Panayadi Sastha Temple, Village Outer, Vikramasingapura

Panayadi Sastha Temple, Village Outer, Vikramasingapura. Dedicated to Sastha. Located in Vikramasingapura.

Primary Deity

Sastha / श्री पनयादि शास्ता

Best Season

श्री पनयादि शास्ता मंदिर की यात्रा के लिए शीत ऋतु, अर्थात अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर यात्रा करना सरल होता है। विशेष रूप से मकर संक्रांति (जनवरी) के समय यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है और वार्षिक उत्सव की धूम रहती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक ऊँचा हो सकता है, जिससे दिन के समय दर्शन करना कठिन हो सकता है। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून सक्रिय रहता है, जिससे क्षेत्र में भारी वर्षा होती है और मंदिर तक जाने वाले कच्चे मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं। अतः यात्रा की योजना शीत ऋतु में बनाना शारीरिक और मानसिक दोनों दृष्टि से आरामदायक रहेगा।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। विशेष पर्वों पर यह समय ४५ मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

विक्रमसिंहपुरम ग्राम के बाहरी क्षेत्र में स्थित श्री पनयादि शास्ता मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में एक सीमा रक्षक देवता के रूप में स्थापित किया गया था। 'पनयादि' शब्द का अर्थ संभवतः 'पनै' (ताड़ वृक्ष) के निकट स्थित होने से जुड़ा है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक वनस्पति का प्रतीक है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक साधारण पत्थर के रूप में पूजित था, जिसे बाद में ग्रामीणों ने एक लघु मंदिर का स्वरूप प्रदान किया। कहा जाता है कि शास्ता यहाँ एक किसान के स्वप्न में प्रकट हुए और उन्होंने ताड़ के वृक्ष के नीचे अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय लोकगीतों और मौखिक परंपराओं में इसका उल्लेख मिलता है। माना जाता है कि यह मंदिर कभी घने जंगलों से घिरा हुआ था और यहाँ शास्ता एक किरात (शिकारी) रूप में निवास करते थे। कालांतर में, ग्राम विस्तार के साथ मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ, परंतु इसका मूल ग्राम्य एवं सरल स्वरूप आज भी विद्यमान है। यह मंदिर किसी बड़े राजवंशीय संरक्षण का साक्षी नहीं रहा, अपितु यह पूर्णतः स्थानीय समुदाय की आस्था और श्रमदान से संचालित है। अतः इसका इतिहास जनसामान्य की अटूट श्रद्धा की एक जीवंत गाथा है।

