Periamariamman Temple, Chettipatty, Thevur

Periamariamman Temple, Chettipatty, Thevur. Dedicated to பெரியமாரியம்மன். Located in Thevur.

Primary Deity

பெரியமாரியம்மன் / श्री पेरियमारियम्मन

Best Season

श्री पेरियमारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़-श्रावण मास (जुलाई-सितंबर) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। यह अवधि 'आदि मास' उत्सव का समय है, जब संपूर्ण क्षेत्र भक्तिमय वातावरण से ओतप्रोत रहता है और देवी की ऊर्जा चरम पर होती है। इस समय वर्षा ऋतु के कारण चारों ओर हरियाली छा जाती है, जो ग्रामीण परिवेश की शोभा को द्विगुणित कर देती है। यद्यपि गर्मी अधिक होती है, किंतु मंदिर का शीतल वातावरण और नीम वृक्षों की छाया राहत प्रदान करती है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब मौसम सुहावना होता है और फसल कटाई का उत्सव मनाया जाता है। अत्यधिक गर्मी के कारण मई-जून के महीनों में यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। नवंबर-दिसंबर का समय भी मौसम की दृष्टि से सुखद होता है, हालांकि तब कोई विशेष उत्सव नहीं होता।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

चेट्टीपट्टी ग्राम, थेवूर के समीप स्थित श्री पेरियमारियम्मन मंदिर का इतिहास जनश्रुति और मौखिक परंपराओं पर आधारित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १९वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में स्थापित किया गया था, जब इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी भीषण महामारियों का प्रकोप हुआ था। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी ने स्वप्न में ग्राम प्रमुखों को दर्शन देकर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया और एक नीम वृक्ष के नीचे स्वयंभू रूप में प्रकट हुईं। परंपरा के अनुसार, प्रारंभ में यह एक साधारण चबूतरा मात्र था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से एक लघु मंदिर का स्वरूप दिया गया। मारियम्मन, जो 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) शब्दों से बनी हैं, मुख्यतः वर्षा और रोग निवारण की देवी के रूप में पूजी जाती हैं। 'पेरिय' उपसर्ग उनके महान स्वरूप को इंगित करता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित कथाओं के अनुसार, देवी की उग्रता को शांत करने के लिए नियमित रूप से पशुबलि दी जाती थी, जो अब पूर्णतः बंद हो चुकी है और इसके स्थान पर शाकाहारी प्रसाद चढ़ाया जाता है। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह ग्राम देवता के रूप में क्षेत्र की आस्था का केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

