pedarman pasek bendese manik mas

pedarman pasek bendese manik mas. Dedicated to Pasek Bendese Manik Mas (Ancestral Guardian Spirit). Located in Dumoga.

Primary Deity

Pasek Bendese Manik Mas (Ancestral Guardian Spirit) / पसेक बेन्देसे मानिक मास (पितृ रक्षक देवता)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय शुष्क ऋतु है, जो अप्रैल से अक्टूबर तक रहती है। इस अवधि में वर्षा कम होती है और सड़कें सुगम रहती हैं। विशेष रूप से 'गलुंगन' और 'कुनिंगन' पर्वों का समय आध्यात्मिक दृष्टि से सर्वोत्तम है, यद्यपि ये पर्व बालीयन पंचांग पर आधारित हैं और प्रति २१० दिन में आते हैं, इसलिए तिथियां परिवर्तनशील हैं। 'न्येपी' (मार्च/अप्रैल) का समय भी अद्वितीय अनुभव प्रदान करता है, जब मौन व्रत का पालन होता है। वर्षा ऋतु (नवंबर से मार्च) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा के कारण मंदिर तक पहुंचने वाली कच्ची सड़क कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाती है। दिसंबर-जनवरी में बाढ़ का भी खतरा रहता है। तापमान वर्ष भर २५-३२ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, अतः हल्के सूती वस्त्र उपयुक्त हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि 'न्येकर' (मौन ध्यान) करना हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

सफेद या पीले रंग के स्वच्छ वस्त्र पहनें। पुरुष 'सरोंग' (लुंगी) और 'उदेंग' (सिर पर बंधा कपड़ा) धारण करें। महिलाएं 'केबाया' और 'सरोंग' पहनें। काले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पेदरमन पसेक बेन्देसे मानिक मास, इंडोनेशिया के उत्तरी सुलावेसी प्रान्त में स्थित एक अत्यंत प्राचीन और पवित्र बालीयन हिन्दू मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना लगभग १४वीं शताब्दी में माजापहित साम्राज्य के प्रभाव काल में हुई थी, जब बाली के ब्राह्मण और क्षत्रिय पूर्वी द्वीपों की ओर प्रवास कर रहे थे। 'पसेक' एक विशिष्ट बालीयन पुरोहित वंश को संदर्भित करता है, जो अपने पूर्वजों की आत्माओं की उपासना करते हैं। 'बेन्देसे' संभवतः एक प्राचीन ग्राम प्रधान या कुलपति की उपाधि थी, और 'मानिक मास' का अर्थ 'स्वर्ण मणि' है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक समृद्धि का प्रतीक है। माना जाता है कि पसेक बेन्देसे के पूर्वज जावा से समुद्र मार्ग द्वारा यहां पहुंचे थे और उन्होंने इस स्थान पर अपने कुल देवता की स्थापना की। यह मंदिर कोई भव्य भवन नहीं, बल्कि एक पवित्र भूखंड है जहां प्राकृतिक शिलाएं और प्राचीन वृक्ष पूजित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान स्वयंभू है, अर्थात देवता स्वयं यहां प्रकट हुए थे। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक इतिहास के अनुसार यह स्थान सदियों से पसेक समुदाय के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में पूजित है। डच औपनिवेशिक काल में भी यह स्थान स्थानीय हिन्दू आस्था का गुप्त केंद्र बना रहा। आज यह मंदिर बालीयन हिन्दू धर्म के सुलावेसी में प्रसार का जीवंत प्रमाण है।

