Pidari Ponniyamman Temple, Arrampakkam

Pidari Ponniyamman Temple, Arrampakkam. Dedicated to Ponniyamman. Located in Arrampakkam.

Primary Deity

Ponniyamman / श्री पोन्नियम्मन (ग्रामदेवता)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) है, जो देवी की आराधना का विशेष काल है और इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्ति और उत्साह से परिपूर्ण रहता है। यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है, किंतु आध्यात्मिक अनुभव चरम पर होता है। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और वर्षा का प्रकोप नहीं होता। मार्गशीर्ष (दिसंबर-जनवरी) में पोंगल का समय भी अत्यंत शुभ है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तमिलनाडु की भीषण गर्मी के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, अतः इस समय से बचना चाहिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के अर्रमपक्कम ग्राम में स्थित श्री पोन्नियम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने अपनी फसलों और गाँव की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली देवी की आराधना आरंभ की। 'पोन्नियम्मन' नाम 'पोन्नी' (कावेरी नदी का एक नाम) और 'अम्मन' (माता) से बना है, जो देवी के जल और उर्वरता से संबंध का संकेत देता है। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण छप्पर या छोटी संरचना थी, जिसे समय के साथ ग्रामीणों के सहयोग से वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की मूर्ति स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। यह मंदिर 'पिडारी' परंपरा से भी जुड़ा है, जो तमिल ग्राम देवताओं का एक प्रमुख संप्रदाय है, जिसमें देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों की पूजा होती है। शिलालेखों का अभाव है, किंतु मौखिक इतिहास के अनुसार, यह स्थान पहले घने जंगलों से आच्छादित था, जहाँ देवी ने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर अपने स्थान का संकेत किया था। तब से यह स्थान ग्राम की आस्था का केंद्र बन गया। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, विशेषकर २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब पक्की संरचना का निर्माण हुआ। यह मंदिर ग्रामीण संस्कृति और लोक आस्था का जीवंत प्रतीक है, जहाँ वैदिक और लोक रीतियों का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

श्री पोन्नियम्मन मंदिर एक प्रबल शाक्त स्थल के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से भूमि और जल तत्वों से संबंधित मानी जाती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की शक्ति सीधे देवी के विग्रह में प्रवाहित होती है। देवी पोन्नियम्मन को कावेरी नदी की अधिष्ठात्री देवी का एक रूप माना जाता है, अतः यहाँ की ऊर्जा जल तत्व से गहराई से जुड़ी है, जो सृजन, पोषण और शुद्धिकरण का प्रतीक है। तांत्रिक दृष्टि से, यह मंदिर मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने वाला माना जाता है, क्योंकि देवी का संबंध पृथ्वी और जल से है। भक्तगण यहाँ ध्यान करने पर एक गहन स्थिरता और आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं। मंदिर का गर्भगृह, जो अपेक्षाकृत छोटा और अंधकारमय है, एक गर्भ (कोख) जैसी अनुभूति कराता है, जहाँ से भक्त नवजीवन और सुरक्षा की भावना लेकर लौटते हैं। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब विशेष अनुष्ठानों द्वारा देवी की शक्ति को जाग्रत किया जाता है। यह मंदिर ग्राम की रक्षा कवच के रूप में भी देखा जाता है; माना जाता है कि देवी की ऊर्जा गाँव की सीमाओं पर एक अदृश्य रक्षा घेरा बनाती है, जो नकारात्मक शक्तियों और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और शाक्त विधियों पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (ओलियंडर) और नीम के पत्ते अर्पित करते हैं, जो देवी के उग्र और सौम्य दोनों रूपों के प्रतीक हैं। देवी को हल्दी और कुमकुम का चढ़ावा अत्यंत प्रिय माना जाता है, और कई महिलाएँ मंगलवार एवं शुक्रवार को यहाँ हल्दी से देवी का अभिषेक करती हैं। मंदिर में 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य चढ़ाने की प्रथा है, जो कृषि समृद्धि का प्रतीक है। कुछ भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की साधना करते हैं, जो एक विशिष्ट लोक आचार है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का