Pazhaiya Mariamman Temple, Venganaickenpalayam, Sankari

Pazhaiya Mariamman Temple, Venganaickenpalayam, Sankari. Dedicated to பழைய மாரியம்மன். Located in Sankari.

Primary Deity

பழைய மாரியம்மன் / श्री पझैया मारियम्मन (प्राचीन माता मारियम्मन)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, जो देवी मारियम्मन का सबसे पवित्र मास माना जाता है। इस दौरान मंदिर में भव्य उत्सव होता है और देवी की शक्ति चरम पर मानी जाती है। तथापि, यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक वर्षा। जनवरी में पोंगल का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। मार्च से जून तक गर्मी अधिक होती है और तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिकाई दीपम का पर्व भी एक अच्छा समय है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है, परंतु यह समय भी देवी की कृपा का अनुभव करने के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं। आदि मास उत्सव के दौरान १-२ घंटे की प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक को प्राथमिकता दी जाती है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहननी चाहिए। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट या अत्यधिक आधुनिक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पझैया मारियम्मन मंदिर, वेंगनाइकेनपलायम, सन्कारी के समीप स्थित एक अत्यंत प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। 'पझैया' शब्द का अर्थ तमिल भाषा में 'पुराना' या 'प्राचीन' होता है, जो इस मंदिर और यहाँ विराजमान देवी की प्राचीनता को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ५०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः एक स्वयंभू प्रतिमा के रूप में एक वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थीं, जो बाद में ग्राम देवता के रूप में स्थापित हुईं। मारियम्मन देवी को ग्रामीण तमिल समाज में वर्षा, उर्वरता और रोगों से रक्षा करने वाली देवी के रूप में पूजा जाता है। 'मारि' का अर्थ वर्षा और 'अम्मन' का अर्थ माता होता है। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक साधारण चबूतरे और पीपल वृक्ष के रूप में था, जिसका कालांतर में विस्तार हुआ। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, वेंगनाइकेनपलायम गाँव के संस्थापकों ने इस देवी को अपना कुलदेवता मानकर मंदिर का निर्माण करवाया था। यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था और देवी ने अपने भक्तों को महामारी और चेचक जैसी बीमारियों से बचाया, जिसके कारण उनका मारियम्मन स्वरूप प्रतिष्ठित हुआ। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले १००-१५० वर्षों में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ माना जाता है। यहाँ कोई प्राचीन राजसी शिलालेख नहीं मिला है, जो इसके पूर्णतः लोक-आधारित उद्गम को इंगित करता है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष रूप से कार्य करने वाली माना जाता है। मारियम्मन देवी की शक्ति मुख्यतः मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्र से जुड़ी मानी जाती है, जो जीवन शक्ति, उर्वरता और रोग प्रतिरोधक क्षमता का केंद्र है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्व और जल तत्व के संगम का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि मारियम्मन वर्षा और भूमि दोनों की देवी हैं। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और देवी के स्पर्श मात्र से चर्म रोग और ज्वर ठीक हो जाते हैं। मंदिर का गर्भगृह अत्यंत सघन ऊर्जा का क्षेत्र है, जहाँ देवी की उग्रता और करुणा का अद्भुत संतुलन अनुभव किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ देवी की मूर्ति में 'प्राण प्रतिष्ठा' अत्यंत सशक्त रूप से हुई थी, जिसके कारण यह मूर्ति नहीं, अपितु एक जीवंत देवी स्वरूप है। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवारों को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आध्यात्मिक विद्युत से आवेशित हो उठता है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री शक्ति की उपासना का केंद्र है और यहाँ की साधना से गृहस्थ जीवन की बाधाएँ दूर होती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाना, जिसमें भक्त गुड़ और चावल के आटे से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह एक प्रकार का मनोकामना पूर्ति का अनुष्ठान है। प्रतिदिन प्रातः काल देवी का अभिषेक हल्दी, चंदन और पंचामृत से किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें पीले वस्त्र धारण कराए जाते हैं। शुक्रवार का दिन विशेष होता है, जब महिलाएँ सामूहिक रूप से ललिता सहस्रनाम का पाठ करती हैं और देवी को कुमकुम अर्चना करती हैं। कई भक्त यहाँ ११ या २१ शुक्रवार का व्रत रखते हैं, जिसमें वे नमक रहित भोजन ग्रहण करते हैं और देवी को नींबू की माला अर्पित करते हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है, जो एक प्रमुख आध्यात्मिक अनुष्ठान है। रोग निवारण के लिए भक्त 'नैवेद्य' के रूप में नमक और मिर्च का मिश्रण चढ़ाते हैं, जिसे बाद में प्रसाद के रूप में ग्रहण किया जाता है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का बाहरी प्रांगण, जहाँ पीपल का वृक्ष है, शांत वातावरण प्रदान करता है। यहाँ बैठकर 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मंत्र का जप करने की परंपरा है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति और अपनत्व की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और सन्कारी की व्यस्त सड़कों का शोर अचानक से फीका पड़ गया। मंदिर का प्रांगण विशाल नहीं था, परंतु उसमें एक गहरी आध्यात्मिक गंभीरता थी। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मेरी नज़र सबसे पहले देवी की विशाल, उग्र किंतु करुणामयी प्रतिमा पर पड़ी। उनके नेत्र विशाल और तेजस्वी थे, मानो वे मेरी आत्मा के सबसे गहरे कोनों को देख रही हों। उस क्षण मुझे लगा कि मैं किसी देवी के सामने नहीं, अपितु अपनी ही साक्षात माता के समक्ष खड़ा हूँ। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस स्वर्णिम प्रकाश में देवी का मुखमंडल जीवंत हो उठा। मेरी आँखों से अविरल अश्रु बहने लगे, बिना किसी कारण के। यह कोई दुःख नहीं था, अपितु एक गहन भावनात्मक विरेचन था। मानो वर्षों का संचित तनाव, भय और असुरक्षा उन अश्रुओं के साथ बह गया हो। मंदिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने आँखें बंद कीं। हवा में हल्दी और नीम की हल्की सुगंध थी। उस मौन में, मुझे एक अकथनीय आश्वासन मिला कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः कालीन आरती सम्भवतः ७:३० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ६:३० बजे। शुक्रवार को विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। कोयम्बटूर से सन्कारी के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग २.५ से ३ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से सन्कारी के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सन्कारी दुर्ग रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से मात्र ५-७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन सलेम-इरोड रेल मार्ग पर पड़ता है और यहाँ कई पैसेंजर और एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से मंदिर तक ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। प्रमुख रेलवे जंक्शन इरोड (लगभग ३५ किमी) और सलेम (लगभग ४० किमी) हैं।
• सन्कारी राष्ट्रीय राजमार्ग ४७ (अब एनएच ५४४) पर स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। सलेम से सन्कारी की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और बस द्वारा १ घंटे में पहुँचा जा सकता है। इरोड से दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें सलेम, इरोड, कोयम्बटूर और तिरुप्पुर से सन्कारी के लिए नियमित रूप से उपलब्ध हैं। सन्कारी बस स्टैंड से वेंगनाइकेनपलायम के लिए स्थानीय बस या ऑटो लेना होगा।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है, जो तमिल माह 'आदि' में मनाया जाता है। इस दौरान १० दिनों तक देवी की विशेष पूजा, करगम नृत्य और अग्नि कुंड में चलने की रस्म होती है। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति पृथ्वी पर सर्वाधिक प्रबल होती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी मारियम्मन को समर्पित होता है। भक्त मंदिर प्रांगण में नए चावल से मीठा पोंगल पकाते हैं और देवी को प्रथम भोग लगाते हैं। यह कृषि समृद्धि और देवी के अन्नपूर्णा स्वरूप का उत्सव है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): यद्यपि यह उत्तर भारत का प्रमुख पर्व है, यहाँ भी नौ दिनों तक देवी के नौ ग्रामीण स्वरूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर देवी की शोभायात्रा निकलती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है और माना जाता है कि इस दिन देवी का तेजोमय स्वरूप प्रकट होता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व भगवान मुरुगन को समर्पित है, जो यहाँ सह-देवता के रूप में विराजमान हैं। इस दिन भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी मारियम्मन का भी विशेष अभिषेक होता है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक माह के शुक्रवार को यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसे 'वेल्ली विझा' कहते हैं। यह दिन विशेष रूप से महिलाओं के लिए महत्वपूर्ण है और इस दिन सामूहिक ललिता सहस्रनाम पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, जो देवी के पोषण स्वरूप को दर्शाता है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो देवी की शक्ति और हृदय केंद्रित करुणा का प्रतीक है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग नाशिनी माता को नमस्कार। इस मंत्र का जप करने से शरीर और मन दोनों के रोग दूर होते हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मारियम्मन का गायत्री मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और करुणा का, 'क्लीं' कामना और आकर्षण शक्ति का बीज है। 