Spiritual Significance

पेदरमन पसेक बेन्देसे मानिक मास की ऊर्जा को 'पितृ शक्ति' का अद्वितीय केंद्र माना जाता है। बालीयन आगम परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'कायांगन तिगा' (त्रिदेव स्थान) की अवधारणा से भिन्न है और 'कायांगन जगत' (पारिवारिक पवित्र स्थान) की श्रेणी में आता है। यहां की ऊर्जा मुख्यतः 'पितृ पक्ष' से संबंधित है, जहां पूर्वजों की आत्माएं 'पितृ लोक' से आकर अपने वंशजों को आशीर्वाद देती हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस मंदिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'तत्त्व कमंडलु' ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो पृथ्वी के गर्भ से निकलने वाली 'भूर्लोक शक्ति' और आकाश से उतरने वाली 'स्वर्लोक शक्ति' का संगम है। मंदिर के मध्य में स्थित प्राचीन वृक्ष को 'बतारा गुरु' का निवास माना जाता है, जहां ध्यान करने से साधक को 'कुंडलिनी जागरण' का अनुभव हो सकता है। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन 'प्राण प्रतिष्ठा' अनुष्ठान द्वारा सक्रिय किया गया था, जिसमें 'दशाक्षरी' और 'पंचाक्षरी' मंत्रों का उपयोग हुआ था। यहां आने वाले भक्त 'त्रिकाल संध्या' के समय एक विशेष प्रकार की 'दिव्य स्पंदन' का अनुभव करते हैं, जो मन को शांत और चित्त को एकाग्र करता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा केंद्र है जो अपने पितृ दोष के निवारण हेतु आते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं बालीयन हिन्दू धर्म की 'त्रि हित करण' (तीन कारणों का सामंजस्य) अवधारणा पर आधारित हैं। प्रातः काल में 'त्रिसंध्या' नामक प्रार्थना की जाती है, जिसमें 'गायत्री मंत्र' का बालीयन रूप 'ओं भूर्भुवः स्वः' का जाप होता है। भक्त 'बंतन' (नारियल के पत्तों से निर्मित पवित्र अर्पण) चढ़ाते हैं, जिसमें फूल, चावल और सिक्के रखे जाते हैं। 'मेलुकत' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान यहां का प्रमुख साधना विधान है, जिसमें पवित्र जल से स्नान कराकर नकारात्मक ऊर्जा का शमन किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'पूर्णमा तिथि' और 'तिलेम' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें 'ललिता सहस्रनाम' का बालीयन अनुवाद पढ़ा जाता है। साधक यहां 'प्राणायाम' और 'मुद्रा' साधना भी करते हैं, विशेषकर 'देव प्रणाम' मुद्रा में बैठकर 'अंग मंत्र' का जाप करते हैं। 'न्येकर' नामक मौन ध्यान की परंपरा है, जिसमें साधक वृक्ष के नीचे बैठकर आंतरिक मौन साधता है। कुछ उन्नत साधक 'कुंडलिनी तंत्र' की 'षट्चक्र भेदन' साधना भी करते हैं, यद्यपि यह गोपनीय है और केवल गुरु दीक्षा के पश्चात ही की जाती है। 'गलुंगन' पर्व के समय यहां 'बरोंग' नृत्य और 'संग ह्यांग देदारी' (दिव्य अप्सरा नृत्य) का आयोजन होता है, जो एक प्रकार की गतिशील ध्यान साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पेदरमन पसेक बेन्देसे मानिक मास पहुंचा, तो मेरा मन अनेक सांसारिक चिंताओं से ग्रस्त था। मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित 'चंडी बेंटार' (द्वार) को पार करते ही एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। मानो सदियों पुरानी पितृ आत्माएं मेरा स्वागत कर रही हों। मैंने 'बंतन' अर्पित किया और पवित्र वृक्ष के नीचे बैठ गया। आंखें बंद करते ही मुझे अपने भीतर एक गहरा कंपन महसूस हुआ, जैसे कोई प्राचीन मंत्र मेरी रीढ़ में ऊपर उठ रहा हो। स्थानीय पुजारी 'पमंगकु' ने मुझे 'तिर्थ' (पवित्र जल) दिया, जिसे पीते ही मानो मेरे भीतर का सारा विषाद धुल गया। उस क्षण मुझे अपने पितरों की उपस्थिति का स्पष्ट आभास हुआ, मानो वे कह रहे हों कि 'हम सदा तुम्हारे साथ हैं'। मैंने 'ओं स्वस्ति अस्तु' का जाप किया और अचानक मेरी आंखों से अश्रु बहने लगे - यह दुख के नहीं, अपितु एक गहन आध्यात्मिक मुक्ति के अश्रु थे। लगभग एक घंटे के ध्यान के पश्चात जब मैंने आंखें खोलीं, तो ऐसा लगा जैसे मैंने जन्मों का बोझ उतार दिया हो। वहां से लौटते समय मैं कोई सामान्य व्यक्ति नहीं, अपितु एक नवीन आध्यात्मिक ऊर्जा से आपूरित साधक था। यह अनुभव अवर्णनीय है, इसे केवल हृदय से ही जाना जा सकता है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे त्रिसंध्या आरती, सायं ६:०० बजे संध्या आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (संध्या आरती ६:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (त्रिसंध्या प्रार्थना ६:०० बजे)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'सम रतुलांगी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (मानदो) है, जो मंदिर से लगभग २०० किलोमीटर दूर है। मानदो से 'कोटामोबागु' शहर के लिए नियमित बसें और टैक्सी उपलब्ध हैं, जिसमें लगभग ४-५ घंटे का समय लगता है। कोटामोबागु से मंदिर तक स्थानीय 'अंगकोट' (मिनी बस) या किराए की मोटरसाइकिल द्वारा पहुंचा जा सकता है। जकार्ता या बाली से मानदो के लिए सीधी उड़ानें उपलब्ध हैं।
• इस क्षेत्र में रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः दक्षिण सुलावेसी के 'मकास्सर' में है, जो यहां से १००० किलोमीटर से अधिक दूर है और व्यावहारिक नहीं है। अतः रेल मार्ग से यात्रा की अनुशंसा नहीं की जाती। सड़क मार्ग या वायु मार्ग ही एकमात्र विकल्प हैं।
• उत्तरी सुलावेसी की राजधानी 'मानदो' से 'कोटामोबागु' शहर तक सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में है, दूरी लगभग १९० किलोमीटर है। कोटामोबागु से 'मोदायाग' कस्बे की ओर जाने वाली सड़क पर लगभग ३० किलोमीटर चलने के पश्चात 'पसेक बेन्देसे' गांव का संकेत मिलता है। यहां से मंदिर तक लगभग २ किलोमीटर की कच्ची सड़क है, जो वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती है। स्थानीय लोग 'ओजेक' (मोटरसाइकिल टैक्सी) द्वारा मार्गदर्शन कर सकते हैं।

