Padavettamman Temple, Vazuvathur

Padavettamman Temple, Vazuvathur. Dedicated to Padavettamman. Located in Vazuvathur.

Primary Deity

Padavettamman / श्री पादवेट्टम्मन् (पाद काटने वाली माता)

Best Season

श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है। यह माह पूर्णतः देवी की उपासना को समर्पित है और इस दौरान मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है। इस समय वर्षा ऋतु की शुरुआत होती है, जिससे आसपास के खेत हरे-भरे हो जाते हैं और वातावरण अत्यंत मनोरम हो जाता है। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और न अधिक गर्मी होती है न वर्षा। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना सकता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और कार्तिगाई (नवंबर-दिसंबर) के त्योहार भी यात्रा के लिए उत्तम समय हैं, जब मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५ मिनट से १ घंटा लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व चप्पल-जूते बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तमिल नाडु के वाझुवाथुर ग्राम में स्थित श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर एक अत्यंत प्राचीन और रहस्यमयी शक्तिपीठ है। संभवतः इस मंदिर का इतिहास ५०० वर्षों से भी अधिक पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक सीमा रक्षक देवी के रूप में स्थापित किया गया था, जो ग्राम की सीमा पर नकारात्मक शक्तियों और शत्रुओं से रक्षा करती थीं। 'पादवेट्टम्मन्' नाम का अर्थ 'पैर काटने वाली माता' है, जो उनके उग्र स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः एक स्थानीय वीरांगना या आत्मरक्षा में बलिदान हुई कन्या की स्मृति में स्थापित ग्रामदेवता हैं, जिन्हें बाद में दुर्गा या काली के अवतार के रूप में मान्यता मिली। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह मंदिर तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है, जहाँ उग्र देवियों की पूजा गाँव की सुरक्षा के लिए की जाती थी। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों द्वारा पुनर्निर्मित कराया गया था। यहाँ कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिलता, किंतु मौखिक परंपराएँ और लोकगीत इस मंदिर की प्राचीनता और देवी के चमत्कारों की गाथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनाते हैं। यह मंदिर तमिल ग्रामीण संस्कृति में नारी शक्ति के आदिम और रक्षक स्वरूप का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर की ऊर्जा अत्यंत तीव्र और जागृत मानी जाती है। यह एक ग्राम देवता का मंदिर होने के कारण, यहाँ की शक्ति सीधे पृथ्वी तत्व से जुड़ी हुई है और अत्यधिक सुरक्षात्मक है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति एक ढाल की तरह कार्य करती है। माना जाता है कि देवी का मूल विग्रह स्वयंभू है, जो पृथ्वी से प्रकट हुआ था, जिसके कारण इसमें अपार भू-ऊर्जा का संचार है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा 'रक्षा' और 'न्याय' की है। जो भक्त अन्याय, शत्रु बाधा, या गुप्त शत्रुओं से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की सुरक्षात्मक ऊर्जा का अनुभव करते हैं। देवी का 'पादवेट्टम्मन्' स्वरूप भय उत्पन्न करने वाला नहीं, बल्कि भक्तों के भय को काटने वाला है। यहाँ की ऊर्जा मूलाधार चक्र को सक्रिय करती है, जिससे भक्त में स्थिरता, साहस और आत्मविश्वास का संचार होता है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और खुले आकाश के नीचे स्थित विग्रहों के कारण, यहाँ ब्रह्मांडीय ऊर्जा का निर्बाध प्रवाह होता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रातों में, यहाँ की शक्ति चरम पर होती है, जब स्थानीय भक्त जागरण करते हैं और देवी की उपस्थिति को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करते हैं। यह स्थान सांसारिक भय से मुक्ति और आध्यात्मिक साहस प्रदान करने वाला एक शक्तिशाली केंद्र है।

