Periya Iyyanar Temple, Miratunillai, Thirumayam Taluk

Periya Iyyanar Temple, Miratunillai, Thirumayam Taluk. Dedicated to Periya Iyyanar. Located in Thirumayam Taluk.

Primary Deity

Periya Iyyanar / श्री पेरिया अय्यनार स्वामी

Best Season

पेरिया अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और पूरा गाँव उल्लास से भर जाता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्तूबर से फरवरी के बीच का समय आदर्श है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। जनवरी में पोंगल का पर्व भी एक विशेष आकर्षण है। मार्च से जून के ग्रीष्मकालीन महीनों में तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कठिन हो जाती है। नवंबर-दिसंबर में होने वाली उत्तर-पूर्वी मानसून की वर्षा के कारण गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय १ घंटे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक को प्राथमिकता दी जाती है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने का सुझाव है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

पेरिया अय्यनार मंदिर, मिरातुनिल्लै, तमिलनाडु के पुदुक्कोट्टई जिले के तिरुमयम तालुक में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक साधारण ग्रामीण पूजा स्थल था, जो कालांतर में वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। परंपरा के अनुसार, अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में यहाँ प्रतिष्ठित किया गया था, जो गाँव की सीमाओं और कृषि भूमि की रक्षा करते हैं। माना जाता है कि मिरातुनिल्लै गाँव के प्राचीन शासकों या भूमिपतियों ने इस मंदिर का संरक्षण किया था। अय्यनार पूजा की परंपरा तमिलनाडु में अत्यंत प्राचीन है, जो संभवतः संगम काल से भी पूर्व की है। यह मंदिर तमिल लोक धर्म और शैव परंपरा के सम्मिश्रण का एक जीवंत उदाहरण है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके ऐतिहासिक कालक्रम का सटीक निर्धारण कठिन है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, मंदिर का जीर्णोद्धार पिछली शताब्दी में ग्रामीणों के सहयोग से किया गया था। यह मंदिर क्षेत्रीय 'कवल देवम' (रक्षक देवता) परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जहाँ अय्यनार को न्याय और सुरक्षा के देवता के रूप में पूजा जाता है।

