Phra That Up Kaeo

Phra That Up Kaeo. Dedicated to Phra That Up Kaeo (Sacred Relic Stupa). Located in Hot.

Primary Deity

Phra That Up Kaeo (Sacred Relic Stupa) / श्री फ्रा थात उप काएव (पवित्र अवशेष स्तूप)

Best Season

फ्रा थात उप काएव की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय उत्तरी थाईलैंड का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है; तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर प्रांगण में नंगे पाँव घूमने एवं ध्यान करने के लिए आदर्श है। इस मौसम में आकाश स्वच्छ रहता है और स्तूप का स्वर्ण शिखर धूप में विशेष चमकता है। नवंबर मास में 'लोय क्रथोंग' का पर्व होता है, जो एक अद्भुत सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो जाता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल हरियाली लेकर आता है और वातावरण रोमांटिक हो जाता है, परंतु भारी वर्षा के कारण परिक्रमा पथ फिसलन भरे हो सकते हैं। आषाढ़ मास में 'आसाल्हा बूचा' एवं 'वस्सा' का आरंभ होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विशेष पूजा सहित १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधे ढके होने चाहिए। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। स्तूप प्रांगण में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

फ्रा थात उप काएव का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमयी है। परंपरा के अनुसार, यह स्तूप भगवान बुद्ध के पवित्र अस्थि अवशेषों पर निर्मित है। माना जाता है कि सम्राट अशोक के धर्म प्रचार काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) में बौद्ध भिक्षु सोण एवं उत्तर थेर इस क्षेत्र में आए थे और उन्होंने बुद्ध के अवशेषों का एक भाग यहाँ स्थापित किया। संभवतः प्रारंभिक संरचना एक साधारण मृत्तिका स्तूप थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'उप काएव' नाम का अर्थ 'कांच के समान चमकने वाला' या 'रत्नमय' है, जो इस स्तूप की दिव्य आभा को दर्शाता है। तेरहवीं से पंद्रहवीं शताब्दी के मध्य, लन्ना साम्राज्य के शासकों, विशेषकर राजा तिलोकराज एवं राजा मुएंग केओ के काल में, इस स्तूप का महत्वपूर्ण जीर्णोद्धार एवं विस्तार हुआ। माना जाता है कि राजा मुएंग केओ ने १५१२ ईस्वी के आसपास इस स्थान पर एक भव्य स्वर्ण स्तूप के निर्माण का आदेश दिया था, जिसके नींव में अनेक बहुमूल्य रत्न एवं बुद्ध प्रतिमाएँ रखी गईं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु लन्ना कालीन 'चाम देवी वंश' एवं 'जिनकालमाली' जैसे ग्रंथों में इस क्षेत्र के स्तूपों का उल्लेख मिलता है। अठारहवीं शताब्दी में बर्मी आक्रमणों के दौरान यह स्तूप क्षतिग्रस्त हुआ, परंतु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसे पुनर्स्थापित किया। वर्तमान संरचना बीसवीं शताब्दी के मध्य में हुए प्रमुख जीर्णोद्धार का परिणाम है। यह स्थल उत्तरी थाईलैंड के सबसे पवित्र स्तूपों में से एक माना जाता है और इसका संबंध लन्ना साम्राज्य की आध्यात्मिक राजधानी से है।

