Pahanatham Kannimaar Temple, Mallapuram

Pahanatham Kannimaar Temple, Mallapuram. Dedicated to Kannimar. Located in Mallapuram.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन

Best Season

पहनाथम कन्निमार मंदिर की यात्रा हेतु अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही आर्द्रता। अक्टूबर-नवंबर में नवरात्रि और कार्तिकाई दीपम जैसे प्रमुख त्योहार पड़ते हैं, जो मंदिर की भव्यता को देखने का उत्तम अवसर प्रदान करते हैं। जनवरी में थाई पोंगल का पर्व स्थानीय संस्कृति और कृषि परंपरा को निकट से अनुभव करने का सुनहरा मौका है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का आयोजन होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में आदि पेरुक्कु का त्योहार तो आता है, किंतु अत्यधिक वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। अतः शीत ऋतु के महीने यात्रा हेतु सर्वाधिक अनुकूल हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट तथा महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त रहेगा। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पहनाथम कन्निमार मंदिर, मल्लापुरम का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं लोक परंपराओं पर आधारित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर सात कुंवारी देवियों (सप्त कन्याओं) को समर्पित है, जिन्हें सामूहिक रूप से 'कन्निमार' कहा जाता है। इन देवियों की उत्पत्ति के विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपरा के अनुसार, ये सातों देवियाँ आदिशक्ति के विभिन्न रूप हैं जो ग्रामीणों की रक्षा हेतु प्रकट हुई थीं। संभवतः यह मंदिर १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थानीय किसानों और चरवाहों द्वारा स्थापित किया गया था। माना जाता है कि मूलतः यह एक छोटा चबूतरा मात्र था, जहाँ मिट्टी की प्रतिमाएँ स्थापित थीं। कालांतर में, ग्रामवासियों के सहयोग से यहाँ भव्य मंदिर का निर्माण हुआ। परंपरा के अनुसार, कन्निमार देवियाँ विशेष रूप से महामारियों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्राम की रक्षा करती हैं। यह भी माना जाता है कि ये देवियाँ बालिकाओं और स्त्रियों की विशेष संरक्षिका हैं तथा इनकी पूजा से वैवाहिक जीवन सुखमय होता है। मंदिर का नाम 'पहनाथम' संभवतः तमिल शब्द 'पहनाथ' (पन्नीर के फूल) से व्युत्पन्न है, जो इन देवियों को अत्यंत प्रिय हैं। स्थानीय पुजारी परिवार पीढ़ियों से इस मंदिर की सेवा करता आ रहा है, यद्यपि इसके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Spiritual Significance

पहनाथम कन्निमार मंदिर की ऊर्जा अत्यंत सूक्ष्म किंतु प्रबल स्त्री शक्ति से परिपूर्ण मानी जाती है। यह स्थान सप्त कन्याओं की सामूहिक शक्ति का केंद्र है, जो आदिशक्ति के कौमारी रूप का प्रतिनिधित्व करता है। तांत्रिक दृष्टि से, सात कन्याएँ सात चक्रों की अधिष्ठात्री देवियाँ मानी जाती हैं, अतः इस मंदिर में ध्यान करने से कुंडलिनी जागरण में सहायता मिलती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी से सतत सकारात्मक तरंगें उत्सर्जित होती हैं। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मंदिर में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शांति और सुरक्षा की भावना उत्पन्न होती है। विशेषकर महिलाएँ यहाँ आकर मातृत्व और सौभाग्य की ऊर्जा से अभिभूत होती हैं। मंदिर का वातावरण ग्रामीण सादगी से युक्त है, जिसमें भक्ति का निर्मल प्रवाह सहज ही अनुभव किया जा सकता है। माना जाता है कि अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब देवियों की उपस्थिति विशेष रूप से प्रबल होती है। यह मंदिर किसी बड़े शक्तिपीठ का भाग न होते हुए भी, स्थानीय शाक्त परंपरा का एक जीवंत केंद्र है, जहाँ लोक आस्था और तांत्रिक साधना का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है।

