Phra That Doi Tung

Phra That Doi Tung. Dedicated to Phra That Doi Tung (Sacred Relic Chedi of the Flag Peak). Located in Mae Fa Luang.

Primary Deity

Phra That Doi Tung (Sacred Relic Chedi of the Flag Peak) / फ्रा थात दोई तुंग (पवित्र धातु चैत्य)

Best Season

फ्रा थात दोई तुंग की यात्रा के लिए सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवंबर से फरवरी) है। इस समय मौसम अत्यंत सुहावना रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, और आकाश प्रायः स्वच्छ रहता है। इस ऋतु में पर्वत से दूर-दूर तक के दृश्य दिखाई देते हैं और ध्यान साधना के लिए वातावरण आदर्श होता है। नवंबर मास में लोय क्रथोंग का सुंदर उत्सव भी होता है। फरवरी में माघ बूचा का पर्व होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान उच्च रहता है, किन्तु पर्वत की ऊँचाई के कारण यह सहनीय होता है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में हरियाली अपने चरम पर होती है और पर्वत अत्यंत सुंदर दिखता है, किन्तु घने कोहरे के कारण दृश्यता सीमित रहती है और सड़कें फिसलन भरी हो सकती हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ४५ से ९० मिनट का समय पर्याप्त है। ध्यान साधना हेतु अतिरिक्त समय चाहिए।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। चैत्य परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

फ्रा थात दोई तुंग का इतिहास अत्यंत प्राचीन है और इसका उल्लेख लन्ना साम्राज्य के इतिहास में मिलता है। परंपरा के अनुसार, इस चैत्य का निर्माण लगभग ९११ ईस्वी में हुआ था, जब चियांग राय के राजा अचुतराज ने यहाँ बुद्ध की अस्थि धातु (कंठ की हड्डी) को स्थापित किया था। माना जाता है कि इस स्थान का चयन इसलिए किया गया क्योंकि यह पर्वत शिखर एक पवित्र ध्वज (तुंग) के समान दिखता था। किंवदंती के अनुसार, राजा ने एक सफेद हाथी पर धातु रखकर उसे मुक्त किया और हाथी इसी पर्वत पर आकर रुक गया, जिसे शुभ संकेत माना गया। संभवतः, मूल चैत्य का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर १३वीं और १६वीं शताब्दी में लन्ना शासकों द्वारा। वर्तमान संरचना में दो स्वर्ण चैत्य हैं, जो लन्ना शैली की उत्कृष्ट कला को दर्शाते हैं। यह स्थल 'दोई तुंग' नामक पर्वत पर स्थित है, जो 'थाईलैंड की छत' के नाम से प्रसिद्ध है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की धातु अत्यंत चमत्कारी है और श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ पूर्ण करती है। यद्यपि यह एक बौद्ध स्थल है, किन्तु इसकी स्थापत्य कला और आध्यात्मिक ऊर्जा हिंदू तांत्रिक परंपराओं से भी मेल खाती है, विशेषकर पर्वत शिखरों पर स्थित शक्तिपीठों की अवधारणा से। इस स्थान को लन्ना साम्राज्य का सबसे पुराना और पवित्रतम चैत्य माना जाता है।

Spiritual Significance

फ्रा थात दोई तुंग की ऊर्जा का महत्व अत्यंत विशिष्ट है। यह स्थल समुद्र तल से २००० मीटर से अधिक ऊँचाई पर स्थित है, जहाँ वायुमंडलीय दबाव कम होता है और प्राण ऊर्जा का प्रवाह अत्यंत सूक्ष्म एवं शक्तिशाली अनुभव होता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक 'ऊर्जा भंवर' (वोर्टेक्स) पर स्थित है, जहाँ आकाशीय और पार्थिव ऊर्जाओं का संगम होता है। बुद्ध की कंठ धातु की उपस्थिति के कारण, यह स्थान विशुद्धि चक्र से संबंधित माना जाता है, जो वाणी, संचार और आत्म-अभिव्यक्ति का केंद्र है। साधक यहाँ ध्यान करने पर अपने भीतर एक गहन मौन और स्पष्टता का अनुभव करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह पर्वत स्वयं एक सोये हुए नाग के समान है, और चैत्य उसके मस्तक पर स्थित है, जो कुंडलिनी शक्ति के जागरण का प्रतीक है। यहाँ की मिट्टी और वायु में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय शक्ति का अनुभव किया जाता है, जो ध्यान की गहराई को सहज ही बढ़ा देती है। अनेक साधकों ने यहाँ सहस्रार चक्र के सक्रिय होने और दिव्य प्रकाश के दर्शन की अनुभूति की है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो वाक् सिद्धि, रचनात्मकता और आध्यात्मिक संवाद की क्षमता विकसित करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

