Pidari Amman Temple, Kuraal

Pidari Amman Temple, Kuraal. Dedicated to Devi. Located in Kuraal.

Primary Deity

Devi / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह मास पूर्णतः देवी की उपासना को समर्पित है और इस दौरान मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरंभ है, फिर भी ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और मनोरम हो जाता है। जनवरी में 'थाई पोंगल' का समय भी उत्तम है, जब फसल कटाई का उत्सव होता है और देवी को नए अन्न का भोग लगता है। अक्टूबर-नवम्बर में नवरात्रि का समय भी आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत फलदायी है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में दोपहर की तीव्र धूप के कारण यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, किन्तु प्रातःकाल का समय सुखद रहता है। मानसून के दौरान (अक्टूबर-दिसंबर) गाँव की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः वाहन चालन में सावधानी बरतें।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

ग्रामीण मंदिर होने के कारण सादगीपूर्ण और पारंपरिक पोशाक अपेक्षित है। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, कुराल ग्राम की अधिष्ठात्री देवी का प्राचीन निवास स्थान है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक ऐतिहासिक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी मूलतः एक कुलदेवी के रूप में प्रतिष्ठित हुईं और कालांतर में सम्पूर्ण ग्राम की रक्षिका बन गईं। 'पिडारी' शब्द संभवतः तमिल शब्द 'पिडारी' से उत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है 'वह जो क्रोध को शांत करती है' या 'रक्षा करने वाली माता'। यह देवी ग्रामदेवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण हैं, जो तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक खुले आकाश के नीचे स्थित वृक्ष मूल में पूजित होती थीं, जिसे बाद में एक लघु मंदिर का स्वरूप दे दिया गया। संभवतः इस मंदिर का जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय भक्तों के सहयोग से किया गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। यह मंदिर कुराल ग्राम के सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है, जहाँ पीढ़ियों से चली आ रही रीतियों का निर्वाह होता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन का यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामदेवता पीठ है, जहाँ देवी की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और सुरक्षात्मक माना जाता है। तंत्र और ग्रामीण शाक्त परंपराओं के अनुसार, ऐसे मंदिर गाँव की सीमा पर स्थित होते हैं और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करते हैं। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा 'रक्षा' और 'उग्रता के शमन' से संबंधित है। माना जाता है कि देवी की मुख्य प्रतिमा में एक विशेष प्रकार की स्पंदनशीलता है, जो भक्तों के कष्टों को हरने में सक्षम है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक भय, पारिवारिक कलह या अज्ञात बाधाओं से पीड़ित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा को संतुलित करने वाला केंद्र माना जाता है, जो जीवन में स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करता है। यहाँ आने वाले साधक ध्यान में गहरी पार्थिव ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो उन्हें जड़ों से जोड़ती है। देवी की यह शक्ति न केवल भौतिक संकटों से रक्षा करती है, बल्कि आध्यात्मिक मार्ग की बाधाओं को भी दूर करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण शाक्त परंपरा का सजीव चित्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को सिन्दूर और हल्दी का चढ़ावा चढ़ाते हैं, जो सौभाग्य और सुरक्षा का प्रतीक है। नारियल तोड़ना और नींबू की माला अर्पित करना यहाँ की एक विशिष्ट साधना है, जो दृष्टि दोष और नकारात्मकता निवारण के लिए की जाती है। मौन ध्यान यहाँ की एक प्रभावी पद्धति है; माना जाता है कि देवी के समक्ष बैठकर कुछ समय मौन रहने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। यद्यपि यह एक लघु ग्राम मंदिर है, फिर भी शुक्रवार के दिन ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा है। देवी को प्रसन्न करने के लिए दीपक जलाना एक सरल किन्तु शक्तिशाली उपाय माना जाता है, विशेषकर तिल के तेल का दीपक। स्थानीय पुजारी द्वारा संचालित अभिषेक में हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है, जो देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने का प्रतीक है। कई भक्त यहाँ 'मौन व्रत' या 'अन्न व्रत' का संकल्प लेते हैं और देवी के दर्शन के बाद ही भोजन ग्रहण करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कुराल गाँव की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी सड़क के विपरीत, मंदिर