Pemerajan Agung Benawah

Pemerajan Agung Benawah. Dedicated to Shri Mahadeva (Shiva) with Shakti. Located in Banjar Mulung.

Primary Deity

Shri Mahadeva (Shiva) with Shakti / श्री महादेव एवं शक्ति

Best Season

बाली में वर्ष भर उष्णकटिबन्धीय जलवायु रहती है, परन्तु पेमेराजन अगुंग बेनावाह के दर्शन हेतु अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा कम होती है और मन्दिर का प्रांगण सूखा रहता है, जिससे परिक्रमा और ध्यान में सुविधा होती है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब तापमान मध्यम रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। गालुंगान और कुनिंगान पर्वों का समय बालीनी पंचांग पर निर्भर करता है, जो प्रतिवर्ष बदलता है। यदि आप इन पर्वों का अनुभव लेना चाहते हैं, तो स्थानीय कैलेण्डर देखकर यात्रा की योजना बनाएँ। वर्षा ऋतु (नवम्बर-मार्च) में मन्दिर तक पहुँचने वाले मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और पूर्ण पूजा हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सारोंग (कमर वस्त्र) और कम्बन (कमर बन्ध) अनिवार्य है। कन्धे ढके होने चाहिए। ये वस्त्र मन्दिर परिसर में किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

पेमेराजन अगुंग बेनावाह बाली द्वीप के गियान्यार रीजेंसी में स्थित एक प्राचीन हिन्दू मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग ११वीं शताब्दी में हुई थी, जब बाली में हिन्दू धर्म का प्रसार हो रहा था। 'पेमेराजन' शब्द 'प्रजा' या 'प्रजापति' से सम्बन्धित है, जो सामुदायिक पूर्वजों की पूजा का संकेत देता है। 'अगुंग' का अर्थ 'महान' और 'बेनावाह' सम्भवतः स्थानीय भाषा में 'जल स्रोत' या 'नावा' (नौका) से सम्बद्ध है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर एक प्राचीन जल स्रोत के समीप स्थापित किया गया था, जहाँ कृषि और सिंचाई के लिए जल का महत्त्वपूर्ण स्रोत उपलब्ध था। बाली के सुबक प्रणाली (पारम्परिक सिंचाई व्यवस्था) से इस मन्दिर का गहरा सम्बन्ध माना जाता है। मन्दिर की वास्तुकला बालीनी शैली में है, जिसमें मेरु (बहु-स्तरीय छत) और कैंडी बेंटार (विभाजित द्वार) शामिल हैं। स्थानीय पुराणों के अनुसार, यह स्थान एक सिद्ध पुरुष की तपस्या स्थली रहा है, जिन्होंने यहाँ जल और उर्वरता के देवताओं की आराधना की थी। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मौखिक परम्पराओं में इस मन्दिर का उल्लेख माजापहित साम्राज्य के प्रभाव काल से जुड़ा हुआ है। यह मन्दिर ग्रामीण समुदाय के लिए काह्यांगन तिगा (तीन प्रमुख ग्राम मन्दिरों) में से एक है, जो पूर्वजों और प्रकृति शक्तियों की पूजा का केन्द्र है। मन्दिर में शिव, विष्णु और ब्रह्मा के साथ-साथ देवी दनु (जल देवी) और देवी श्री (धान्य देवी) की भी पूजा होती है। यह स्थान बाली के हिन्दू धर्म में प्रकृति पूजा और पूर्वज पूजा के समन्वय का एक जीवन्त उदाहरण है।

