Periyakanniyamman Temple, Athavathur

Periyakanniyamman Temple, Athavathur. Dedicated to Periyakanniyamman. Located in Athavathur.

Primary Deity

Periyakanniyamman / श्री पेरियकन्नियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आषाढ़ (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इस समय 'आदि पूरम' का भव्य उत्सव मनाया जाता है और वातावरण अत्यंत भक्तिमय होता है। यदि आप त्योहारों की भीड़ से बचना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय आदर्श है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक वर्षा। मार्च से जून के महीनों में यहाँ अत्यधिक गर्मी पड़ती है और तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे मंदिर के खुले प्रांगण में दर्शन करना कठिन हो सकता है। नवंबर-दिसंबर में होने वाली वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकती है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज जैसे पारंपरिक परिधान में आना चाहिए। बरमूडा या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पेरियकन्नियम्मन मंदिर, अथावथुर ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। इस मंदिर का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र प्राप्त नहीं हुए हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः ५०० वर्ष से भी अधिक पुराना है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चरवाहे अपने पशुओं को चराने आते थे। एक दिन, एक चरवाहे की गाय एक विशेष स्थान पर स्वयं ही दूध छोड़ देती थी। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से देवी की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, जो अत्यंत तेजस्वी थी। माना जाता है कि यह देवी स्वयं कन्याकुमारी का एक रूप हैं, जो इस ग्राम की रक्षा के लिए प्रकट हुई थीं। 'पेरियकन्नी' का अर्थ 'बड़ी कन्या' या 'महान कुमारी' है, जो देवी के अविवाहित और आदिशक्ति स्वरूप को दर्शाता है। कालांतर में, ग्रामीणों ने एक साधारण मंदिर का निर्माण किया, जिसका समय-समय पर जीर्णोद्धार होता रहा। यह मंदिर अथावथुर और आसपास के गाँवों के लिए कुलदेवी के रूप में पूजनीय है।

Spiritual Significance

यह मंदिर देवी की कौमार्य शक्ति का एक जागृत केंद्र माना जाता है। 'पेरियकन्नी' अर्थात महान कन्या, यह संकल्पना आदिशक्ति के उस स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती है जो सृजन से पूर्व विद्यमान थी — निर्लेप, स्वतंत्र और असीम ऊर्जा से परिपूर्ण। तांत्रिक दृष्टि से, कन्या रूप की उपासना अत्यंत प्रबल मानी जाती है क्योंकि इसमें मूलाधार से सहस्रार तक की कुंडलिनी शक्ति अजागृत अवस्था में पूर्ण रूप से विद्यमान रहती है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थित स्वयंभू विग्रह से एक विशेष प्रकार की शीतलता और विद्युतीय स्पंदन का अनुभव होता है। यहाँ की भूमि को विशेष रूप से ऊर्जावान माना जाता है, संभवतः इसलिए क्योंकि यह स्थान प्राचीन काल में एक घने वन का भाग था जहाँ प्राकृतिक शक्तियों का संगम होता था। नवरात्रि के दिनों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब देवी को कुमारी पूजन के माध्यम से जागृत किया जाता है। माना जाता है कि जो साधक यहाँ एकाग्रचित्त होकर ध्यान करते हैं, उन्हें अपनी कुंडलिनी जागरण की प्रक्रिया में सहायता मिलती है। यह स्थल विशेष रूप से उन महिलाओं के लिए ऊर्जा का स्रोत है जो अपने जीवन में स्वतंत्रता, सुरक्षा और आत्मबल की खोज में हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे प्रचलित साधना देवी के समक्ष नीम के पत्तों और हल्दी से सज्जित दीपक प्रज्वलित करना है, जिसे स्थानीय भाषा में 'माविलक्कु' कहा जाता है। यह दीपक चावल के आटे, गुड़ और घी से बनाया जाता है और इसे जलाने से देवी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है, ऐसी मान्यता है। ललिता सहस्रनाम का पाठ, यद्यपि यहाँ नियमित रूप से नहीं होता, परंतु कई भक्त व्यक्तिगत रूप से इसका जाप करते हैं। देवी को लाल वस्त्र, कुमकुम, हल्दी और फूल अर्पित करना विशेष फलदायी माना जाता है। मौन धारण कर गर्भगृह के समक्ष बैठकर ध्यान करना यहाँ की एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक क्रिया है। कई भक्त 'ॐ श्री पेरियकन्नियम्मने नमः' मंत्र की एक माला (१०८ बार) जाप करते हैं। शुक्रवार के दिन विशेष अभिषेक और सुहागिनी महिलाओं द्वारा मंगल आरती का आयोजन किया जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी को प्रसन्न करने का सरलतम उपाय श्रद्धापूर्वक जल चढ़ाना और गरीबों को भोजन कराना