Spiritual Practices

पहनाथम कन्निमार मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और शाक्त विधान पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सर्वप्रथम श्री विनायकर को नमन कर, कन्निमार देवियों की सात प्रतिमाओं की परिक्रमा की जाती है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ अत्यंत शुभ माना जाता है, यद्यपि यह कोई अनिवार्य विधान नहीं है। स्थानीय भक्त प्रायः 'ओम शक्ति' या 'अम्मा कन्निमार पोत्री' जैसे सरल मंत्रों का जाप करते हैं। मंदिर में अभिषेक का विशेष महत्व है, जिसमें हल्दी, कुमकुम, पंचामृत और पन्नीर का उपयोग किया जाता है। महिलाएँ विशेष रूप से कुमकुम अर्चना करती हैं, जिसमें वे प्रत्येक देवी को कुमकुम अर्पित कर मंगल कामना करती हैं। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ विशेष पूजा होती है। कुछ साधक यहाँ मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछले भाग में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है, अतः लोग किसी विशेष मनोकामना हेतु ७ या २१ दिन का अनुष्ठान भी करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पहनाथम कन्निमार मंदिर पहुँची, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। मंदिर का सादा प्रवेशद्वार पार करते ही, एक अज्ञात शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचकर, सातों देवियों की मृण्मय प्रतिमाओं को देख मेरा हृदय भाव-विह्वल हो उठा। वे अत्यंत सरल, किंतु दिव्य आभा से युक्त थीं। मैंने आँखें बंद कीं और 'अम्मा' शब्द मेरे मुख से सहज ही निकल पड़ा। उस क्षण मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सातों देवियाँ मुझे अपलक निहार रही हैं और उनकी दृष्टि से अमृतमयी करुणा बरस रही है। मेरी सारी चिंताएँ, मेरे सारे भय, उस करुणा-सागर में विलीन होते प्रतीत हुए। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठी रही, समय का भान ही न रहा। जब आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्केपन और आनंद से भरा था। ऐसा लगा जैसे मेरी सात पीढ़ियों की कोई माता मुझे आशीर्वाद दे रही हो। मंदिर के पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम दिया, जिसे माथे पर लगाते ही एक शीतलता सी दौड़ गई। उस दिन के बाद से, जब भी मैं निराश होती हूँ, उन सात दिव्य माताओं का स्मरण मात्र मुझे साहस और शक्ति प्रदान करता है। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, अपितु एक जीवंत सत्य के साक्षात्कार का था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• पहनाथम कन्निमार मंदिर का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा मल्लापुरम पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। यहाँ से भी नियमित बस एवं टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। करूर से मल्लापुरम के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग १ घंटा है। आप स्टेशन से ऑटोरिक्शा या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से भी सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है।
• मल्लापुरम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। करूर शहर से नियमित बसें मल्लापुरम के लिए चलती हैं, जिनकी दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है। निजी वाहन से आने पर, करूर से धर्मपुरी मार्ग पर आगे बढ़ते हुए मल्लापुरम पहुँचा जा सकता है। सलेम से दूरी लगभग १०० किलोमीटर तथा कोयंबटूर से लगभग १६० किलोमीटर है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर के संकेत मिल जाते हैं।