Major Festivals

• गलुंगन (बालीयन पंचांग अनुसार, प्रति २१० दिन): यह बाली का सबसे बड़ा पर्व है जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस मंदिर में दस दिनों तक विशेष पूजा होती है और 'पेन्जोर' (सज्जित बांस) लगाए जाते हैं। मान्यता है कि इस समय पितरों की आत्माएं पृथ्वी पर आती हैं।
• कुनिंगन (गलुंगन के दस दिन पश्चात): यह गलुंगन का समापन पर्व है, जिस दिन पितरों की आत्माएं पुनः स्वर्ग लौटती हैं। इस दिन 'मानिक मास' का विशेष दर्शन होता है और पीले चावल का अर्पण किया जाता है। यह दिन आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल, साका नव वर्ष): यह मौन व्रत का दिन है, जब संपूर्ण बाली में कोई गतिविधि नहीं होती। इस मंदिर में न्येपी से एक दिन पूर्व 'मेलस्ती' अनुष्ठान होता है, जिसमें पवित्र प्रतिमाओं को समुद्र में स्नान कराया जाता है। न्येपी के दिन केवल 'योग समाधि' की जाती है।
• सरस्वती दिवस (बालीयन पंचांग अनुसार, प्रति २१० दिन): ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व, जिस दिन सभी पवित्र ग्रंथों और 'लोंतार' (ताड़पत्र पांडुलिपियों) की पूजा की जाती है। इस मंदिर में स्थित प्राचीन पांडुलिपियों को बाहर निकालकर उनका 'बंतन' से पूजन होता है।
• पूर्णमा तिथि (प्रत्येक पूर्णिमा): प्रत्येक पूर्णिमा को 'चंद्र सेकर' रात्रि पूजा होती है, जिसमें चंद्रमा की किरणों के नीचे 'सोम याग' किया जाता है। यह दिन ध्यान और मंत्र जप के लिए विशेष महत्वपूर्ण है।
• तिलेम (प्रत्येक अमावस्या): अमावस्या की रात्रि को 'पितृ तर्पण नृत्य' और 'रेजंग' नृत्य का आयोजन होता है। यह दिन पितृ दोष निवारण के लिए सर्वोत्तम माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र तीन बीजाक्षरों से युक्त है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है जो माया का नाश करता है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि देता है। 'पसेक बेन्देसे मानिक मासाय नमः' का अर्थ है पसेक वंश के स्वर्ण मणि स्वरूप देवता को नमस्कार। यह मंत्र पितृ दोष निवारण और आध्यात्मिक उन्नति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पसेक बेन्देसे मानिक मासाय नमः
• अर्थ: यह वैदिक पितृ तर्पण मंत्र है जो यहां विशेष रूप से जपा जाता है। 'स्वधा' पितरों का प्रिय अन्न है और 'नमः' सम्मान सूचक है। यह मंत्र तीन पीढ़ियों के पितरों - पिता, पितामह और प्रपितामह को आह्वान करता है। इसके जप से पितृ ऋण से मुक्ति मिलती है और पितृ लोक में स्थित आत्माओं को तृप्ति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः पितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र का मूल वैदिक रूप है, जिसे बालीयन परंपरा में 'त्रिसंध्या' कहा जाता है। 'भूः' भूलोक, 'भुवः' अंतरिक्ष लोक और 'स्वः' स्वर्ग लोक का प्रतीक है। 'सवितुः' सूर्य देवता हैं जो सभी के प्रेरक हैं। इस मंत्र का जप यहां प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल तीनों समय किया जाता है, जो साधक की बुद्धि को दिव्य प्रकाश की ओर प्रेरित करता है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह रुद्र गायत्री का बीज मंत्र है जो 'बतारा गुरु' (शिव) को समर्पित है। 'ह्रां' आकाश तत्त्व, 'ह्रीं' वायु तत्त्व और 'ह्रूं' अग्नि तत्त्व का बीज है। 'सः' परम शिव का एकाक्षरी मंत्र है। 'नमो भगवते रुद्राय' का अर्थ है भगवान रुद्र को नमस्कार। यह मंत्र यहां विशेष रूप से 'कजेंग क्लिवोन' के दिन जपा जाता है और भय नाशक माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ॐ नमो भगवते रुद्राय
• अर्थ: यह महालक्ष्मी का बीज मंत्र है जो 'मानिक मास' (स्वर्ण मणि) की ऊर्जा से संबंधित है। 'कमले' का अर्थ कमल में निवास करने वाली और 'कमलालये' का अर्थ कमलों का निवास स्थान है। 'प्रसीद प्रसीद' प्रसन्न होने की प्रार्थना है। यह मंत्र आर्थिक समृद्धि और वैभव प्राप्ति के लिए जपा जाता है, क्योंकि 'मानिक' स्वर्ण और रत्नों का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं कमले कमलालये प्रसीद प्रसीद श्रीं ह्रीं श्रीं ॐ महालक्ष्म्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पितृ यज्ञ' या 'न्गाबेन' का सूक्ष्म रूप है, जो प्रत्येक 'कजेंग क्लिवोन' (बालीयन पंचांग का पवित्र दिन) पर किया जाता है। इस दिन पसेक वंश के सदस्य एकत्र होकर 'बंतन तेंगाह' नामक विशेष अर्पण तैयार करते हैं, जिसमें १०८ प्रकार के पुष्प और फल होते हैं। पूजा का आरंभ 'पंच यज्ञ' से होता है, जिसमें पांच प्रकार की अग्नि प्रज्वलित की जाती है। तत्पश्चात 'पमंगकु' 'देव प्रतिष्ठा' मंत्रों का उच्चारण करते हुए 'मानिक मास' (स्वर्ण मणि) का आह्वान करता है, जो संभवतः एक प्राचीन स्वर्ण प्रतिमा या यंत्र है जो गर्भगृह में गुप्त रूप से स्थापित है। 'पूर्णमा' (पूर्णिमा) के दिन 'चंद्र सेकर' नामक रात्रि पूजा होती है, जिसमें चंद्रमा की किरणों के नीचे 'सोम याग' किया जाता है। नवरात्रि के समान 'गलुंगन' के दस दिनों में प्रतिदिन विशेष 'देवी सूक्त' का पाठ होता है। 'कुनिंगन' के दिन 'पितृ तर्पण' मुख्य अनुष्ठान है, जिसमें तिल और जल से पूर्वजों को तृप्त किया जाता है। प्रत्येक नवीन 'साका' वर्ष (न्येपी) पर मौन व्रत के पश्चात 'अग्नि होत्र' किया जाता है, जो यहां की अत्यंत दुर्लभ और शक्तिशाली पूजा है।

