Padaiyachiamman Temple, Kethalrev

Padaiyachiamman Temple, Kethalrev. Dedicated to Padaiyachiamman. Located in Kethalrev.

Primary Deity

Padaiyachiamman / श्री पदैयाची अम्मन

Best Season

श्री पदैयाची अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस मास में 'आदि पूरम' का भव्य उत्सव मनाया जाता है और संपूर्ण ग्राम उल्लास से भर जाता है। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरंभ है, परंतु ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और मनोरम हो जाता है। दूसरा उत्तम समय नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) है, जब नौ दिनों तक विशेष पूजा और श्रृंगार होता है। जनवरी में पोंगल का पर्व भी कृषि संस्कृति का अनूठा अनुभव कराता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण यात्रा कठिन हो सकती है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। मानसून के दौरान (अक्टूबर-दिसंबर) ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः वाहन चालन में सावधानी आवश्यक है। कुल मिलाकर, जुलाई से मार्च तक का समय यात्रा के लिए अनुकूल है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट। त्योहारों पर १-२ घंटे की प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पदैयाची अम्मन मंदिर, केथालरेव ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'पदैयाची' नाम 'पदई' (सेना) और 'आची' (माता/स्वामिनी) से बना है, जो देवी के योद्धा-रक्षक स्वरूप को दर्शाता है। संभवतः यह देवी मूलतः एक वीरांगना या स्थानीय शासक कुल की कुलदेवी थीं, जो कालांतर में ग्राम देवता के रूप में प्रतिष्ठित हुईं। मंदिर का निर्माण स्थानीय कृषक समुदाय द्वारा करवाया गया था, जो देवी को फसलों और गांव की रक्षिका मानते थे। मंदिर की वास्तुकला अत्यंत सरल है, जो तमिल ग्रामीण शैली में निर्मित है। मूल मंदिर संभवतः एक छोटी मृण्मूर्ति के रूप में आरंभ हुआ, जिसे बाद में पक्की ईंटों और पत्थरों से पुनर्निर्मित किया गया। मंदिर के आसपास की भूमि को देवी की जागीर माना जाता है, जहां से प्राप्त उपज का एक भाग मंदिर को अर्पित किया जाता था। स्थानीय मौखिक इतिहास के अनुसार, इस क्षेत्र में पूर्व में डाकुओं और जंगली जानवरों का भय रहता था, और देवी ने अपने भक्तों की रक्षा के लिए यहां प्रकट होकर निवास किया। मंदिर का कोई लिखित दस्तावेज उपलब्ध नहीं है, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री पदैयाची अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली ग्रामीण शक्ति पीठ माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल पृथ्वी तत्त्व से संबद्ध है, जो स्थिरता, सुरक्षा और भौतिक समृद्धि प्रदान करता है। माना जाता है कि देवी की मूर्ति स्वयंभू नहीं है, परंतु नियमित अभिषेक और पूजा से इसमें चैतन्य शक्ति का संचार हुआ है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की ऊष्मा और स्पंदन अनुभव होता है, जो मन को शांत करता है। यह स्थान विशेष रूप से 'कवच' (सुरक्षा कवच) की ऊर्जा के लिए जाना जाता है। जो भक्त शारीरिक या मानसिक भय से ग्रस्त होते हैं, वे यहां आकर सुरक्षित अनुभव करते हैं। मंदिर का मुख्य द्वार पूर्व दिशा की ओर है, जो सूर्य की प्रथम किरणों को सीधे गर्भगृह तक ले जाता है, इससे मंदिर की ऊर्जा प्रातःकाल में सर्वाधिक प्रबल रहती है। देवी की ऊर्जा को 'उग्र' नहीं, अपितु 'वात्सल्यपूर्ण रक्षक' माना जाता है। यहां की शक्ति स्त्री ऊर्जा के 'महिषासुरमर्दिनी' रूप से भिन्न, एक स्थानीय मातृरूप है जो अपनी संतान (ग्रामवासियों) की रक्षा करती है। नवरात्रि और आषाढ़ मास में यहां की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत होती है, जब सामूहिक पूजा और बलि प्रथा (वर्तमान में प्रतीकात्मक) का आयोजन होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। यहां प्रतिदिन प्रातः देवी का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी और कुंकुम का विशेष महत्व है। भक्तगण देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाते हैं, जो तमिल ग्रामीण परंपरा का एक विशिष्ट अनुष्ठान है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू की माला और लाल वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। कई भक्त यहां मौन व्रत रखकर देवी के समक्ष बैठते हैं और 'ओम शक्ति' का जाप करते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहां प्रचलित नहीं है, अपितु स्थानीय भाषा में रचित 'अम्मन पाट्टु' (देवी गीत) गाए जाते हैं। पशु बलि की प्राचीन प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है, और इसके स्थान पर कुमकुम, फल और नारियल अर्पित किए जाते हैं। भक्त अक्सर यहां 'पडुक्कई' (देवी को प्रसन्न करने हेतु भूमि पर लेटकर प्रदक्षिणा) करते हैं। ध्यान की कोई विशिष्ट पद्धति नहीं है, परंतु गर्भगृह के समक्ष बैठकर दीपक की लौ पर एकाग्र करना एक सामान्य साधना है। स्थानीय पुजारी परिवार पीढ़ियों से पूजा करता आ रहा है और मंत्र साधना मौखिक परंपरा से हस्तांतरित होती है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार केथालरेव के इस