Spiritual Significance

पेरिया अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः स्थानीय ग्रामीण आस्था और सामूहिक चेतना से उत्पन्न एक शक्तिशाली रक्षात्मक स्पंदन है। अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में उनकी उपस्थिति एक सूक्ष्म सुरक्षा कवच का निर्माण करती है, जो भक्तों को मानसिक और भौतिक संकटों से बचाती है। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य स्थान, जो प्रायः गाँव की सीमा पर या जल स्रोत के निकट स्थित होता है, एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र है। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की ग्राम्य शक्ति व्याप्त है, जो कृषि, प्रजनन और सामुदायिक कल्याण से जुड़ी है। अय्यनार की मूर्ति, जो संभवतः स्थानीय मिट्टी और पारंपरिक धातुओं से निर्मित है, सदियों की पूजा से सजीव ऊर्जा से आवेशित है। भक्तगण यहाँ आकर एक गहन स्थिरता और आश्वासन का अनुभव करते हैं, विशेषकर भय और अनिश्चितता के समय में। मंदिर परिसर में स्थित करुप्पणस्वामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक तीव्र और बहुआयामी बनाती है। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब ग्रामीण सामूहिक रूप से जागरण और पूजा करते हैं। यह स्थान केवल एक भौतिक संरचना नहीं, बल्कि एक जीवंत दैवीय क्षेत्र है जो प्रकृति और मानव के बीच संतुलन का प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है नारियल चढ़ाना और कपूर जलाकर आरती करना, जो अहंकार के त्याग और आत्मसमर्पण का प्रतीक है। मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमाएँ चढ़ाना एक विशिष्ट साधना है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। कई भक्त मौन धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जो एक प्रकार का चलित ध्यान है। शुक्रवार और रविवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी पूर्णा और पुष्कला को हल्दी-कुमकुम अर्पित किया जाता है। स्थानीय पुजारी द्वारा संपन्न अभिषेक में जल, दूध, हल्दी, चंदन और विभूति का प्रयोग होता है। यद्यपि यहाँ वैदिक मंत्रों का उच्चारण सीमित है, तथापि 'अय्यनार पोट्री' जैसे तमिल स्तोत्रों का गायन एक गहन भक्ति भाव उत्पन्न करता है। संकट के समय, भक्त यहाँ दीपक जलाकर प्रार्थना करते हैं और संकल्प लेते हैं। फसल कटाई के पश्चात सामूहिक पोंगल (मीठा चावल) बनाकर अर्पित करना एक प्रमुख कृषि आधारित आध्यात्मिक कृत्य है। यह साधनाएँ सरल किंतु गहन आस्था से परिपूर्ण होती हैं, जो सीधे हृदय से जुड़ती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार मिरातुनिल्लै के इस प्राचीन मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। गाँव की संकरी पगडंडियों से गुजरते हुए, विशाल वटवृक्ष के नीचे स्थित मंदिर का प्रांगण देखकर ही एक अजीब सी शांति का अनुभव हुआ। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल अय्यनार प्रतिमा, जो भस्म और केसर से सुसज्जित थी, को देखते ही मानो मेरी सारी चिंताएँ विलीन होने लगीं। उनकी तीक्ष्ण किंतु करुणामय दृष्टि ने मुझे भीतर तक झकझोर दिया। मैंने देखा कि कैसे स्थानीय लोग बिना किसी औपचारिकता के, एक बच्चे की भांति अपनी व्यथा उनसे कह रहे थे। मैंने भी आँखें बंद कीं और मन ही मन अपनी पीड़ा कही। उस क्षण, एक अद्भुत आश्वासन की लहर मेरे भीतर दौड़ गई, मानो किसी पिता ने मेरे सिर पर हाथ रख दिया हो। पुजारी ने जब विभूति और कुमकुम मेरे माथे पर लगाया, तो वह स्पर्श मात्र एक राख नहीं, बल्कि एक सुरक्षा कवच जैसा लगा। बाहर निकलकर मैंने ग्रामीणों के साथ प्रसाद ग्रहण किया, तो लगा कि मैं इस समुदाय का ही एक अंग हूँ। उस दिन मैंने समझा कि आध्यात्मिकता का अर्थ केवल भव्य मंदिर और जटिल अनुष्ठान नहीं, बल्कि यह सहज विश्वास और सामूहिक आस्था का स्पंदन है, जो पेरिया अय्यनार के चरणों में सहज ही उपलब्ध है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से ७:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप पुदुक्कोट्टई के लिए टैक्सी या बस ले सकते हैं। पुदुक्कोट्टई से तिरुमयम होते हुए मिरातुनिल्लै तक स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग २ से ३ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुमयम है, जो मंदिर से लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी पर है। तिरुमयम स्टेशन तिरुचिरापल्ली-रामेश्वरम रेल मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या शेयरिंग जीप द्वारा सीधे मिरातुनिल्लै गाँव पहुँच सकते हैं। पुदुक्कोट्टई रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग २५ किलोमीटर दूर है।
• मिरातुनिल्लै गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुक्कोट्टई से तिरुमयम जाने वाले मार्ग पर स्थित यह गाँव लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुक्कोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। निजी वाहन से जाने पर, राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ से तिरुमयम पहुँचकर ग्रामीण सड़क द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। अंतिम छोर पर सड़कें संकरी हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• आदि उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव है, जो आदि माह में मनाया जाता है। इस दौरान देवता की भव्य शोभायात्रा निकलती है और गाँव भर में उत्सव का वातावरण रहता है। पाल कावड़ी और मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की प्रथा इसी समय होती है।
• तमिल पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। किसान नई फसल का पहला चावल अय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं और मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व अय्यनार की रक्षात्मक ज्योति के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन ग्रामीण निकटवर्ती जलाशय में स्नान कर अय्यनार स्वामी को अर्घ्य देते हैं। माना जाता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्तूबर): इस माह के शनिवार को करुप्पणस्वामी और अय्यनार के लिए विशेष पूजा होती है, जिसमें पशु बलि के स्थान पर कद्दू की बलि दी जाती है और नीम के पत्तों की माला चढ़ाई जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की देवी लक्ष्मी का बीज है, और 'ह्रीं' हृदय केंद्रित दिव्य ऊर्जा का बीज है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमन। इस मंत्र का जाप भौतिक सुरक्षा और आंतरिक शक्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्षौं' नरसिंह या रक्षक ऊर्जा का बीज है, जो तीव्र सुरक्षा प्रदान करता है। 'ग्राम देवतायै नमः' गाँव के रक्षक देवता को समर्पित है। यह मंत्र विशेष रूप से गाँव की सीमा पर खड़े होकर या रात्रि के समय भय से मुक्ति पाने के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं ग्राम देवतायै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शैली का मंत्र है। 'ह्रां', 'ह्रीं', और 'ह्रूं' तीनों मिलकर स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है, जो अंधकार और अज्ञान को दूर करता है। यह मंत्र गंभीर संकटों और अदृश्य शत्रुओं से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार स्वामिने नमः