Spiritual Significance

फ्रा थात उप काएव की ऊर्जा अत्यंत सूक्ष्म एवं शांतिप्रद है। यह स्थान मुख्यतः बुद्ध के पार्थिव अवशेषों की उपस्थिति के कारण एक प्रबल 'चैत्य शक्ति' केंद्र माना जाता है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा में, धातु (अवशेष) केवल भौतिक वस्तु नहीं हैं, अपितु बुद्ध के ज्ञान, करुणा एवं संकल्प शक्ति के ऊर्जावान संवाहक हैं। माना जाता है कि इस स्तूप के गर्भ में स्थापित अवशेष निरंतर एक सकारात्मक स्पंदन उत्पन्न करते हैं, जो परिक्रमा करने वाले भक्तों के चित्त को निर्मल करता है। यहाँ की भौगोलिक स्थिति भी ऊर्जावान मानी जाती है। संभवतः यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा रेखा (लेई लाइन) पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व एवं आकाश तत्व का संतुलन विशेष रूप से अनुभव किया जा सकता है। स्तूप की वास्तुकला स्वयं एक ऊर्जा यंत्र है: इसका वर्गाकार आधार पृथ्वी तत्व का, गोलाकार मध्य भाग जल तत्व का, शंक्वाकार शिखर अग्नि तत्व का, छत्र वायु तत्व का एवं शीर्ष बिंदु आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। स्थानीय निवासियों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मानसिक अवसाद एवं पारिवारिक कलह शीघ्र शांत होते हैं। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में, स्तूप से निकलने वाली एक विशेष प्रकार की श्वेत-स्वर्णिम आभा का अनुभव संवेदनशील साधकों द्वारा किया जाता है। यह ऊर्जा मूलाधार से सहस्रार तक के चक्रों को संतुलित करने में सहायक मानी जाती है।

Spiritual Practices

इस पवित्र स्थल पर की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें तांत्रिक एवं लोक आस्था के तत्व भी सम्मिलित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'त्रिविध परिक्रमा' (तीन बार स्तूप की प्रदक्षिणा), जिसे भक्त दक्षिणावर्त दिशा में करते हैं। परिक्रमा करते समय 'इति पि सो भगवा' (बुद्ध वंदना) का जाप किया जाता है। अनेक साधक यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सर्व प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'जल अर्पण' (जल दान) का विशेष महत्व है; भक्त स्तूप के चारों ओर स्थित कलशों में स्वच्छ जल चढ़ाते हैं, जो पितरों की आत्मा की शांति एवं स्वयं के पापों के प्रक्षालन का प्रतीक है। 'दीप प्रज्वलन' भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें घी अथवा तेल के दीपक जलाकर प्रज्ञा (ज्ञान) के प्रकाश की प्रार्थना की जाती है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'कायानुपश्यना' (शरीर की अनित्यता पर ध्यान) एवं 'विपश्यना' का अभ्यास करते हैं। पूर्णिमा एवं अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत का पालन करते हुए भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। स्थानीय भाषा में 'तांग सलाका' नामक एक विशेष प्रथा है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र एवं आवश्यक सामग्री दान करने हेतु लॉटरी प्रणाली द्वारा चयन किया जाता है। यह दान की पवित्रता एवं समानता का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार फ्रा थात उप काएव के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल सहसा विलीन हो गया। सामने स्वर्णिम स्तूप सूर्य की किरणों में देदीप्यमान था, मानो स्वर्ग से उतरा कोई दिव्य रथ हो। मैंने जूते उतारे और संगमरमर के ठंडे प्रांगण पर कदम रखा। एक अजीब सी हल्कापन और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। मैंने आँखें बंद कीं और स्तूप के समक्ष हाथ जोड़े। जैसे ही मैंने 'नमो तस्स भगवतो' का जाप प्रारंभ किया, मेरे मस्तक के मध्य भाग (आज्ञा चक्र) में एक हल्की सी स्पंदन अनुभूति हुई। परिक्रमा करते समय, प्रत्येक चरण के साथ मेरे भीतर का भारीपन कम होता गया। एक कोने पर बैठे वृद्ध भिक्षु की आँखों में ऐसी करुणा थी, मानो वे मेरी सारी पीड़ा समझ रहे हों। मैं एक स्तंभ के पास बैठकर ध्यान करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे स्तूप से एक स्वर्णिम प्रकाश की किरण निकलकर मेरे हृदय में प्रवेश कर रही है। वह अनुभूति न तो गर्म थी, न ठंडी; वह केवल एक गहन शांति थी। मेरी आँखों से अनायास अश्रु बहने लगे, परंतु वे दुःख के नहीं, अपितु एक अपार कृतज्ञता के थे। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे भगवान बुद्ध स्वयं कह रहे हों, 'भय मत करो, सब ठीक है।' उस दिन मैंने समय का बोध खो दिया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य अस्त हो रहा था और स्तूप का स्वर्ण दीपों की रोशनी में और भी रहस्यमयी लग रहा था। मैं वहाँ से एक नए मनुष्य की भाँति लौटा।