Major Festivals

• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): यह तमिल मास आदि में आने वाला त्योहार है, जो नदियों और जल स्रोतों की पूजा को समर्पित है। इस दिन भक्त निकटवर्ती नदी तट पर जाकर कन्निमार देवियों को चावल, गुड़ और नारियल का नैवेद्य अर्पित करते हैं और सुख-समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवियों का विशेष श्रृंगार किया जाता है और सायंकाल भक्त सामूहिक रूप से गरबा और कोलाट्टम (डांडिया) खेलते हैं। नौवें दिन सुहागिन स्त्रियों का सामूहिक भोज होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह प्रमुख त्योहार मंदिर प्रांगण में ही मनाया जाता है। भक्त नए चावल से मीठा पोंगल पकाते हैं और सर्वप्रथम कन्निमार देवियों को भोग लगाते हैं। इस दिन मंदिर को गन्ने और हल्दी के पौधों से सजाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन दिव्य विवाहों के लिए प्रसिद्ध है। यद्यपि कन्निमार देवियाँ कुंवारी हैं, इस दिन उनका विशेष अलंकार किया जाता है और भक्त उनसे सुखी वैवाहिक जीवन का आशीर्वाद माँगते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन भक्त निकटवर्ती जलाशय में स्नान कर कन्निमार देवियों को अर्घ्य देते हैं और पितरों की शांति हेतु प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवियाँ अपने भक्तों के पूर्वजों को मोक्ष प्रदान करती हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। विशेषकर सात बत्तियों वाले दीपक जलाने की परंपरा है। संध्या समय संपूर्ण मंदिर दीपों की रोशनी से जगमगा उठता है, जो अत्यंत मनोहारी दृश्य होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सामान्य शाक्त बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती एवं वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय एवं माया का बीज है, जो करुणा जागृत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी एवं समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से सातों कन्निमार देवियों की सम्मिलित कृपा का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार अम्मा नमः
• अर्थ: यह अत्यंत सरल किंतु प्रभावी मंत्र है। 'सप्त कन्याभ्यः' का अर्थ है सात कुंवारी देवियों को। यह मंत्र उन भक्तों के लिए है जो जटिल बीज मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते। इसका नियमित जाप करने से सातों देवियों का आशीर्वाद प्राप्त होता है और कौमार्य अवस्था की पवित्र ऊर्जा का संचार होता है।
  मन्त्र: ॐ सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है। 'परमेश्वरी' शब्द देवी के सर्वोच्च स्वरूप को इंगित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है। यह मंत्र विशेष रूप से तांत्रिक अनुष्ठानों में प्रयुक्त होता है और मनोकामना पूर्ति हेतु अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरी कन्निमार स्वाहा
• अर्थ: यह तमिल भाषा का एक लोकप्रिय भक्ति मंत्र है, जिसका अर्थ है 'माता कन्निमार की जय हो'। 'पोत्री' शब्द स्तुति और जयघोष का भाव रखता है। यह मंत्र स्थानीय भक्तों द्वारा सामूहिक रूप से ऊँचे स्वर में गाया जाता है और इसके उच्चारण मात्र से वातावरण भक्तिमय हो जाता है।
  मन्त्र: अम्मा कन्निमार पोत्री