फ्रा थात दोई तुंग में आने वाले श्रद्धालु और साधक अनेक प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'विपश्यना ध्यान', जो यहाँ के शांत वातावरण में अत्यंत प्रभावी होता है। साधक प्रातः काल सूर्योदय से पूर्व चैत्य के चारों ओर तीन बार परिक्रमा (प्रदक्षिणा) करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'वियन तियान' कहते हैं। यह परिक्रमा घड़ी की दिशा में की जाती है और इसके साथ 'इति पि सो भगवा' मंत्र का जाप किया जाता है। अनेक साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें समस्त प्राणियों के प्रति करुणा और प्रेम की भावना का विस्तार किया जाता है। कुछ उन्नत साधक 'कायानुपश्यना' (शरीर के प्रति जागरूकता) का अभ्यास करते हुए चैत्य के समीप घंटों बैठते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'सत्य क्रिया' (सच्चकिरिया) नामक एक विशेष अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें साधक अपने जीवन के किसी सत्य या पुण्य कर्म का स्मरण करके संकल्प लेता है। यह प्रथा वैदिक 'सत्याग्रह' के सिद्धांत से मिलती-जुलती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें सैकड़ों श्वेत वस्त्रधारी उपासक भाग लेते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने दोई तुंग पर्वत की चढ़ाई आरंभ की, वायु में एक अदृश्य पवित्रता का आभास होने लगा। सर्पीली सड़कों से गुज़रते हुए, चारों ओर फैले हरे-भरे वन और दूर-दूर तक दिखते पर्वत मन को विस्मय से भर रहे थे। जब मैं मंदिर परिसर के स्वर्ण सिंह द्वार पर पहुँचा, तो एक अज्ञात शक्ति ने मानो मेरे कदमों को रोक दिया। भीतर प्रवेश करते ही, स्वर्ण चैत्यों की चमक ने मेरे नेत्रों को चकाचौंध कर दिया, किन्तु उससे भी अधिक प्रभावशाली थी वह आंतरिक शांति जो मेरे हृदय में उतरने लगी। मैंने चैत्य के समक्ष बैठकर नेत्र बंद किए। कुछ ही क्षणों में, मानो समय स्थिर हो गया। मेरे कंठ से एक अनजानी ध्वनि गूँजने लगी, मानो सहस्रों वर्षों से यहाँ गाए जा रहे स्तोत्र मेरे भीतर प्रवेश कर रहे हों। एक अद्भुत शीतलता मेरे विशुद्धि चक्र पर केंद्रित हुई, और फिर वह शीतलता एक स्वर्णिम प्रकाश में बदल गई जो मेरे समस्त शरीर में फैल गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं इस पर्वत का ही एक अंश हूँ, और यह चैत्य युगों से मेरी ही प्रतीक्षा कर रहा था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि घंटों बीत चुके थे, किन्तु मुझे एक क्षण का भी आभास नहीं हुआ था। उस दिन मैंने जाना कि सच्चा तीर्थ वह है जहाँ समय और अहंकार दोनों विलीन हो जाएँ।