Spiritual Significance

श्री पनयादि शास्ता मंदिर की ऊर्जा अत्यंत विशिष्ट एवं ग्राम्य प्रकृति की है। यह स्थान किसी भव्य आगमिक अनुष्ठान के बजाय, पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ी हुई एक सहज आध्यात्मिक शक्ति का केंद्र है। माना जाता है कि यहाँ शास्ता की उपस्थिति एक रक्षक एवं पालनकर्ता के रूप में है, जो ग्राम की सीमाओं और निवासियों की रक्षा करते हैं। इस मंदिर की ऊर्जा का मूल स्रोत संभवतः यहाँ का प्राचीन ताड़ वृक्ष और निकटवर्ती जल स्रोत हैं, जो प्राकृतिक शक्ति के संवाहक माने जाते हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक 'कवच' ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करता है, जो नकारात्मक शक्तियों और बाधाओं को दूर करने में सहायक है। यहाँ की शक्ति 'ग्राम देवता' परंपरा के अनुरूप है, जहाँ देवता भक्तों के दैनिक जीवन, कृषि और पारिवारिक कल्याण से सीधे जुड़े होते हैं। ध्यान करने पर यहाँ एक गहन स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, मानो कोई स्नेहमयी पैतृक शक्ति सिर पर हाथ रखे हुए है। यह ऊर्जा विशेष रूप से संध्या के समय प्रबल हो जाती है, जब ग्रामीण परिवेश का कोलाहल शांत होता है और दीपक की लौ में शास्ता का सौम्य किंतु तेजस्वी स्वरूप झिलमिलाता है। यहाँ आने वाले साधकों को अनावश्यक मानसिक जटिलताओं से मुक्ति और एक सरल, मूल आनंद की प्राप्ति होती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सरल एवं भक्तिपूर्ण हैं, जो ग्रामीण जीवन की लय के साथ संगत हैं। सबसे प्रमुख साधना है शास्ता को ताजे चावल के आटे से बना 'पनयादि' (ताड़ के आकार का) नैवेद्य अर्पित करना, जो स्थानीय कृषि संस्कृति का प्रतीक है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्रों में मंदिर आते हैं और 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' मंत्र का जाप करते हुए प्रदक्षिणा करते हैं। यहाँ शास्ता के लिए विशेष रूप से तिल के तेल का दीपक जलाने की परंपरा है, जिसे शनि दोष निवारण और कष्टों से मुक्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को भक्त उपवास रखते हैं और संध्या के समय 'हरिवरासनम' स्तोत्र का पाठ करते हैं। यद्यपि यह एक लघु ग्राम मंदिर है, तथापि यहाँ मौन ध्यान का विशेष महत्व है; भक्त मंदिर के पिछले भाग में स्थित ताड़ वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते हैं। नाग दोष से पीड़ित भक्त यहाँ नागराज की प्रतिमा पर हल्दी और कुमकुम अर्पित करते हैं तथा सर्प सूक्त का पाठ करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ किया गया नीम के पत्तों का अर्चन त्वचा रोगों और शारीरिक कष्टों में राहत प्रदान करता है। कोई जटिल तांत्रिक क्रिया न होकर, यहाँ की साधना का सार है—श्रद्धा, सरलता और प्रकृति के साथ सामंजस्य।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार विक्रमसिंहपुरम के इस एकांत मंदिर में आया, तो मन में एक अजीब सी शांति उतरी। शहर के कोलाहल से दूर, ताड़ के वृक्षों से घिरा यह छोटा सा मंदिर मानो समय के प्रवाह से अछूता था। संध्या का समय था, और पुजारी जी दीपक जला रहे थे। तिल के तेल की सुगंध और घंटी की मधुर ध्वनि के बीच, मैंने श्री पनयादि शास्ता के सौम्य विग्रह को देखा। उनके नेत्रों में एक विचित्र करुणा और सतर्कता थी, जैसे वे सब कुछ देख रहे हों। मैंने आँखें बंद कीं और 'स्वामिये शरणम' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बन गया है। मेरे मन की सारी चिंताएँ, भविष्य के प्रति भय, सब धीरे-धीरे विलीन होने लगे। यह कोई चमत्कारिक दृश्य नहीं था, बल्कि एक गहन आंतरिक विश्वास का उदय था। मुझे लगा, जैसे शास्ता मुझसे कह रहे हों, 'डरो मत, मैं यहाँ हूँ।' उस क्षण मुझे अपने पिता की याद आ गई। यह अनुभव बौद्धिक नहीं, पूर्णतः भावनात्मक और आत्मिक था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पहले से हल्का था। मैंने देखा, एक वृद्ध किसान श्रद्धा से माथा टेक रहा था, और मुझे समझ आया कि यह स्थान सदियों से अनगिनत लोगों को यही बल प्रदान करता आ रहा है। यहाँ से लौटते समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ कि मैं अपने पीछे अपना बोझ छोड़ आया हूँ और एक अदृश्य साथी को साथ लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ५:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुवनंतपुरम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (केरल) है, जो मंदिर से लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप कन्याकुमारी या नागरकोइल जाने वाली टैक्सी अथवा बस ले सकते हैं। तमिलनाडु की ओर से आने पर मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। दोनों ही स्थानों से विक्रमसिंहपुरम तक पहुँचने के लिए निजी वाहन सर्वाधिक सुविधाजनक रहता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन नागरकोइल जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नागरकोइल से आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा विक्रमसिंहपुरम पहुँच सकते हैं। एक अन्य निकटवर्ती स्टेशन कन्याकुमारी है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको ग्रामीण मार्गों पर चलने वाली बसें मिल जाएँगी, जो आपको सीधे मंदिर के निकट छोड़ देंगी।