Special Puja

पेरिया अय्यनार मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। 'आदि' (जुलाई-अगस्त) माह में होने वाला वार्षिक उत्सव सबसे महत्वपूर्ण है, जिसमें देवता को रथ में बिठाकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। इस दौरान 'पाल कावड़ी' (दूध का कावड़) चढ़ाने की प्रथा अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त दूध के घड़े लेकर नंगे पाँव मंदिर तक की यात्रा करते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें देवता का पंचामृत से स्नान कराया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अभिषेक कृषि भूमि की उर्वरता और गाँव की समृद्धि के लिए अत्यंत शुभ है। 'पोंगल' का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ नई फसल का चावल सर्वप्रथम अय्यनार स्वामी को अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई संकट आता है, जैसे महामारी या सूखा, तब सामूहिक रूप से 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की विशेष पूजा की जाती है। मंगलवार और शुक्रवार को करुप्पणस्वामी के लिए सिगार और मद्य अर्पित करने की परंपरा है, जो तमिल ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का एक अनूठा अंग है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े चढ़ाना: यह एक अत्यंत प्राचीन प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर, या संतान प्राप्ति की कामना से, मिट्टी के रंग-बिरंगे घोड़े मंदिर परिसर में चढ़ाते हैं। माना जाता है कि ये घोड़े अय्यनार की अश्व सेना का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो रात्रि में गाँव की सीमाओं पर गश्त लगाती है।
• करुप्पणस्वामी को सिगार अर्पण: मंदिर परिसर में स्थित करुप्पणस्वामी की प्रतिमा के समक्ष भक्त सिगार जलाकर रखते हैं। यह एक अनोखी दृष्टि है, जो तांत्रिक और लोक परंपरा के मिश्रण को दर्शाती है। ऐसा विश्वास है कि इससे दुष्ट आत्माओं और शत्रुओं से रक्षा होती है।
• ग्राम सीमा परिक्रमा (कवल देवम यात्रा): वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी देवता की तलवार या भाला लेकर गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करते हैं। यह एक सांकेतिक सुरक्षा अनुष्ठान है, जिसमें गाँव को एक दैवीय कवच से घेरने की कल्पना की जाती है।
• माविलक्कु दीप प्रज्ज्वलन: संकट के समय, ग्रामीण चावल के आटे, घी और गुड़ से एक विशेष दीपक बनाते हैं और उसे मंदिर में जलाते हैं। यह दीपक तब तक जलता है जब तक सामग्री समाप्त न हो जाए, और इसे सामूहिक प्रार्थना का एक शक्तिशाली माध्यम माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मिरातुनिल्लै गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वटवृक्ष के नीचे एकत्र होकर प्रार्थना की, तभी आकाशवाणी हुई कि वे उसी स्थान पर अय्यनार की मूर्ति स्थापित करें। कहते हैं कि मूर्ति स्थापना के पश्चात महामारी तुरंत समाप्त हो गई और तभी से यह मंदिर गाँव का रक्षक केंद्र बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के कुछ लोगों ने मिरातुनिल्लै की सीमा पर स्थित तालाब पर अवैध कब्जा करने का प्रयास किया। रात्रि के समय, उन्होंने देखा कि एक विशालकाय घुड़सवार, जिसके हाथ में तलवार थी, तालाब के चारों ओर चक्कर लगा रहा है। भयभीत होकर वे भाग गए। प्रातःकाल ग्रामीणों ने मंदिर में अय्यनार की मूर्ति के चरणों में कीचड़ लगा पाया, जिससे उनका विश्वास और दृढ़ हो गया कि स्वयं अय्यनार ने गाँव की रक्षा की।
• परंपरा के अनुसार, यहाँ के करुप्पणस्वामी की मूर्ति स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को खेत जोतते समय हल के फाल से एक पत्थर टकराया, जिससे रक्त की धारा बह निकली। भयभीत किसान ने ग्रामीणों को बुलाया, और रात्रि में उसे स्वप्न में आदेश हुआ कि वह पत्थर करुप्पणस्वामी का स्वरूप है और उसे अय्यनार मंदिर में स्थापित किया जाए। तभी से यह मूर्ति यहाँ विराजमान है।