Darshan Timings

• सायं ६:०० बजे संध्या प्रार्थना एवं दीप प्रज्वलन (स्थानीय भाषा में 'वियन तियान' कहलाता है)
• दोपहर १:०० से सायं ५:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा माए फाह लुआंग-चियांग राय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो दोई तुंग से लगभग ६० किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकॉक, चियांग माई और अन्य प्रमुख थाई नगरों से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से दोई तुंग तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन किराए पर लिया जा सकता है, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। मार्ग पर्वतीय है किन्तु सुसज्जित सड़कों से युक्त है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई है, जो दोई तुंग से लगभग २५० किलोमीटर दूर है। चियांग माई बैंकॉक से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से दोई तुंग तक पहुँचने के लिए बस या टैक्सी द्वारा पहले चियांग राय (लगभग ३ घंटे) और फिर वहाँ से दोई तुंग (लगभग १.५ घंटे) जाना होता है। यह यात्रा कुल मिलाकर ५-६ घंटे की होती है, किन्तु मार्ग के प्राकृतिक दृश्य अत्यंत मनोरम हैं।
• दोई तुंग सड़क मार्ग द्वारा चियांग राय नगर से लगभग ५० किलोमीटर दूर है। चियांग राय से माए साई की ओर जाने वाले राजमार्ग १ पर लगभग ३० किलोमीटर चलकर, फिर दोई तुंग की ओर जाने वाली पर्वतीय सड़क पर लगभग २० किलोमीटर की चढ़ाई करनी होती है। चियांग राय से नियमित स्थानीय बसें और सोंगथाएव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। स्वयं वाहन चलाकर जाने पर मार्ग में अनेक सुंदर दृश्य बिंदु और कॉफी बागान देखने को मिलते हैं।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह सबसे महत्वपूर्ण उत्सव है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन प्रातः से ही सहस्रों श्रद्धालु चैत्य की परिक्रमा करते हैं, दीप दान करते हैं और रात्रि में विशाल दीप परिक्रमा का आयोजन होता है।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों की सहज सभा का स्मरण किया जाता है। दोई तुंग में इस अवसर पर विशेष ध्यान सत्र और धर्म देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु यहाँ आकर पंचशील ग्रहण करते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन चैत्य का विशेष जलाभिषेक किया जाता है और भिक्षुओं को वर्षावास हेतु दान दिया जाता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): इस तीन दिवसीय उत्सव में चैत्य का सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़ककर आशीर्वाद देते हैं और वृद्धजनों का सम्मान करते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवंबर): इस दिन श्रद्धालु केले के पत्तों से बने सुंदर पात्रों (क्रथोंग) में दीप, फूल और अगरबत्ती रखकर पर्वत के नीचे बहने वाली जलधाराओं में प्रवाहित करते हैं। यह जल देवताओं के प्रति कृतज्ञता और पापों के प्रक्षालन का प्रतीक है।
• खाओ पानसा (वर्षावास आरंभ, जुलाई): इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु दोई तुंग विहार में प्रवेश करते हैं। श्रद्धालु उन्हें आवश्यक सामग्री और विशाल मोमबत्तियाँ दान करते हैं, जो तीन मास तक निरंतर जलती रहती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'भगवतो' उस परम पूज्य को इंगित करता है जो सभी दिव्य गुणों से युक्त है। 'अरहतो' का अर्थ है सभी मानसिक क्लेशों का क्षय करने वाला। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिसने स्वयं ही सम्यक् ज्ञान प्राप्त किया। इस मंत्र का जाप करने से मन शुद्ध होता है और चैत्य की ऊर्जा से जुड़ाव होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्धानुस्मृति का मंत्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। यह मंत्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'भगवा' भाग्यवान या पूज्य, 'अरहं' सर्वथा पूजा के योग्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' पूर्णतः स्वयं जागृत। इस मंत्र का जाप विशेषकर चैत्य की परिक्रमा के समय किया जाता है और यह विशुद्धि चक्र को सक्रिय करता है।
  मन्त्र: ॐ इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है जो स्थानीय परंपरा में प्रचलित है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है जो करुणा और दिव्य प्रेम का प्रतीक है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। 'सर्व सिद्धि फलं मे देहि' का अर्थ है 'मुझे सभी सिद्धियों का फल प्रदान करो'। यह मंत्र चैत्य की धातु ऊर्जा को आकर्षित करने के लिए बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं सर्व सिद्धि फलं मे देहि
• अर्थ: यह वाणी की देवी सरस्वती का बीज मंत्र है, जो यहाँ की कंठ धातु की ऊर्जा से संबंधित है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी का प्रतीक है। 'वाग्वादिनी' का अर्थ है वाणी की अधिष्ठात्री देवी। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से वाक् सिद्धि और संचार क्षमता में वृद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं वाग्वादिनी स्वाहा

Special Puja

फ्रा थात दोई तुंग में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ और अनुष्ठान संपन्न होते हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'वैशाख पूर्णिमा' (विसाखा बूचा) का उत्सव, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन प्रातः काल से ही श्रद्धालु चैत्य की परिक्रमा करते हैं और सहस्रों दीप प्रज्वलित करते हैं। एक अन्य विशेष अनुष्ठान है 'खाओ पानसा' (वर्षा ऋतु वास), जिसमें भिक्षु तीन मास तक इसी पर्वत पर निवास करते हैं और गहन ध्यान साधना करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, प्रत्येक शनिवार को 'नाग पूजा' की जाती है, जिसमें पर्वत के नाग रक्षकों को दूध, चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से उन लोगों के लिए किया जाता है जो वाणी दोष, कुंडली दोष या संतान संबंधी समस्याओं से ग्रस्त हैं। 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) के अवसर पर चैत्य का विशेष जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें गुलाब जल और चंदन मिश्रित सुगंधित जल से धातु चैत्य को स्नान कराया जाता है। यह जल बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है और इसे अत्यंत पवित्र एवं रोगनाशक माना जाता है।