Spiritual Significance

पेमेराजन अगुंग बेनावाह मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व जल तत्त्व और पृथ्वी तत्त्व के संगम से उत्पन्न होता है। बालीनी हिन्दू मान्यता में जल को 'तिर्थ' कहा जाता है, जो पवित्र और शुद्धिकारक है। यह मन्दिर एक प्राकृतिक जल स्रोत के निकट स्थित है, जिससे यहाँ की ऊर्जा शीतल, पोषक और जीवनदायिनी मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में 'शक्ति' का निवास है, जो कृषि, उर्वरता और समृद्धि प्रदान करती है। यहाँ ध्यान करने से मन शान्त होता है और आन्तरिक स्पष्टता प्राप्त होती है, ऐसा भक्तों का अनुभव है। मन्दिर का मुख्य आँगन खुला और हरा-भरा है, जहाँ प्राचीन वृक्षों की उपस्थिति प्राण ऊर्जा को सन्तुलित करती है। बाली के ऋषियों के अनुसार, ऐसे जल-समीप मन्दिरों में 'अमृत' तत्त्व प्रबल होता है, जो साधक की चेतना को उन्नत करता है। यहाँ की पूजा में जलाभिषेक का विशेष महत्त्व है, जो शिव और शक्ति दोनों को समर्पित होता है। मन्दिर की ऊर्जा विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या के दिन प्रबल अनुभव की जाती है, जब स्थानीय लोग रात्रि जागरण और ध्यान करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी और जल में औषधीय गुण हैं, जो शारीरिक और मानसिक रोगों को दूर करने में सहायक हैं। यह स्थान 'प्राण प्रतिष्ठा' से युक्त है, जहाँ देवताओं की उपस्थिति सतत अनुभव की जा सकती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः बालीनी हिन्दू परम्परा के अनुसार होते हैं। प्रातःकालीन पूजा में 'त्रिसन्ध्या' का पाठ किया जाता है, जो तीन सन्ध्याओं का मन्त्र है। भक्तजन 'गायत्री मन्त्र' का जाप करते हैं और शिवलिंग पर जल एवं बिल्वपत्र अर्पित करते हैं। यहाँ 'मेलुकात' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान भी प्रचलित है, जिसमें पवित्र जल से स्नान कराया जाता है। स्थानीय पुजारी 'पेमंग्कु' द्वारा 'पूजा त्रिसन्ध्या' और 'पूजा पूर्णिमा' सम्पन्न की जाती है। ध्यान के लिए मन्दिर का आन्तरिक प्रांगण उपयुक्त है, जहाँ एकान्त में बैठकर 'ॐ नमः शिवाय' का जाप किया जा सकता है। कृषि चक्र से जुड़े अनुष्ठानों में 'मब्याकला' और 'मगपंग' शामिल हैं, जो धान्य देवी श्री को समर्पित हैं। भक्तगण 'चक्र पूजा' भी करते हैं, जिसमें शरीर के ऊर्जा केन्द्रों को सन्तुलित किया जाता है। नाग देवताओं की पूजा के लिए दूध और चन्दन का अर्पण किया जाता है। यहाँ सामूहिक कीर्तन और 'गेम्बेल' (पारम्परिक संगीत) के साथ भजन होते हैं। साधक 'प्राणायाम' और 'मुद्रा' अभ्यास भी करते हैं, जो बाली के योग परम्परा का भाग हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने पहली बार पेमेराजन अगुंग बेनावाह के द्वार पर कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। कैंडी बेंटार के पार जाते ही ऐसा लगा मानो समय थम गया हो। मन्दिर के प्रांगण में प्राचीन वृक्षों की छाया में बैठते ही मेरा मन स्वतः ही ध्यान में उतर गया। पवित्र जल स्रोत के पास बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो जल की कल-कल ध्वनि मन्त्र-सी प्रतीत हुई। मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे पृथ्वी माता की गोद में बैठा हूँ और आकाश मुझे आशीर्वाद दे रहा है। पुजारी द्वारा जब मेरे माथे पर तीर्थ जल छिड़का गया, तो एक शीतल धारा मेरी रीढ़ में उतरती प्रतीत हुई। मन्दिर की घण्टियों की ध्वनि और धूप की सुगन्ध ने मेरे चित्त को पूर्णतः शुद्ध कर दिया। मैंने अनुभव किया कि यहाँ की ऊर्जा न केवल शान्त करती है, अपितु एक गहन आनन्द से भी भर देती है। सूर्यास्त के समय जब आरती हुई, तो ऐसा लगा जैसे देवता स्वयं उपस्थित होकर भक्तों को दर्शन दे रहे हैं। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक दिव्य प्रकाश का आभास हुआ, जो मेरे समस्त संशयों को हर रहा था। यह अनुभव मात्र दर्शन नहीं, अपितु आत्म-दर्शन था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:००, मध्याह्न १२:००, और सायं ६:०० बजे त्रिसन्ध्या आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा गियान्यार की ओर जाएँ। यात्रा में लगभग १ से १.५ घण्टे लगते हैं। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है। वैकल्पिक रूप से, ऑनलाइन राइड-हेलिंग सेवाओं का भी उपयोग कर सकते हैं।