परिसर में एक शीतलता और गहन स्थिरता थी। मुख्य गर्भगृह अत्यंत सादा था, किन्तु वहाँ विराजमान श्री पिडारी अम्मन की प्रतिमा से एक अकथनीय तेज प्रस्फुटित हो रहा था। उनके नेत्रों में एक साथ करुणा और प्रचंड शक्ति का सम्मिश्रण था। जैसे ही मैंने आँखें बंद कीं, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य सुरक्षा कवच मेरे चारों ओर निर्मित हो गया है। मेरे मन में वर्षों से चली आ रही एक अज्ञात व्याकुलता अचानक विलीन होने लगी। पुजारी जी के सरल मंत्रोच्चार और घंटी की ध्वनि ने वातावरण को और भी पवित्र बना दिया। मैंने अनुभव किया कि यह देवी कोई दूरस्थ अवधारणा नहीं, बल्कि एक जीवंत मातृशक्ति हैं, जो अपने बच्चों के हर दुख को तत्काल समझती हैं। वहाँ बैठे हुए समय का भान ही नहीं रहा। बाहर निकलते समय ऐसा लगा जैसे मैंने कोई भारी बोझ वहीं उतार दिया है और एक नवीन साहस और विश्वास लेकर जा रहा हूँ। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से ७:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कुराल से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी या पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं, और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा कुराल गाँव तक पहुँचा जा सकता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो कुराल से लगभग ३० किलोमीटर दूर है। कराईकुडी से कुराल के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, या आप ऑटो रिक्शा किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से बाहर आकर आपको 'कुराल' जाने वाली बस पकड़नी होगी, जो आपको सीधे गाँव के प्रवेश द्वार तक छोड़ देगी।
• कुराल गाँव सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से यह लगभग ४० किलोमीटर और कराईकुडी से ३० किलोमीटर दूर है। राज्य राजमार्गों से जुड़ा यह गाँव बस सेवाओं द्वारा सुलभ है। चेन्नई से यहाँ पहुँचने के लिए त्रिची होते हुए लगभग ४५० किलोमीटर की यात्रा करनी होती है। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सुविधा मंदिर के बाहर अनौपचारिक रूप से उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' में यहाँ विशेष पूजा होती है। यह मास देवी की उपासना के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है। इस दौरान गाँव की महिलाएँ देवी को विशेष प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित करती हैं और सुहाग की रक्षा की कामना करती हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह उत्सव यहाँ सादगी से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और अभिषेक का आयोजन होता है, जिसमें सम्पूर्ण गाँव भाग लेता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का भोग लगाया जाता है। यह कृषि प्रधान गाँव का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है, जहाँ देवी को धन्यवाद देने के लिए सामूहिक भोज का आयोजन किया जाता है।
• शुक्रवार उपासना (प्रति सप्ताह): यद्यपि यह वार्षिक उत्सव नहीं है, फिर भी प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ उत्सव जैसा वातावरण रहता है। दूर-दूर से भक्त देवी के दर्शन हेतु आते हैं और सिन्दूर-हल्दी का चढ़ावा चढ़ाते हैं।
• महाशिवरात्रि (फरवरी-मार्च): इस दिन मंदिर परिसर में स्थित शिव परिवार की विशेष पूजा होती है और रात्रि जागरण किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवी पिडारी शिव के साथ विशेष तांडव ऊर्जा में होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी को संबोधित है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज मंत्र है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और माया का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'पिडारी अम्बिकायै' का अर्थ है पिडारी रूप में माता अम्बिका को, और 'नमः' नमस्कार है। यह मंत्र सम्पूर्ण सुरक्षा और कल्याण के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्बिकायै नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो तीव्र शक्ति और शत्रु नाश का प्रतीक है। इसकी तीन बार आवृत्ति त्रिगुणात्मक माया के नाश हेतु है। 'रक्ष रक्ष' देवी से रक्षा की प्रार्थना है। 'पिडारी माता' सीधे ग्रामदेवता को संबोधित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो मंत्र को सिद्ध करता है। यह मंत्र विशेष रूप से भय, ग्रह बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं क्रीं रक्ष रक्ष पिडारी माता स्वाहा
• अर्थ: 'ह्रूं' शिव का बीज है, जो संहारक शक्ति का प्रतीक है। 'फट्' एक अस्त्र मंत्र है, जो बाधाओं का विदारण करता है। 'ग्रामदेवतायै पिडार्यै' का अर्थ है गाँव की अधिष्ठात्री देवी पिडारी को। यह मंत्र देवी के उग्र और रक्षक स्वरूप को जागृत करता है। इसका जप विशेष रूप से तांत्रिक बाधाओं, भूत-प्रेत बाधा और अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं फट् ग्रामदेवतायै पिडार्यै नमः

