Pidari Ayyanar Temple, Akkaraipatti

Pidari Ayyanar Temple, Akkaraipatti. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Akkaraipatti.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री पिडारी अय्यनार स्वामी (श्री धर्मशास्ता)

Best Season

अक्करैपट्टी स्थित श्री पिडारी अय्यनार मंदिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) है। इन महीनों में यहाँ वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाए जाते हैं। 'आदि' मास में पिडारी अम्मन का उत्सव होता है, जो महिला शक्ति का उत्सव है, और 'पंगुनी' में अय्यनार का विवाह उत्सव होता है। इन समयों में गाँव का वातावरण भक्ति और उल्लास से भर जाता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मई और जून की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि यह क्षेत्र शुष्क हो जाता है और तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से ऊपर चला जाता है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिगाई दीपम का पर्व भी यहाँ श्रद्धा से मनाया जाता है, जो दीपों का अद्भुत नजारा प्रस्तुत करता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहननी चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

अक्करैपट्टी ग्राम में स्थित श्री पिडारी अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ५०० वर्ष पूर्व ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था। 'पिडारी' शब्द संभवतः तमिल शब्द 'पिडारी' से आया है, जो एक ग्राम देवी का रूप है, और 'अय्यनार' शास्ता या अय्यप्पन का ही एक स्थानीय तांत्रिक रूप है। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों ने अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु इस मंदिर का निर्माण करवाया था। कहा जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का स्थान था, जहाँ मिट्टी की प्रतिमाएँ स्थापित थीं। कालांतर में, स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से इसका विस्तार हुआ और पत्थर की मूर्तियाँ स्थापित की गईं। मंदिर का वास्तुशिल्प साधारण ग्रामीण शैली का है, जो तमिलनाडु के कई ग्राम देवता मंदिरों में देखने को मिलता है। यह मंदिर किसी बड़े आगमिक अनुष्ठान का पालन नहीं करता, बल्कि यहाँ पूजा की लोक परंपराएँ अधिक प्रचलित हैं। माना जाता है कि यहाँ के अय्यनार स्वामी अत्यंत जागृत हैं और गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं। मंदिर से जुड़ी कोई प्राचीन ताम्रपत्र या शिलालेख नहीं मिले हैं, इसलिए इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः एक रक्षक देवता के रूप में इसकी स्थापना से उत्पन्न होती है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार या शास्ता को एक उग्र किंतु कृपालु देवता माना जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी आत्माओं को गाँव की सीमा से बाहर रखते हैं। यह मंदिर संभवतः एक ऐसे भू-भाग पर स्थित है, जिसे स्थानीय परंपरा में 'कावल देवता' का स्थान कहा जाता है। यहाँ की प्रमुख शक्ति 'पिडारी अम्मन' और 'अय्यनार' के संयुक्त तांत्रिक प्रभाव में निहित है। पिडारी अम्मन को काली या दुर्गा का एक उग्र ग्रामीण रूप माना जाता है, जो रोगों और महामारियों का नाश करती हैं। इन दोनों शक्तियों का संगम इस स्थान को विशेष बनाता है। यहाँ की मिट्टी को भी चमत्कारिक माना जाता है, जिसका उपयोग स्थानीय लोग त्वचा रोगों के उपचार हेतु करते हैं। ध्यान करने पर यहाँ एक प्रकार की स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, जो ग्रामीण जीवन की सरलता और प्रकृति से जुड़ाव को दर्शाती है। मंदिर के आसपास का वातावरण, विशेषकर संध्या के समय, एक गहन आध्यात्मिक शांति प्रदान करता है। यह स्थान सिद्ध पुरुषों की तपोभूमि न होकर, सामान्य ग्रामीणों की आस्था का जीवंत केंद्र है, जहाँ की ऊर्जा सीधी, सरल और अत्यंत प्रभावशाली है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः लोक परंपराओं पर आधारित हैं, न कि जटिल वैदिक अनुष्ठानों पर। यहाँ सबसे प्रचलित प्रथा 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद चढ़ाना है, जिसे प्रायः मंदिर प्रांगण में ही पकाया जाता है। भक्तजन नारियल फोड़ने और मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की प्रथा का पालन करते हैं, जो अय्यनार को समर्पित एक विशेष अनुष्ठान है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाए जाते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ नियमित रूप से नहीं होता, बल्कि 'अय्यनार शरणम्' जैसे सरल मंत्रों का जाप किया जाता है। कई भक्त मौन धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'अंगप्रदक्षिणम्' कहा जाता है। यह एक कठिन साधना है जिसमें भक्त भूमि पर लोटते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। पशुपालक अपने पशुओं की सुरक्षा हेतु यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। ध्यान की कोई विशेष पद्धति यहाँ सिखाई नहीं जाती, परंतु मंदिर का शांत वातावरण स्वाभाविक रूप से ध्यान के लिए अनुकूल है। फसल कटाई के उपरांत प्रथम अनाज यहाँ अर्पित करने की परंपरा है, जो कृतज्ञता का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने अक्करैपट्टी के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान समय के प्रवाह से परे प्रतीत होता है। मेरे कदम जैसे ही मिट्टी के आंगन पर पड़े, मुझे लगा मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरी रक्षा कर रही है। मुख्य गर्भगृह में श्री पिडारी अय्यनार की विशाल प्रतिमा को देखकर मेरा मन श्रद्धा से भर गया। उनके नेत्रों में एक अजीब सी चमक थी, जो भय और प्रेम का मिश्रण उत्पन्न कर रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'अय्यनार शरणम्' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने चारों ओर एक सुनहरे प्रकाश का आभास हुआ। मेरे मन में उठ रहे सभी प्रश्न शांत हो गए। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से मैं इसी स्थान की खोज में था। पास ही पिडारी अम्मन का मंदिर था, जहाँ से सिंदूर और हल्दी की सुगंध आ रही थी। वहाँ जाकर मैंने माँ को प्रणाम किया, और एक अकथनीय मातृत्व की अनुभूति हुई। बाहर निकलकर जब मैंने पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान किया, तो पक्षियों की चहचहाहट और मंदिर की घंटियों की ध्वनि ने एक दिव्य संगीत रच दिया। उस दिन मैंने जाना कि ईश्वर केवल भव्य मंदिरों में नहीं, बल्कि ऐसे सरल और पवित्र ग्रामीण स्थलों में भी उतने ही सशक्त रूप से विराजमान हैं।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो अक्करैपट्टी से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा पुदुकोट्टई होते हुए अक्करैपट्टी पहुँच सकते हैं। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहता है, क्योंकि गाँव तक सीधी सार्वजनिक परिवहन सेवा सीमित है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो अक्करैपट्टी से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहाँ कई प्रमुख ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको अक्करैपट्टी के लिए बस या ऑटो-रिक्शा लेना होगा। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है। स्थानीय ऑटो चालक मंदिर का नाम जानते हैं, अतः आप सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• अक्करैपट्टी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बसें चलती हैं। यदि आप चेन्नई से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचें, फिर वहाँ से ग्रामीण सड़क द्वारा अक्करैपट्टी जाएँ। स्वयं का वाहन होने पर यात्रा अत्यंत सुगम है, क्योंकि गाँव के आसपास की सड़कें यद्यपि संकरी हैं, परंतु दृश्यावली मनोरम है। पुदुकोट्टई से टैक्सी किराए पर लेना सबसे आरामदायक विकल्प है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह पिडारी अम्मन का प्रमुख उत्सव है। इस दिन देवी का विशेष शृंगार किया जाता है और नीम के पत्तों का हार चढ़ाया जाता है। महिलाएँ सुहाग की सामग्री चढ़ाती हैं और मंगल गीत गाती हैं।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का विवाह उत्सव है। इस दिन भगवान अय्यनार और पूर्णा-पुष्कला देवियों का विवाह समारोह धूमधाम से मनाया जाता है। गाँव भर में भंडारा होता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): इस दिन विशेष पूजा होती है और भविष्यवाणी की जाती है। माना जाता है कि इस दिन देवता गाँव वालों को आने वाले वर्ष की शुभाशुभ सूचना देते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन गाँव के सभी देवता एकत्र होते हैं और गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करते हैं। यह एक भव्य शोभायात्रा होती है जिसमें अय्यनार का घोड़ा आगे चलता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। पहाड़ी की चोटी पर बड़ा दीपक जलाने की परंपरा है, जो भगवान शिव के ज्योतिर्लिंग स्वरूप का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावशाली षडाक्षर मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और शक्ति का बीज है, तथा 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमस्कार। यह मंत्र भक्त और देवता के बीच सीधा संबंध स्थापित करता है और सभी प्रकार की बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदयंगम शक्ति और माया का बीज है, जो देवी की उग्रता को नियंत्रित करता है। 'श्रीं' समृद्धि और सौंदर्य का बीज है। 'पिडारी अम्मन्यै नमः' देवी पिडारी को समर्पित है। यह मंत्र विशेषकर रोग निवारण और गृह क्लेश दूर करने के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह करुप्पुसामी (काल भैरव के एक ग्रामीण रूप) का तांत्रिक मंत्र है। 'क्लीं' आकर्षण और वशीकरण का बीज है। यह मंत्र अत्यंत शक्तिशाली है और इसका जाप केवल गुरु के निर्देशानुसार ही करना चाहिए। यह शत्रु बाधा, भूत-प्रेत बाधा और अकाल मृत्यु से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं करुप्पु स्वामिने नमः
• अर्थ: यह सबसे प्रसिद्ध शरणु मंत्र है। 'स्वामिये' का अर्थ है हे स्वामी, और 'शरणम् अय्यप्पा' का अर्थ है मैं आपकी शरण में आता हूँ। यह मंत्र पूर्ण समर्पण का भाव उत्पन्न करता है और भक्त के अहंकार का नाश कर उसे देवता की कृपा का पात्र बनाता है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम् अय्यप्पा