• बाली द्वीप पर रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर है, जहाँ से फेरी द्वारा बाली आना होगा। यह मार्ग अत्यधिक समय लेने वाला है और अनुशंसित नहीं है। अधिकांश यात्री हवाई मार्ग या सड़क मार्ग का ही उपयोग करते हैं।
• देनपसार या उबुद से सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। उबुद से दूरी लगभग १० किलोमीटर है और यात्रा में २०-३० मिनट लगते हैं। गियान्यार शहर से मन्दिर लगभग ५ किलोमीटर दूर है। स्थानीय बसें और 'बेमो' (मिनीवैन) उपलब्ध हैं, परन्तु निजी वाहन या टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगा। मन्दिर तक जाने वाली सड़कें ग्रामीण हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• गालुंगान (प्रत्येक २१० दिन पर): यह बाली का सबसे महत्त्वपूर्ण पर्व है, जब पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर को 'पेन्जोर' से सजाया जाता है और विशेष भोग अर्पित किए जाते हैं।
• कुनिंगान (गालुंगान के १० दिन पश्चात्): इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ वापस जाती हैं। मन्दिर में पीले चावल और विशेष व्यंजनों का अर्पण होता है। यह पारिवारिक समृद्धि का पर्व है।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): पूर्णिमा की रात्रि में विशेष जलाभिषेक और दीपदान होता है। भक्तजन रात्रि जागरण करते हैं और ध्यान करते हैं। यह दिन आध्यात्मिक साधना के लिए उत्तम माना जाता है।
• तुम्पेक उदुह (बालीनी पंचांगानुसार): यह वनस्पतियों और वृक्षों की पूजा का दिन है। मन्दिर के प्राचीन वृक्षों को वस्त्र और फूल अर्पित किए जाते हैं। कृषक अपने औजारों की भी पूजा करते हैं।
• न्येपी (बालीनी नववर्ष, मार्च): यह मौन और ध्यान का दिन है। यद्यपि इस दिन मन्दिर में सार्वजनिक पूजा नहीं होती, परन्तु एक दिन पूर्व 'मेलिस्ती' अनुष्ठान में मन्दिर की मूर्तियों को पवित्र जल से स्नान कराया जाता है।
• सरस्वती दिवस (बालीनी पंचांगानुसार): ज्ञान और कला की देवी सरस्वती की पूजा का दिन। मन्दिर में पुस्तकों और संगीत वाद्यों को पूजा हेतु रखा जाता है। विद्यार्थी विशेष आशीर्वाद लेने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मन्त्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है, 'शिवाय' का अर्थ कल्याणकारी शिव को। इस मन्त्र का जाप करने से मन शुद्ध होता है और आन्तरिक शान्ति प्राप्त होती है। यह मन्त्र पाँच तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) को सन्तुलित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह भगवान गणेश का बीज मन्त्र है। 'गं' गणेश का बीजाक्षर है, जो बुद्धि और विघ्नहरण का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ गणों के स्वामी को, और 'नमः' नमस्कार है। इस मन्त्र के जाप से सभी कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और सफलता प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह मन्त्र देवी श्री (लक्ष्मी) और धान्य देवी को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है, जो दिव्य ऊर्जा को आकर्षित करता है। 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य का बीज है। 'धनधान्य समृद्धये' का अर्थ धन और धान्य की समृद्धि के लिए है। कृषक इस मन्त्र का जाप फसल की रक्षा और वृद्धि हेतु करते हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं धनधान्य समृद्धये नमः
• अर्थ: यह मन्त्र नाग देवताओं की पूजा हेतु है। 'नागदेवताभ्यो' का अर्थ नाग रूपी देवताओं को, 'नमः' नमस्कार है। बाली में नाग जल, वर्षा और उर्वरता के रक्षक माने जाते हैं। इस मन्त्र के जाप से जल स्रोतों की शुद्धि और वर्षा का आगमन होता है, ऐसी मान्यता है।
  मन्त्र: ॐ नागदेवताभ्यो नमः
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मन्त्र का प्रथम भाग है। 'त्र्यम्बकं' का अर्थ तीन नेत्रों वाले शिव को, 'यजामहे' हम पूजते हैं, 'सुगन्धिं' सुगन्धित, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण बढ़ाने वाले को। यह मन्त्र आरोग्य, दीर्घायु और भयमुक्ति प्रदान करता है। मन्दिर में रोग निवारण हेतु इसका जाप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