What Devotees Pray For

• भक्तों की मान्यता के अनुसार, पेरिया अय्यनार स्वामी मुख्यतः भूमि विवाद, संपत्ति की हानि, और शत्रु बाधा से संबंधित समस्याओं का त्वरित समाधान करते हैं। किसान वर्ग अपनी फसल की सुरक्षा और वर्षा के लिए यहाँ विशेष प्रार्थना करता है। माना जाता है कि चोरी हुई वस्तुओं की पुनर्प्राप्ति के लिए यहाँ की गई प्रार्थना चमत्कारिक रूप से फलित होती है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग यहाँ नारियल चढ़ाकर न्याय की गुहार लगाते हैं, और अनेक भक्तों का कहना है कि उन्हें अनुकूल निर्णय प्राप्त हुए हैं। संतानहीन दंपत्ति मिट्टी का पालना या घोड़ा चढ़ाकर संतान सुख की कामना करते हैं। मानसिक भय और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ आकर विभूति धारण करने मात्र से साहस और मानसिक स्थिरता का अनुभव करते हैं। यहाँ की विभूति को एक शक्तिशाली रक्षा कवच के रूप में देखा जाता है, जिसे लोग अपने वाहनों और घरों के मुख्य द्वार पर लगाते हैं। ग्रामीणों का दृढ़ विश्वास है कि अय्यनार स्वामी की कृपा से गाँव में कभी भी बड़ी महामारी या अकाल नहीं पड़ता।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है लंबे समय से चले आ रहे भूमि विवादों का अचानक सुलझ जाना। कई किसानों का दावा है कि मंदिर में प्रार्थना करने के बाद उनकी बंजर भूमि पर अप्रत्याशित रूप से जल स्रोत मिल गया। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त का बैल खो गया था; उसने अय्यनार से प्रार्थना की और अगले ही दिन बैल स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ा हो गया। यह भी माना जाता है कि यहाँ की विभूति लगाने से सर्पदंश का विष उतर जाता है, हालाँकि यह एक लोक विश्वास है जिसे चिकित्सकीय सलाह का विकल्प नहीं मानना चाहिए। ये सभी चमत्कार भक्तों की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ और आस्था के प्रतीक हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित वटवृक्ष के नीचे रात्रि के समय घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो अय्यनार की अदृश्य सेना गश्त कर रही हो। यह एक ऐसी घटना है जिसकी पुष्टि नहीं की जा सकती, किंतु ग्रामीणों की आस्था का अभिन्न अंग है। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है; कहा जाता है कि प्रतिमा के नेत्रों में एक विशेष चमक है, जो दिन के अलग-अलग समय में बदलती प्रतीत होती है, विशेषकर संध्या के समय। यह भी माना जाता है कि मंदिर में रखी प्राचीन तलवार, जो अनुष्ठानों में प्रयोग होती है, कभी भी जंग नहीं पकड़ती, यद्यपि उस पर कभी तेल आदि नहीं लगाया जाता। इन रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, पर ये मंदिर के प्रति आकर्षण और श्रद्धा को बनाए रखते हैं।

Scriptural References

• अय्यनार की उत्पत्ति का उल्लेख संभवतः 'कंद पुराणम' और स्थानीय तमिल ग्रंथों में मिलता है, जहाँ उन्हें शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री रूप) के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। यह कथा दक्षिण भारत के शैव और वैष्णव संप्रदायों के समन्वय को दर्शाती है।
• तमिलनाडु के ग्राम देवताओं पर लिखे गए लोकगीतों और 'ग्राम देवता महात्म्य' जैसे मौखिक साहित्य में अय्यनार को न्याय का देवता और सीमाओं का रक्षक बताया गया है। ये गीत पीढ़ी दर पीढ़ी गाए जाते हैं और इन्हें अलिखित आगम माना जा सकता है।
• शैव आगमों के ग्रामीण अनुकूलन में अय्यनार की पूजा पद्धति का वर्णन मिलता है, विशेषकर 'करण आगम' के स्थानीय संस्करणों में। यद्यपि यह मुख्यधारा के वैदिक ग्रंथों में नहीं है, तथापि तमिल शैव सिद्धांत परंपरा में इन्हें मान्यता प्राप्त है।
• चिलप्पतिकारम जैसे प्राचीन तमिल महाकाव्यों में ग्राम देवताओं और कवल देवम की पूजा का उल्लेख मिलता है, जो अय्यनार पूजा की प्राचीनता को प्रमाणित करता है। यह परंपरा संगम काल से भी पूर्व की मानी जाती है।

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