श्री पेरियमारियम्मन मंदिर एक प्रबल ग्रामीण शक्ति पीठ के रूप में स्थापित है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा उर्वरता, रोग निवारण और वर्षा के रूप में अभिव्यक्त होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी का स्वयंभू विग्रह स्थापित है। यह विग्रह संभवतः पारद या विशेष प्रकार की काली मिट्टी से निर्मित है, जो ऊर्जा को अवशोषित और प्रसारित करने की क्षमता रखता है। भक्तों का अनुभव है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की शीतलता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, जो देवी के 'ताप हरण' स्वरूप का प्रतीक है। नवरात्रि और आषाढ़ मास में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत मानी जाती है, जब ग्रामीण महिलाएँ सामूहिक रूप से देवी की उपासना करती हैं। मंदिर के चारों ओर स्थित नीम और पीपल के वृक्ष प्राकृतिक ऊर्जा संवाहक के रूप में कार्य करते हैं, जो वातावरण को शुद्ध करते हैं और देवी की शक्ति को संतुलित करते हैं। यह मंदिर किसी बड़े ब्रह्मांडीय ग्रिड का भाग न होकर, एक स्वतंत्र और सशक्त स्थानीय शक्ति केंद्र है, जो सीधे प्रकृति और जनसमुदाय से जुड़ा है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु गहन भक्ति भाव से परिपूर्ण होती हैं। प्रातःकालीन पूजा में देवी को जल और हल्दी मिश्रित अभिषेक अर्पित किया जाता है, जो उनके शीतल स्वरूप को जाग्रत करता है। भक्तगण प्रायः ललिता सहस्रनाम का पाठ नहीं करते, अपितु मारियम्मन से संबंधित लोकगीत और तमिल भजन गाते हैं, जो पीढ़ियों से मौखिक रूप से संरक्षित हैं। एक विशेष प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करने की है, जिसे महिलाएँ अपने परिवार की सुख-समृद्धि के लिए करती हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी, चंदन और नीम के पत्तों का उपयोग किया जाता है। ध्यान की कोई औपचारिक पद्धति न होते हुए भी, भक्त मंदिर प्रांगण में नीम वृक्ष के नीचे मौन बैठकर आत्मचिंतन करते हैं। रोग निवारण के लिए, भक्त 'वायुप्पु' नामक एक अनुष्ठान करते हैं, जिसमें वे देवी के समक्ष नीम की टहनियाँ लेकर प्रार्थना करते हैं और बाद में उन्हें अपने घरों के द्वार पर बाँधते हैं। ग्रामीण कृषक वर्षा ऋतु से पूर्व सामूहिक रूप से देवी का आह्वान करते हैं, जिसमें वे पारंपरिक वाद्य यंत्रों के साथ भजन गाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने चेट्टीपट्टी के इस प्राचीन ग्राम मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अद्भुत शीतलता ने मेरा स्वागत किया। बाहर तमिलनाडु की प्रचंड गर्मी थी, किंतु यहाँ का वातावरण एक रहस्यमयी शांति से आप्लावित था। मेरे पैरों के नीचे की लाल मिट्टी और चारों ओर फैली नीम की सुगंध ने मेरी सभी इंद्रियों को तुरंत शांत कर दिया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, देवी पेरियमारियम्मन का भव्य किंतु करुणामय स्वरूप देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। उनका विग्रह किसी संग्रहालय की मूर्ति नहीं, बल्कि एक जीवंत चैतन्य प्रतीत हो रहा था। मैंने देखा कि कैसे एक वृद्धा महिला अपने ज्वरग्रस्त पौत्र के लिए हल्दी का जल लेकर देवी से विनती कर रही थी, और उसकी आँखों में अटूट विश्वास था। पुजारी द्वारा जब कर्पूर की आरती उतारी गई, तो उस प्रकाश में देवी का मुखमंडल ऐसे दमक उठा मानो वे साक्षात् मुस्कुरा रही हों। मुझे ऐसा अनुभव हुआ कि यहाँ की देवी किसी जटिल तंत्र-मंत्र से नहीं, बल्कि अपने बच्चों के प्रति एक माँ के सरल और निश्छल प्रेम से बंधी हैं। यह कोई भव्य तीर्थ नहीं, बल्कि एक माँ का आँगन है, जहाँ हर भक्त अपनी पीड़ा और आशा लेकर आता है और रिक्त नहीं लौटता।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (प्रथम आरती) एवं सायं ६:३० बजे (संध्या आरती)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप अविनाशी मार्ग से ईरोड की ओर जाने वाली टैक्सी या बस ले सकते हैं। ईरोड से थेवूर तक की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है, जहाँ से चेट्टीपट्टी मात्र ५ किलोमीटर दूर है। यात्रा में लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन ईरोड जंक्शन है, जो दक्षिण भारत का एक प्रमुख रेलवे केंद्र है और चेन्नई, बेंगलुरु, कोयंबटूर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। ईरोड स्टेशन से बाहर आकर आप थेवूर के लिए सीधी बस या ऑटो-रिक्शा ले सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है। थेवूर से चेट्टीपट्टी मंदिर तक स्थानीय ऑटो आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।
• चेट्टीपट्टी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा ईरोड और तिरुपुर से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। ईरोड से थेवूर की दूरी ४० किलोमीटर है और राज्य राजमार्ग से होते हुए निजी वाहन या बस द्वारा पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें ईरोड से थेवूर के लिए नियमित रूप से उपलब्ध हैं। थेवूर पहुँचकर, चेट्टीपट्टी के लिए ऑटो-रिक्शा सबसे सुगम साधन है, जो मात्र १०-१५ मिनट में मंदिर तक पहुँचा देता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है, जो आषाढ़ मास में मनाया जाता है। इस दौरान देवी की विशेष शोभायात्रा निकाली जाती है और करगम नृत्य का आयोजन होता है। यह वर्षा ऋतु के स्वागत और कृषि कार्यों की शुरुआत का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व ग्राम की महिलाओं के लिए विशेष महत्व रखता है। देवी का प्रतिदिन श्रृंगार किया जाता है और अंतिम दिन विजयदशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व मंदिर प्रांगण में नवान्न पकाकर मनाया जाता है। सूर्य देव और देवी मारियम्मन को प्रथम प्रसाद अर्पित किया जाता है, जो कृषि समृद्धि का आभार है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का मुरुगन के साथ दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है। यह आध्यात्मिक मिलन का प्रतीक है और इस अवसर पर विशेष अभिषेक किया जाता है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक माह के शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार और दीपदान किया जाता है। यह दिन विशेषकर महिलाओं के लिए व्रत और पूजा का होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन के लिए एक सरल किंतु शक्तिशाली आह्वान है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'श्रीं' समृद्धि और शीतलता की बीज ध्वनि है, तथा 'ह्रीं' हृदय केंद्रित ऊर्जा और दिव्य माया का बीज है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारण करने वाली माता को नमन। यह मंत्र भक्त को देवी की करुणा से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो रोगों के कारणों को समझने की विवेक शक्ति देता है। 'ह्रीं' सूर्य और चंद्र ऊर्जा का संयोजन है, जो ज्वर और ताप को शांत करता है। 'श्रीं' शीतलता और समृद्धि प्रदान करता है। 'मात्रे मारियम्मायै नमः' माता मारियम्मा को नमन है, जो सभी बीजों की शक्तियों को समाहित करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मात्रे मारियम्मायै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक सुरक्षा कवच मंत्र है। 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीनों मिलकर एक शक्तिशाली ऊर्जा कवच बनाते हैं जो रोगाणुओं और नकारात्मक शक्तियों को दूर करता है। 'सः' अग्नि तत्व का बीज है, जो रोगों को भस्म करता है। 'फट्' एक तीव्र ध्वनि है जो बाधाओं को काटती है। इसका प्रयोग सावधानीपूर्वक और गुरु के मार्गदर्शन में करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मायै फट्

