Panduranganathar Temple, Shevapet, Salem

Panduranganathar Temple, Shevapet, Salem. Dedicated to Sri Panduranganathaswamy. Located in Salem.

Primary Deity

Sri Panduranganathaswamy / श्री पाण्डुरङ्गनाथस्वामी

Best Season

श्री पाण्डुरङ्गनाथ मन्दिर की यात्रा के लिए आषाढ़ (जुलाई-अगस्त) और कार्तिक (नवम्बर-दिसम्बर) मास सर्वोत्तम हैं। आषाढ़ मास में आषाढ़ी एकादशी का विशाल उत्सव होता है, जो इस मन्दिर की आत्मा है। इस समय मन्दिर का वातावरण भक्ति और उल्लास से ओतप्रोत रहता है। कार्तिक मास में तुलसी विवाह और दीपोत्सव का आयोजन होता है, जो अत्यन्त दर्शनीय होता है। मौसम की दृष्टि से, अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वाधिक सुखद है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु का तापमान अपेक्षाकृत कम और सहनीय रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में सलेम का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे मन्दिर के पत्थर के फर्श गर्म हो जाते हैं और दर्शन में असुविधा हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, परन्तु यह समय भी हरियाली और शीतलता के कारण यात्रा के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, एकादशी या त्यौहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

सलेम नगर के शेवापेट क्षेत्र में स्थित श्री पाण्डुरङ्गनाथस्वामी का यह मन्दिर दक्षिण भारत में भगवान विट्ठल की उपासना का एक महत्त्वपूर्ण किन्तु अपेक्षाकृत अल्पज्ञात केन्द्र है। मन्दिर के इतिहास के विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करना कठिन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर संभवतः लगभग २००-३०० वर्ष पुराना है और इसका निर्माण उस समय के व्यापारियों या महाराष्ट्र से आये भक्तों द्वारा करवाया गया था। परंपरा के अनुसार, सलेम क्षेत्र में मराठा प्रभाव के कारण पाण्डुरङ्ग (विट्ठल) की भक्ति का प्रसार हुआ। मन्दिर का निर्माण एक साधारण शैली में हुआ, जो बाद में विभिन्न जीर्णोद्धारों के माध्यम से वर्तमान स्वरूप में आया। मुख्य गर्भगृह में भगवान पाण्डुरङ्गनाथ की मनोहर प्रतिमा है, जो महाराष्ट्र के पंढरपुर स्थित विट्ठल मन्दिर की प्रतिमा की भाँति भुजाओं को कटि पर टिकाए खड़ी मुद्रा में है। यह मुद्रा भक्तों के प्रति उनकी सहजता और प्रेम का प्रतीक मानी जाती है। मन्दिर के पुजारियों के अनुसार, यहाँ की पूजा पद्धति पाञ्चरात्र आगम और महाराष्ट्र की वारकरी परंपरा का मिश्रित रूप है। मन्दिर में रुक्मिणी और सत्यभामा की भी प्रतिमाएँ हैं, जो पंढरपुर की परंपरा का ही अनुसरण करती हैं। यद्यपि यह मन्दिर तमिलनाडु में है, इसकी आध्यात्मिक जड़ें महाराष्ट्र के भक्ति आन्दोलन से गहराई से जुड़ी हुई हैं।

