Pathahawaththa Raja Maha Viharaya

Pathahawaththa Raja Maha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as Pathahawaththa Raja Maha Viharaya. Located in Horana South.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as Pathahawaththa Raja Maha Viharaya / श्री पथहवत्थ राजमहा विहाराधिपति भगवान बुद्ध

Best Season

पथहवत्थ राजमहा विहार की यात्रा के लिए वर्ष भर में से कोई भी समय उपयुक्त है, क्योंकि श्री लंका की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है। तथापि, दिसम्बर से मार्च का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में वर्षा कम होती है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम रहती है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना अत्यन्त सुखद होता है। मई माह में वेसक उत्सव के समय यहाँ का वातावरण अत्यन्त भक्तिमय और सजीव हो जाता है, परन्तु उस समय भारी भीड़ और कभी-कभी वर्षा भी हो सकती है। जुलाई-अगस्त में एसाला पेरहेरा का भव्य आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अद्वितीय है। यदि आप शान्ति और एकान्त चाहते हैं, तो वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) से बचना चाहिए, क्योंकि उस समय पश्चिमी तट पर भारी वर्षा होती है और मन्दिर तक पहुँचने के मार्गों में जलभराव हो सकता है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मन्दिर परिसर के दर्शन हेतु सम्भवतः ४५ मिनट से १ घण्टा ३० मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र पहनें। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखने वाले परिधान वर्जित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व सिर से टोपी और जूते उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री लंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित पथहवत्थ राजमहा विहार का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं गौरवपूर्ण है। परंपरा के अनुसार, इस पावन भूमि का सम्बन्ध भगवान बुद्ध के लंका आगमन से जोड़ा जाता है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध ने अपने तीसरे लंका गमन के समय इस क्षेत्र का पावन किया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह स्थान 'पथहवत्थ' नाम से विख्यात हुआ, जिसका अर्थ संभवतः 'पत्थर का स्तूप' या 'शिला निर्मित चैत्य' है। राजमहा विहार की उपाधि इस बात का प्रमाण है कि यह मन्दिर कन्द्यन राजाओं के संरक्षण में था। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण सटीक निर्माण तिथि ज्ञात नहीं है, परन्तु विद्वानों का मत है कि इसका निर्माण अनुराधापुर काल (संभवतः तीसरी से पाँचवीं शताब्दी ईसवी) में हुआ होगा। कालान्तर में पोलोन्नरुवा और कोट्टे राज्यकाल में भी इसका जीर्णोद्धार हुआ। यह विहार बौद्ध धर्म के थेरवाद सम्प्रदाय का महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है। साथ ही, यहाँ स्थित देवालयों में हिन्दू देवताओं की पूजा का प्रचलन सिंहली बौद्ध और हिन्दू धर्म के सांस्कृतिक समन्वय का जीवन्त उदाहरण है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्ति और आध्यात्मिक ऊर्जा का वास है, जो साधकों को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाती है।

Spiritual Significance

पथहवत्थ राजमहा विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व अत्यन्त विशिष्ट है। यह स्थान केवल एक ऐतिहासिक स्मारक नहीं, अपितु एक जीवन्त शक्ति पीठ है जहाँ बौद्ध धर्म की शान्ति और हिन्दू देवताओं की कृपा का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध के पदार्पण से यह भूमि पवित्र हुई, जिससे यहाँ एक स्थायी शान्त ऊर्जा का क्षेत्र निर्मित हो गया। यह ऊर्जा विशेष रूप से मन की चंचलता को शान्त करने और ध्यान को गहन करने में सहायक मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ स्थित प्राचीन स्तूप (दागोबा) से एक विशेष प्रकार की सकारात्मक तरंगें निकलती हैं, जो परिक्रमा करने वाले भक्तों के मन और शरीर को स्वस्थ करती हैं। विष्णु और कतरगाम देवियो के देवालयों में होने वाली पूजा से यहाँ की शक्ति और भी प्रबल हो जाती है। ऐसा विश्वास है कि यहाँ आने से नकारात्मक ऊर्जा और बाधाएँ दूर होती हैं तथा जीवन में सकारात्मकता का संचार होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, भय या अवसाद से ग्रस्त हैं। यहाँ की मिट्टी और वातावरण में एक ऐसी शक्ति है जो भक्तों को आन्तरिक शान्ति और स्पष्टता प्रदान करती है, जिससे वे अपने जीवन के उद्देश्य को बेहतर ढंग से समझ पाते हैं।