Spiritual Practices

श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः भक्ति और समर्पण पर आधारित हैं, जिनमें तांत्रिक प्रभाव भी दिखाई देता है। यहाँ सबसे प्रचलित प्रथा है नींबू की माला अर्पित करना, जो देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और नकारात्मकता को दूर करने का प्रतीक है। भक्तजन प्रायः शुक्रवार के दिन व्रत रखते हैं और देवी को कुमकुम से सजी नींबू की माला चढ़ाते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण साधना है मिट्टी के दीपक जलाना, जो विशेष रूप से राहु काल के समय किया जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ कम प्रचलित है, किंतु देवी के स्थानीय स्तोत्रों और तमिल लोकगीतों का गायन अधिक होता है। अभिषेक के लिए हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग किया जाता है। कई भक्त मनोकामना पूर्ति हेतु 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटना) का कठिन व्रत भी करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का शांत और खुला वातावरण सहज ध्यान के लिए उपयुक्त है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ मौन बैठकर देवी के नाम का जप करना सबसे प्रभावशाली साधना है। नवरात्रि के अवसर पर विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन किया जाता है, जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से भाग लेते हैं। यहाँ की साधनाएँ सरल किंतु गहन आस्था वाली हैं, जो सीधे हृदय से जुड़ती हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाझुवाथुर गाँव की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, खेतों के बीच बसा यह मंदिर समय से परे का अनुभव कराता है। मुख्य गर्भगृह में स्थापित देवी पादवेट्टम्मन् का विग्रह देखकर पहले तो एक क्षण के लिए भय हुआ, क्योंकि उनका नाम और स्वरूप अत्यंत उग्र है। किंतु जैसे ही मैंने उनकी आँखों में देखा, वह भय एक अद्भुत साहस में बदल गया। ऐसा लगा जैसे मेरे जीवन के सभी छिपे हुए भय, मेरी असुरक्षाएँ, और मेरे अदृश्य शत्रु उसी क्षण कट कर दूर हो गए हों। पुजारी जी ने जब हल्दी और कुमकुम से उनका श्रृंगार किया, तो वातावरण में एक दिव्य सुगंध फैल गई। मैंने आँखें बंद कीं तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक दिव्य माता ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो और कह रही हों, 'अब डरने की कोई बात नहीं है।' वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। बाहर निकलते समय लगा कि मैं कोई भारी कवच पहनकर आ रहा हूँ। यह अनुभव भक्ति का नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक सशक्तिकरण का था। यह स्थान किसी मंदिर से कम और एक दिव्य किले से अधिक प्रतीत हुआ, जहाँ की रक्षिका स्वयं माँ आदिशक्ति हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ११:३० बजे और सायं ७:०० बजे (संभवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (संभवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (संभवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो वाझुवाथुर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से वृद्धाचलम के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस द्वारा वाझुवाथुर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन वृद्धाचलम जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा वाझुवाथुर पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं और यह सबसे किफायती विकल्प है।
• वाझुवाथुर गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग NH-३२ द्वारा वृद्धाचलम होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है, दूरी लगभग २३० किलोमीटर है। तिरुचिरापल्ली से NH-३८ द्वारा लगभग १२० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। राज्य परिवहन की बसें वृद्धाचलम से वाझुवाथुर के लिए नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर गाँव के प्रवेश द्वार पर ही मंदिर दिखाई देता है, और पार्किंग की पर्याप्त सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, और अंतिम शुक्रवार को वार्षिक महोत्सव मनाया जाता है जिसमें देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है और सैकड़ों भक्त नींबू माला अर्पित करते हैं।
• नवरात्रि (पुरट्टासी, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी के दिन अग्नि चट्टी उत्सव मुख्य आकर्षण होता है, जिसमें भक्त हाथ में जलता पात्र लेकर परिक्रमा करते हैं।
• थाई पूसम (थाई मास, जनवरी-फरवरी): इस दिन देवी के साथ भगवान मुरुगन की भी विशेष पूजा होती है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को दूध का अभिषेक करते हैं। यह पर्व तप और आत्मशुद्धि का प्रतीक है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र स्नान के बाद पितरों के लिए तर्पण किया जाता है और देवी से पितृ दोष निवारण की प्रार्थना की जाती है। मान्यता है कि इस दिन देवी पितरों को मोक्ष प्रदान करती हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञान और अंधकार पर विजय का प्रतीक है। देवी को इस दिन विशेष रूप से घी के दीपक अर्पित किए जाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी पादवेट्टम्मन् का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी की शक्ति है, 'ह्रीं' हृदय और माया की शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी की शक्ति है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी के उग्र रूप में भी सौम्यता और समृद्धि का संतुलन स्थापित होता है। इस मंत्र का जप भय से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पादवेट्टम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के काली स्वरूप को संबोधित है। 'क्रीं' काली का बीज है जो शत्रुओं का नाश करता है। 'पादरक्षिणी' का अर्थ है पैरों की रक्षा करने वाली, जो प्रतीकात्मक रूप से जीवन की यात्रा में आने वाली बाधाओं को काटने वाली हैं। यह मंत्र न्याय प्राप्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै पादरक्षिण्यै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा का सरल किंतु शक्तिशाली मंत्र है। 'दुं' बीज दुर्गति को दूर करने वाला है। पादवेट्टम्मन् को दुर्गा का ही एक ग्रामीण अवतार माना जाता है, अतः यह मंत्र यहाँ की उपासना का आधार है। इसका जप करने से सभी प्रकार के भय और विघ्न नष्ट होते हैं।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवता के रूप में देवी की स्तुति करता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' के माध्यम से गाँव की समृद्धि और सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है। यह सामूहिक कल्याण का मंत्र है, जिसका जप विशेष रूप से त्योहारों पर पूरे गाँव द्वारा किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं ग्रामदेवतायै नमः