Darshan Timings

• सायं ७:०० बजे संध्या आरती एवं दीप प्रज्वलन (स्थानीय भाषा में 'वियन तियन' परिक्रमा)
• सायं १:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (CNX) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। चियांग माई से हॉट जिले के लिए नियमित बसें एवं टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से प्रीपेड टैक्सी द्वारा सीधे फ्रा थात उप काएव पहुँचने में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। बैंकॉक से चियांग माई के लिए प्रतिदिन अनेक उड़ानें हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ८५ किलोमीटर की दूरी पर है। बैंकॉक से चियांग माई के लिए रात्रिकालीन स्लीपर ट्रेनें अत्यंत सुविधाजनक हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप हॉट जाने वाली स्थानीय बस या सोंगथेव (साझा टैक्सी) पकड़ सकते हैं। रेलवे स्टेशन से सीधी टैक्सी बुक करने पर लगभग १.५ घंटे की यात्रा है।
• चियांग माई शहर से फ्रा थात उप काएव तक सड़क मार्ग अत्यंत सुंदर एवं सुगम है। चियांग माई के आर्केड बस टर्मिनल से हॉट के लिए प्रतिदिन प्रातः ६:०० से सायं ५:०० तक प्रति घंटे बसें उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग २ घंटे लगते हैं। स्वयं वाहन चलाकर जाने पर राजमार्ग १०८ का अनुसरण करें, जो डोई इंथानोन पर्वत श्रृंखला से होकर गुजरता है। मार्ग में अनेक स्थानीय भोजनालय एवं कॉफी शॉप हैं।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख मास): यह बुद्ध पूर्णिमा का पर्व है। इस दिन प्रातः काल से ही भक्त शील ग्रहण करते हैं और रात्रि में स्तूप की भव्य दीपमाला की जाती है। माना जाता है कि इस दिन किए गए पुण्य का फल अन्य दिनों की तुलना में असंख्य गुना अधिक होता है।
• माखा बूचा (माघ मास): चार सहस्र से अधिक दीपों का प्रज्वलन एवं सामूहिक परिक्रमा इस दिन का मुख्य आकर्षण है। यह दिन संघ की स्थापना का स्मरण कराता है और भक्त मोमबत्तियाँ लेकर तीन बार स्तूप की परिक्रमा करते हैं।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ मास): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। अगले दिन से 'वस्सा' (वर्षावास) प्रारंभ होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं।
• कठिन दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का उत्सव चलता है। भक्त नए चीवर (वस्त्र) भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यहाँ की शोभायात्रा में पारंपरिक लन्ना संगीत एवं नृत्य का प्रदर्शन होता है।
• सोंगक्रान (चैत्र मास): पारंपरिक थाई नववर्ष पर स्तूप में जलाभिषेक का विशेष आयोजन होता है। भक्त बुद्ध प्रतिमाओं एवं वरिष्ठ जनों के हाथों पर सुगंधित जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। यह शुद्धिकरण एवं नवीनीकरण का पर्व है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक मास): दीपावली के समय मनाए जाने वाले इस पर्व पर भक्त केले के पत्तों से बने सुंदर पात्र (क्रथोंग) जल में प्रवाहित करते हैं। यह गंगा मैया (जल देवी) की पूजा एवं पापों के विसर्जन का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार है। 'भगवतो' भगवान (छह गुणों से युक्त) को, 'अरहतो' सर्व क्लेशों का क्षय करने वाले को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयंभू ज्ञान से जागृत हुए को संबोधित करता है। इसका जाप करने से चित्त श्रद्धा से भर जाता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह एक तांत्रिक बौद्ध मंत्र है जो स्तूप पूजा में प्रयुक्त होता है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की करुणा शक्ति है, 'श्रीं' समृद्धि एवं पुण्य की देवी वसुधारा का बीज है। 'सर्व सिद्धि' सभी सिद्धियों की प्राप्ति हेतु है। 'फला फला' का अर्थ है फल प्रदान करो, फल प्रदान करो। 'हूँ' बाधाओं को नष्ट करने वाला वज्र बीज है और 'फट्' से आध्यात्मिक बाधाओं का विध्वंस होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं सर्व सिद्धि फला फला हूँ फट्
• अर्थ: यह मंत्र स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों (धातु) की ऊर्जा को जागृत करने हेतु है। 'ऐं' वाग्देवी सरस्वती का बीज है, जो प्रज्ञा प्रदान करता है। 'क्लीं' आकर्षण शक्ति है। 'सौः' परम शून्यता का बोधक है। 'धातु गर्भे' का अर्थ है अवशेषों के गर्भ में स्थित, 'वज्र धातु ईश्वरी' अक्षोभ्य बुद्ध की शक्ति को संबोधित करता है। यह मंत्र अत्यंत गोपनीय एवं शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः धातु गर्भे वज्र धातु ईश्वरी हूँ
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (करुणा के बोधिसत्व) का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी एवं मन की अशुद्धियों को शुद्ध करता है। 'मणि' रत्न है, जो विधि (उपाय) का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, अज्ञान) नष्ट होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