Spiritual Practices

पथहवत्थ राजमहा विहार में आने वाले साधक और भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है बुद्ध वन्दना और ध्यान। भक्त प्रातःकाल या सायंकाल में स्तूप के समक्ष बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। माना जाता है कि यहाँ का शान्त वातावरण ध्यान को सहज ही गहरा बना देता है। बौद्ध भिक्षुओं द्वारा नियमित रूप से पिरित (रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र) का पाठ किया जाता है, जिसे सुनने मात्र से मन को शान्ति मिलती है और ग्रह दोषों का निवारण होता है। हिन्दू परम्परा के अनुयायी यहाँ स्थित विष्णु देवालय में 'ॐ नमो नारायणाय' मन्त्र का जाप और दीपदान करते हैं। कतरगाम देवियो (कार्तिकेय) को प्रसन्न करने के लिए भक्त 'ॐ शरवणभव' मन्त्र का जाप करते हैं और कावड़ी नृत्य जैसी परम्पराओं का पालन करते हैं। पत्तिनी देवी की पूजा विशेष रूप से महिलाएँ करती हैं, जो सुहाग और परिवार की समृद्धि के लिए व्रत रखती हैं। यहाँ बोधि वृक्ष (पवित्र पीपल) की परिक्रमा करना और जल चढ़ाना एक सामान्य किन्तु अत्यन्त प्रभावशाली साधना मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, पूर्णिमा (पोय) के दिन शील (अष्टांग शील) ग्रहण करना और दिनभर उपवास रखना यहाँ की एक प्रमुख आध्यात्मिक प्रथा है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पथहवत्थ राजमहा विहार के प्राचीन प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मेरे पैर स्वतः ही उस पावन स्तूप की ओर बढ़ने लगे, जो सदियों के इतिहास और भक्ति का मूक साक्षी था। स्तूप के चारों ओर श्वेत वस्त्र धारण किए भक्त मौन परिक्रमा कर रहे थे। उनके होंठों पर मन्द मुस्कान और आँखों में एक अज्ञात आनन्द की झलक थी। मैं भी उस परिक्रमा में सम्मिलित हो गया। हर कदम के साथ ऐसा लग रहा था जैसे मन की ग्रन्थियाँ खुल रही हों। एक कोने में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो हवा में पत्तियों की सरसराहट किसी प्राचीन मन्त्र के उच्चारण जैसी प्रतीत हुई। विष्णु देवालय से आती हुई घण्टियों की ध्वनि और बुद्ध मन्दिर से आता हुआ पिरित का स्वर एक साथ मिलकर एक दिव्य संगीत की रचना कर रहे थे। उस क्षण मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो समय ठहर गया हो। न कोई चिन्ता थी, न कोई इच्छा। केवल एक गहन, स्पन्दनशील शून्यता थी जो परम शान्ति से परिपूर्ण थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो आकाश में तारे चमकने लगे थे, और मुझे लगा कि मैंने कुछ ऐसा पा लिया है जिसे शब्दों में बाँध पाना असम्भव है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सायं ६:३० बजे देवालयों में आरती (तेवावा) का समय है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके है, जो पथहवत्थ से लगभग ५५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलम्बो की ओर जाने वाले एक्सप्रेसवे का प्रयोग कर सकते हैं। वहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग १ से १.५ घण्टे में मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पानदुरा या वड्डुवा है, जो तटीय रेल लाइन पर स्थित हैं। कोलम्बो फोर्ट से पानदुरा तक नियमित ट्रेनें चलती हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट लगते हैं। पानदुरा स्टेशन से पथहवत्थ राजमहा विहार की दूरी लगभग १०-१२ किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर आकर आप तिपहिया वाहन (टुक-टुक) या बस द्वारा सीधे मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• कोलम्बो से पथहवत्थ की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। कोलम्बो से गाल्ले रोड (A2) पर दक्षिण की ओर यात्रा करें। वड्डुवा या पानदुरा पहुँचने पर, आपको अन्तर्देशीय मार्गों (B रोड) पर पूर्व की ओर मुड़ना होगा। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं जो पानदुरा से होराना मार्ग पर चलती हैं और मन्दिर के निकट रुकती हैं। सड़क मार्ग द्वारा यात्रा में लगभग १ से १.५ घण्टे का समय लगता है।