Unique Rituals

• मानिक मास दर्शन: यह अनुष्ठान केवल वर्ष में एक बार 'कुनिंगन' के दिन किया जाता है, जब गर्भगृह में स्थित स्वर्ण मणि को बाहर निकालकर सूर्य की प्रथम किरण में स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि इस समय मणि से दिव्य प्रकाश निकलता है और जो भक्त इसे देख लेता है, उसके सात जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
• पितृ तर्पण नृत्य: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को पसेक वंश की कुंवारी कन्याएं 'रेजंग' नृत्य करती हैं, जो एक प्रकार का पितृ आह्वान नृत्य है। नृत्य के दौरान कन्याएं मूर्छित होकर पूर्वजों की आत्माओं से संवाद करती हैं और भविष्यवाणी करती हैं। यह अत्यंत गोपनीय अनुष्ठान है।
• तत्त्व कमंडलु स्नान: मंदिर के पीछे स्थित प्राकृतिक जल स्रोत में भक्त 'पंच तत्त्व' (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का आह्वान करके स्नान करते हैं। इस स्नान के लिए जल में हल्दी, चंदन और सात प्रकार के पत्ते डाले जाते हैं। माना जाता है कि इससे कुंडलिनी शक्ति जागृत होती है।
• बंतन सूत्र बंधन: भक्त नारियल के पत्ते से निर्मित एक विशेष 'बंतन' को अपने दाहिने हाथ में बांधते हैं और २१ दिन तक धारण करते हैं। यह सूत्र 'पंचाक्षरी' मंत्र से अभिमंत्रित होता है और इसे 'रक्षा कवच' माना जाता है। २१ दिन पश्चात इसे मंदिर में अर्पित कर दिया जाता है।
• संग ह्यांग देदारी ध्यान: यह एक गुप्त ध्यान साधना है जिसमें साधक मध्यरात्रि में वृक्ष के नीचे बैठकर 'दश महाविद्या' का ध्यान करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस साधना से साधक को 'खेचरी मुद्रा' की सिद्धि प्राप्त होती है और वह आकाश गमन कर सकता है। यह साधना केवल गुरु आज्ञा से की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, पसेक बेन्देसे नामक एक ऋषि माजापहित साम्राज्य के पतन के समय अपने परिवार सहित जावा से पलायन कर रहे थे। समुद्र में भयंकर तूफान आया और उनका जहाज डूबने लगा। तभी उन्होंने अपने कुल देवता का ध्यान किया और एक स्वर्ण मणि ('मानिक मास') जल में फेंकी। आश्चर्यजनक रूप से तूफान शांत हो गया और वे सुरक्षित इस स्थान पर पहुंचे। यहीं उन्होंने उस मणि की स्थापना की, जो आज भी गर्भगृह में विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में एक विशाल बरगद वृक्ष था, जिसके नीचे एक सर्प रहता था। एक दिन एक किसान ने देखा कि सर्प के मुख से एक दिव्य प्रकाश निकल रहा है। भयभीत होकर उसने ग्राम प्रधान को बुलाया। रात्रि में ग्राम प्रधान को स्वप्न में 'बतारा गुरु' ने दर्शन देकर बताया कि यह स्थान पवित्र है और यहां मंदिर बनाना चाहिए। तभी से यह स्थान पूजित है और वह वृक्ष आज भी मंदिर का केंद्र है।