• विक्रमसिंहपुरम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु और केरल के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। नागरकोइल से यहाँ तक की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है और नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। तिरुवनंतपुरम से राष्ट्रीय राजमार्ग ६६ द्वारा लगभग ८० किलोमीटर की यात्रा कर आप यहाँ पहुँच सकते हैं। ग्राम के बाहरी क्षेत्र में स्थित होने के कारण, अंतिम कुछ किलोमीटर का मार्ग संकरा है, अतः बड़े वाहनों की अपेक्षा छोटी कार या ऑटो-रिक्शा अधिक उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• मकर संक्रांति (जनवरी): यह त्योहार शास्ता के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन 'आरोग्य पूजा' का आयोजन होता है और हज़ारों भक्त तिल के तेल के दीपक जलाते हैं। माना जाता है कि इस दिन शास्ता की कृपा से शरीर के समस्त रोग दूर होते हैं।
• शिवरात्रि (फरवरी/मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, तथापि शास्ता के शिवांश होने के कारण यहाँ विशेष रुद्राभिषेक और रात्रि जागरण होता है। करुप्पुसामी को विशेष बलि दी जाती है।
• चित्रा पूर्णिमा (अप्रैल/मई): इस दिन शास्ता का विशेष श्रृंगार किया जाता है और उन्हें ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है। यह ग्राम देवता के वार्षिक उत्सव का दिन है, जिसमें मेला लगता है।
• आदि अमावस्या (जुलाई/अगस्त): यह दिन पितरों और करुप्पुसामी की पूजा के लिए विशेष है। मध्यरात्रि में गुप्त पूजा का आयोजन होता है, जिसमें केवल पुरुष भाग लेते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर/अक्टूबर): नवरात्रि के नौ दिनों में भद्रकाली की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन शास्ता और भद्रकाली का मिलन उत्सव मनाया जाता है, जो शक्ति और शिव के सामंजस्य का प्रतीक है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर/दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं। यह रोशनी का त्योहार शास्ता के ज्योति स्वरूप को समर्पित है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र श्री पनयादि शास्ता का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलने वाला शक्ति बीज है, और 'ऐं' सरस्वती तत्व एवं ज्ञान का बीज है। 'पनयादि शास्त्रे' संबोधन है और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र के जाप से भक्त को भौतिक समृद्धि, मानसिक शांति और आध्यात्मिक ज्ञान की एक साथ प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं पनयादि शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह शास्ता का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों और पंचभूतों के स्वामी। 'पनयादि' शब्द यहाँ स्थान विशेष की शक्ति को संबोधित करता है। इस मंत्र का अर्थ है—'हम भूतनाथ शास्ता का ध्यान करते हैं, पनयादि स्वरूप का चिंतन करते हैं; वे शास्ता हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करें।' यह मंत्र भय और बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, पनयादि धीमहि, तन्नो शास्ता प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शक्ति मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों बीज क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की शुद्धि करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है, जो नकारात्मकता को भस्म करता है। 'शास्त्रे नमः' कहकर हम शास्ता के उग्र एवं रक्षक स्वरूप को नमन करते हैं। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से शत्रु बाधा और भूत-प्रेत बाधा के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह सर्वसुलभ एवं अत्यंत शक्तिशाली शरणागति मंत्र है। 'स्वामिये' का अर्थ है हे स्वामी, 'शरणम' का अर्थ है शरण या रक्षा, और 'अय्यप्पा' शास्ता का ही एक प्रिय नाम है। इसका भावार्थ है—'हे स्वामी अय्यप्पा, मैं आपकी शरण में हूँ।' यह मंत्र भक्त और भगवान के बीच के अहंकार के पर्दे को हटाकर प्रत्यक्ष कृपा का पात्र बनाता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा

Special Puja

श्री पनयादि शास्ता मंदिर में कई विशेष पूजाएँ की जाती हैं, जिनमें 'पनयादि नैवेद्यम' सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें चावल के आटे, गुड़ और नारियल से ताड़ के फल के आकार का एक विशेष प्रसाद बनाया जाता है। माना जाता है कि यह नैवेद्य ग्रहण करने से कृषि संबंधी समस्याएँ और पारिवारिक कलह दूर होते हैं। प्रत्येक शुक्रवार को संध्या के समय 'नीरांजनम' (दीप आराधना) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भक्तगण सामूहिक रूप से तिल के तेल के १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से शनि ग्रह की प्रतिकूलता और कर्ज से मुक्ति के लिए की जाती है। मकर संक्रांति के अवसर पर यहाँ 'आरोग्य पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें शास्ता को १८ प्रकार की औषधीय जड़ी-बूटियाँ अर्पित की जाती हैं; स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पूजा का प्रसाद गंभीर रोगों में लाभकारी होता है। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पुसामी पूजा' भी यहाँ का एक विशिष्ट अनुष्ठान है, जो मध्यरात्रि में की जाती है और इसमें मांसाहार और मदिरा का भोग लगाया जाता है, जो ग्राम देवता परंपरा का अभिन्न अंग है। यह पूजा केवल पुरुष भक्तों द्वारा ही संपन्न कराई जाती है और इसे शत्रु बाधा एवं भूत-प्रेत बाधा के निवारण हेतु अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।

Unique Rituals

• पनयादि नैवेद्यम: यह एक विशेष प्रसाद है जो चावल के आटे और गुड़ से ताड़ के फल के आकार में बनाया जाता है। माना जाता है कि यह ग्राम की कृषि उर्वरता और पारिवारिक समृद्धि का प्रतीक है, और इसे ग्रहण करने से घर में अन्न का भंडार सदा भरा रहता है।
• तिल तैल दीप आराधना: प्रत्येक शुक्रवार को संध्या समय १०८ तिल के तेल के दीपक जलाए जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शनि दोष, ऋण और दीर्घकालिक रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है। दीपक की लौ में शास्ता का दर्शन अत्यंत शुभ माना जाता है।
• मध्यरात्रि करुप्पुसामी पूजा: यह एक गुप्त एवं उग्र अनुष्ठान है जो अमावस्या की रात्रि में किया जाता है। इसमें काली मिर्च, नींबू और मांस का भोग लगाया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पूजा शत्रुओं पर विजय और अकाल मृत्यु से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी है।
• नीम पत्र अर्चना: भक्त नीम के पत्तों पर हल्दी-कुमकुम लगाकर शास्ता को अर्पित करते हैं। यह सरल अनुष्ठान चर्म रोगों, एलर्जी और शारीरिक पीड़ा से राहत के लिए किया जाता है। माना जाता है कि नीम की कटुता शरीर के विकारों को शोषित कर लेती है।