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन की लय से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पोंगल' उत्सव के दौरान होती है, जहाँ देवी को नए चावल का भोग लगाया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी के लिए अत्यंत पवित्र माना जाता है; इस दिन विशेष अभिषेक किया जाता है जिसमें हल्दी, चंदन और कुंकुम का प्रयोग प्रमुखता से होता है। माना जाता है कि शुक्रवार का यह अभिषेक वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ सादगीपूर्ण किन्तु भक्तिमय वातावरण रहता है, जहाँ देवी को प्रतिदिन भिन्न-भिन्न फूलों की माला पहनाई जाती है। आदि मास (तमिल माह) में यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, जो कृषि चक्र से जुड़े हैं। एक अनूठी पूजा है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करना, जो परिवार में समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए की जाती है। प्रदोषम के दिन यहाँ शिव परिवार की पूजा के साथ-साथ देवी को विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई भक्त लगातार तीन शुक्रवार यहाँ दर्शन करे, तो उसकी एक अधूरी इच्छा अवश्य पूर्ण होती है।

Unique Rituals

• नींबू की माला अर्पण: भक्त देवी को नींबू की माला पहनाते हैं, जो दृष्टि दोष और ईर्ष्या से रक्षा का प्रतीक है। माना जाता है कि देवी का उग्र स्वरूप इस अम्लीय अर्पण से शांत होता है और भक्त के शत्रुओं का नाश होता है।
• माविलक्कु दीप प्रज्वलन: चावल के आटे, गुड़ और घी से निर्मित दीपक जलाने की अनूठी प्रथा है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और पारिवारिक समृद्धि के लिए किया जाता है, जिसमें दीपक के जलने की अवधि को शुभ-अशुभ संकेत के रूप में देखा जाता है।
• सिन्दूर-हल्दी अर्चना: केवल सिन्दूर और हल्दी के मिश्रण से देवी का अभिषेक किया जाता है, जिसमें जल का प्रयोग न्यूनतम होता है। यह ग्रामदेवताओं की प्राचीन पूजा पद्धति है, जो देवी के पार्थिव और आदिम स्वरूप से जुड़ी है।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान: यद्यपि वास्तविक बलि अब प्रचलन में नहीं है, फिर भी कद्दू या नारियल को तोड़कर बलि का प्रतीकात्मक निर्वाह किया जाता है, जो देवी को अर्पित पारंपरिक 'ग्राम बलि' की स्मृति है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले कुराल गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में आदेश दिया कि गाँव की सीमा पर एक विशेष वृक्ष के नीचे उनकी पूजा की जाए। ग्रामवासियों ने वैसा ही किया और महामारी तुरंत समाप्त हो गई। तभी से वह स्थान देवी पिडारी अम्मन का निवास बन गया और वह वृद्ध महिला स्वयं देवी मानी गईं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव के एक किसान की फसल रहस्यमयी रूप से रातों-रात नष्ट होने लगी। उसने देवी की शरण ली। देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह खेत के चारों कोनों पर नींबू और हल्दी बाँधे। किसान ने ऐसा किया और अगली सुबह देखा कि खेत के पास एक अज्ञात प्राणी मृत पड़ा है और फसल पूर्णतः सुरक्षित है। तभी से नींबू और हल्दी का चढ़ावा देवी को अत्यंत प्रिय माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः कांचीपुरम की श्री कामाक्षी अम्मन का एक उग्र अंश हैं। कहा जाता है कि जब आदि शंकराचार्य ने कामाक्षी के उग्र रूप को शांत किया, तो उनका वह उग्र तेज विभिन्न ग्रामों में जाकर स्थापित हो गया। कुराल की पिडारी अम्मन उसी तेज का एक अंश मानी जाती हैं, जो गाँव की सीमा पर पहरा देती हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन विशेष रूप से ग्रामीण जीवन की व्यावहारिक समस्याओं का समाधान करने में सक्षम हैं। कहा