Spiritual Significance

श्री पाण्डुरङ्गनाथ मन्दिर की ऊर्जा का मुख्य स्रोत भगवान विट्ठल की वह करुणामयी और सहज उपलब्ध ऊर्जा है, जो भक्त को बिना किसी कठोर साधना के अपनी ओर खींचती है। माना जाता है कि यहाँ का गर्भगृह एक विशेष प्रकार की स्थिर और शीतल ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो भक्त के हृदय में तुरन्त शान्ति और आत्मीयता का भाव जगाती है। भगवान की खड़ी मुद्रा, जिसमें वे दोनों हाथ कमर पर रखे हैं, एक प्रकार की ऊर्जा मुद्रा मानी जाती है जो साधक के मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय कर सांसारिक बन्धनों से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करती है। यहाँ की ऊर्जा 'वात्सल्य भाव' से ओतप्रोत है, अर्थात भक्त यहाँ आकर स्वयं को भगवान के सान्निध्य में एक बालक के समान सुरक्षित अनुभव करता है। पौराणिक दृष्टि से, यह स्थान भूलोक का एक लघु 'पंढरपुर' माना जाता है, जहाँ भगवान अपने भक्त पुण्डलीक की प्रतीक्षा में सदैव खड़े रहने की अपनी लीला का स्मरण कराते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित तुलसी वृक्ष और गरुड़ स्तम्भ इस वैष्णव ऊर्जा को और सघन करते हैं। विशेषकर एकादशी के दिन यहाँ की आध्यात्मिक ऊर्जा चरम पर होती है, जब भक्तगण कीर्तन और भजन के माध्यम से वातावरण को भक्ति रस से सराबोर कर देते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः वैष्णव भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना 'नाम संकीर्तन' है, जिसमें 'पाण्डुरङ्गा', 'विट्ठल', और 'हरि' नाम का सामूहिक जाप किया जाता है। भक्तगण प्रातःकाल और सायंकाल मन्दिर में एकत्रित होकर अभंग और भजन गाते हैं, जो मूलतः मराठी संतों जैसे ज्ञानेश्वर और तुकाराम द्वारा रचित हैं, किन्तु यहाँ इनका तमिल और हिन्दी में भी अनुवाद कर गाया जाता है। प्रतिदिन मुख्य देवता का अभिषेक दूध, दही, शहद और चन्दन से किया जाता है, जिसे देखना एक ध्यानपरक अनुभव है। भक्तों को मानसिक जप हेतु 'ॐ नमो भगवते पाण्डुरङ्गाय' मन्त्र दिया जाता है। एकादशी के दिन उपवास रखकर रात्रि जागरण का विशेष महत्त्व है, जिसमें भक्त पूरी रात भजन-कीर्तन करते हैं। मन्दिर में नियमित रूप से श्रीमद्भागवत और श्री रुक्मिणी स्वयंवर का पारायण भी होता है। आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी पर यहाँ विशेष आध्यात्मिक अनुष्ठान होते हैं, जो पंढरपुर की वारी यात्रा की भावना को यहाँ जीवन्त करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने शेवापेट के इस प्राचीन से प्रतीत होने वाले मन्दिर में प्रवेश किया, बाहर के कोलाहलपूर्ण यातायात का शोर अचानक मन्द पड़ गया। मेरे कदम पत्थर के ठंडे फर्श पर पड़े और एक अजीब सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मैंने देखा कि भगवान पाण्डुरङ्गनाथ एक मन्द मुस्कान के साथ, हाथों को कमर पर टिकाए, मानो सदियों से मेरी ही प्रतीक्षा कर रहे हों। उनकी आँखों में एक गहरी करुणा थी, जो मेरे सारे तनावों को अपने में समाहित कर रही थी। मैं वहाँ कुछ क्षण मौन खड़ा रहा, और मुझे लगा जैसे समय ठहर गया है। पुजारी जी ने जब आरती उतारी और घण्टे की ध्वनि गूँजी, तो एक विद्युत तरंग जैसी मेरे शरीर में दौड़ गयी। मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गयीं, बिना किसी कारण के। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन आत्मीयता का भाव था, जैसे मैं अपने किसी परम प्रिय से मिल रहा हूँ। मन्दिर के एक कोने में बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो केवल 'पाण्डुरङ्गा' का नाम मेरे मन में गूँजता रहा। उस दिन मुझे एहसास हुआ कि भक्ति का अर्थ जटिल अनुष्ठान नहीं, बल्कि यह सहज प्रेम है, जो इस मन्दिर की दहलीज पर कदम रखते ही अनायास ही प्राप्त हो जाता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (प्रथम आरती), सायं ६:३० बजे (सायंकालीन आरती)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:३० बजे तक
• प्रातः ६:३० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सलेम विमानक्षेत्र है, जो शेवापेट से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक छोटा हवाई अड्डा है और यहाँ से चेन्नई के लिए सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिक विकल्पों के लिए कोयम्बटूर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग १६० किलोमीटर) या तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लगभग १४० किलोमीटर) से यात्रा की जा सकती है। हवाई अड्डे से सलेम के लिए टैक्सी या बस सेवाएँ सहज उपलब्ध हैं।
• सलेम जंक्शन रेलवे स्टेशन एक प्रमुख रेलवे स्टेशन है और यह मन्दिर से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन चेन्नई, बंगलौर, कोयम्बटूर और तिरुवनन्तपुरम जैसे प्रमुख नगरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो-रिक्शा या ऐप-आधारित टैक्सी द्वारा सीधे शेवापेट स्थित मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है।
• सलेम नगर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४८ द्वारा लगभग ३४० किलोमीटर, बंगलौर से राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ द्वारा लगभग २०० किलोमीटर, और कोयम्बटूर से लगभग १६० किलोमीटर की दूरी तय करके सलेम पहुँचा जा सकता है। सलेम के केन्द्रीय बस स्टैण्ड से शेवापेट क्षेत्र के लिए स्थानीय बसें और ऑटो-रिक्शा सहज उपलब्ध हैं। मन्दिर शेवापेट के मुख्य बाज़ार क्षेत्र में स्थित है।