छोटे से गांव में पहुंचा, तो मन में एक अजीब सी बेचैनी थी। जीवन की समस्याएं पर्वत सी लग रही थीं। मंदिर का सादा सा प्रवेश द्वार देखकर पहले तो निराशा हुई, पर जैसे ही भीतर कदम रखा, वातावरण ही बदल गया। गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने श्री पदैयाची अम्मन की विशाल, शांत नेत्रों वाली प्रतिमा को देखा, तो ऐसा लगा जैसे कोई मुझे युगों से जानता हो। वहां कोई भव्य सजावट नहीं थी, बस एक सादा सा श्रृंगार और जलता हुआ घी का दीपक। मैंने आंखें बंद कीं और मन ही मन अपनी सारी व्यथा कह डाली। न जाने कितनी देर तक वहां बैठा रहा। उस दिन मंगलवार था, और पुजारी जी ने देवी को नींबू की माला पहनाई। जब वे आरती कर रहे थे, घंटियों की ध्वनि और मंत्रों के साथ एक विचित्र सी कंपन मेरे शरीर में दौड़ गई। आंखों से अविरल आंसू बहने लगे, पर मन अत्यंत हल्का हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मां ने अपने आंचल में छिपा लिया हो और कह रही हों, 'अब सब ठीक होगा'। बाहर निकला तो लगा जैसे वर्षों का बोझ उतर गया। तब से जब भी मन अशांत होता है, श्री पदैयाची अम्मन की वह ममतामयी मूर्ति आंखों के सामने आ जाती है और मन को बल मिलता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो केथालरेव से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई पहुंच सकते हैं। पुदुकोट्टई से केथालरेव के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेकर सीधे मंदिर तक पहुंचा जा सकता है, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो केथालरेव से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहां अनेक एक्सप्रेस एवं पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा केथालरेव पहुंच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है। एक अन्य विकल्प कराईकुडी रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है।
• केथालरेव गांव सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई और कराईकुडी से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो केथालरेव तक जाती है। निजी वाहन से आने पर पुदुकोट्टई से कराईकुडी मार्ग पर लगभग २५ किलोमीटर चलकर एक फोर्क से दाएं मुड़ना होता है, जहां से १० किलोमीटर की ग्रामीण सड़क मंदिर तक ले जाती है। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग से होते हुए ७-८ घंटे में पहुंचा जा सकता है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और उन्हें 'कूड़ु' (मीठा चावल) का भोग लगता है। गांव भर में देवी की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें करगम नृत्य और मेले का आयोजन होता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में प्रतिदिन देवी का भिन्न रूप में श्रृंगार होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और अभिषेक होता है। दशमी को ग्राम सीमा पर शमी वृक्ष की पूजा कर विजयादशमी मनाई जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नवान्न पकाया जाता है और सर्वप्रथम देवी को अर्पित किया जाता है। इस दिन पशुओं को भी सजाकर मंदिर लाया जाता है और उनकी पूजा होती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। मंदिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी पर एक विशाल दीपक जलाया जाता है, जिसे दूर-दूर से देखा जा सकता है। यह प्रकाश पर्व अंधकार पर विजय का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का देवताओं से विवाह उत्सव मनाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन देवी का शक्ति स्वरूप अत्यंत प्रबल होता है और भक्तों की मनोकामनाएं शीघ्र पूर्ण होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी के शक्ति स्वरूप का आह्वान करता है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज मंत्र है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलने वाला माया बीज है। 'पदैयाची अम्मने नमः' के द्वारा हम सेनाओं की स्वामिनी माता को नमन करते हैं, जो हमारी रक्षा करें।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं पदैयाची अम्मने नमः
• अर्थ: यह एक सामान्य देवी मंत्र है जो इस मंदिर में भी प्रयुक्त होता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का, 'चामुण्डायै' चामुंडा देवी को संबोधित है, और 'विच्चे' का अर्थ है 'जानना' या 'चैतन्य'। यह मंत्र सभी बाधाओं के नाश हेतु है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह दुर्गा रक्षा मंत्र है। 'ह्रीं' सूर्य मंडल की ऊर्जा है, 'दुं' दुर्गा का बीजाक्षर है जो दुर्गति को दूर करता है। 'दुर्गायै नमः' कहकर हम दुर्गा स्वरूपिणी पदैयाची अम्मन को प्रणाम करते हैं, जो हमें सभी संकटों से पार लगाएं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह त्रिशक्ति बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती, 'ह्रीं' लक्ष्मी, और 'श्रीं' पार्वती/काली का प्रतिनिधित्व करता है। 'अम्बायै नमः' कहकर हम तीनों शक्तियों की सम्मिलित मातृरूपा पदैयाची अम्मन को नमन करते हैं, जो ज्ञान, धन और शक्ति प्रदान करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अम्बायै नमः