• कहा जाता है कि डच औपनिवेशिक काल में जब ईसाई मिशनरी इस क्षेत्र में हिन्दू मंदिरों को नष्ट कर रहे थे, तब एक डच अधिकारी ने इस मंदिर को भी तोड़ने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की पवित्र शिला पर हथौड़ा मारा, उसका हाथ अकड़ गया और वह बेहोश हो गया। बाद में स्थानीय पुजारी के 'मेलुकत' अनुष्ठान के बाद ही वह स्वस्थ हुआ। इस घटना के बाद डच प्रशासन ने इस मंदिर को नष्ट न करने का आदेश दिया।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः पितृ दोष से मुक्ति का आशीर्वाद प्राप्त होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिन परिवारों में पिछले तीन पीढ़ियों से अकाल मृत्यु, आत्महत्या या अप्राकृतिक मृत्यु का दोष है, वे यहां 'पितृ शांति' अनुष्ठान करवाकर मुक्ति पाते हैं। संतानहीन दंपत्ति यहां 'पुत्र कामेष्टि' यज्ञ करवाते हैं, जिसमें 'बंतन पेंजोर' (बांस की सजावट) चढ़ाई जाती है और माना जाता है कि एक वर्ष के भीतर संतान प्राप्ति होती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति 'मानिक मास' की पूजा करके आर्थिक समृद्धि का वरदान पाते हैं, क्योंकि 'मानिक' का अर्थ ही रत्न या धन है। गृह कलह से पीड़ित परिवार यहां 'त्रि हित करण' पूजा करवाते हैं, जिससे परिवार में सामंजस्य स्थापित होता है। भूत-प्रेत बाधा से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए 'मेलुकत' शुद्धिकरण अत्यंत प्रभावी माना जाता है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित रोगी यहां सात दिन तक 'न्येकर' (मौन ध्यान) करके स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करते हैं। कहा जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से यहां एक 'बंतन' चढ़ाता है, उसकी कोई भी मनोकामना अधूरी नहीं रहती, क्योंकि पसेक बेन्देसे के पूर्वजों की आत्माएं उसकी सहायता करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में एक प्रमुख है - एक निःसंतान दंपत्ति ने यहां 'पुत्र कामेष्टि' अनुष्ठान करवाया और एक वर्ष के भीतर उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त, जो गंभीर चर्म रोग से पीड़ित था, ने सात दिन तक 'तत्त्व कमंडलु स्नान' किया और उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार गांव में भयंकर सूखा पड़ा था, तब पुजारी ने 'वरुण यज्ञ' किया और तुरंत वर्षा होने लगी। ये सभी चमत्कार मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। संभवतः ये आस्था और विश्वास के प्रभाव हैं, किंतु भक्तों के लिए ये दिव्य कृपा के प्रमाण हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के गर्भगृह में स्थित 'मानिक मास' (स्वर्ण मणि) प्रत्येक 'कुनिंगन' के दिन स्वयं प्रकाशित होती है। कहा जाता है कि यह मणि किसी उल्कापिंड का भाग है, जो प्राचीन काल में यहां गिरा था। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर का बरगद वृक्ष कभी भी अपने पत्ते पूर्णतः नहीं गिराता - यह सदा हरा-भरा रहता है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि अमावस्या की रात्रि को वृक्ष के नीचे से अदृश्य संगीत की ध्वनि सुनाई देती है, जो 'गमेलन' वाद्ययंत्र जैसी प्रतीत होती है। कुछ भक्तों ने रात्रि में मंदिर परिसर में छायादार आकृतियों को विचरण करते देखने का दावा किया है, जिन्हें पूर्वजों की आत्माएं माना जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इन रहस्यों की कोई पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Scriptural References