Special Puja

पहनाथम कन्निमार मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें शुक्रवार का अभिषेक सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। प्रत्येक शुक्रवार को प्रातःकाल सातों देवियों का हल्दी, चंदन, पंचामृत और पन्नीर से विशेष अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात उन्हें रेशमी वस्त्र और ताजे फूलों की मालाएँ अर्पित की जाती हैं। माना जाता है कि इस दिन किया गया अभिषेक वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करता है। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाए जाते हैं। प्रत्येक दिन एक विशेष अलंकार में देवियों का श्रृंगार किया जाता है और सुहागिन स्त्रियाँ सामूहिक रूप से चंडी पाठ करती हैं। आषाढ़ मास में आने वाली 'आदि पेरुक्कु' यहाँ का एक प्रमुख त्योहार है, जिसमें नदी तट पर जाकर देवियों को विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है। पौष मास में 'पोंगल' का पर्व भी यहाँ हर्षोल्लास से मनाया जाता है, जिसमें मंदिर प्रांगण में ही मीठा पोंगल पकाकर देवियों को भोग लगाया जाता है। इसके अतिरिक्त, स्थानीय कृषक वर्षा ऋतु के आरंभ में 'मारियम्मन पूजा' के अंतर्गत यहाँ सामूहिक यज्ञ करते हैं, जिसमें कन्निमार देवियों से अच्छी फसल की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• सप्त कुमकुम अर्चना: यह एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें सातों देवियों को सात विभिन्न प्रकार के कुमकुम अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक कुमकुम एक विशेष मनोकामना का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेषकर विवाह योग्य कन्याओं और संतान की इच्छुक दंपत्तियों द्वारा किया जाता है।
• पन्नीर अभिषेक: स्थानीय मान्यता के अनुसार, कन्निमार देवियों को पन्नीर (गुलाब जल) अत्यंत प्रिय है। प्रत्येक अमावस्या को रात्रि में विशेष पन्नीर अभिषेक किया जाता है, जिसमें १०८ लीटर शुद्ध गुलाब जल से देवियों को स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि इससे त्वचा रोग और मानसिक तनाव दूर होते हैं।
• सात बत्ती का दीप: यहाँ भक्त एक विशेष मिट्टी का दीपक जलाते हैं जिसमें सात बत्तियाँ होती हैं। प्रत्येक बत्ती एक कन्निमार देवी के लिए होती है। यह दीपक सात शुक्रवार तक लगातार जलाने का संकल्प लिया जाता है, जिसे सात जन्मों के पापों का नाश करने वाला माना जाता है।
• कोलम अर्पण: प्रातःकाल मंदिर के प्रांगण में महिलाएँ चावल के आटे से सात प्रकार के विशाल कोलम (रंगोली) बनाती हैं। यह केवल सजावट नहीं, अपितु एक यंत्र साधना है जो देवियों को आमंत्रित करने की एक प्राचीन पद्धति मानी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मल्लापुरम गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। एक रात्रि, गाँव के मुखिया को स्वप्न में सात कुंवारी कन्याएँ दिखाई दीं, जिन्होंने कहा कि वे गाँव की सीमा पर एक पीपल वृक्ष के नीचे निवास करती हैं और उनकी पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। प्रातःकाल ग्रामवासियों ने उस स्थान पर जाकर देखा तो वहाँ सात मिट्टी की प्रतिमाएँ स्वयंभू रूप में प्रकट थीं। उनकी पूजा करने पर महामारी समाप्त हो गई और तभी से यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ये सातों देवियाँ मूलतः सप्त सखियाँ थीं जिन्होंने अपने सतीत्व की रक्षा हेतु अग्नि में प्रवेश कर प्राण त्याग दिए थे। उनकी पवित्रता से प्रसन्न होकर आदिशक्ति ने उन्हें देवीत्व प्रदान किया और वरदान दिया कि वे सदा कुंवारी रहकर ग्रामों की रक्षा करेंगी। इसीलिए इन्हें 'कन्निमार' (कुंवारी माताएँ) कहा जाता है और इनकी पूजा में सुहाग की वस्तुओं का विशेष महत्व है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की फसल सूखे के कारण नष्ट होने को थी। उसने सात दिनों तक निर्जल उपवास रखकर कन्निमार देवियों की आराधना की। सातवें दिन रात्रि में अचानक बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। किसान की फसल बच गई और उसने अपनी पहली उपज का एक भाग मंदिर को अर्पित किया। तभी से यहाँ प्रतिवर्ष फसल कटाई के बाद 'पहनाथम' (प्रथम उपज) अर्पित करने की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• पहनाथम कन्निमार मंदिर को स्थानीय भक्तों द्वारा एक जागृत स्थान माना जाता है, जहाँ माँगी गई मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ आने वाली कुंवारी कन्याओं का विवाह शीघ्र निश्चित हो जाता है, यदि वे सात शुक्रवार तक यहाँ आकर दीप जलाएँ। वैवाहिक जीवन में कलह से पीड़ित दंपत्तियों को यहाँ आकर सात परिक्रमा करने और देवियों को पीला वस्त्र अर्पित करने से शांति का अनुभव होता है। संतान प्राप्ति की इच्छा लेकर आई महिलाएँ यहाँ पालने की मन्नत मानती हैं और संतान होने पर पालना चढ़ाती हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ के प्रसाद रूप में मिलने वाली विभूति और पन्नीर से लाभ होने की मान्यता है। कृषक वर्ग वर्षा न होने पर यहाँ सामूहिक प्रार्थना करता है और मानता है कि देवियाँ उनकी फसल की रक्षा करती हैं। यह भी कहा जाता है कि न्यायालयीन मामलों में उलझे व्यक्तियों को यहाँ करुप्पन्नस्वामी के साथ कन्निमार की पूजा करने से अनुकूल परिणाम मिलता है।