Special Puja

श्री पेरियमारियम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः कृषि चक्र और रोग निवारण से जुड़ी हुई हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि मास पूजा' अत्यंत विशेष होती है, जो संभवतः वर्षा ऋतु के आगमन और खरीफ फसल की बुआई के प्रतीक के रूप में मनाई जाती है। इस दौरान, देवी को नीम के पत्तों, हल्दी और चावल के आटे से बने विशेष प्रसाद का भोग लगाया जाता है। शुक्रवार का अभिषेक विशेष महत्व रखता है, जिसमें देवी की प्रतिमा को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है और बाद में हल्दी एवं कुंकुम से उनका श्रृंगार किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में, हालांकि यह उत्सव तमिलनाडु के बड़े मंदिरों की तरह भव्य नहीं होता, फिर भी ग्राम की महिलाएँ 'गोलू' (गुड़ियों की सजावट) रखती हैं और प्रतिदिन देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाती हैं। एक अनूठी पूजा 'पोंगल' उत्सव के दौरान होती है, जहाँ मंदिर प्रांगण में ही नवान्न (नया चावल) पकाकर देवी को अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई संक्रामक रोग फैलने की आशंका होती है, तब 'ग्राम शांति यज्ञ' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी से रोग निवारण की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: यह एक विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें भक्त, विशेषकर महिलाएँ, चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करती हैं। मान्यता है कि इससे परिवार में सुख-शांति बनी रहती है और देवी की कृपा सदैव बनी रहती है।
• नीम पत्र बंधन: रोग निवारण हेतु भक्त देवी के समक्ष नीम की टहनियाँ रखकर प्रार्थना करते हैं और पूजा के पश्चात उन्हें अपने घरों के मुख्य द्वार पर बाँधते हैं। ऐसा माना जाता है कि यह नकारात्मक ऊर्जा और रोगाणुओं को घर में प्रवेश करने से रोकता है।
• पोंगल प्रसाद: थाई पोंगल के अवसर पर, मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तनों में नवान्न पकाया जाता है। यह प्रसाद सीधे देवी को अर्पित कर ग्रामवासियों में वितरित किया जाता है, जो सामूहिक समृद्धि का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक पुजारी या भक्त अपने सिर पर सजी हुई कलश (करगम) धारण कर नृत्य करता है। यह देवी की ऊर्जा का आह्वान करने की एक प्राचीन लोक परंपरा है, जिसमें नर्तक देवी से प्रेरित होकर भविष्यवाणियाँ भी करता है।