शांत वातावरण, विशेषकर प्रातःकाल में, नाद योग और मौन ध्यान के लिए उपयुक्त है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करना शुभ फलदायी होता है, यद्यपि यह कोई अनिवार्य विधान नहीं है। कई भक्त यहाँ संकल्प लेकर ११ या २१ शुक्रवार का व्रत करते हैं, जिसमें वे देवी को नारियल और गुड़ अर्पित करते हैं। मंदिर में पशु बलि की प्रथा नहीं है, किंतु कुछ भक्त देवी के परिवार देवता करुप्पासामी को नींबू की माला और सिगार चढ़ाते हैं, जो लोक परंपरा का अंग है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सादे परंतु पवित्र प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह छोटा सा ग्राम मंदिर समय से परे का अनुभव कराता है। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही, हवा में हल्दी और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध थी, और कहीं दूर से मंदिर की घंटी की ध्वनि आ रही थी। देवी पोन्नियम्मन का दर्शन करते ही मेरी आँखें स्वतः झुक गईं। उनका विग्रह, जो सिंदूर और हल्दी से आच्छादित था, एक आदिम शक्ति का प्रतीक लग रहा था। उनकी आँखें, जो काजल से सुसज्जित थीं, ऐसी लग रही थीं मानो वे मेरे भीतर तक देख रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए खड़ा रहा। उस मौन में, मुझे एक गहन सुरक्षा का बोध हुआ, जैसे कोई माता अपने भयभीत बच्चे को गोद में लेकर आश्वस्त कर रही हो। मेरे मन में चल रही सारी चिंताएँ, सारे तनाव, जैसे पिघलकर बह गए। मैंने महसूस किया कि यह देवी कोई दूरस्थ अवधारणा नहीं, बल्कि एक जीवंत उपस्थिति हैं, जो इस भूमि, इस गाँव और इसके हर प्राणी की रक्षा करती हैं। बाहर निकलते समय, पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम दिया। माथे पर लगाते ही एक शीतलता फैल गई। उस दिन मैं मंदिर से नहीं, एक माँ के आँचल की छाँव से लौटा।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायं आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अर्रमपक्कम से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २-३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से कांचीपुरम या वंदवासी के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा अर्रमपक्कम पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चेंगलपट्टू जंक्शन है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर है। चेंगलपट्टू से अर्रमपक्कम के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, या आप ऑटोरिक्शा/टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प कांचीपुरम रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३५-४० किलोमीटर दूर है। दोनों स्टेशनों से सड़क मार्ग द्वारा मंदिर तक पहुँचने में लगभग १-१.५ घंटे का समय लगता है।
• अर्रमपक्कम ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कांचीपुरम से यह लगभग ३५ किलोमीटर, चेंगलपट्टू से ४५ किलोमीटर और वंदवासी से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। चेन्नई से राज्य राजमार्ग द्वारा कांचीपुरम होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें कांचीपुरम और चेंगलपट्टू से अर्रमपक्कम के लिए उपलब्ध हैं, यद्यपि आवृत्ति सीमित हो सकती है। निजी वाहन या किराए की टैक्सी सर्वाधिक सुविधाजनक विकल्प है।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को मनाया जाता है। यह देवी की आराधना का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और हजारों भक्त हल्दी-कुमकुम अर्पित करने आते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का नौ रूपों में अलंकार होता है। दशमी को गाँव में शोभायात्रा निकलती है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमा तक ले जाया जाता है।
• तमिल पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन देवी को नवान्न (नया चावल) का भोग लगता है और मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के दिव्य विवाह के रूप में मनाया जाता है। भक्त दूर-दूर से आते हैं और मंदिर में विशेष अभिषेक होता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन देवी करुप्पासामी और मुनिस्वरन की भी विशेष पूजा होती है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी पोन्नियम्मन का बीज मंत्र है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का, 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी की पूर्ण शक्ति का आह्वान होता है। 'पोन्नियम्मने नमः' का अर्थ है पोन्नियम्मन देवी को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पोन्नियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है। 'आद्यायै' का अर्थ है आदि शक्ति, जो देवी के प्राचीन और मूल स्वरूप को दर्शाता है। यह मंत्र देवी की आदि शक्ति के रूप में स्तुति करता है और भक्त की मनोकामना पूर्ति हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं आद्यायै पोन्नियम्मन्यै नमः