Special Puja

पेमेराजन अगुंग बेनावाह में विशेष पूजाएँ बालीनी पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। 'पूर्णिमा पूजा' सबसे महत्त्वपूर्ण है, जिसमें रात्रि में देवताओं का विशेष श्रृंगार और जलाभिषेक किया जाता है। 'तुम्पेक उदुह' नामक पर्व पर वनस्पतियों और वृक्षों की पूजा होती है, जिसमें मन्दिर के प्राचीन वृक्षों को वस्त्र और फूल अर्पित किए जाते हैं। 'तुम्पेक कन्दंग' पर पशुधन की रक्षा हेतु विशेष अनुष्ठान होता है। कृषि काल में 'मब्याकला' अनुष्ठान होता है, जिसमें देवी श्री को धान की बालियाँ अर्पित की जाती हैं। प्रत्येक २१० दिन में आने वाले 'गालुंगान' पर्व पर पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं, ऐसी मान्यता है, तब यहाँ भव्य सजावट और 'पेन्जोर' (बाँस के स्तम्भ) लगाए जाते हैं। 'कुनिंगान' पर्व पर पूर्वजों की विदाई की पूजा होती है। नवरात्रि में देवी के नौ रूपों की आराधना होती है, यद्यपि यह बाली में 'दसरा' के रूप में मनाया जाता है। प्रत्येक अमावस्या को 'तिलेम' कहा जाता है, जब विशेष शुद्धिकरण अनुष्ठान होते हैं।

Unique Rituals

• मेलुकात शुद्धिकरण: यह एक अद्वितीय बालीनी अनुष्ठान है जिसमें पवित्र जल स्रोत से लाए गए जल से भक्त का अभिषेक किया जाता है। पुजारी मन्त्रों के साथ जल में फूल और चन्दन मिलाकर भक्त के सिर, कन्धों और हाथों पर छिड़कते हैं, जो नकारात्मक ऊर्जा को दूर करता है।
• नाग पूजा: मन्दिर परिसर में स्थित नाग प्रतिमाओं की विशेष पूजा होती है, जिसमें दूध, हल्दी और चावल का अर्पण किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि नाग देवता जल स्रोतों और कृषि भूमि के रक्षक हैं, और उनकी पूजा से वर्षा और उर्वरता सुनिश्चित होती है।
• पूर्वज तर्पण: प्रत्येक 'कुनिंगान' पर्व पर भक्त अपने पूर्वजों की आत्माओं को तर्पण देते हैं, जिसमें विशेष भोजन, फूल और धूप अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान मन्दिर के पिछले भाग में स्थित पूर्वज वेदी पर सम्पन्न होता है।
• जल स्रोत पूजा: मन्दिर के निकट स्थित प्राकृतिक जल स्रोत की प्रतिदिन पूजा होती है, जिसमें जल में पुष्प और चन्दन अर्पित कर 'देवी दनु' का आह्वान किया जाता है। यह अनुष्ठान सूर्योदय से पूर्व सम्पन्न होता है।
• बान्तेन सुची अर्पण: बालीनी शैली में नारियल के पत्तों से बनी छोटी टोकरियों में फूल, चावल और फल सजाकर देवताओं को अर्पित किए जाते हैं। यह अर्पण प्रतिदिन तीन बार होता है और इसे स्वयं भक्त तैयार कर सकते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक सिद्ध ऋषि 'मपु बेनावाह' यहाँ तपस्या करते थे। वे जल और कृषि के रहस्यों के ज्ञाता थे। एक बार भीषण सूखा पड़ा, तो उन्होंने अपनी योग शक्ति से भूमि से जल स्रोत प्रकट किया। यही जल स्रोत आज भी मन्दिर के निकट विद्यमान है और कभी नहीं सूखता। ऋषि के नाम पर ही इस स्थान का नाम 'बेनावाह' पड़ा, ऐसा विश्वास है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ के जल स्रोत में देवी दनु का वास है। एक बार एक किसान ने स्वप्न में देखा कि देवी ने उसे इस स्थान पर मन्दिर बनाने का आदेश दिया। किसान ने ग्रामवासियों के साथ मिलकर यहाँ मन्दिर की स्थापना की। तब से लेकर आज तक, फसल कटाई से पूर्व किसान यहाँ आकर देवी को प्रथम उपज अर्पित करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर के नाग देवता एक बार ग्राम को बाढ़ से बचाने के लिए प्रकट हुए थे। जब नदी में बाढ़ आई और गाँव डूबने लगा, तो एक विशाल नाग ने अपना फन फैलाकर जल को रोक दिया। तब से ग्रामवासी नाग देवता की पूजा करते हैं और मन्दिर में उनकी प्रतिमा स्थापित है।