Major Festivals

• वेसक पोय (मई माह) - बुद्ध जयन्ती, बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। इस दिन मन्दिर को रंग-बिरंगे वेसक लालटेनों से सजाया जाता है और विशाल दान स्थल (दानशाला) लगाए जाते हैं।
• पोसोन पोय (जून माह) - लंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। महिन्द थेरो के आगमन की स्मृति में यहाँ विशेष धर्म देशना और स्तूप पूजा का आयोजन होता है।
• एसाला पेरहेरा (जुलाई/अगस्त) - यह कतरगाम देवियो और विष्णु देवियो का भव्य जुलूस है। हाथी, नर्तक और ढोल वादकों के साथ देवताओं के आयुधों को नगर भ्रमण कराया जाता है।
• नवरात्रि (सितम्बर/अक्टूबर) - पत्तिनी देवी और विष्णु देवालय में नौ दिनों का विशेष उत्सव। अन्तिम दिन विशेष हवन और प्रसाद वितरण होता है।
• उन्दुवप पोय (दिसम्बर) - संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लंका लाने की स्मृति में बोधि वृक्ष का विशेष पूजन और जलाभिषेक किया जाता है।
• सिंहली नव वर्ष (अप्रैल) - पारम्परिक ज्योतिष के अनुसार नव वर्ष का स्वागत। इस दिन देवालयों में नए वस्त्र और मिठाइयाँ चढ़ाई जाती हैं और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिरत्न वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सभी क्लेशों का नाश करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। इस मन्त्र का जाप करने से बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है और चित्त एकाग्र होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह भगवान विष्णु का अष्टाक्षर मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार है, और 'नारायणाय' का अर्थ है जल में शयन करने वाले अथवा समस्त जीवों के आश्रय स्वरूप प्रभु। इस मन्त्र के जाप से पारिवारिक सुख, शान्ति और धन-धान्य की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय
• अर्थ: यह कतरगाम देवियो (भगवान कार्तिकेय) का मूल मन्त्र है। 'शरवण' का अर्थ है सरवन (नरकट) के वन में उत्पन्न, और 'भव' का अर्थ है उत्पन्न होने वाले। यह मन्त्र भक्त को निर्भयता, शत्रु नाश और आध्यात्मिक बल प्रदान करता है। इसका जाप विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को लाभकारी है।
  मन्त्र: ॐ शरवणभव
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र भय, भ्रम और दुःख से मुक्ति दिलाने वाला है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि

Special Puja

पथहवत्थ राजमहा विहार में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं के मिश्रण से बना है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) के दिन यहाँ विशेष बुद्ध पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित किए जाते हैं और भिक्षुओं द्वारा सम्पूर्ण रात्रि पिरित देशना की जाती है। इस दिन स्तूप पर पुष्पों और जल से विशेष अभिषेक किया जाता है। कतरगाम देवियो के देवालय में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू और नारियल चढ़ाने की प्रथा है। माना जाता है कि इससे शत्रु बाधा और नकारात्मक शक्तियों का नाश होता है। पत्तिनी देवी की पूजा में महिलाएँ हल्दी और कुमकुम से सरस्वती पूजन करती हैं और मंगल गीत गाती हैं। वर्षा ऋतु में जब क्षेत्र में जल की कमी होती है, तो विष्णु देवालय में विशेष वरुण मन्त्रों के साथ जलाभिषेक किया जाता है। इसके अतिरिक्त, सिंहली नव वर्ष (अप्रैल में) के अवसर पर यहाँ बहुत बड़ा उत्सव होता है, जिसमें देवताओं को नए अनाज का नैवेद्य अर्पित किया जाता है और घी के दीपकों से आरती की जाती है।