फ्रा थात उप काएव में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें लन्ना एवं थेरवाद परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। सबसे महत्वपूर्ण है 'वैशाख पूर्णिमा' (विसाखा बूचा) का उत्सव, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान एवं महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन प्रातः काल से ही भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण कर शील ग्रहण करते हैं और स्तूप की विशेष स्वर्णिम चादर से आवरण पूजा (फा पा) की जाती है। 'माघ पूर्णिमा' (माखा बूचा) पर चार सहस्र से अधिक दीपों का प्रज्वलन किया जाता है, जिसे 'लन्ना दीपावली' कहा जाता है। यहाँ की एक अनूठी पूजा है 'खाओ मधुपायास' (मीठे चावल की खीर) का अर्पण, जो सुजाता द्वारा बुद्ध को दिए गए भोजन की स्मृति में किया जाता है। 'आषाढ़ पूर्णिमा' (आसाल्हा बूचा) पर भिक्षुओं को वर्षावास हेतु मोमबत्तियाँ एवं वस्त्र दान किए जाते हैं। प्रत्येक शनिवार को 'शनि दोष निवारण पूजा' होती है, जिसमें नाग देवता को दूध एवं फूल अर्पित किए जाते हैं, क्योंकि स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्तूप नागलोक की ऊर्जा से संरक्षित है। 'कठिन दान' उत्सव में भव्य शोभायात्रा निकलती है और भक्त सामूहिक रूप से बुनकर तैयार किए गए वस्त्र भिक्षुओं को अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र चढ़ाना (पिड़ थोंग): भक्त स्तूप की बाहरी दीवारों पर अत्यंत पतले स्वर्ण पत्र चिपकाते हैं। यह क्रिया शरीर के त्याग एवं बुद्ध के प्रति समर्पण का प्रतीक है। माना जाता है कि इससे शारीरिक कष्ट दूर होते हैं और सौंदर्य की प्राप्ति होती है।
• जल कुंभ परिक्रमा (उब सोम पोई): भक्त सिर पर जल से भरा कलश रखकर स्तूप की तीन परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर वर्षा ऋतु के आगमन पर किया जाता है, जिससे सूखा समाप्त होता है और कृषि समृद्ध होती है।
• धागा बांधना (फुक ख्वान): स्तूप के चारों ओर एक पवित्र सफेद सूत्र बांधा जाता है और भक्त अपनी कलाई पर उसी सूत्र का एक टुकड़ा बांधते हैं। यह ३२ शरीर अंगों की आत्माओं (ख्वान) को एकत्रित करने एवं बुरी नजर से बचाने का अनुष्ठान है।
• पुष्प मंडल अर्पण: भक्त रंग-बिरंगे फूलों से स्तूप के समक्ष विशाल ज्यामितीय मंडल बनाते हैं। यह अनित्यता का ध्यान है, क्योंकि पूजा समाप्त होने पर मंडल को बिखेर दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब भगवान बुद्ध के अवशेषों को लेकर एक श्वेत हाथी इस स्थान पर पहुँचा, तो वह अचानक रुक गया और तीन बार गरजा। तत्पश्चात वह भूमि पर बैठ गया और उसने अवशेष कलश को अपने मस्तक से स्पर्श किया। इसे दैवीय संकेत मानकर राजा ने उसी स्थान पर स्तूप का निर्माण करवाया। कहते हैं कि उस हाथी के पदचिह्न आज भी स्तूप के निकट एक शिला पर विद्यमान हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, स्तूप के निर्माण के समय एक महान नागराज ने अपने फन से स्तूप की नींव को घेरकर उसकी रक्षा की थी। नागराज ने राजा से वचन लिया कि जो भी भक्त श्रद्धापूर्वक यहाँ जल चढ़ाएगा, उसे नागलोक का आशीर्वाद प्राप्त होगा और उसके घर में कभी जल का अभाव नहीं होगा। इसीलिए आज भी वर्षा ऋतु में यहाँ विशेष जल पूजा की जाती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार बर्मी आक्रमणकारियों ने स्तूप के स्वर्ण को लूटने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने स्तूप के शिखर को छुआ, आकाश में घने मेघ छा गए और बिजली गिरने से वे सब भस्म हो गए। तब से स्थानीय लोगों का विश्वास है कि स्तूप की रक्षा देवता एवं नाग स्वयं करते हैं और कोई भी दुष्ट व्यक्ति इसे हानि नहीं पहुँचा सकता।