है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो बाहर से यह एक साधारण ग्रामीण मंदिर जैसा लग रहा था। परंतु जैसे ही मैंने गर्भगृह की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ कीं, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। गर्भगृह अत्यंत छोटा और अंधकारमय था। केवल एक छोटे से दीपक की लौ देवी के विग्रह पर पड़ रही थी। देवी की आँखें, जो सिंदूर और काजल से सुसज्जित थीं, ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो सीधे मेरी आत्मा को देख रही हों। वहाँ खड़े-खड़े मुझे न जाने कितना समय बीत गया। मेरे मन के सारे विकार, सारी चिंताएँ मानो पिघल कर बह गईं। मैंने अपने जीवन में पहली बार इतनी गहन शांति का अनुभव किया। ऐसा लगा जैसे कोई माता अपने रोते हुए बच्चे को चुप करा रही हो। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, बिना किसी कारण के। यह दुःख के आँसू नहीं थे, यह तो मुक्ति के आँसू थे। पुजारी ने जब मेरे माथे पर कुमकुम लगाया और एक नीम का पत्ता दिया, तो मानो एक विद्युत तरंग मेरे शरीर में दौड़ गई। उस दिन के बाद से, जब भी मैं जीवन में भटकता हूँ, मैं यहाँ आकर बैठ जाता हूँ। यह स्थान मेरे लिए एक आध्यात्मिक चुंबक बन गया है।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायं आरती सम्भवतः ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो अथावथुर से लगभग ६०-७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया सम्भवतः १५००-२००० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से बस द्वारा पहले मुसिरी या तुरैयूर पहुँच सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा अथावथुर जा सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो लगभग ५५-६५ किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन भारत के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप सरकारी बस या टैक्सी द्वारा अथावथुर पहुँच सकते हैं। एक अन्य छोटा स्टेशन कुलितलई है, जो लगभग २५-३० किलोमीटर दूर हो सकता है, परंतु वहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं।
• अथावथुर गाँव सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा है। तिरुचिरापल्ली से मुसिरी होते हुए अथावथुर की दूरी लगभग ५५ किलोमीटर है। सलेम से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा नामक्कल, मोहनूर होते हुए यह दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें तिरुचि और सलेम से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सीमित सुविधा मंदिर के पास उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह देवी का जन्मोत्सव है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और गाँव भर में शोभायात्रा निकाली जाती है। मान्यता है कि इस दिन देवी की पूजा करने से संतान सुख की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न रूपों में श्रृंगार होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और कुमारी पूजन का आयोजन होता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चैत्र माह के प्रथम दिन देवी को विशेष पोंगल का भोग लगाया जाता है। भक्त नए वस्त्र धारण कर आते हैं और आने वाले वर्ष की समृद्धि की कामना करते हैं।
• पोंगल/मकर संक्रांति (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का प्रसाद चढ़ाया जाता है। यह कृषि प्रधान गाँव का सबसे हर्षोल्लास का पर्व है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी का जलाभिषेक किया जाता है और भक्त निकटवर्ती नदी या तालाब में स्नान कर देवी के दर्शन करते हैं। यह पितृ दोष निवारण के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।
• शुक्रवार व्रत (प्रति सप्ताह): यद्यपि यह वार्षिक पर्व नहीं है, परंतु प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और सायंकाल दीप प्रज्वलित करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और माया शक्ति का बीज है, जो हृदय को शुद्ध करता है। 'क्लीं' कामराज बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। 'पेरियकन्नियम्मने नमः' का अर्थ है 'महान कन्या देवी को नमस्कार'। इस मंत्र का जाप भक्त की सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला और बाधाओं को दूर करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं पेरियकन्नियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती और वाक् शक्ति का बीज है, जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' माया बीज है। 'कन्यादेव्यै नमः' का अर्थ है 'कन्या रूपिणी देवी को नमस्कार'। यह मंत्र विशेष रूप से विद्यार्थियों और साधकों के लिए लाभकारी है, जो एकाग्रता और आध्यात्मिक उन्नति चाहते हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं कन्यादेव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावी मंत्र है। 'कुमारी' शब्द उस देवी का वाचक है जो सदा किशोरावस्था में रहती हैं, अजर और अमर हैं। 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मंत्र का निरंतर जाप करने से साधक की कुंडलिनी शक्ति जागृत होती है और वह निरोगी रहता है। यह मंत्र देवी के बाल स्वरूप को प्रसन्न करने का सरलतम उपाय है।