Special Puja

श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर में कई विशिष्ट पूजाएँ की जाती हैं जो इसे अन्य मंदिरों से अलग बनाती हैं। सबसे प्रमुख है 'नींबू माला अर्चना'। माना जाता है कि शत्रु बाधा या किसी गुप्त भय से मुक्ति पाने के लिए भक्त शुक्रवार के दिन १०८ नींबुओं की माला देवी को अर्पित करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से राहुकाल में की जाती है। दूसरी महत्वपूर्ण पूजा है 'मुल्लई पू अर्चना', जिसमें चमेली के फूलों से देवी का श्रृंगार किया जाता है, क्योंकि यह फूल देवी को अत्यंत प्रिय है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भक्त अपने हाथों पर मिट्टी के बर्तन में अग्नि लेकर देवी की परिक्रमा करते हैं, यह साहस और भक्ति की परीक्षा का प्रतीक है। आदि मास (तमिल माह) के अंतिम शुक्रवार को वार्षिक महोत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा पर ले जाकर विशेष बलि पूजा की जाती है, जो उनके सीमा रक्षक स्वरूप को दर्शाता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक अमावस्या को विशेष अभिषेक किया जाता है जिसमें हल्दी और नीम के पत्तों का प्रयोग होता है, जो रोगों और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा के लिए किया जाता है।

Unique Rituals

• नींबू माला अर्पण: शत्रु बाधा और दृष्टि दोष से रक्षा हेतु शुक्रवार को १०८ नींबुओं की माला देवी को पहनाई जाती है। पूजा के पश्चात इस माला को घर के मुख्य द्वार पर लटकाने से नकारात्मक शक्तियों का प्रवेश रुकता है। यह एक प्राचीन तांत्रिक क्रिया है।
• अग्नि चट्टी उत्सव: नवरात्रि में भक्त अपने नंगे हाथों पर जलता हुआ मिट्टी का बर्तन लेकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह देवी के प्रति अटूट विश्वास और साहस का प्रदर्शन है। मान्यता है कि सच्ची श्रद्धा से करने पर अग्नि हानि नहीं पहुँचाती।
• सीमा पूजा: वार्षिक उत्सव के दिन देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। वहाँ मुर्गे या नारियल की प्रतीकात्मक बलि दी जाती है, ताकि देवी वर्ष भर गाँव को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से बचाएँ।
• मौन प्रदक्षिणा: मंगलवार और शुक्रवार को भक्त मौन रहकर १०८ बार मंदिर की परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे अदालती मुकदमों और शत्रुओं पर विजय प्राप्त होती है।

Associated Legends

• राक्षस वध की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में 'कालप्पन' नामक एक क्रूर राक्षस रहता था, जो रात में गाँव वालों के पैर काट लेता था ताकि वे भाग न सकें। त्रस्त ग्रामीणों ने आदिशक्ति की आराधना की, तब देवी एक तेजस्वी स्त्री के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने उस राक्षस के पैर काटकर उसका वध कर दिया। तभी से वे 'पादवेट्टम्मन्' कहलाईं।
• सीमा रक्षिका की कथा: एक अन्य कथा के अनुसार, पड़ोसी गाँव के लोगों ने वाझुवाथुर की उपजाऊ भूमि पर कब्जा करने के लिए रात में हमला किया। तभी एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और हमलावरों के पैर जमीन में धँस गए। भयभीत होकर वे भाग गए। प्रातः काल ग्रामीणों ने देखा कि सीमा पर एक पत्थर से देवी की आकृति प्रकट हुई है, जिसे उन्होंने स्थापित कर पूजना आरंभ किया।
• न्याय की देवी: कहा जाता है कि ब्रिटिश काल में एक अंग्रेज अधिकारी ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब वह सर्वेक्षण करने आया, तो अचानक उसके दोनों पैर लकवाग्रस्त हो गए। स्थानीय लोगों के कहने पर उसने देवी से क्षमा माँगी और भूमि वापस करने का वचन दिया, जिसके बाद वह ठीक हो सका। यह घटना देवी के न्यायप्रिय स्वरूप को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः न्यायिक मामलों, शत्रु बाधा और अज्ञात भय से मुक्ति के लिए चमत्कारिक अनुभव होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग झूठे मुकदमों में फँसे होते हैं या जिनके शत्रु उन्हें गुप्त रूप से हानि पहुँचा रहे होते हैं, वे यहाँ ५ शुक्रवार लगातार नींबू की माला चढ़ाने से अनुकूल परिणाम पाते हैं। भूमि विवाद या संपत्ति संबंधी समस्याओं में देवी को 'सीमा रक्षक' मानकर पूजा करने से विजय प्राप्त होती है। मानसिक रूप से अस्थिर या अत्यधिक भयभीत व्यक्तियों को यहाँ राहुकाल में दीपक जलाने से शीघ्र शांति मिलती है। किसान वर्ग फसल की रक्षा और पशुओं की सुरक्षा के लिए देवी से प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति में विलंब होने पर भी दम्पति यहाँ मन्नत माँगते हैं और संतान होने पर बच्चे का मुंडन संस्कार यहीं कराते हैं। कहा जाता है कि देवी कभी भी अपने सच्चे भक्त को अन्याय सहने नहीं देतीं और उनके शत्रुओं के 'पैर' अर्थात उनकी प्रगति को अवश्य काटती हैं।