Associated Legends

• रेणुका अवतार की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, पेरियमारियम्मन स्वयं ऋषि जमदग्नि की पत्नी रेणुका का अवतार हैं। जब परशुराम ने अपनी माता का शीश काट दिया और बाद में पुनर्जीवित किया, तब रेणुका का शरीर अत्यंत तापमान से ग्रस्त हो गया था। उन्हें शीतल करने के लिए नीम के पत्तों और हल्दी का लेप किया गया। यही कारण है कि मारियम्मन की पूजा में नीम और हल्दी का विशेष महत्व है और वे शीतल स्वरूप में पूजी जाती हैं।
• महामारी निवारण की कथा: परंपरा के अनुसार, लगभग दो सौ वर्ष पूर्व चेट्टीपट्टी गाँव में एक भीषण चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक नीम वृक्ष के नीचे एक दिव्य ज्योति देखी और आकाशवाणी सुनी कि यदि वे इस स्थान पर देवी की पूजा करें तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामीणों ने वहाँ मिट्टी का विग्रह स्थापित कर पूजा आरंभ की और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से यह स्थान पेरियमारियम्मन के नाम से प्रसिद्ध है।
• करुप्पुसामी का द्वारपाल बनना: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, करुप्पुसामी (एक वीर पूर्वज देवता) प्रारंभ में एक उग्र और स्वतंत्र देवता थे। जब देवी मारियम्मन इस क्षेत्र में पधारीं, तो करुप्पुसामी ने उनकी शक्ति को चुनौती दी। पराजित होने पर, उन्होंने देवी की शरण ली और तब से वे इस मंदिर के क्षेत्रपाल (द्वारपाल) के रूप में पूजित हैं। यही कारण है कि मुख्य मंदिर के बाहर उनका एक अलग छोटा मंदिर स्थापित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पेरियमारियम्मन विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं के निवारण में सिद्ध हैं। प्रथम, चर्म रोग, चेचक, खसरा और विषम ज्वर जैसी व्याधियों से रक्षा हेतु देवी की पूजा अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। भक्तगण नीम के पत्ते और हल्दी का जल देवी को अर्पित कर अपने रोगियों पर छिड़कते हैं, जिससे शीघ्र स्वास्थ्य लाभ की परंपरा है। द्वितीय, वर्षा की कमी या सूखे की स्थिति में ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। ऐसा विश्वास है कि देवी की उचित उपासना से मानसून समय पर आता है और फसलें सुरक्षित रहती हैं। तृतीय, वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और संतान प्राप्ति की कामना हेतु महिलाएँ शुक्रवार के दिन विशेष दीपदान करती हैं। इसके अतिरिक्त, पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव के निवारण हेतु भी देवी के समक्ष नारियल अर्पित करने की प्रथा है। यहाँ आने वाले भक्तों का कहना है कि सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती, और देवी अपने बच्चों की रक्षा अवश्य करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य चर्म रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का कहना है कि नीम के पत्तों का लेप और देवी के जल के छिड़काव मात्र से उनके पुराने से पुराने चर्म रोग ठीक हो गए। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, भीषण सूखे के समय जब ग्रामवासियों ने मंदिर में सामूहिक प्रार्थना की, तो आकाश में बादल न होने के बावजूद अचानक वर्षा होने लगी। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि जिन महिलाओं को संतान नहीं होती थी, उन्होंने शुक्रवार का व्रत रखकर देवी से प्रार्थना की और उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। ये सभी अनुभव जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है, किंतु ये मंदिर के प्रति लोगों की अटूट आस्था का कारण हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी के स्वयंभू विग्रह का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह विग्रह प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से आकार में बढ़ता है, हालांकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन नीम वृक्ष से जुड़ा है, जिसके बारे में कहा जाता है कि सूखे के समय भी इसकी पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं मुरझातीं। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में गर्भगृह से एक मंद नीली रोशनी निकलती है, जिसे देवी की दिव्य ज्योति माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की घंटी की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वतः सुनाई देती है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। इन सभी रहस्यों की पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• मारियम्मन तालपुराणम्: यह तमिल भाषा का एक स्थानीय स्थल पुराण है, जो संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी में रचित हुआ। इसमें देवी मारियम्मन की विभिन्न लीलाओं और उनके द्वारा रेणुका अवतार की कथा का वर्णन है। यह ग्रंथ ग्राम देवताओं की महिमा को स्थापित करता है।
• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि यह सीधे मारियम्मन का उल्लेख नहीं करता, तथापि इसमें वर्णित शाकम्भरी देवी का स्वरूप, जो शाक-सब्जियों से प्राणियों का पोषण करती हैं और रोगों का नाश करती हैं, मारियम्मन के ग्रामीण स्वरूप से अत्यधिक मेल खाता है।
• अग्नि पुराण: इसमें वर्णित 'मारी' नामक रोग देवी की अवधारणा, जो महामारियों को नियंत्रित करती हैं, मारियम्मन की मूल प्रकृति को समझने का आधार प्रदान करती है। यह ग्राम देवताओं की वैदिक स्वीकृति का प्रमाण है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): इसमें दक्षिण भारत की अनेक ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिनमें मातृ देवियाँ सम्मिलित हैं। यह ग्रंथ स्थानीय देवियों की शक्ति को व्यापक हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान से जोड़ता है।

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