Padavettuamman and Pidari Amman Temple, Kilmuttukur Kv Kuppam, Kilmuttukur Kv Kuppam

Padavettuamman and Pidari Amman Temple, Kilmuttukur Kv Kuppam, Kilmuttukur Kv Kuppam. Dedicated to Devi. Located in Kilmuttukur Kv Kuppam.

Primary Deity

Devi / श्री पडवेट्टुअम्मन एवं श्री पिडारी अम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के मध्य का है, जब तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। इस अवधि में तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है जो यात्रा के लिए आदर्श है। जुलाई-अगस्त में आदि मास उत्सव के दौरान यहाँ आना सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव होता है, यद्यपि इस समय वर्षा की संभावना रहती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा को कठिन बना सकता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और पोंगल (जनवरी) के समय मंदिर में विशेष उत्सव होते हैं, जो भक्तिमय वातावरण का अनुभव करने का उत्तम अवसर प्रदान करते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या अभिषेक में भाग लेने पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यंत आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

यह मंदिर तमिलनाडु के किलमुत्तुकुर ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। पडवेट्टुअम्मन और पिडारी अम्मन दो शक्तिशाली मातृ देवियाँ हैं जिनकी पूजा स्थानीय ग्रामीण समुदाय द्वारा सदियों से की जाती रही है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र छोटे कृषक समुदायों का घर था। माना जाता है कि पडवेट्टुअम्मन नाम का अर्थ 'युद्ध की देवी' या 'सेना की रक्षक' है, जो संभवतः इस क्षेत्र के प्राचीन युद्ध इतिहास से जुड़ा है। पिडारी अम्मन को ग्राम सीमाओं की रक्षिका और रोग निवारक देवी के रूप में पूजा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये देवियाँ पहले खुले आकाश के नीचे वृक्षों के मूल में पूजी जाती थीं, और बाद में भक्तों के सहयोग से एक छोटे मंदिर का निर्माण हुआ। इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक परंपराएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही हैं। यह मंदिर तमिल ग्राम देवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ देवी को माता, रक्षिका और न्यायकर्ता के रूप में देखा जाता है। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, ये देवियाँ गाँव को महामारी, सूखे और शत्रुओं से बचाती हैं। मंदिर का वार्षिक उत्सव स्थानीय कृषि चक्र से जुड़ा हुआ है, जो फसल कटाई के बाद मनाया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा में अत्यंत शक्तिशाली शाक्त स्थल माना जाता है। पडवेट्टुअम्मन और पिडारी अम्मन की संयुक्त उपस्थिति इस स्थान को दोहरी शक्ति का केंद्र बनाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ग्राम देवी मंदिर पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़े होते हैं, और यहाँ की ऊर्जा को 'भूमि शक्ति' का प्रबल केंद्र माना जाता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस मंदिर में देवी की उपस्थिति इतनी प्रबल है कि मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में यहाँ विशेष स्पंदन अनुभव किए जा सकते हैं। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक ऊर्जा स्रोत है, जो ध्यान और प्रार्थना के दौरान साधकों को गहन अनुभूति प्रदान करता है। पिडारी अम्मन की ऊर्जा विशेष रूप से रोग निवारण और कष्ट हरण से जुड़ी है, जबकि पडवेट्टुअम्मन की शक्ति संकटों से रक्षा और शत्रु नाश से संबंधित है। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है, और भक्त इसे अपने खेतों में डालने के लिए ले जाते हैं। तंत्र साधना के अनुसार, ऐसे ग्राम देवी स्थलों पर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में साधना करने से विशेष सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो लोक देवी परंपरा की गहन शक्ति का अनुभव करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में पारंपरिक ग्राम देवी पूजा पद्धति का पालन किया जाता है, जिसमें तमिल लोकाचार और शाक्त परंपरा का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल, हल्दी, कुमकुम और नीम के पत्ते अर्पित करते हैं। नीम का विशेष महत्व है क्योंकि यह पिडारी अम्मन को अत्यंत प्रिय है और रोग निवारण का प्रतीक है। शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है जिसमें दूध, दही, शहद, नारियल जल और हल्दी मिश्रित जल से देवी को स्नान कराया जाता है। कई भक्त मौन व्रत रखकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं, जिसे 'अंगप्रदक्षिणा' कहा जाता है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, यद्यपि यह ग्रामीण मंदिर होने के कारण सरल भजन और लोकगीत अधिक प्रचलित हैं। देवी को पोंगल (मीठा चावल) का नैवेद्य अर्पित करना एक महत्वपूर्ण प्रथा है। नवरात्रि के दौरान नौ दिनों तक अखंड दीप जलाया जाता है और भक्त उपवास रखते हैं। मानसिक शांति और कष्ट निवारण के लिए भक्त मंदिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, मंदिर में नारियल फोड़ने और नींबू की माला चढ़ाने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस प्राचीन ग्राम मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, नारियल के वृक्षों से घिरा यह छोटा सा मंदिर मानो समय से परे किसी लोक में स्थित था। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने पडवेट्टुअम्मन के तेजस्वी स्वरूप को देखा, तो ऐसा लगा मानो कोई माता अपने बालक की ओर स्नेह से देख रही हो। उनके नेत्रों में एक अद्भुत चमक थी — करुणा और शक्ति का विलक्षण संगम। पिडारी अम्मन की प्रतिमा के समीप बैठकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो एक गहन स्पंदन शरीर में दौड़ गया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों पुरानी भक्ति की तरंगें अब भी इस स्थान की मिट्टी में व्याप्त हैं। पुजारी द्वारा किए जा रहे अभिषेक की ध्वनि और कर्पूर की सुगंध ने वातावरण को और भी दिव्य बना दिया था। मैंने देखा कि एक वृद्धा भक्तिन आँखों में आँसू लिए देवी से कुछ माँग रही थी, और उनके चेहरे पर एक अदृश्य आश्वासन का भाव था। यहाँ आकर मुझे समझ आया कि ये ग्राम देवियाँ केवल पाषाण प्रतिमाएँ नहीं, अपितु जीवंत चैतन्य हैं जो अपने भक्तों के हर सुख-दुख की साक्षी हैं। मंदिर से लौटते समय मेरा मन एक अकथनीय हल्केपन से भर गया था, मानो कोई अदृश्य भार उतर गया हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे आरती होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १८०-२०० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से किलमुत्तुकुर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग ४-५ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा है जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से निजी वाहन किराए पर लेकर सीधे मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः विल्लुपुरम जंक्शन या तिंडिवनम है, जो लगभग ३०-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ से बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय परिवहन सीमित हो सकता है, अतः पूर्व योजना बनाना उचित रहेगा।
• किलमुत्तुकुर गाँव तमिलनाडु के सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। निकटतम प्रमुख शहर विल्लुपुरम (लगभग ४०-५० किमी) या तिंडिवनम (लगभग ३०-४० किमी) है। यहाँ से राज्य परिवहन की बसें या निजी वाहन द्वारा गाँव तक पहुँचा जा सकता है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा लगभग ४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। अंतिम कुछ किलोमीटर ग्रामीण सड़क हो सकती है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव फसल कटाई के उपरांत मनाया जाता है। इस दौरान देवी को पोंगल अर्पित किया जाता है और गाँव भर में जुलूस निकलता है। यह कृतज्ञता का पर्व है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक विशेष पूजा, अखंड दीप और देवी के विभिन्न अलंकार किए जाते हैं। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): इस दिन विशेष अभिषेक और पूजा होती है। भक्त नए वर्ष की शुभकामनाओं के साथ देवी से आशीर्वाद लेते हैं।
• पोंगल (जनवरी): फसल उत्सव के रूप में मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल तैयार किया जाता है और देवी को अर्पित कर गाँव में वितरित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं और देवी की विशेष आरती होती है। यह प्रकाश का पर्व है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन ग्राम देवी की विशेष पूजा होती है और भक्त उपवास रखकर दर्शन करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र पडवेट्टुअम्मन की आराधना का बीज मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' महामाया का बीज है जो माया का नाश करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि लाता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी की संपूर्ण कृपा का आह्वान होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पडवेट्टुअम्मने नमः
• अर्थ: यह शरणागति मंत्र है जिसमें 'ह्रीं' बीज के माध्यम से पिडारी अम्मन की रक्षात्मक शक्ति का आह्वान किया जाता है। 'शरणं मम' का अर्थ है 'मैं आपकी शरण में हूँ'। यह मंत्र भय, रोग और संकट से रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं पिडारी अम्मन शरणं मम
• अर्थ: यह मंत्र समस्त ग्राम देवताओं को संबोधित है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है, 'सौः' परा शक्ति का बीज है। इस मंत्र के जप से ग्राम देवी की समग्र कृपा प्राप्त होती है और सभी प्रकार की ग्रामीण समस्याओं का निवारण होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्रामदेवताभ्यो नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के दुर्गा स्वरूप को समर्पित है। 'दुं' दुर्गा बीज है जो सभी दुर्गतियों का नाश करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है। यह मंत्र विशेषकर शत्रु बाधा और कानूनी विवादों में विजय के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः पडवेट्टुअम्मन स्वाहा
• अर्थ: यह रोग निवारण मंत्र है। 'फट्' एक शक्तिशाली अस्त्र बीज है जो रोगों का नाश करता है। 'रोगनाशिन्यै' का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली। यह मंत्र विशेषकर चर्म रोग, ज्वर और महामारी से रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति पिडारी अम्मन रोगनाशिन्यै फट्

