिता सहस्रनाम स्तोत्रम्: इस स्तोत्र में 'महारण्य निवासिनी' और 'हरित पर्ण प्रिये' जैसे नाम आते हैं। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, पचैयम्मन इन्हीं विशेषणों की साकार प्रतिमा हैं, जो अरुणाचल के महान वन (अरण्य) में निवास करती हैं।
• रुद्रयामल तंत्र: इस तांत्रिक ग्रंथ में 'पचै देवी' नामक एक देवी का उल्लेख मिलता है, जो ६४ योगिनियों में से एक हैं और जिनका वाहन मयूर है। संभवतः यही देवी कालांतर में दक्षिण भारत की ग्राम देवता परंपरा में पचैयम्मन के रूप में प्रतिष्ठित हुईं।
• अरुणाचल पुराणम् (स्थल पुराण): तमिल में रचित इस ग्रंथ में अरुणाचल क्षेत्र की सीमा और यहाँ की रक्षक देवियों का वर्णन है। इसमें 'पचैयम्मन' का उल्लेख अरुणाचल की पूर्वी दिशा की क्षेत्रपाल देवी के रूप में किया गया है, जो तीर्थयात्रियों की रक्षा करती हैं।
• श्री देवी भागवतम्: इसमें वर्णित है कि देवी ने शुम्भ-निशुम्भ के वध हेतु अनेक रूप धारण किए। उनमें से एक रूप 'श्यामला' या 'हरिताम्बा' का था। पचैयम्मन को इसी हरिताम्बा का प्रादेशिक अवतार माना जाता है।
• कांचीपुराणम्: इसमें कामाक्षी देवी के विभिन्न परिवार देवताओं का उल्लेख है। पचैयम्मन को कामाक्षी की अनुचरी या सखी के रूप में वर्णित किया गया है, जो तिरुवण्णामलै क्षेत्र में उनकी शक्ति का संचार करती हैं।

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