What Devotees Pray For

• फ्रा थात उप काएव में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान 'कर्म बाधा निवारण' हेतु प्रसिद्ध है। माना जाता है कि बुद्ध के अवशेषों की उपस्थिति में किए गए पश्चाताप एवं दान से पूर्व जन्मों के दुष्कर्मों का प्रभाव शिथिल होता है। मानसिक अवसाद, अनिद्रा एवं व्यर्थ की चिंताओं से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष राहत मिलती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'नाग देवता' को दूध एवं अंडे चढ़ाने से गर्भाधान में सफलता मिलती है। व्यापार में हानि झेल रहे या नौकरी में उन्नति चाहने वाले भक्त 'स्वर्ण पत्र' चढ़ाने की मन्नत मानते हैं और सफलता मिलने पर पुनः आकर धन्यवाद ज्ञापित करते हैं। यात्रा में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु 'दीप दान' को अचूक उपाय माना जाता है। पारिवारिक कलह एवं संपत्ति विवादों के समाधान हेतु भी यहाँ सामूहिक प्रार्थना करवाई जाती है। कहा जाता है कि सच्चे मन से मांगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ कभी खाली नहीं जाती, क्योंकि बुद्ध की करुणा अपरंपार है।

Miracles

फ्रा थात उप काएव में घटित होने वाले चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र हैं। अनेक भक्तों ने प्रार्थना के उपरांत असाध्य रोगों से मुक्ति पाने का दावा किया है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्ध महिला ने स्तूप की १०८ परिक्रमा करने की मन्नत मानी थी। १०८वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही उसे आभास हुआ कि उसे धुंधली रोशनी दिखाई दे रही है, और कुछ ही दिनों में उसकी दृष्टि लौट आई। स्थानीय लोग बताते हैं कि वर्ष २०११ की भीषण बाढ़ में जब संपूर्ण हॉट जिला जलमग्न हो गया था, तब स्तूप का प्रांगण पूर्णतः सुरक्षित रहा और पानी एक रहस्यमयी सीमा रेखा पर रुक गया। इसे नागराज का चमत्कार माना गया। एक अन्य घटना में, स्तूप के जीर्णोद्धार के समय श्रमिकों ने देखा कि स्तूप के शिखर पर रखा स्वर्ण छत्र स्वयं ही घूम रहा था, जबकि वायु बिल्कुल स्थिर थी। भिक्षुओं ने इसे देवताओं की उपस्थिति का संकेत बताया। हालाँकि इन घटनाओं का कोई प्रामाणिक दस्तावेजीकरण नहीं है, परंतु ये कथाएँ स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