Special Puja

इस मंदिर में शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। इस दिन प्रातःकाल देवी को विशेष स्नान कराया जाता है जिसमें हल्दी, चंदन, दूध, गुलाब जल और नारियल जल का प्रयोग होता है। इसके पश्चात देवी को रेशमी वस्त्र और ताजे फूलों की माला अर्पित की जाती है। आदि मास (तमिल माह) में विशेष पूजा का आयोजन होता है, जो फसल कटाई के उपरांत कृतज्ञता स्वरूप किया जाता है। इस अवसर पर 'पोंगल' तैयार कर देवी को अर्पित किया जाता है और संपूर्ण गाँव एक उत्सव में भाग लेता है। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन विशेष अलंकार और आरती का आयोजन होता है। अमावस्या की रात्रि को 'नीम पूजा' की जाती है जिसमें नीम के पत्तों की माला देवी को पहनाई जाती है और रोग निवारण की प्रार्थना की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार ११ शुक्रवार व्रत रखकर यहाँ दर्शन करे तो उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। पशुओं के रोग निवारण हेतु भी यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसमें मिट्टी के पशु चढ़ाए जाते हैं।

Unique Rituals

• नीम पत्र अर्पण: भक्त रोग निवारण हेतु नीम के १०८ पत्तों की माला देवी को अर्पित करते हैं और प्रत्येक पत्ते पर हल्दी-कुमकुम लगाकर प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर रविवार और मंगलवार को किया जाता है।
• मिट्टी के पशु अर्पण: ग्रामीण भक्त अपने पशुओं की रक्षा हेतु मिट्टी से बनी गाय-बैल की आकृतियाँ देवी को चढ़ाते हैं। यह प्राचीन लोक परंपरा पिडारी अम्मन से जुड़ी है जो पशुधन की रक्षिका मानी जाती हैं।
• अंगप्रदक्षिणा: भक्त मंदिर के चारों ओर भूमि पर लेटकर परिक्रमा करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'उरुलु' कहा जाता है। यह कठिन व्रत मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है।
• नींबू दीप प्रज्ज्वलन: नींबू को आधा काटकर उसमें घी का दीपक जलाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान शत्रु बाधा निवारण और कार्य सिद्धि के लिए प्रसिद्ध है।
• सप्त कन्नी पूजन: मंदिर परिसर में स्थित सप्त कन्नी (सात कुँवारी देवियाँ) की पूजा विवाह बाधा निवारण और संतान प्राप्ति के लिए की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वृद्धा के सपने में देवी को देखा जिन्होंने बताया कि गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे उनका वास है। ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की तो दो देवी प्रतिमाएँ मिलीं — पडवेट्टुअम्मन और पिडारी अम्मन। उनकी पूजा करने पर महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, पडवेट्टुअम्मन ने एक बार गाँव पर आक्रमण करने वाले लुटेरों का स्वयं युद्ध कर विनाश किया था। कहा जाता है कि रात्रि में देवी एक भयंकर योद्धा के रूप में प्रकट हुईं और शत्रुओं को भगा दिया। तभी से उनका नाम 'पडवेट्टुअम्मन' (युद्ध की माता) पड़ा और गाँव में कभी कोई बाहरी आक्रमण नहीं हुआ।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव का एक किसान अपनी फसल बर्बाद होने से अत्यंत दुखी था। उसने पिडारी अम्मन से प्रार्थना की और मंदिर में सो गया। स्वप्न में देवी ने उसे एक विशेष बीज दिया और कहा कि इसे बोने से फसल अवश्य होगी। किसान ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से सूखे में भी उसकी फसल लहलहा उठी। तभी से फसल कटाई के बाद देवी को पहला अन्न अर्पित करने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की कामना से देवी के दर्शन करते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, पिडारी अम्मन की कृपा से चर्म रोग, चेचक, बुखार और अन्य संक्रामक रोगों से मुक्ति मिलती है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण पशुओं के रोग निवारण हेतु भी यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। पडवेट्टुअम्मन को न्याय की देवी माना जाता है, अतः भूमि विवाद, पारिवारिक कलह और शत्रु बाधा से पीड़ित लोग यहाँ आकर प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति सप्त कन्नी की पूजा करते हैं और नारियल चढ़ाते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु युवतियाँ शुक्रवार को व्रत रखकर देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित करती हैं। फसल खराब होने या सूखे की स्थिति में संपूर्ण गाँव सामूहिक पूजा करता है। मानसिक अशांति और भय से ग्रस्त लोग मंदिर में बैठकर ध्यान करते हैं और देवी की कृपा से शांति का अनुभव करते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक स्थानीय किसान का कहना है कि भयंकर सूखे के समय जब उसने पिडारी अम्मन से प्रार्थना की, तो अगले ही दिन केवल उसके खेत में वर्षा हुई। एक अन्य भक्त का अनुभव है कि चर्म रोग से पीड़ित होने पर उसने ११ शुक्रवार तक नीम के पत्ते चढ़ाए और रोग पूर्णतः ठीक हो गया, जिसकी चिकित्सकों ने भी पुष्टि की। कहा जाता है कि एक बार गाँव में चोरी की घटना हुई और चोर पकड़ा नहीं जा रहा था। ग्रामवासियों ने पडवेट्टुअम्मन के समक्ष प्रार्थना की और आश्चर्यजनक रूप से चोर ने स्वयं आकर आत्मसमर्पण कर दिया। संतानहीन दंपत्तियों के यहाँ प्रार्थना के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेक किस्से स्थानीय लोग सुनाते हैं। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में कुछ अकथनीय घटनाएँ समय-समय पर घटित होती रही हैं। माना जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के नीम वृक्ष से एक विशेष प्रकार की सुगंध आती है, जिसका कोई प्राकृतिक स्रोत ज्ञात नहीं है। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर प्रांगण में दो ज्योतियाँ एक-दूसरे का पीछा करते देखी हैं, जिन्हें वे पडवेट्टुअम्मन और पिडारी अम्मन का पारस्परिक क्रीड़ा-रूप मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, गर्भगृह में स्थापित प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं और समय के साथ उनका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मंदिर के पुजारी बताते हैं कि कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के देवी की आँखों से जल निकलता प्रतीत होता है, जिसे भक्त अश्रुपात के रूप में देखते हैं। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था का भाग हैं और इनका कोई प्रामाणिक दस्तावेजीकरण नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में ग्राम देवताओं का उल्लेख मिलता है जहाँ उन्हें देवी के विभिन्न अंशावतार के रूप में वर्णित किया गया है। पिडारी जैसी देवियाँ दुर्गा के रौद्र रूपों से संबंधित मानी जाती हैं जो ग्राम सीमाओं की रक्षा करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का वर्णन है, जो पडवेट्टुअम्मन जैसी न्यायकारिणी देवियों की परंपरा से जुड़ता है। यह ग्रंथ तमिल ग्राम देवी पूजा की प्राचीनता को दर्शाता है।
• शाक्त तंत्र ग्रंथों में 'पिडारी' शब्द का उल्लेख एक विशेष देवी वर्ग के लिए हुआ है जो महामारी और रोगों से रक्षा करती हैं। ये देवियाँ दस महाविद्याओं में से धूमावती और काली से संबंधित मानी जाती हैं।
• स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में अनेक ग्राम देवी स्थलों का वर्णन है, जहाँ देवी ने स्थानीय राक्षसों का वध कर ग्रामवासियों की रक्षा की थी। यह पडवेट्टुअम्मन के युद्ध देवी स्वरूप से मेल खाता है।
• अगम ग्रंथों में ग्राम देवी प्रतिष्ठा की विधि का वर्णन है जिसमें मिट्टी की प्रतिमा, नीम वृक्ष के नीचे स्थापना और पशु बलि का विधान है। यद्यपि वर्तमान में पशु बलि का स्थान नारियल और कद्दू ने ले लिया है।

Open this temple in the Encyclopedia