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ पारंपरिक आगमिक पद्धति से भिन्न हैं। यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पिडारी अम्मन को माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करना है। यह प्रायः शुक्रवार की संध्या को किया जाता है। भक्त चावल के आटे में गुड़ और घी मिलाकर एक दीपक बनाते हैं और उसे प्रज्वलित कर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान त्वचा रोगों और पारिवारिक कलह से मुक्ति के लिए किया जाता है। दूसरी महत्वपूर्ण पूजा 'अय्यनार को मिट्टी के घोड़े' चढ़ाना है। जब किसी भक्त की मनोकामना पूर्ण होती है, विशेषकर संतान प्राप्ति या भूमि विवाद में विजय, तो वह मंदिर में एक मिट्टी का घोड़ा चढ़ाता है। यह घोड़ा अय्यनार के वाहन और उनकी शक्ति का प्रतीक है। 'करुप्पुसामी' के लिए सूअर मांस और सिगार चढ़ाने की प्रथा भी है, जो एक तांत्रिक अनुष्ठान है और केवल विशेष पुजारियों द्वारा ही संपन्न कराया जाता है। आषाढ़ मास में 'आदि पूरम' के अवसर पर देवी को विशेष शृंगार और नीम के पत्तों का हार चढ़ाया जाता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े चढ़ाना (कुदिरै एडुप्पु): यह अय्यनार मंदिरों की एक विशिष्ट प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर प्रांगण में बड़ी संख्या में मिट्टी के रंगीन घोड़े चढ़ाते हैं, जो देवता की सवारी और उनकी सीमा रक्षक शक्ति का प्रतीक है।
• माविलक्कु मात्रवु (चावल के आटे का दीपक): पिडारी अम्मन को प्रसन्न करने हेतु भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी का दीपक बनाकर जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर महिलाएँ अपने परिवार की सलामती और त्वचा रोगों से मुक्ति के लिए करती हैं।
• अंगप्रदक्षिणम् (शरीर से परिक्रमा): भक्त मंदिर के चारों ओर भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा करते हैं। यह एक कठिन व्रत है जो कठिन रोगों से मुक्ति या गंभीर संकट टलने पर पूरा किया जाता है।
• करुप्पुसामी को सिगार चढ़ाना: यह एक अत्यंत स्थानीय तांत्रिक प्रथा है जिसमें देवता को प्रसन्न करने के लिए सिगार या बीड़ी जलाकर चढ़ाई जाती है, साथ ही मदिरा और मांस का भोग भी लगता है, जो केवल रात्रि के समय विशेष पुजारियों द्वारा किया जाता है।