फ्रा थात उप काएव से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित अवशेषों की वास्तविक प्रकृति को लेकर है। माना जाता है कि यहाँ बुद्ध के दाँत का एक अंश सुरक्षित है, परंतु इसकी कभी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं हुई। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन स्वर्ण एवं रत्न जड़ित बुद्ध प्रतिमाएँ रखी हैं, किंतु उस कक्ष का प्रवेश द्वार एक अभिशाप के कारण कभी नहीं खोला गया। स्थानीय लोग बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक नीली ज्योति निकलती है, जो कुछ क्षणों के लिए आकाश में तैरती है और फिर विलीन हो जाती है। वैज्ञानिक इसे 'सेंट एल्मो की आग' या दलदली गैस मानते हैं, परंतु श्रद्धालु इसे नागराज का आशीर्वाद कहते हैं। यह भी कहा जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करते समय कुछ संवेदनशील व्यक्तियों को प्राचीन भिक्षुओं के जाप की ध्वनि सुनाई देती है, जो सदियों से वहाँ गूँज रही है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों को स्तूपों में स्थापित करने का निर्देश दिया था। उन्होंने कहा कि चार प्रकार के व्यक्ति (बुद्ध, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत, चक्रवर्ती राजा) स्तूप के योग्य हैं। फ्रा थात उप काएव इसी परंपरा का पालन करता है।
• जिनकालमाली ग्रंथ (१६वीं शताब्दी): लन्ना कालीन इस ऐतिहासिक ग्रंथ में उत्तरी थाईलैंड के प्रमुख स्तूपों का वर्णन है। संभवतः इसमें फ्रा थात उप काएव का उल्लेख 'हरिपुंजय क्षेत्र' के अंतर्गत एक पवित्र धातु स्थल के रूप में किया गया है, जहाँ राजा मुएंग केओ ने जीर्णोद्धार करवाया था।
• चाम देवी वंश (१५वीं शताब्दी): यह ग्रंथ लाम्पून की रानी चाम देवी के शासनकाल का वर्णन करता है। इसमें उल्लेख है कि रानी ने अपने राज्य में अनेक धातु स्तूपों की स्थापना की थी, जिनमें से एक इस क्षेत्र में भी होने की संभावना है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह महायान ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का वर्णन करता है। इसमें स्तूप निर्माण एवं पूजा के महात्म्य का वर्णन है, जिसके अनुसार स्तूप के दर्शन मात्र से ही असंख्य कल्पों के पाप नष्ट हो जाते हैं और मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है।
• सद्धर्म रत्नाकरय (१५वीं शताब्दी): श्रीलंकाई मूल का यह सिंहली ग्रंथ थाईलैंड में अत्यंत लोकप्रिय है। इसमें धातु पूजा के विधान एवं फल का विस्तृत वर्णन है, जिसके अनुसार अवशेष स्तूप की पूजा करना साक्षात जीवित बुद्ध की पूजा करने के समान पुण्यदायी है।

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