Miracles

इस मंदिर में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनी जाती हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर हैजा फैला था और कई लोग मर रहे थे। ग्रामीणों ने देवी के सामने सामूहिक प्रार्थना की और देवी को नींबू की माला चढ़ाई। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन से बीमारी का प्रकोप कम होने लगा और कुछ ही दिनों में गाँव पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक भक्त का पुत्र विदेश में नौकरी करता था और युद्धग्रस्त क्षेत्र में फँस गया था। माँ ने यहाँ आकर ११ शुक्रवार का व्रत रखा और अग्नि चट्टी उत्सव में भाग लिया। ११वें शुक्रवार को ही उसके पुत्र का फोन आया कि वह सकुशल है और चमत्कारिक रूप से बच निकला है। यह भी कहा जाता है कि एक निःसंतान दंपत्ति ने देवी से प्रार्थना की और एक वर्ष के भीतर ही उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। इन घटनाओं की कोई लिखित पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की अटूट आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है।

Mysteries

श्री पादवेट्टम्मन् मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे बड़ा रहस्य मुख्य विग्रह को लेकर है। माना जाता है कि यह विग्रह स्वयंभू है, जो सदियों पहले एक वट वृक्ष के नीचे स्वतः प्रकट हुआ था। विग्रह का वास्तविक आकार कोई नहीं जानता, क्योंकि इसका अधिकांश भाग भूमि के अंदर है और केवल ऊपरी भाग की ही पूजा होती है। खुदाई करने पर इसका अंत नहीं मिलता, ऐसा विश्वास है। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की एक शाखा से सदैव रक्त मिश्रित जल की कुछ बूँदें टपकती रहती हैं, विशेषकर अमावस्या की रात को। विज्ञान इसे कोई प्राकृतिक कारण बता सकता है, किंतु भक्त इसे देवी की जीवंत उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मंदिर के प्रांगण में घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो देवी गाँव की सीमा पर गश्त लगा रही हों।

Scriptural References

• दुर्गा सप्तशती (देवी महात्म्यम्): यद्यपि इसमें पादवेट्टम्मन् का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किंतु इसमें वर्णित 'निन्द्रा देवी' और 'रक्तदंतिका' जैसी उग्र देवियों का स्वरूप स्थानीय ग्रामदेवताओं के रूप में विकसित हुआ। पादवेट्टम्मन् को इन्हीं शक्तियों का स्थानीय अवतार माना जाता है।
• तमिल संगम साहित्य: संगम काल के 'परिपाटल' और 'पत्तुपट्टु' जैसे ग्रंथों में 'काडु किझाल' (वन देवी) और 'एल्लै अम्मन' (सीमा देवी) की पूजा का वर्णन मिलता है। पादवेट्टम्मन् इसी प्राचीन द्रविड़ परंपरा की उत्तराधिकारी हैं, जो गाँव की सीमा की रक्षा करती हैं।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ: इस तांत्रिक ग्रंथ में विभिन्न स्थानीय देवियों के मंत्रों और पूजा विधियों का संग्रह है। इसमें 'ग्राम रक्षिणी' नामक एक देवी का उल्लेख है, जिनकी पूजा विधि नींबू, हल्दी और रक्त चंदन से करने का विधान है, जो पूर्णतः पादवेट्टम्मन् की पूजा से मेल खाता है।
• स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण नहीं है, किंतु पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपरा में एक कथा है कि देवी ने एक राक्षस का वध करने के लिए यह रूप धारण किया था, जो गाँव वालों के पैर काटकर उन्हें अपंग बना देता था।

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