जाता है कि जो किसान अपनी फसल की रक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं, उनकी उपज कीटों और रोगों से सुरक्षित रहती है। पारिवारिक कलह और दाम्पत्य जीवन में तनाव से पीड़ित भक्तों को यहाँ शुक्रवार का व्रत और दर्शन करने से शीघ्र लाभ होता है। मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अज्ञात शक्तियों के भय से ग्रस्त लोगों को देवी के दर्शन मात्र से साहस की प्राप्ति होती है। यह भी माना जाता है कि गाँव में फैलने वाली महामारियों, जैसे चेचक या हैजा, से रक्षा हेतु यह देवी अत्यंत प्रभावशाली हैं, जो 'पिडारी' नाम की व्युत्पत्ति से भी जुड़ा है। निःसंतान दम्पति यहाँ माविलक्कु दीप जलाकर संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। कुल मिलाकर, यह देवी भौतिक कष्टों के निवारण और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करने वाली माता के रूप में पूजित हैं।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन ने अनेक चमत्कार दिखाए हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने देवी के समक्ष प्रार्थना की और विशेष पूजा की। माना जाता है कि पूजा समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य घटना में, एक भक्त की खोई हुई गायें देवी की शरण में आने के बाद स्वतः वापस लौट आईं। यह भी कहा जाता है कि जिन निःसंतान दम्पतियों ने यहाँ माविलक्कु दीप जलाया, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। ये सभी चमत्कार स्थानीय लोक विश्वास और भक्तों की व्यक्तिगत अनुभूतियों पर आधारित हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुने जाते हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे रात्रि के समय देवी विचरण करती हैं। कहा जाता है कि कुछ भक्तों ने अमावस्या की रात को यहाँ से घुँघरुओं की आवाज सुनी है, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मुख्य प्रतिमा पर चढ़ाया गया सिन्दूर कभी भी पूर्णतः सूखता नहीं है और सदैव आर्द्र प्रतीत होता है। माना जाता है कि देवी की प्रतिमा स्वयंभू है और इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है, जो ग्रामदेवताओं की शक्ति वृद्धि का प्रतीक है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा जल कभी खराब नहीं होता और उसमें औषधीय गुण आ जाते हैं। ये सभी बातें स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• यद्यपि 'पिडारी' नाम का कोई सीधा वैदिक या पौराणिक उल्लेख नहीं है, फिर भी यह देवी 'ग्रामदेवता' परंपरा का हिस्सा हैं, जिसका उल्लेख 'अग्नि पुराण' और विभिन्न स्थल पुराणों में ग्राम रक्षिका देवियों के रूप में मिलता है। ये देवियाँ सप्तमातृकाओं का ग्रामीण विस्तार मानी जाती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में ग्रामदेवताओं और कावल देवियों की पूजा का सजीव वर्णन है, जिसमें पिडारी जैसी देवियों की प्राचीनता और उनकी पूजा पद्धतियों का संकेत मिलता है। यह ग्रंथ संगम कालीन तमिल समाज में इन देवियों के महत्व को रेखांकित करता है।
• 'देवी भागवत पुराण' में देवी के विभिन्न अवतारों और स्थानीय रूपों की चर्चा है। इसमें बताया गया है कि देवी प्रत्येक गाँव में भिन्न नाम और रूप में निवास करती हैं और अपने भक्तों की रक्षा करती हैं। पिडारी अम्मन इसी सिद्धांत का एक जीवंत उदाहरण हैं।
• शाक्त तंत्र ग्रंथों में 'योगिनी' और 'डाकिनी' जैसी देवियों के साथ स्थानीय ग्राम देवियों की साधना का विधान है। पिडारी अम्मन की पूजा पद्धति, जिसमें बलि और उग्र अर्चना शामिल है, इन तांत्रिक परंपराओं से प्रभावित प्रतीत होती है, जो वामाचार और दक्षिणाचार का मिश्रण है।

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