'विद्महे' का अर्थ है हम जानते हैं, 'धीमहि' का अर्थ है हम ध्यान करते हैं, 'प्रचोदयात्' का अर्थ है प्रेरित करें। यह मंत्र देवी से रोगों का नाश करने और बुद्धि को प्रकाशित करने की प्रार्थना करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं मारियम्मन्यै विद्महे रोगनाशिन्यै धीमहि तन्नो देवी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है जिसका प्रयोग विशेष रूप से नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से बचाव के लिए किया जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्यापक बीज हैं जो स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है जो सभी अशुद्धियों को जलाता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो रोग और बाधाओं का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मने फट्
• अर्थ: यह मंत्र हवन और अग्नि कार्य में प्रयुक्त होता है। 'स्वाहा' अग्नि देवी की पत्नी का नाम है और यह आहुति का प्रतीक है। इस मंत्र के माध्यम से भक्त अपनी सभी चिंताओं और रोगों को अग्नि में समर्पित करता है। 'श्रीं' समृद्धि और स्वास्थ्य का बीज है। यह मंत्र विशेष रूप से शुक्रवार के दिन हवन में उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं मारियम्मने स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशेष पूजा 'शुक्रवार अभिषेक' है, जो आदि मास (जुलाई-अगस्त) में अपने चरम पर होती है। इस दिन देवी का अभिषेक सबसे पहले पवित्र नदी के जल, फिर हल्दी मिश्रित जल, पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर), नारियल पानी और अंत में चंदन के लेप से किया जाता है। अभिषेक के पश्चात देवी को पीले रंग की साड़ी और ताजे फूलों की माला पहनाई जाती है। 'माविलक्कु माला' एक और अनूठी पूजा है, जिसमें भक्त १०८ चावल के आटे के दीपकों की माला बनाकर चढ़ाते हैं। यह विशेष रूप से चर्म रोगों और वैवाहिक बाधाओं के निवारण के लिए की जाती है। 'पच्चै पट्टिनी' नामक अनुष्ठान में, भक्त हरे रंग की साड़ी पहनकर और हरे रंग की चूड़ियाँ चढ़ाकर देवी से संतान प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। नवरात्रि के दौरान, यहाँ 'दशमहाविद्या' की उपासना नहीं, अपितु मारियम्मन के नौ विभिन्न स्वरूपों की पूजा की जाती है, जो ग्रामीण तमिल परंपरा का अनूठा संगम है। प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को संध्या काल में विशेष दीपाराधना होती है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु पोडी अर्पण: यह एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से एक विशेष दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि जब तक दीपक जलता है, देवी भक्त की मनोकामना पर विचार करती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चर्म रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• नीम पत्ता अभिषेक: देवी को नीम की ताजी पत्तियों के रस से स्नान कराया जाता है, जो एक अद्वितीय ग्रामीण परंपरा है। नीम में एंटीसेप्टिक गुण होते हैं और यह मारियम्मन का प्रिय वृक्ष है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चेचक और अन्य संक्रामक रोगों की रोकथाम के लिए किया जाता है।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के दौरान, भक्त देवी को 'करगम' अर्पित करते हैं, जो एक सजा हुआ घड़ा होता है जिसे सिर पर धारण कर नृत्य किया जाता है। यह जल तत्व और देवी की वर्षा शक्ति का प्रतीक है। यह अनुष्ठान केवल इसी मंदिर की पारंपरिक सीमा के भीतर किया जाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह उर्वरता से जुड़ा अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें नौ दिनों तक देवी के समक्ष रखकर पूजा करती हैं। यह अनुष्ठान संतान प्राप्ति और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है और इस मंदिर में इसका विशेष महत्व है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक चरवाहा अपनी गायों को चराने यहाँ आता था। एक दिन उसने देखा कि उसकी एक गाय स्वयं ही एक विशेष स्थान पर जाकर अपना दूध गिरा रही है। जब उसने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से एक दिव्य प्रतिमा प्रकट हुई, जिसके चारों ओर नीम के पत्ते बिखरे थे। यही प्रतिमा आज 'पझैया मारियम्मन' के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, लगभग २०० वर्ष पूर्व इस गाँव में चेचक की भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की प्रार्थना की और उन्हें नीम के पत्तों की माला अर्पित की। कहा जाता है कि उसी रात देवी ने एक वृद्धा के रूप में गाँव में भ्रमण किया और प्रत्येक घर के द्वार पर हल्दी और नीम का लेप किया। अगले प्रातः सभी रोगी स्वस्थ हो गए और महामारी समाप्त हो गई। तभी से यहाँ नीम और हल्दी चढ़ाने की परंपरा है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक अन्यायी जमींदार ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की सीमा में कदम रखा, उसके पूरे शरीर पर फफोले पड़ गए और वह अंधा हो गया। भयभीत होकर उसने देवी से क्षमा माँगी और भूमि वापस की। देवी ने उसे क्षमा कर दिया, परंतु चेतावनी स्वरूप उसकी एक आँख की रोशनी वापस नहीं लौटाई। यह कथा देवी के न्यायप्रिय और रक्षक स्वरूप को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों और एलर्जी से मुक्ति का है। अनेक भक्तों का कहना है कि देवी को नीम के पत्ते और हल्दी चढ़ाने तथा प्रसाद रूप में उसे ग्रहण करने से पुराने से पुराने चर्म रोग ठीक हो गए। दूसरा प्रमुख फलित वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं का निवारण है। विवाह में विलंब, वैवाहिक कलह और संतान प्राप्ति में आ रही समस्याओं के लिए भक्त यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखते हैं और मनोकामना पूर्ण होने पर माविलक्कु चढ़ाते हैं। तीसरा फलित मानसिक तनाव और भय से मुक्ति का है। देवी का उग्र स्वरूप नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से रक्षा करता है। कई भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ आने के बाद उनके घर की नकारात्मक ऊर्जा समाप्त हुई और पारिवारिक कलह शांत हुआ। चौथा फलित आर्थिक समृद्धि और कृषि से जुड़ा है। किसान वर्षा की कमी होने पर यहाँ विशेष पूजा करते हैं और मानते हैं कि देवी अवश्य वर्षा लाती हैं। नौकरी और व्यापार में आ रही बाधाओं के लिए भी यहाँ पूजा की जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों का ठीक होना। अनेक भक्तों का कहना है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, उन्होंने यहाँ आकर ११ शुक्रवार का व्रत किया और देवी को नीम के पत्ते चढ़ाए, जिसके बाद उनका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनके परिवार में पिछले ५० वर्षों से कोई भी चेचक या खसरा जैसी बीमारी से ग्रसित नहीं हुआ, जिसका श्रेय वे देवी की कृपा को देते हैं। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार भयंकर सूखे के दौरान गाँव वालों ने देवी से प्रार्थना की और मंदिर में विशेष पूजा की। कहा जाता है कि पूजा समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि देवी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी वास्तविक अश्रु बहते देखे गए हैं, विशेषकर जब गाँव पर कोई संकट आने वाला होता है। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की प्रतिमा की प्राचीनता और उत्पत्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और भूमि से प्रकट हुई थी, परंतु इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है। कुछ बुजुर्ग भक्तों का कहना है कि प्रतिमा के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन काल की पूजा सामग्री और तांत्रिक यंत्र दबे हैं, परंतु इसकी कभी खुदाई नहीं की गई। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी पीली नहीं पड़तीं और यह सदा हरा-भरा रहता है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ भक्तों का यह भी दावा है कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और पायल की आवाज़ें आती हैं, मानो देवी स्वयं विचरण कर रही हों। यह भी माना जाता है कि मंदिर की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और इसे शरीर पर लगाने से चर्म रोग ठीक होते हैं, जिसका कोई वैज्ञानिक आधार ज्ञात नहीं है।

Scriptural References

• यद्यपि 'पझैया मारियम्मन' का कोई प्रत्यक्ष उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि मारियम्मन देवी का स्वरूप 'देवी भागवत पुराण' में वर्णित शाकम्भरी देवी से अत्यधिक मिलता-जुलता है। शाकम्भरी देवी को भी शाक और वनस्पतियों से संसार का पोषण करने वाली तथा रोग नाशिनी कहा गया है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी नामक पतिव्रता स्त्री के देवी स्वरूप में परिवर्तित होने की कथा है, जो मारियम्मन की लोक परंपरा का आधार मानी जाती है। कण्णगी ने अन्याय के विरुद्ध अपने क्रोध से मदुरै नगर को जलाया था, जो मारियम्मन के उग्र स्वरूप को दर्शाता है।
• 'मारियम्मन तालाट्टु' नामक तमिल लोक ग्रंथ में देवी की स्तुति और उनके चमत्कारों का वर्णन है। यह ग्रंथ मौखिक परंपरा से पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा है और इसमें देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का उल्लेख है।
• आगम परंपरा के अनुसार, मारियम्मन की पूजा 'ग्राम देवता' श्रेणी में आती है, जिसका उल्लेख 'करणागम' और 'कामिकागम' के स्थानीय पाठों में मिलता है। इनमें ग्राम देवताओं की प्रतिष्ठा और पूजन विधि का वर्णन है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर 'शक्ति पीठ' की अवधारणा से जुड़ा है, यद्यपि यह ५१ मुख्य शक्ति पीठों में सूचीबद्ध नहीं है। तथापि, देवी की स्वयंभू प्रकट होने की कथा इसे एक स्थानीय शक्ति केंद्र के रूप में स्थापित करती है।

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