  मन्त्र: ॐ कुमार्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो हवन में प्रयुक्त होता है। 'परादेवी' अर्थात सर्वोच्च देवी। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का वाचक है। 'ह्रीं', 'श्रीं', 'क्लीं' तीनों बीज मिलकर त्रिशक्ति (इच्छा, ज्ञान, क्रिया) का आह्वान करते हैं। इस मंत्र के द्वारा की गई आहुति शत्रु बाधा, रोग और दरिद्रता का नाश करती है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परादेव्यै स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत अनूठी हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आने वाला 'आदि पूरम' उत्सव यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और उन्हें नए वस्त्र पहनाए जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी का जन्म हुआ था। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन देवी का अलग-अलग रूपों में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और पशुबलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान (जिसमें अब कुम्हड़े या नारियल की बलि दी जाती है) किया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी का प्रिय दिन है। इस दिन 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की विशेष प्रथा है। भक्तगण सुबह से उपवास रखते हैं और सायंकाल दीपक प्रज्वलित कर देवी को अर्पित करते हैं। तमिल माह 'मासी' (फरवरी-मार्च) में आने वाली शिवरात्रि के अवसर पर भी यहाँ विशेष जागरण होता है, क्योंकि शक्ति और शिव का संबंध अभिन्न है। पूर्णिमा के दिन देवी को दूध और हल्दी से अभिषेक कराया जाता है, जिसे स्त्री रोगों और त्वचा विकारों के निवारण हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: यह एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक दीपक का आकार देते हैं, उसमें बाती लगाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक तब तक जलता है जब तक वह स्वयं बुझ न जाए। मान्यता है कि इस अनुष्ठान से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं और पारिवारिक कलह समाप्त होता है।
• नीम पत्ता अर्पण: भक्त देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। नीम देवी मरियम्मन का प्रिय वृक्ष है और इसे रोगनाशक माना जाता है। विशेषकर चेचक और त्वचा रोगों से रक्षा हेतु यह अनुष्ठान किया जाता है। पत्तों को हल्दी के जल में धोकर अर्पित किया जाता है।
• पोंगल प्रसाद: प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तन में पोंगल (मीठा चावल) पकाया जाता है। यह प्रसाद सूर्योदय के समय तैयार किया जाता है और देवी को भोग लगाने के बाद सभी भक्तों में वितरित किया जाता है। इसे ग्राम देवता को प्रसन्न करने का सर्वोत्तम माध्यम माना जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त सिर पर जल से भरा सुसज्जित घड़ा (करगम) रखकर नृत्य करता है। यह घड़ा देवी की शक्ति का प्रतीक है और नर्तक देवी से आवेशित होकर नृत्य करता है। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह स्थान घना जंगल था। एक ग्वाले की गाय प्रतिदिन एक विशेष झाड़ी के पास जाकर स्वयं ही दूध छोड़ देती थी। ग्वाले ने जब यह चमत्कार देखा, तो उसने ग्रामीणों को बुलाया। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू शिला प्रकट हुई, जो देवी पेरियकन्नियम्मन का रूप थी। तभी से यहाँ पूजा आरंभ हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी पेरियकन्नियम्मन स्वयं कन्याकुमारी का ही एक अंश हैं। जब देवी कन्याकुमारी भगवान शिव से विवाह हेतु कन्याकुमारी जा रही थीं, तो उन्होंने मार्ग में इस स्थान पर विश्राम किया था। उनके विश्राम स्थल पर उनकी शक्ति का एक अंश स्थापित हो गया, जो कालांतर में इस मंदिर के रूप में प्रकट हुआ।