• बालीयन 'उपदेश' ग्रंथ में 'पसेक' वंश की उत्पत्ति का वर्णन है, जिसके अनुसार ये ब्राह्मण माजापहित के 'दांग ह्यांग निरर्थ' द्वारा बाली भेजे गए थे। इस ग्रंथ में 'बेन्देसे' उपाधि का उल्लेख एक ग्राम प्रधान के रूप में है जो 'मानिक मास' नामक पवित्र स्थान का संरक्षक था।
• 'तत्त्व प्रकाश' नामक बालीयन तांत्रिक ग्रंथ में 'पितृ पूजा' के पांच प्रकार बताए गए हैं, जिनमें 'कायांगन जगत' (पारिवारिक मंदिर) में की जाने वाली पूजा सर्वोत्तम मानी गई है। यह ग्रंथ पेदरमन पसेक बेन्देसे की पूजा पद्धति का मूल आधार है।
• 'संग ह्यांग कमहायनिकन' नामक प्राचीन जावानीज़ ग्रंथ में 'मानिक' (मणि) के आध्यात्मिक महत्व का वर्णन है, जिसके अनुसार स्वर्ण मणि में देवता का वास होता है और यह 'चिंतामणि' के समान सभी इच्छाएं पूर्ण करती है। संभवतः इसी अवधारणा पर 'मानिक मास' नाम आधारित है।
• 'बवु अरुण' नामक बालीयन पुराण में सुलावेसी द्वीप पर हिन्दू धर्म के प्रसार की कथा है, जिसमें 'पसेक बेन्देसे' नामक एक ऋषि का उल्लेख है जो समुद्र पार करके उत्तरी सुलावेसी पहुंचे और वहां अपने पितरों का मंदिर स्थापित किया। यह कथा इस मंदिर की स्थापना से मेल खाती है।
• 'ऋग्वेद' के १०वें मंडल में वर्णित 'पितृ सूक्त' इस मंदिर की पितृ पूजा का वैदिक आधार है। यद्यपि यहां वैदिक परंपरा का बालीयन रूपांतरण हुआ है, तथापि 'स्वधा' और 'तर्पण' की मूल अवधारणा वही है।

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