Unique Rituals

• पथहवत्थ में 'दागोबा परिक्रमा' एक विशिष्ट अनुष्ठान है। भक्त स्तूप के चारों ओर तीन बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र में एक विशेष प्रार्थना करते हैं: पहली बार माता-पिता के लिए, दूसरी बार गुरु के लिए, और तीसरी बार समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए। माना जाता है कि इससे पुण्य का संचय होता है।
• यहाँ 'सप्त देव पूजा' का विधान है, जिसमें भक्त एक ही दिन में सातों देवालयों (बुद्ध, विष्णु, कतरगाम, पत्तिनी, दडिमुण्ड, विभीषण और बोधि वृक्ष) में दीपदान करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे सप्त ग्रहों के दोष शान्त होते हैं और जीवन के सातों क्षेत्रों में उन्नति होती है।
• पत्तिनी देवी के समक्ष 'जल पूजा' का अनुष्ठान होता है, जिसमें विवाहित महिलाएँ एक नारियल में जल भरकर उसे देवी के चरणों में अर्पित करती हैं और अपने पति की दीर्घायु की कामना करती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से तब किया जाता है जब पति विदेश यात्रा पर जाते हैं या किसी संकट में होते हैं।
• कतरगाम देवियो के लिए 'पणमडु' (मिट्टी के बर्तन में पकाया गया विशेष प्रसाद) चढ़ाने की प्रथा है। भक्त मन्नत माँगते समय इस प्रसाद को तैयार करने का संकल्प लेते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर इसे सार्वजनिक रूप से बाँटते हैं। यह एक सामूहिक भोज का रूप ले लेता है।

Associated Legends

• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। लोग प्यास से व्याकुल हो उठे। तब एक बौद्ध भिक्षु ने यहाँ ध्यान लगाकर देवताओं का आह्वान किया। माना जाता है कि भगवान विष्णु ने प्रसन्न होकर अपने चक्र से भूमि पर प्रहार किया, जिससे एक जल स्रोत फूट पड़ा। वह स्रोत आज भी मन्दिर परिसर में एक कुएँ के रूप में विद्यमान है और उसका जल कभी नहीं सूखता।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पत्तिनी देवी (कन्नकी अम्मन) अपने पति कोवलन की मृत्यु के बाद अत्यन्त क्रोधित होकर मदुरै नगर को जलाने के बाद लंका आई थीं। संभवतः इसी यात्रा के दौरान उन्होंने पथहवत्थ में विश्राम किया था। माना जाता है कि यहाँ उनका क्रोध शान्त हुआ और वे सौम्य रूप में प्रकट हुईं, इसलिए यहाँ उनकी पूजा शान्ति और सुहाग की देवी के रूप में होती है।
• कहा जाता है कि एक बार कतरगाम देवियो (कार्तिकेय) ने यहाँ के घने जंगल में एक राक्षस का वध किया था जो गाँव वालों को परेशान करता था। युद्ध के बाद देवता ने अपने भाले (वेल) को भूमि में गाड़ दिया। माना जाता है कि वह स्थान आज भी मन्दिर के निकट एक विशेष शक्ति स्थल है, जहाँ भक्त न्याय और रक्षा की प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• पथहवत्थ राजमहा विहार में आने वाले भक्तों को विभिन्न प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सबसे प्रमुख फल मानसिक शान्ति और अवसाद से मुक्ति का है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से मन की चंचलता समाप्त होती है और गहन विश्राम का अनुभव होता है। विष्णु देवालय में प्रार्थना करने से पारिवारिक कलह और सम्पत्ति विवादों का समाधान होता है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ विष्णु देव न्याय के देवता के रूप में विराजमान हैं और सच्चे मन से प्रार्थना करने पर शीघ्र न्याय दिलाते हैं। कतरगाम देवियो की कृपा से शत्रु बाधा, भूत-प्रेत बाधा और जादू-टोने के प्रभाव से रक्षा होती है। पत्तिनी देवी विशेष रूप से महिलाओं की सुहाग रक्षा, सन्तान प्राप्ति और वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करती हैं। यहाँ आने वाले व्यापारी और किसान अच्छी फसल और व्यापार में लाभ के लिए दडिमुण्ड देवियो की पूजा करते हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग विभीषण देवियो से सुरक्षित यात्रा का आशीर्वाद लेते हैं। कुल मिलाकर, यह स्थान जीवन की विविध समस्याओं के आध्यात्मिक समाधान का केन्द्र माना जाता है।