Associated Legends

• ताड़ वृक्ष का चमत्कार: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक किसान अपनी फसल की रखवाली कर रहा था। रात्रि में उसे एक ताड़ के वृक्ष के नीचे से दिव्य प्रकाश निकलता दिखाई दिया। जब वह निकट गया, तो उसे एक पत्थर पर शास्ता के चिह्न दिखे। कहा जाता है कि उसी रात शास्ता ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह इस स्थान पर उनकी पूजा करे। तभी से यह स्थान 'पनयादि' (ताड़ के निकट) शास्ता के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• भूतगणों का दमन: परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी उच्छृंखल भूत-प्रेतों का आतंक था, जो ग्रामीणों को परेशान करते थे। ग्रामीणों ने शास्ता की आराधना की। माना जाता है कि शास्ता ने करुप्पुसामी के रूप में प्रकट होकर उन दुष्ट आत्माओं को बंदी बना लिया और उन्हें अपना सेवक बना लिया। तभी से यहाँ करुप्पुसामी की पूजा शास्ता के साथ अनिवार्य रूप से की जाती है।
• सीमा विवाद का न्याय: एक प्रचलित कथा के अनुसार, दो भाइयों के बीच भूमि के बँटवारे को लेकर भयंकर विवाद था। वे इस मंदिर में आए और शास्ता को साक्षी मानकर सीमा निर्धारित की। रात्रि में शास्ता ने स्वप्न में दोनों को सही सीमा बता दी। जागने पर दोनों ने देखा कि विवादित भूमि पर स्वतः एक रेखा खिंच गई है। तभी से लोग भूमि विवाद में शास्ता को साक्षी मानकर शपथ लेते हैं।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन ग्राम मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभों की अनुभूति होती है, जिनका उल्लेख स्थानीय मौखिक परंपराओं में मिलता है। सबसे प्रमुख फल है भूमि एवं संपत्ति संबंधी विवादों का समाधान। माना जाता है कि श्री पनयादि शास्ता सीमा के रक्षक हैं, अतः भूमि विवाद या अतिक्रमण की समस्या से पीड़ित भक्त यहाँ ५ शुक्रवार तक तिल का दीपक जलाकर न्याय की प्राप्ति करते हैं। दूसरा प्रमुख फल है कृषि हानि और पशुधन की रक्षा। किसान वर्ग बुआई के समय यहाँ 'पनयादि नैवेद्यम' चढ़ाकर फसल की रक्षा की प्रार्थना करता है, और परंपरा के अनुसार, शास्ता की कृपा से फसलें रोगमुक्त रहती हैं। तीसरा महत्वपूर्ण लाभ है पारिवारिक कलह और दांपत्य जीवन में तनाव का निवारण। यहाँ की शांत ऊर्जा और करुप्पुसामी की उग्र पूजा का संयुक्त प्रभाव घर की नकारात्मकता को दूर करता है। इसके अतिरिक्त, नाग दोष से पीड़ित जातकों को यहाँ नागराज की पूजा से विशेष राहत मिलती है, जिससे विवाह में आ रही बाधाएँ और संतान संबंधी कष्ट दूर होते हैं। अंततः, यह मंदिर मानसिक भय और अवसाद से मुक्ति का भी केंद्र है; यहाँ का सरल वातावरण और शास्ता का पितृवत् स्नेह भक्तों को आंतरिक साहस प्रदान करता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का चमत्कारिक समाधान। कहा जाता है कि कई बार शास्ता के सामने शपथ लेने के बाद, झूठ बोलने वाले पक्ष की फसल अचानक नष्ट हो गई या उसे सर्पदंश हुआ। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ ४१ दिन तक तिल का दीपक जलाया और 'पनयादि नैवेद्यम' चढ़ाया; माना जाता है कि उसी वर्ष उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि गंभीर चर्म रोग से पीड़ित एक भक्त ने नीम पत्र अर्चना की और एक सप्ताह के भीतर ही उसका रोग ठीक हो गया। ये सभी घटनाएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इन्हें शास्ता की कृपा का प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित शिलाखंड है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह शिला स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित ताड़ वृक्ष से जुड़ा है; कहा जाता है कि यह वृक्ष कभी सूखता नहीं और अकाल के समय भी हरा-भरा रहता है। मध्यरात्रि में करुप्पुसामी की पूजा के दौरान, भक्तों को कभी-कभी अदृश्य पदचाप और घुंघरू की आवाज़ सुनाई देती है, जिसे भूतगणों का नृत्य माना जाता है। यह भी माना जाता है कि अमावस्या की रात को शास्ता स्वयं ग्राम की सीमा पर भ्रमण करते हैं, इसलिए ग्रामीण उस रात बाहर निकलने से बचते हैं।

Scriptural References

• भूतनाथोपाख्यान: यद्यपि यह एक स्थानीय ग्राम मंदिर है, तथापि शास्ता का 'भूतनाथ' स्वरूप शैवागमों और स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में वर्णित है। माना जाता है कि शास्ता ने भूतगणों को नियंत्रित करने के लिए यह रूप धारण किया था, जो पनयादि मंदिर की ग्राम रक्षक अवधारणा से मेल खाता है।
• ललितोपाख्यान: ब्रह्मांड पुराण के अंतर्गत ललिता सहस्रनाम में 'भूतनाथ' नाम आता है, जो शास्ता का ही एक विशेषण है। यहाँ की भद्रकाली और शास्ता की युगल उपस्थिति ललिता परंपरा के शक्ति-शिव तत्व का ही एक ग्राम्य रूपांतरण है।
• किरात रूप कथा: महाभारत के वन पर्व में शिव के किरात (शिकारी) रूप का वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शास्ता ने इसी किरात रूप में यहाँ के वनों में निवास किया था। यह कथा शास्ता और शिव के अभिन्न संबंध को दर्शाती है।
• ग्राम देवता आगम: दक्षिण भारतीय ग्राम देवता परंपरा पर आधारित अप्रकाशित ग्राम आगम ग्रंथों में सीमा रक्षक देवता के रूप में शास्ता की स्थापना और पूजा विधान का उल्लेख मिलता है, जिसमें तिल तेल और मांसाहार बलि का विधान है।

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