Unique Rituals

• धातु चैत्य की स्वर्ण पत्र चढ़ाने की रस्म: श्रद्धालु पतले स्वर्ण पत्र (सोने की पन्नी) खरीदकर चैत्य पर चढ़ाते हैं। मान्यता है कि इससे वाणी दोष दूर होते हैं और मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। यह प्रथा लन्ना साम्राज्य काल से चली आ रही है और इसे 'पिड़ थोंग' कहते हैं।
• सत्य क्रिया अनुष्ठान: यह एक प्राचीन अनुष्ठान है जिसमें साधक चैत्य के समक्ष खड़े होकर अपने जीवन के किसी सत्य या पुण्य का स्मरण करता है और फिर अपनी मनोकामना कहता है। विश्वास है कि सत्य की शक्ति से यह प्रार्थना अवश्य फलित होती है।
• नाग जल अर्पण: पर्वत के नीचे स्थित एक प्राकृतिक झरने से जल लाकर चैत्य के चारों ओर स्थित नाग प्रतिमाओं को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर वर्षा ऋतु के आरंभ में किया जाता है ताकि क्षेत्र में सुवृष्टि हो और कृषि उत्तम हो।
• रात्रिकालीन दीप परिक्रमा: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को सैकड़ों श्रद्धालु हाथों में दीप लेकर चैत्य की सात बार परिक्रमा करते हैं। इस दृश्य को देखकर ऐसा प्रतीत होता है मानो आकाश से तारे उतरकर पर्वत पर टिमटिमा रहे हों।

Associated Legends

• श्वेत हाथी की कथा: परंपरा के अनुसार, राजा अचुतराज ने बुद्ध की कंठ धातु को एक स्वर्ण पात्र में रखकर एक श्वेत हाथी पर लाद दिया और प्रार्थना की कि हाथी जहाँ भी रुके, वहीं चैत्य का निर्माण हो। हाथी घने वनों और पर्वतों को पार करता हुआ दोई तुंग के शिखर पर पहुँचा, वहाँ तीन बार घूमा, और फिर बैठ गया। तभी आकाश से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और हाथी वहीं अदृश्य हो गया। इस चमत्कार को देखकर राजा ने वहीं चैत्य का निर्माण करवाया।
• नाग राजा की रक्षा: स्थानीय लोककथा के अनुसार, दोई तुंग पर्वत के नीचे एक विशाल नाग राजा निवास करता है, जो चैत्य की रक्षा करता है। कहा जाता है कि एक बार जब बर्मी आक्रमणकारियों ने चैत्य को लूटने का प्रयास किया, तो अचानक पर्वत से जल की धाराएँ फूट पड़ीं और सर्पों का एक विशाल समूह प्रकट हुआ, जिसने आक्रमणकारियों को भागने पर विवश कर दिया। तभी से यहाँ नाग पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• अदृश्य भिक्षु की कथा: अनेक स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि पूर्णिमा की रात्रि को चैत्य के चारों ओर एक अदृश्य भिक्षु परिक्रमा करता हुआ दिखाई देता है। कहते हैं कि यह भिक्षु स्वयं राजा अचुतराज हैं, जिन्होंने मृत्यु के पश्चात् भी इस पवित्र स्थल की रक्षा का संकल्प लिया था। जो कोई इस भिक्षु को देख लेता है, उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण हो जाती हैं।

What Devotees Pray For

• फ्रा थात दोई तुंग में श्रद्धालु अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं और उन्हें चमत्कारिक लाभ की अनुभूति होती है। सबसे प्रमुख है वाणी संबंधी समस्याओं का निवारण। अनेक लोग जो हकलाहट, वाक् अवरोध या आत्म-अभिव्यक्ति की कठिनाई से ग्रस्त थे, उन्होंने यहाँ नियमित परिक्रमा और ध्यान करने के पश्चात् आश्चर्यजनक सुधार की सूचना दी है। दूसरा प्रमुख लाभ है संतान प्राप्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो दंपत्ति यहाँ नाग पूजा और स्वर्ण पत्र चढ़ाने का अनुष्ठान करते हैं, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। तीसरा लाभ है न्यायालयीन मामलों में सफलता। ऐसा विश्वास है कि सत्य क्रिया अनुष्ठान करने से झूठे आरोपों से मुक्ति मिलती है और न्याय प्राप्त होता है। चौथा लाभ है मानसिक शांति और अवसाद से मुक्ति। पर्वत की ऊँचाई और चैत्य की ऊर्जा के संयोग से यहाँ आने वाले अनेक लोगों ने दीर्घकालिक अवसाद और चिंता से मुक्ति पाई है। पाँचवाँ लाभ है व्यवसाय में उन्नति। अनेक व्यापारी यहाँ आकर अपने व्यवसाय की सफलता की प्रार्थना करते हैं और प्रतिवर्ष आकर आभार व्यक्त करते हैं।