Miracles

पहनाथम कन्निमार मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों का मौखिक विवरण प्रचलित है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री का विवाह वर्षों से नहीं हो पा रहा था। उन्होंने मंदिर में सात शुक्रवार तक दीप जलाने का संकल्प लिया। सातवें शुक्रवार को ही एक अप्रत्याशित विवाह प्रस्ताव आया और शीघ्र ही विवाह संपन्न हो गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी फसल कीटों के प्रकोप से पूर्णतः नष्ट होने को थी। उन्होंने खेत की मिट्टी लाकर मंदिर में रखी और प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक महिला को चिकित्सकों ने संतानहीन घोषित कर दिया था। उसने कन्निमार देवियों की शरण ली और पालने की मन्नत मानी। एक वर्ष के भीतर ही उसने एक स्वस्थ शिशु को जन्म दिया। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था पर आधारित व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय समुदाय में इन्हें देवियों की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

पहनाथम कन्निमार मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित सातों प्रतिमाओं से संबंधित है। माना जाता है कि ये प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं और इन्हें कभी भी पूर्णतः स्थानांतरित नहीं किया गया। कहा जाता है कि एक बार मंदिर के जीर्णोद्धार के समय जब प्रतिमाओं को हटाने का प्रयास किया गया, तो वहाँ से रक्त के समान लाल द्रव्य निकलने लगा, जिससे भयभीत होकर श्रमिकों ने कार्य बंद कर दिया। एक अन्य मान्यता के अनुसार, प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को मंदिर के पीपल वृक्ष से सात दीपकों के समान ज्योतियाँ प्रकट होती हैं, जो कुछ क्षण पश्चात अदृश्य हो जाती हैं। स्थानीय लोग इसे देवियों का ग्राम भ्रमण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर का कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था को और सुदृढ़ करते हैं।

Scriptural References

• शाक्त प्रमाण के अनुसार, सप्त कन्याओं की पूजा का उल्लेख 'रुद्रयामल तंत्र' में मिलता है, जहाँ इन्हें सप्त मातृकाओं का कौमारी रूप बताया गया है। यद्यपि यह ग्रंथ सीधे इस मंदिर का उल्लेख नहीं करता, किंतु कन्निमार देवियों का स्वरूप इसी परंपरा से संबद्ध माना जाता है।
• 'देवी भागवत पुराण' में सप्त कन्याओं की कथा आती है, जो राक्षसों के संहार हेतु प्रकट हुई थीं। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, पहनाथम की ये देवियाँ उसी दिव्य शक्ति का ग्रामीण प्रतिरूप हैं, जो स्थानीय जनमानस की रक्षा करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में मुरुगन की सात कन्याओं का वर्णन है, जो ग्राम देवताओं के रूप में पूजित हैं। संभवतः पहनाथम की कन्निमार देवियाँ इसी लोक परंपरा का एक अंग हैं, जो तमिल संस्कृति में गहराई से व्याप्त है।
• 'ब्रह्मांड पुराण' के ललितोपाख्यान में सप्त देवियों का उल्लेख है जो आदिशक्ति की सहचरी हैं। यद्यपि यहाँ के मंदिर का कोई प्रत्यक्ष पौराणिक संदर्भ नहीं है, किंतु स्थानीय पुजारी इसी परंपरा का अनुसरण करते हुए पूजा विधान करते हैं।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अगस्त्य मुनि ने दक्षिण भारत भ्रमण के समय अनेक ग्राम देवताओं की स्थापना की थी। पहनाथम कन्निमार मंदिर को भी उन्हीं के द्वारा प्रतिष्ठित बताया जाता है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

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