Associated Legends

• एक बार इस गाँव में भयंकर महामारी फैली। लोग मरने लगे और पशु भी नहीं बचे। तब गाँव के बुजुर्गों ने सपने में देखा कि एक दिव्य पुरुष सफेद घोड़े पर सवार होकर आए और उन्होंने गाँव की सीमा पर एक रेखा खींच दी। उन्होंने कहा, 'मैं अय्यनार हूँ, इस सीमा के भीतर कोई रोग प्रवेश नहीं करेगा।' सुबह होते ही गाँव वालों ने उसी स्थान पर मिट्टी का घोड़ा और अय्यनार की प्रतिमा स्थापित की। कहते हैं उस दिन के बाद महामारी समाप्त हो गई।
• पिडारी अम्मन के विषय में मान्यता है कि वे मूलतः एक अनाथ कन्या थीं, जिन्हें गाँव वालों ने अनदेखा कर दिया था। क्रोध में उन्होंने गाँव में आग लगा दी। बाद में ग्रामवासियों ने उनकी क्षमा याचना की और उन्हें देवी के रूप में स्थापित किया। तब से वे गाँव की रक्षक बन गईं। यही कारण है कि उन्हें प्रसन्न करने के लिए चावल के आटे का दीपक जलाया जाता है, जो शांति का प्रतीक है।
• करुप्पुसामी के बारे में कहा जाता है कि वे अय्यनार के अंगरक्षक हैं। एक बार एक राक्षस ने गाँव पर आक्रमण किया। अय्यनार ने करुप्पुसामी को आदेश दिया। करुप्पुसामी ने राक्षस का वध कर उसका रक्त पी लिया। इसीलिए उन्हें मदिरा और मांस का भोग लगाया जाता है, ताकि उनकी उग्रता शांत रहे और वे गाँव की रक्षा करते रहें।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मुकदमों में विजय है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अय्यनार स्वामी सीमा के रक्षक हैं, अतः वे अपने भक्तों की भूमि की रक्षा करते हैं और अन्यायपूर्ण कब्जों से मुक्ति दिलाते हैं। दूसरा प्रमुख फल संतान प्राप्ति है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ ४८ दिनों तक दीपक जलाकर पूजा करते हैं और माना जाता है कि उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। तीसरा फल पशुधन की रक्षा है। गाँव के किसान और पशुपालक अपनी गाय-भैंसों को रोगों से बचाने और दूध उत्पादन बढ़ाने हेतु यहाँ नियमित पूजा करवाते हैं। इसके अतिरिक्त, पिडारी अम्मन की कृपा से चर्म रोग, चेचक और अन्य संक्रामक बीमारियों से मुक्ति मिलने की मान्यता है। मानसिक अवसाद और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग भी यहाँ शांति के लिए आते हैं। कहा जाता है कि न्यायालय में जाने से पूर्व यदि कोई व्यक्ति यहाँ एक नारियल फोड़कर जाता है, तो उसके पक्ष में निर्णय आने की संभावना बढ़ जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक अंधे किसान की कहानी है। कहा जाता है कि एक बार एक किसान की गायें खो गई थीं। उसने अय्यनार स्वामी से प्रार्थना की और मन्नत मानी कि गायें मिलने पर वह मिट्टी का घोड़ा चढ़ाएगा। रात में उसे स्वप्न में एक सफेद घोड़े पर सवार व्यक्ति ने दिशा बताई और सुबह गायें जंगल में सुरक्षित मिल गईं। एक अन्य चमत्कार पिडारी अम्मन से जुड़ा है। एक महिला को गंभीर चर्म रोग हो गया था, जिसका कोई इलाज नहीं था। उसने लगातार ११ शुक्रवार माविलक्कु मात्रवु (चावल का दीपक) चढ़ाया और मंदिर की मिट्टी का लेप किया। माना जाता है कि १२वें शुक्रवार तक उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। ये सभी घटनाएँ मौखिक इतिहास का हिस्सा हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यही आधार हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थापित 'करुप्पुसामी' की प्रतिमा का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे किसी ने गढ़ा नहीं था, बल्कि यह भूमि से स्वयं प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि रात्रि के समय इस प्रतिमा के नेत्रों से लाल रोशनी निकलती है, जिसे देखने का दावा कई ग्रामीण करते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित कीकर के वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष पर कोई भी पक्षी रात में नहीं बैठता, क्योंकि यहाँ भूत-प्रेतों का वास है, जिन पर अय्यनार का नियंत्रण है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर के भीतर से घोड़े की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार स्वामी गाँव की सीमा पर गश्त लगा रहे हों। ये सभी तथ्य अप्रमाणित हैं और केवल लोक विश्वास पर आधारित हैं, परंतु इन्होंने मंदिर के प्रति लोगों की आस्था को और गहरा किया है।

Scriptural References

• शास्ता अष्टोत्तर शतनामावली: यद्यपि यह कोई पुराण नहीं है, तथापि यह स्तोत्र भगवान अय्यप्पा के १०८ नामों का वर्णन करता है। इसमें 'ग्राम देवता', 'भूतनाथ' और 'कावल देवन' जैसे नाम आते हैं, जो पिडारी अय्यनार के ग्राम रक्षक स्वरूप को प्रमाणित करते हैं।
• भूतनाथ गद्यम्: यह एक तांत्रिक ग्रंथ है जो शास्ता के उग्र रूपों का वर्णन करता है। इसमें अय्यनार के साथ पिडारी जैसी शक्तियों के संयुक्त पूजन का विधान है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है।
• स्थानीय ग्राम देवता पुराण: यह कोई लिखित पुराण नहीं, बल्कि तमिलनाडु की मौखिक परंपरा है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। इसमें अय्यनार और पिडारी अम्मन की कथाएँ गाई जाती हैं, जो इस मंदिर की स्थापना का आधार हैं।
• कंद पुराणम् (तमिल स्कंद पुराण): इसमें भगवान मुरुगन की कथाओं के साथ-साथ, तमिल ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का भी वर्णन है। अय्यनार को शिव का पुत्र बताया गया है, जिसकी पुष्टि इस ग्रंथ में मिलती है।

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