Major Festivals

• आषाढ़ी एकादशी (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे प्रमुख त्यौहार है। इस दिन भगवान पाण्डुरङ्गनाथ की पालकी यात्रा निकाली जाती है और मन्दिर को फूलों से भव्य रूप से सजाया जाता है। भक्तगण दिनभर उपवास रखकर रात्रि में कीर्तन करते हैं, जो पंढरपुर की वारी का ही स्थानीय स्वरूप है।
• कार्तिकी एकादशी (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन तुलसी विवाह का आयोजन होता है, जिसमें भगवान का तुलसी माता से विवाह करवाया जाता है। मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और भक्त दीपदान करते हैं। यह पर्व वैवाहिक जीवन में सुख-शान्ति का प्रतीक है।
• श्री कृष्ण जन्माष्टमी (अगस्त-सितम्बर): भगवान कृष्ण के जन्मदिवस पर मन्दिर में विशेष अभिषेक और पालने की झाँकी सजाई जाती है। मध्यरात्रि को भगवान का जन्मोत्सव मनाया जाता है और भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है।
• रुक्मिणी स्वयंवर (फाल्गुन मास): इस दिन भगवान पाण्डुरङ्गनाथ और रुक्मिणी देवी के स्वयंवर की लीला का मंचन किया जाता है। यह एक अत्यन्त मनोरम उत्सव है जिसमें भक्त बाराती बनकर सम्मिलित होते हैं।
• गोकुलाष्टमी उत्सव: जन्माष्टमी के अगले दिन गोकुल में भगवान के बाल रूप का उत्सव मनाया जाता है। इस दिन दही-हांडी फोड़ने की प्रतियोगिता भी आयोजित की जाती है, जो स्थानीय युवाओं में अत्यन्त लोकप्रिय है।
• प्रदोषम् (प्रत्येक मास): यद्यपि यह एक नियमित व्रत है, परन्तु यहाँ इसका विशेष महत्त्व है। प्रत्येक प्रदोषम् पर भगवान का रुद्राभिषेक नहीं, अपितु पञ्चामृत अभिषेक होता है, जो इस वैष्णव मन्दिर की एक विशेषता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान पाण्डुरङ्ग का मूल द्वादशाक्षर मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' समर्पण का भाव है, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त सर्वशक्तिमान को सम्बोधित करता है, और 'पाण्डुरङ्गाय' उस विशिष्ट रूप को इंगित करता है जो पाण्डुर (श्वेत) वर्ण का है। इस मन्त्र का जाप भक्त को सहज भक्ति और आत्मसमर्पण की स्थिति में स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते पाण्डुरङ्गाय
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक वैष्णव मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है जो भक्ति जागृत करता है, और 'क्लीं' काम बीज है जो भगवान के प्रति आकर्षण और प्रेम उत्पन्न करता है। 'विट्ठलाय नमः' के साथ इन बीजों का संयोजन साधक को भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं विट्ठलाय नमः
• अर्थ: यह मन्त्र भगवान के रुक्मिणीपति स्वरूप को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' भक्ति और हृदय परिवर्तन का, और 'श्रीं' समृद्धि का। यह मन्त्र विशेष रूप से वैवाहिक जीवन में मधुरता और समर्पण का भाव लाने के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं रुक्मिणीवल्लभाय नमः
• अर्थ: यह एक सरल कीर्तन मन्त्र है जिसमें भगवान के चार प्रिय नामों का एक साथ उच्चारण किया जाता है। 'पाण्डुरङ्गा' उनके श्वेत वर्ण को, 'विट्ठला' भक्तवत्सल स्वरूप को, 'हरि' पापहर्ता रूप को, और 'नारायणा' सर्वव्यापक जल-शायी रूप को दर्शाता है। इसका निरन्तर जाप मन को निर्मल कर भक्ति रस में डुबो देता है।
  मन्त्र: पाण्डुरङ्गा विट्ठला हरि नारायणा