Special Puja

श्री पदैयाची अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएं आयोजित होती हैं, जो स्थानीय कृषि चक्र और लोक आस्था से जुड़ी हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि पूरम' उत्सव अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी को विशेष 'कूड़ु' (मीठा चावल) का भोग लगता है और गांव भर में जुलूस निकलता है। प्रत्येक शुक्रवार को 'अम्मन अभिषेकम' होता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। इस दिन भक्त देवी को लाल रंग की साड़ी और कांच की चूड़ियां चढ़ाते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन शाम को देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और 'दीपम' (दीपक) जलाए जाते हैं। एक अनूठी पूजा है 'मुलैपारी' (अंकुरित अन्न का चढ़ावा), जो वर्षा और अच्छी फसल की कामना के लिए की जाती है। इसमें महिलाएं मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अन्न बोती हैं और नौ दिन बाद उन्हें देवी को अर्पित करती हैं। पशु बलि की प्राचीन प्रथा अब लगभग पूर्णतः समाप्त हो चुकी है, और इसके स्थान पर सफेद कुमकुम (चूने और हल्दी का मिश्रण) का तिलक और नारियल बलि दी जाती है। 'पोंगल' का पर्व भी यहां बड़े उत्साह से मनाया जाता है, जिसमें मंदिर प्रांगण में ही नवान्न पकाया जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: यह एक अत्यंत प्राचीन ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें बाती रखकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि इससे देवी प्रसन्न होकर परिवार की समस्त विपत्तियों का हरण कर लेती हैं।
• पडुक्कई प्रदक्षिणा: यह एक कठिन व्रत है जिसमें भक्त मंदिर के चारों ओर भूमि पर लेटकर, शरीर को घसीटते हुए प्रदक्षिणा करते हैं। इसे मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है और संभवतः यह आत्म-दमन एवं समर्पण का प्रतीक है।
• नींबू माला अर्पण: प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को भक्त देवी को नींबू की माला पहनाते हैं। ऐसा माना जाता है कि नींबू नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' को शोषित कर लेता है, और देवी को अर्पित करने से शत्रु बाधा शांत होती है।
• मुलैपारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आरंभ में महिलाएं मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और उन्हें अंकुरित कर देवी को अर्पित करती हैं। यह कृषि प्रधान समाज में उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है, और इसे सामूहिक रूप से गाकर किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ४०० वर्ष पूर्व इस गांव में डाकुओं का अत्याचार बहुत बढ़ गया था। ग्रामवासियों ने एक रात्रि एक दिव्य ज्योति देखी, जो एक वृक्ष के नीचे से प्रकट हुई। उस ज्योति से एक देवी प्रकट हुईं, जिनके हाथ में तलवार और ढाल थी। उन्होंने डाकुओं का संहार किया और ग्रामवासियों से कहा कि वे इसी स्थान पर उनकी पूजा करें। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पदैयाची अम्मन मूलतः एक निःसंतान दंपत्ति की पुत्री थीं, जो अत्यंत वीर और न्यायप्रिय थीं। उन्होंने अन्याय करने वाले एक स्थानीय सामंत का वध किया और स्वयं भी वीरगति को प्राप्त हुईं। ग्रामवासियों ने उनकी स्मृति में एक मंदिर बनवाया और कालांतर में वे ग्राम देवी के रूप में पूजी जाने लगीं। यह कथा तमिलनाडु की 'वीरांगना पूजा' परंपरा से मेल खाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा और गांव के सभी कुएं सूख गए। ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की। देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर गांव के बाहर एक स्थान पर अपनी लाठी गाड़ दी और कहा, 'यहां खोदो'। ग्रामवासियों ने वहां खुदाई की तो जल का एक अक्षय स्रोत मिला। माना जाता है कि वह स्रोत आज भी मंदिर के पीछे स्थित है और उसका जल कभी नहीं सूखता।