Miracles

पथहवत्थ राजमहा विहार में भक्तों द्वारा अनेक चमत्कारों की अनुभूति की जाती है। सबसे सामान्य चमत्कार मनोकामना पूर्ति का है। अनेक भक्तों का कहना है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर उनकी असम्भव सी लगने वाली इच्छाएँ भी पूर्ण हुई हैं। विशेष रूप से सन्तान प्राप्ति के लिए पत्तिनी देवी से प्रार्थना करने पर निस्सन्तान दम्पतियों को सन्तान सुख की प्राप्ति हुई है, ऐसा माना जाता है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव रोग निवारण से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, बोधि वृक्ष के सात पत्ते जल में डालकर पीने से असाध्य चर्म रोग ठीक हो जाते हैं। कुछ भक्तों का यह भी अनुभव है कि कतरगाम देवियो के देवालय में नारियल फोड़ने पर वह ठीक दो भागों में टूटता है, जो देवता की प्रसन्नता का प्रतीक है, जबकि अप्रसन्नता की स्थिति में नारियल चकनाचूर हो जाता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ आने वाले भक्तों के जीवन में आ रही बाधाएँ अचानक समाप्त हो जाती हैं और उन्हें नए अवसर प्राप्त होते हैं।

Mysteries

पथहवत्थ राजमहा विहार से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित धातु अवशेषों को लेकर है। माना जाता है कि यहाँ भगवान बुद्ध के केश धातु सुरक्षित हैं, परन्तु शिलालेख उपलब्ध न होने के कारण इसकी पुष्टि नहीं हो पाई है। एक अन्य रहस्य बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि यह वृक्ष अनुराधापुर के श्री महा बोधि (जो स्वयं बोधगया के मूल वृक्ष की शाखा है) की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है, परन्तु इसका कोई ऐतिहासिक अभिलेख नहीं मिलता। स्थानीय लोगों का यह भी मानना है कि मन्दिर परिसर में एक गुप्त सुरंग है जो सीधे पानदुरा नदी तक जाती है, जिसका प्रयोग प्राचीन काल में विदेशी आक्रमणों के समय भिक्षुओं को सुरक्षित निकालने के लिए किया जाता था। रात्रि के समय कुछ भक्तों को देवालयों से अलौकिक संगीत और घण्टियों की ध्वनि सुनाई देने का दावा भी किया जाता है, जिसे देवताओं की उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• महावंश (महान इतिहास) नामक प्राचीन सिंहली ग्रन्थ में भगवान बुद्ध के तीन बार लंका आगमन का वर्णन है। संभवतः इसी ग्रन्थ के आधार पर पथहवत्थ क्षेत्र को बुद्ध के तीसरे आगमन से जोड़ा जाता है, जब वे केलनिया में उपदेश देने आए थे और माना जाता है कि उन्होंने मार्ग में अनेक स्थानों को पवित्र किया।
• दीपवंश नामक प्राचीनतम सिंहली इतिहास ग्रन्थ में लंका के प्राचीन विहारों और स्तूपों के निर्माण का उल्लेख मिलता है। यद्यपि पथहवत्थ का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परन्तु इस क्षेत्र के प्राचीन स्तूपों की निर्माण शैली अनुराधापुर काल की है, जिसका वर्णन इस ग्रन्थ में विस्तार से है।
• सिंहली बौद्ध परम्परा में 'पूजावलिय' नामक ग्रन्थ में बुद्ध की पूजा विधियों का वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, स्तूप पूजा और बोधि वृक्ष पूजा का महत्व अत्यधिक है, जो पथहवत्थ विहार की मुख्य साधना पद्धति है। इसमें बताया गया है कि श्रद्धापूर्वक पुष्प अर्पित करने से सोलह प्रकार के लाभ होते हैं।
• स्कन्द पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में भगवान कार्तिकेय (कतरगाम देवियो) की महिमा का वर्णन है। यद्यपि यह सीधे पथहवत्थ का उल्लेख नहीं करता, परन्तु कतरगाम देवियो की पूजा पद्धति और उनके शक्ति स्वरूप का वर्णन करता है, जो यहाँ के देवालय में अनुसरणीय है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'विभीषण देवियो' की पूजा का उल्लेख रामायण के सिंहली पाठान्तरों में मिलता है, जहाँ विभीषण को लंका का धर्मपरायण राजा और बाद में एक रक्षक देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। पथहवत्थ में उनकी उपस्थिति इसी परम्परा का भाग है।

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