Special Puja

श्री पाण्डुरङ्गनाथ मन्दिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यन्त विशिष्ट हैं। प्रत्येक शुक्रवार को रुक्मिणी देवी और सत्यभामा देवी के साथ भगवान का विशेष श्रृंगार और पुष्प अलंकरण किया जाता है, जिसमें भक्त बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं। प्रदोषम् के दिन यहाँ का वातावरण अत्यन्त मंगलमय हो जाता है; भगवान का विशेष अभिषेक और उसके पश्चात अलंकरण दर्शन भक्तों के लिए एक दुर्लभ अनुभव होता है। आषाढ़ी एकादशी (जो प्रायः जुलाई-अगस्त में आती है) यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है, जिस दिन पंढरपुर की वारी के समान ही यहाँ पालकी उत्सव मनाया जाता है। इस दिन भगवान की उत्सव मूर्ति को पालकी में विराजमान कर शोभायात्रा निकाली जाती है और भक्त 'ज्ञानोबा तुकाराम' के जयघोष के साथ कीर्तन करते हैं। कार्तिक मास में दीपोत्सव के अवसर पर मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और तुलसी विवाह का आयोजन बड़ी धूमधाम से होता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक मास की शुक्ल पक्ष एकादशी को 'विष्णु सहस्रनाम' का पारायण और विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• महाराष्ट्रीयन अभंग कीर्तन: यह तमिलनाडु में स्थित होते हुए भी, इस मन्दिर में प्रतिदिन मराठी अभंगों का गायन होता है, जो संत ज्ञानेश्वर और तुकाराम की रचनाएँ हैं। यह अनुष्ठान दक्षिण भारत के मन्दिरों में एक दुर्लभ दृश्य है और भक्ति आन्दोलन की सांस्कृतिक एकता का प्रतीक है।
• विट्ठल पादुका स्पर्श दर्शन: गर्भगृह में भगवान की प्रतिमा के चरणों में रजत निर्मित पादुकाएँ स्थापित हैं। भक्तों को विशेष अनुमति से इन पादुकाओं का स्पर्श करने और अपने मस्तक पर धारण करने की अनुमति दी जाती है, जो पंढरपुर की परंपरा का ही एक भाग है।
• भक्त पुण्डलीक स्मरण: प्रत्येक एकादशी को मुख्य पूजा के पश्चात भक्त पुण्डलीक की कथा का विशेष पारायण होता है, जिसमें यह बताया जाता है कि कैसे भगवान उनकी सेवा में लीन रहने के कारण ईंट पर खड़े रह गए। यह कथा सुनना यहाँ की एक अनिवार्य परंपरा है।
• तुलसी अर्चन सामूहिक: प्रत्येक रविवार को महिला भक्तगण सामूहिक रूप से तुलसी माता की परिक्रमा करती हैं और १०८ दीपक प्रज्ज्वलित करती हैं। यह अनुष्ठान वैवाहिक सौभाग्य और परिवार की समृद्धि के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व सलेम क्षेत्र में एक महाराष्ट्रीयन व्यापारी आया था जो भगवान विट्ठल का परम भक्त था। व्यापार के सिलसिले में उसे यहीं बसना पड़ा, जिससे वह पंढरपुर की वार्षिक यात्रा पर नहीं जा पाता था। उसकी भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान पाण्डुरङ्ग ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वे इसी स्थान पर ईंट पर खड़े रूप में प्रकट होंगे। प्रातःकाल उस व्यापारी ने जिस स्थान पर स्वप्न देखा था, वहाँ खुदाई करने पर उसे भगवान की एक स्वयम्भू प्रतिमा प्राप्त हुई, जिस पर बाद में यह मन्दिर बनाया गया।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में एक घना वन था जहाँ अनेक सिद्ध पुरुष तपस्या करते थे। उनमें से एक संत ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की कि वे उन्हें ऐसे रूप में दर्शन दें जो सर्वसुलभ हो। तब भगवान ने पाण्डुरङ्ग के रूप में प्रकट होकर उन्हें दर्शन दिए। संभवतः उसी तपस्या के फलस्वरूप यहाँ भगवान की यह विशिष्ट प्रतिमा स्थापित हुई, जो आज भी भक्तों को सहज रूप से आकर्षित करती है।