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पदैयाची अम्मन की कृपा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सर्वप्रथम, यह देवी 'भय निवारण' के लिए प्रसिद्ध हैं। जिन लोगों को अज्ञात भय, रात्रि में बुरे स्वप्न, या शत्रु बाधा का सामना करना पड़ता है, वे यहां आकर देवी से 'कवच' (रक्षा) की प्रार्थना करते हैं और अनुभव करते हैं कि उनका भय समाप्त हो गया। दूसरे, कृषि और पशुधन से जुड़ी समस्याओं के लिए यह मंदिर प्रमुख है। फसल खराब होने, पशुओं के बीमार पड़ने, या वर्षा न होने पर ग्रामवासी सामूहिक पूजा करते हैं और संभवतः उन्हें शीघ्र ही अनुकूल परिणाम मिलते हैं। तीसरे, पारिवारिक कलह और दांपत्य जीवन की बाधाओं के निवारण हेतु भी यहां भक्त आते हैं। माना जाता है कि देवी माता के रूप में अपने भक्तों के घर में शांति स्थापित करती हैं। चौथे, ग्राम स्तर पर हैजा, चेचक जैसी महामारियों से रक्षा हेतु देवी की पूजा की जाती है, और उन्हें 'मारियम्मन' का ही एक रूप मानकर शीतल जल और नीम के पत्ते चढ़ाए जाते हैं। अंततः, न्यायिक मामलों और भूमि विवादों में भी लोग देवी के समक्ष नारियल फोड़कर न्याय की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री पदैयाची अम्मन ने अनेक चमत्कार किए हैं। एक किसान बताता है कि उसकी फसल कीटों से पूरी तरह नष्ट हो गई थी, परंतु देवी को नींबू की माला चढ़ाने और मंदिर की मिट्टी खेत में डालने के एक सप्ताह के भीतर ही नई कोपलें फूट पड़ीं। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसका पुत्र एक गंभीर ज्वर से पीड़ित था और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, तब उसने देवी के चरणों में 'पडुक्कई' (दंडवत प्रदक्षिणा) करने की मन्नत मानी और पुत्र स्वस्थ हो गया। यह भी सुना जाता है कि एक बार गांव में एक पागल हाथी ने उत्पात मचा रखा था, और जैसे ही उसे मंदिर के समीप लाया गया, वह शांत होकर बैठ गया। ये सभी चमत्कारिक घटनाएं भक्तों की आस्था और मौखिक विवरणों पर आधारित हैं, और इनकी पुष्टि करना संभव नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएं का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। यह कुआं देवी द्वारा प्रकट किया गया माना जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी प्रतिमा की आंखों से कभी-कभी जल की बूंदें टपकती देखी गई हैं, विशेषकर जब गांव पर कोई संकट आने वाला होता है। भक्त इसे देवी का करुणा अश्रु मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के आसपास घुंघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी गांव की सीमा पर गश्त लगा रही हों। ये सभी घटनाएं स्थानीय मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी 'दुर्गा सप्तशती' के 'रक्तदंतिका' अध्याय से संबंधित हैं, जिसमें देवी का एक स्थानीय रूप वर्णित है जो राक्षसों का संहार करती है। यद्यपि सप्तशती में सीधे 'पदैयाची' नाम नहीं है, परंतु ग्राम देवताओं को प्रायः दुर्गा का अंश माना जाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में ग्राम देवताओं की पूजा का उल्लेख मिलता है, जिसमें 'कण्णकी' जैसी वीरांगनाओं को देवी रूप में पूजे जाने की परंपरा का वर्णन है। पदैयाची अम्मन भी संभवतः ऐसी ही किसी वीरांगना का रूप हैं।
• 'कंद पुराणम' (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण) में ग्राम देवताओं और क्षेत्रपाल देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है। इसके अनुसार, ये देवियां देवी पार्वती के विभिन्न अवतार हैं जो भक्तों की रक्षा हेतु ग्रामों में निवास करती हैं।
• स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की पूजा पद्धति 'करणागम' नामक एक स्थानीय आगम ग्रंथ पर आधारित है, जो अब लुप्तप्राय है। यह ग्रंथ ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजा विधान का वर्णन करता था।
• 'देवी भागवत पुराण' के सप्तम स्कंध में भिन्न-भिन्न क्षेत्रों में देवी के विविध रूपों की चर्चा है। यद्यपि पदैयाची नाम का उल्लेख नहीं है, परंतु 'ग्राम देवता' रूप में देवी की पूजा का विधान इस पुराण में वर्णित है।

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