What Devotees Pray For

• भक्तजन इस मन्दिर में विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। कृषक वर्ग वर्षा की कमी, फसल रोग और कीट प्रकोप से मुक्ति के लिए देवी श्री और देवी दनु की पूजा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, सच्चे मन से जलाभिषेक करने पर सूखे खेतों में पुनः नमी आती है और फसल लहलहा उठती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ नाग देवताओं की पूजा करते हैं और पवित्र जल का सेवन करते हैं। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति मन्दिर के प्रांगण में ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं, ऐसा अनुभव है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के निवारण हेतु पूर्णिमा की रात्रि में दीपदान किया जाता है। आर्थिक संकट में भक्त 'बान्तेन सुची' अर्पित करते हैं और देवी श्री से समृद्धि की प्रार्थना करते हैं। भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में पूर्वजों की वेदी पर तर्पण करने से समाधान होता है, ऐसी मान्यता है। स्वास्थ्य सम्बन्धी कष्टों में पवित्र जल का सेवन और मेलुकात अनुष्ठान लाभकारी माना जाता है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक किसान ने बताया कि उसकी सूखी फसल मन्दिर के जल से सिंचाई करने पर पुनः हरी-भरी हो गई, जबकि वैज्ञानिक दृष्टि से यह सम्भव नहीं था। एक अन्य भक्त का दावा है कि उसकी दीर्घकालिक चर्म रोग मन्दिर के पवित्र जल से स्नान करने और मेलुकात अनुष्ठान के पश्चात् पूर्णतः ठीक हो गया। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार गाँव में भीषण अग्निकाण्ड हुआ, परन्तु मन्दिर की सीमा पर पहुँचते-पहुँचते अग्नि स्वतः बुझ गई। सन्तानहीन दम्पतियों ने नाग देवता की पूजा के पश्चात् सन्तान प्राप्ति की सूचना दी है। ये सभी वृत्तान्त मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। आस्थावान भक्त इन्हें दैवीय कृपा मानते हैं, जबकि तार्किक दृष्टि से ये संयोग या मनोवैज्ञानिक प्रभाव भी हो सकते हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के निकट स्थित जल स्रोत का जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परन्तु ग्रामवासी इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन वृक्षों से सम्बद्ध है। कहा जाता है कि इनमें से एक वृक्ष पर रात्रि के समय बिना किसी स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'देवताओं का दीपक' कहा जाता है। सम्भवतः यह जुगनुओं या जैव-सन्दीप्ति का प्रभाव हो सकता है। मन्दिर की एक प्राचीन प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह स्वयम्भू है और समय के साथ स्वतः बढ़ रही है। इस प्रतिमा का कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। कुछ भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के जल स्रोत से मन्द्र स्वर में मन्त्र ध्वनि सुनाई देती है, जो सम्भवतः वायु प्रवाह या जल ध्वनि का भ्रम हो सकता है।

Scriptural References

• बालीनी लोंटर ग्रन्थ: ये ताड़पत्र पर लिखित प्राचीन पाण्डुलिपियाँ हैं, जिनमें बाली के मन्दिरों और अनुष्ठानों का वर्णन है। पेमेराजन अगुंग बेनावाह का उल्लेख 'उसाना बाली' नामक लोंटर में सम्भवतः है, जो जल स्रोतों के निकट स्थित पवित्र स्थलों की सूची देता है।
• शिव पुराण: यद्यपि यह भारतीय ग्रन्थ है, बाली के शैव मन्दिर इसकी शिक्षाओं का पालन करते हैं। शिव पुराण में जलाभिषेक और बिल्वपत्र अर्पण का महत्त्व वर्णित है, जो इस मन्दिर की पूजा पद्धति में देखा जा सकता है।
• देवी भागवत पुराण: देवी श्री और देवी दनु की पूजा का आधार देवी भागवत में मिलता है, जहाँ प्रकृति और कृषि की देवियों की महिमा गाई गई है। बाली में यह ग्रन्थ स्थानीय मान्यताओं के साथ समन्वित होकर प्रचलित है।
• अगामा तीर्थ विधि: यह बालीनी आगम ग्रन्थ जल तीर्थों की पूजा विधि का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार प्राकृतिक जल स्रोतों को पवित्र करके देवताओं का आह्वान किया जाए, जो इस मन्दिर की मेलुकात प्रथा का आधार है।
• मनसार शिल्प शास्त्र: यह ग्रन्थ मन्दिर वास्तुकला का वर्णन करता है। पेमेराजन अगुंग बेनावाह की मेरु शैली की छत और कैंडी बेंटार द्वार इसी शास्त्र के सिद्धान्तों पर आधारित हैं, यद्यपि इनमें बालीनी स्थानीय शैली का प्रभाव भी है।

Open this temple in the Encyclopedia