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की प्रतिमा और पंढरपुर की प्रतिमा के बीच एक अदृश्य आध्यात्मिक सम्बन्ध है। कहा जाता है कि आषाढ़ी एकादशी के दिन जब पंढरपुर में भक्तों का विशाल समुदाय एकत्र होता है, उसी समय यहाँ की प्रतिमा के हृदय की धड़कन तेज़ हो जाती है और प्रतिमा के मुख पर एक विशेष तेज दिखाई देता है। इस मान्यता के कारण दूर-दूर से भक्त इस दिन यहाँ दर्शन के लिए अवश्य आते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पाण्डुरङ्गनाथस्वामी के दर्शन मात्र से ही अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। विशेष रूप से, जो भक्त वैवाहिक जीवन में कलह या विलम्ब से पीड़ित हैं, वे यहाँ रुक्मिणी-सत्यभामा सहित भगवान की पूजा करने से शीघ्र लाभान्वित होते हैं। माना जाता है कि भगवान की कटि पर स्थित हाथों की मुद्रा पर ध्यान करने से कुण्डलिनी जागरण में सहायता मिलती है और मानसिक अवसाद दूर होता है। स्थानीय लोग बताते हैं कि आर्थिक संकटों और ऋण से मुक्ति के लिए यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत और दीपदान करना अत्यन्त प्रभावशाली है। संतान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं और गोद में शिशु को लिए भगवान वेणुगोपाल की प्रतिमा के समक्ष दुग्धाभिषेक करते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिनकी कुण्डली में बुध या शुक्र ग्रह पीड़ित हों, उन्हें यहाँ नियमित रूप से हरि नाम का जाप करना चाहिए, इससे ग्रह दोष शान्त होते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताये गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक निस्संतान दम्पत्ति की है। स्थानीय लोगों के अनुसार, लगभग एक दशक पूर्व एक दम्पत्ति ने यहाँ ११ शुक्रवार लगातार दर्शन करने का संकल्प लिया था। संकल्प पूर्ण होने के कुछ ही माह बाद उन्हें संतान प्राप्ति का समाचार मिला, जिसे वे भगवान पाण्डुरङ्गनाथ का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य प्रचलित विवरण एक व्यवसायी का है, जो दिवालियेपन के कगार पर था। उसने मन्दिर में आकर भगवान से सच्चे मन से प्रार्थना की और प्रसाद के रूप में तुलसी की माला धारण की। माना जाता है कि कुछ ही सप्ताह में उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ और वह संकट से उबर गया। यह भी कहा जाता है कि गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित एक भक्त ने यहाँ के तीर्थ जल का नियमित सेवन और लेप किया, जिससे उसे पूर्ण स्वास्थ्य लाभ हुआ। ये सभी विवरण भक्तों की मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा के निर्माण काल और सामग्री को लेकर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयम्भू है, अर्थात स्वतः प्रकट हुई है, न कि मानव निर्मित। कुछ भक्तों का कहना है कि प्रतिमा के स्पर्श से एक विशेष प्रकार की चुम्बकीय ऊर्जा का अनुभव होता है, जो सामान्य ग्रेनाइट पत्थर में नहीं होती। एक और अनसुलझी मान्यता यह है कि प्रत्येक आषाढ़ी एकादशी की मध्यरात्रि को, जब पंढरपुर में भक्तों का समुद्र उमड़ता है, इस मन्दिर की प्रतिमा के हृदय स्थल से एक क्षीण प्रकाश निकलता है, जिसे केवल अत्यन्त एकाग्रचित्त भक्त ही देख पाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के गर्भगृह का तापमान बाहर के तापमान की तुलना में सदैव २-३ डिग्री कम रहता है, चाहे बाहर कितनी भी भीषण गर्मी क्यों न हो। इन सब मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परन्तु ये भक्तों की आस्था को और दृढ़ करती हैं।