• कहा जाता है कि लगभग २०० वर्ष पूर्व, जब इस क्षेत्र में भयंकर महामारी (चेचक) फैली थी, तब ग्रामीणों ने देवी की शरण ली। देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर सभी को नीम के पत्तों का रस पिलाया और सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से यहाँ नीम के पत्ते चढ़ाने और 'मरियम्मन' (महामारी की देवी) के रूप में पूजने की परंपरा प्रचलित हुई।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री पेरियकन्नियम्मन की कृपा से अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख रूप से, यह देवी विवाह में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए प्रसिद्ध हैं। अनेक कुंवारी कन्याओं ने यहाँ लगातार ९ शुक्रवार व्रत रखकर मनोवांछित वर प्राप्त किया है, ऐसा स्थानीय भक्त बताते हैं। दाम्पत्य जीवन में कलह और तनाव से पीड़ित दंपत्ति यहाँ आकर देवी को लाल वस्त्र और हल्दी अर्पित करते हैं, जिससे उनके संबंधों में मधुरता आती है। त्वचा रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से पीड़ित रोगियों के लिए यह मंदिर एक आस्था का केंद्र है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका जल पीने से ये रोग ठीक हो जाते हैं। संतान प्राप्ति में विलंब का सामना कर रही महिलाएँ यहाँ पूर्णिमा के दिन दूध का अभिषेक करती हैं और देवी से पालने की मन्नत माँगती हैं। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ की शांत ऊर्जा से लाभान्वित होते हैं। व्यवसाय में हानि या कृषि में असफलता का सामना कर रहे ग्रामीण यहाँ 'पोंगल' प्रसाद चढ़ाकर देवी से समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई भक्तों का कहना है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, देवी का जल और नीम पत्ता ग्रहण करने से वे स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी फसल लगातार सूख रही थी और वे कर्ज में डूब रहे थे। उन्होंने देवी को पोंगल चढ़ाने की मन्नत मानी और अगले ही सप्ताह वर्षा हुई, जिससे उनकी फसल बच गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री का विवाह तय नहीं हो पा रहा था। उन्होंने ९ शुक्रवार व्रत रखा और ९वें शुक्रवार को ही एक उपयुक्त वर का प्रस्ताव आया। ये सभी चमत्कार भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय भक्तों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की मुख्य प्रतिमा का है। माना जाता है कि यह एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शिला है, जिसे किसी शिल्पकार ने नहीं गढ़ा। यह शिला समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रही है, ऐसा कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर प्रांगण के नीम के वृक्ष से जुड़ा है। कहते हैं कि इस वृक्ष की छाल का स्वाद सामान्य नीम की तरह कड़वा नहीं, बल्कि मीठा है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि गहन रात्रि में मंदिर के बंद होने के बाद भी गर्भगृह से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी नृत्य कर रही हों। इन सभी रहस्यों की पुष्टि का कोई प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय लोकाचार का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में कन्या कुमारी का विस्तृत वर्णन है, जिसमें बताया गया है कि आदिशक्ति ने कुमारी रूप धारण कर बाणासुर का वध किया था। यद्यपि यह ग्रंथ सीधे अथावथुर का उल्लेख नहीं करता, परंतु पेरियकन्नियम्मन का स्वरूप उसी कन्या कुमारी की परंपरा का एक ग्रामीण विस्तार माना जाता है।
• ललिता सहस्रनाम में 'कुमारी' और 'कन्या' नामों से देवी की स्तुति की गई है। 'कुमारी पूजन' का विधान भी इसी स्तोत्र की परंपरा से आता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, नवरात्रि में यहाँ कुमारी पूजन का विधान इसी शास्त्रीय आधार पर किया जाता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कन्नगी को देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो एक पतिव्रता कन्या का प्रतीक है। तमिलनाडु की ग्राम देवताओं की परंपरा में कन्नगी और कन्याकुमारी का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है। पेरियकन्नियम्मन इसी शक्ति परंपरा की एक कड़ी हैं।
• कुलार्णव तंत्र में ग्राम देवताओं की उपासना का विधान है, जिसमें बताया गया है कि ग्राम देवी की पूजा बिना विस्तृत मंत्रोच्चार के भी, केवल श्रद्धा और भक्ति से की जा सकती है। यह सिद्धांत इस मंदिर की सरल पूजा पद्धति का आधार है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की अनेक शक्तिपीठों का वर्णन है। यद्यपि अथावथुर का नामोल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित ग्राम देवताओं की उपासना पद्धति और इस मंदिर की पद्धति में अद्भुत समानता है, जो इसकी प्राचीनता और शास्त्रीयता को इंगित करती है।

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