Miracles

फ्रा थात दोई तुंग से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक भयंकर सूखे के दौरान, जब पूरे क्षेत्र में जल का अभाव हो गया था, ग्रामवासियों ने चैत्य के समक्ष सत्य क्रिया अनुष्ठान किया। कहते हैं कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे सूखा समाप्त हो गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक महिला जो वर्षों से वाणी अवरोध (गूँगापन) से पीड़ित थी, चैत्य की १०८ परिक्रमा करने के पश्चात् अचानक बोलने लगी। यह घटना स्थानीय समाचार पत्रों में भी प्रकाशित हुई थी। तीसरी प्रसिद्ध कथा एक व्यापारी की है, जो दिवालियापन के कगार पर था। उसने चैत्य पर स्वर्ण पत्र चढ़ाने का संकल्प लिया और कुछ ही सप्ताह में उसके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। अब वह प्रतिवर्ष यहाँ आकर आभार व्यक्त करता है और अन्य श्रद्धालुओं को भोजन कराता है।

Mysteries

फ्रा थात दोई तुंग से जुड़े अनेक रहस्य और अनसुलझी पहेलियाँ हैं। सबसे बड़ा रहस्य यह है कि चैत्य के गर्भ में स्थापित धातु की वास्तविक प्रकृति क्या है। यद्यपि परंपरा इसे बुद्ध की कंठ धातु बताती है, किन्तु इसे कभी खोलकर नहीं देखा गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो कोई भी चैत्य को खोलने का प्रयास करता है, उस पर तत्काल विपत्ति आती है। दूसरा रहस्य है चैत्य के चारों ओर रात्रि में दिखाई देने वाली रहस्यमयी रोशनियाँ। अनेक स्थानीय निवासियों और पर्यटकों ने अमावस्या की रात्रि में चैत्य के शिखर से निकलती हुई नीली-हरी रोशनी देखने का दावा किया है, जिसे विज्ञान अभी तक स्पष्ट नहीं कर पाया है। तीसरा रहस्य है पर्वत की चुंबकीय शक्ति। कुछ स्थानों पर कम्पास की सुई असामान्य व्यवहार करती है, जिससे स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पर्वत के नीचे कोई विशाल धातु पिंड या प्राचीन यंत्र दबा हुआ है।

Scriptural References

• चामदेवी वंश (लन्ना इतिहास ग्रंथ): इस प्राचीन पाली ग्रंथ में दोई तुंग चैत्य के निर्माण का उल्लेख है। इसमें वर्णित है कि कैसे राजा अचुतराज ने बुद्ध की कंठ धातु को एक स्वर्ण पात्र में रखकर श्वेत हाथी पर लादा और हाथी ने इसी पर्वत शिखर को चुना। यह ग्रंथ १५वीं शताब्दी का माना जाता है।
• जिनकालमाली (बुद्ध शासन का इतिहास): इस पाली ग्रंथ में उत्तरी थाईलैंड के प्रमुख चैत्यों की सूची में फ्रा थात दोई तुंग का नाम आता है। इसे 'देवतानगर' (देवताओं का नगर) के निकट स्थित बताया गया है और कहा गया है कि यहाँ की धातु की पूजा करने से अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है।
• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय): इस मूल बौद्ध ग्रंथ में बुद्ध के धातु विभाजन और चैत्य निर्माण की परंपरा का वर्णन है। यद्यपि इसमें सीधे दोई तुंग का नाम नहीं है, किन्तु धातु पूजा के जो सिद्धांत इसमें बताए गए हैं, वे इस चैत्य की पूजा पद्धति का आधार हैं।
• लन्ना ताम्रपत्र अभिलेख: १६वीं शताब्दी के कुछ ताम्रपत्रों में इस चैत्य के जीर्णोद्धार और दान का उल्लेख मिलता है। इनमें बताया गया है कि राजा मुएंग केओ ने यहाँ एक विशाल विहार और ध्यान कक्ष का निर्माण करवाया था।

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