Scriptural References

• स्कन्द पुराण के वैष्णव खण्ड में पाण्डुरङ्ग क्षेत्र का महात्म्य वर्णित है, जिसमें बताया गया है कि भगवान विष्णु ने भक्त पुण्डलीक की सेवा से प्रसन्न होकर भीमा नदी के तट पर ईंट पर खड़े होने का वरदान दिया था। यही स्वरूप 'पाण्डुरङ्ग' या 'विट्ठल' कहलाया। यद्यपि यह कथा पंढरपुर की है, परन्तु इसी पौराणिक आधार पर सलेम स्थित इस मन्दिर की स्थापना और महिमा मानी जाती है।
• पद्म पुराण के उत्तर खण्ड में भगवान विट्ठल की महिमा का विस्तृत वर्णन है। इसमें कहा गया है कि कलियुग में भगवान का यह रूप सर्वाधिक करुणामय और सहज उपलब्ध है। इस मन्दिर में भी भगवान की वही कलियुगीय करुणा विद्यमान मानी जाती है, जिसका उल्लेख पद्म पुराण में है।
• पाञ्चरात्र आगम के अनुसार, भगवान विष्णु की चतुर्भुज के स्थान पर द्विभुज खड़ी मुद्रा में उपासना का विधान है। यह मन्दिर उसी आगमिक परंपरा का पालन करता है, जिसमें भगवान को हाथ कटि पर रखे हुए दर्शाया जाता है। यह मुद्रा भक्त के प्रति उनकी सहजता और सौहार्द का प्रतीक है।
• भक्ति साहित्य में संत ज्ञानेश्वर रचित 'ज्ञानेश्वरी' और संत तुकाराम के अभंगों में पाण्डुरङ्ग की महिमा का गान है। यद्यपि ये ग्रन्थ संस्कृत पुराण नहीं हैं, तथापि इनकी प्रामाणिकता और आध्यात्मिक ऊँचाई के कारण इस मन्दिर की दैनिक उपासना पद्धति में इन्हें वेद तुल्य माना जाता है।
• श्रीमद्भागवत महापुराण के दशम स्कन्ध में भगवान कृष्ण की रुक्मिणी के प्रति प्रेम और उनके स्वयंवर की कथा है। इस मन्दिर में रुक्मिणी और सत्यभामा सहित भगवान की पूजा का आधार यही पौराणिक कथा है, जो भगवान के गृहस्थ जीवन के आदर्श को प्रस्तुत करती है।

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