• अर्थ: 'ग्रामदेवतायै' शब्द देवी के ग्राम रक्षक स्वरूप को इंगित करता है। 'फट्' एक रक्षात्मक बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। यह मंत्र विशेष रूप से गाँव की सीमा पर रक्षा कवच के रूप में जपा जाता है और बाधाओं के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं ग्रामदेवतायै पोन्नियम्मन्यै फट्
• अर्थ: इसमें 'सौः' परा बीज है जो परम शक्ति का द्योतक है। यह तीन बीजों (वाग्भव, कामराज, शक्ति) का संयोजन है, जो देवी की त्रिपुर सुंदरी स्वरूप से संबंध दर्शाता है। यह मंत्र आध्यात्मिक उन्नति और भौतिक सुख दोनों प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः पोन्नियम्मन्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः शुक्रवार और मंगलवार को संपन्न होती हैं, जो देवी के लिए सर्वाधिक शुभ दिन माने जाते हैं। शुक्रवार को देवी का हल्दी और पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें नववस्त्र और आभूषण पहनाए जाते हैं। आदि मास (तमिल माह आदि, जुलाई-अगस्त) में प्रत्येक शुक्रवार को 'आदि वेल्ली' का विशेष उत्सव होता है, जिसमें देवी को विविध प्रकार के चावल के व्यंजनों का नैवेद्य चढ़ाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकार में श्रृंगार किया जाता है, और नौवें दिन 'चंडी होम' का आयोजन संभवतः किया जाता है। पोंगल के त्योहार पर देवी को मीठे पोंगल का भोग लगाने की परंपरा है, जो फसल कटाई के उत्सव का भाग है। एक अनोखी पूजा 'पिडारी पूजा' है, जो रात्रि के समय की जाती है, जिसमें देवी को नीम के पत्ते, नींबू और मिर्च की माला अर्पित की जाती है, जो रोगों और बुरी नज़र से रक्षा हेतु मानी जाती है। इस पूजा में दीपकों की विशेष भूमिका होती है, और भक्त मिट्टी के दीपकों में अरंडी का तेल डालकर जलाते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु प्रज्वलन: भक्त चावल के आटे और गुड़ को मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें घी डालकर बत्ती जलाते हैं और देवी के समक्ष रखते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर मनोकामना पूर्ति हेतु किया जाता है और इसे अत्यंत प्राचीन लोक परंपरा माना जाता है।
• नींबू माला अर्पण: देवी के परिवार देवता करुप्पासामी को नींबू की माला पहनाई जाती है। मान्यता है कि इससे शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है। यह एक विशुद्ध लोक आचार है जो वैदिक परंपरा में नहीं मिलता।
• पिडारी रात्रि पूजा: अमावस्या या विशेष दिनों में रात्रि के समय देवी की पूजा की जाती है जिसमें नीम और अराली के पत्तों का प्रयोग होता है। इस पूजा में उच्च स्वर में तमिल लोकगीत गाए जाते हैं, जिन्हें 'पिडारी पाट्टू' कहते हैं।
• हल्दी अभिषेक: केवल हल्दी मिश्रित जल से देवी का अभिषेक किया जाता है, बिना किसी अन्य सामग्री के। यह अनुष्ठान त्वचा रोगों और पारिवारिक कलह से मुक्ति हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था। एक चरवाहा यहाँ अपनी गायें चराने आता था। एक दिन उसने देखा कि एक गाय स्वयं ही एक स्थान पर जाकर दूध छोड़ रही है। खुदाई करने पर वहाँ एक पत्थर की मूर्ति मिली, जिससे रक्त के समान लाल तरल निकल रहा था। ग्रामीणों ने इसे देवी पोन्नियम्मन का स्वयंभू रूप मानकर वहाँ मंदिर स्थापित किया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पोन्नियम्मन देवी कावेरी नदी की अधिष्ठात्री देवी हैं। जब कावेरी नदी का जल स्तर गिरने लगा और सूखे की स्थिति उत्पन्न हुई, तब ग्रामीणों ने देवी की घोर तपस्या की। देवी ने प्रसन्न होकर एक स्वप्न में आदेश दिया कि वे नदी तट पर उनकी पूजा करें। उसके बाद वर्षा हुई और नदी पुनः जल से भर गई। तभी से देवी का यह मंदिर जल और उर्वरता का प्रतीक बन गया।
• कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर महामारी फैली। लोग मरने लगे। तब गाँव के बुजुर्गों ने देवी पिडारी (पोन्नियम्मन का उग्र रूप) की पूजा का सुझाव दिया। ग्रामीणों ने रात्रि में नीम के पत्तों और नींबू से देवी की पूजा की और गाँव की सीमा पर देवी का प्रतीक स्थापित किया। मान्यता है कि इसके बाद महामारी तुरंत समाप्त हो गई। तब से 'पिडारी पूजा' की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुसार, श्री पोन्नियम्मन का यह मंदिर विशेषकर कृषि संबंधी समस्याओं, वर्षा की कमी और फसल रोगों के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। किसान वर्ग यहाँ बुवाई से पूर्व दर्शन करने आता है और अच्छी फसल की प्रार्थना करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्ति यदि लगातार ११ शुक्रवार तक देवी को हल्दी और नारियल चढ़ाते हैं, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। त्वचा संबंधी रोगों, विशेषकर चेचक और खसरा जैसी बीमारियों में, देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका जल पीने से लाभ बताया जाता है। मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह से पीड़ित भक्त यहाँ 'माविलक्कु' जलाने की मन्नत माँगते हैं और शांति का अनुभव करते हैं। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी गाँव को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से बचाती हैं। भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में भी देवी के दर्शन शुभ माने जाते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुसार, देवी पोन्नियम्मन के कई चमत्कार देखे गए हैं। एक किसान बताते हैं कि भीषण सूखे के दौरान, जब सारी फसलें सूख रही थीं, उन्होंने देवी से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी पुत्री को एक दुर्लभ त्वचा रोग था, जिसका इलाज संभव नहीं था। देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और मंदिर का जल पीने के कुछ ही सप्ताह में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गई। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार गाँव में साँपों का प्रकोप बढ़ गया था, तब देवी की विशेष पूजा के बाद साँप स्वयं ही गाँव छोड़कर चले गए। ये सभी वृत्तांत मौखिक हैं और इन्हें श्रद्धा के साथ देखा जाता है, वैज्ञानिक प्रमाण के रूप में नहीं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी पोन्नियम्मन का विग्रह स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुआ था। यह भी कहा जाता है कि मूर्ति का आकार समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। मंदिर परिसर में स्थित नीम का वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना बताया जाता है, और मान्यता है कि इसकी छाल से एक विशेष प्रकार का रस निकलता है जिसमें औषधीय गुण हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि रात्रि के समय मंदिर से घंटी और पायल की ध्वनि सुनाई देती है, जब मंदिर बंद होता है। यह भी माना जाता है कि देवी स्वप्न में आकर भक्तों को आने वाली विपत्तियों की चेतावनी देती हैं। इन सभी मान्यताओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, किंतु ये ग्रामीण आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• तमिल ग्रंथ 'पिडारी पुराणम' में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और उनकी महिमा का वर्णन है। यद्यपि यह ग्रंथ मुख्यधारा के १८ पुराणों में शामिल नहीं है, किंतु तमिल लोक परंपरा में इसका विशेष स्थान है। इसमें पिडारी देवी के विभिन्न रूपों का उल्लेख है, जिनमें पोन्नियम्मन जैसी कृषि और जल से जुड़ी देवियाँ शामिल हैं।
• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती) के 'मूर्ति रहस्य' खंड में ग्राम देवताओं की अवधारणा का संकेत मिलता है, जहाँ देवी को 'ग्रामेषु' (गाँवों में) विभिन्न नामों से पूजित बताया गया है। पोन्नियम्मन को इसी परंपरा का एक स्थानीय रूप माना जा सकता है।
• तमिल संगम साहित्य में 'कोट्रवई' नामक देवी का उल्लेख है, जो युद्ध और विजय की देवी थीं और बाद में ग्राम देवताओं के रूप में विकसित हुईं। पोन्नियम्मन जैसी देवियाँ इसी कोट्रवई परंपरा का ग्रामीण रूपांतरण मानी जाती हैं।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'ग्रामदेवता प्रतिष्ठा विधि' का वर्णन है, जो ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा पद्धति का निर्देश देता है। इस मंदिर की पूजा विधियाँ इसी आगमिक परंपरा से प्रभावित हैं, यद्यपि इसमें लोक तत्वों का मिश्रण है।

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