Pidari Sithathamman Temple, Mummdichozhamangalam

Pidari Sithathamman Temple, Mummdichozhamangalam. Dedicated to Pidarysethathamman. Located in Mummdichozhamangalam.

Primary Deity

Pidarysethathamman / श्री पिदारी सीताथाम्मन

Best Season

श्री पिदारी सीताथाम्मन मंदिर की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, जो देवी का विशेष मास माना जाता है। इस समय प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा और उत्सव होते हैं, तथा मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान रहता है। यद्यपि, गर्मी और उमस अधिक होने के कारण वृद्ध और अस्वस्थ व्यक्तियों को कठिनाई हो सकती है। दूसरा उत्तम समय नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) का है, जब मौसम सुहावना होता है और नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं। शीत ऋतु (नवंबर-फरवरी) भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि तापमान सहनीय रहता है और पोंगल जैसे पर्व भी इसी अवधि में आते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है, विशेषकर दोपहर के समय।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। पीला वस्त्र देवी को प्रिय माना जाता है।

Address

Available soon.

History

श्री पिदारी सीताथाम्मन मंदिर, मुम्मुदिचोझामंगलम ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'पिदारी' शब्द संस्कृत के 'पितृ' या तमिल के 'पिदारी' से व्युत्पन्न है, जो एक मातृ देवी का रूप है जो ग्राम की रक्षा करती हैं। 'सीताथा' शब्द संभवतः 'शीतल' का अपभ्रंश है, जो देवी के शांत और शीतल स्वरूप को दर्शाता है। माना जाता है कि यह देवी मूलतः एक प्राकृतिक शक्ति स्थल के रूप में पूजित थीं, जो कालांतर में एक स्थापित मंदिर का रूप ले लिया। इस क्षेत्र का नाम 'मुम्मुदिचोझामंगलम' चोल राजवंश से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है, जो इस बात का संकेत है कि यह ग्राम चोल काल में बसा था। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके इतिहास का अधिकांश भाग मौखिक परंपराओं पर आधारित है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर पहले एक छोटी सी झोंपड़ी के रूप में था, जिसे बाद में ग्रामवासियों ने मिलकर पक्के मंदिर का रूप दिया। देवी को ग्राम की सीमा रक्षक माना जाता है, जो गांव को महामारी, प्राकृतिक आपदाओं और बुरी आत्माओं से बचाती हैं। यह मंदिर तमिलनाडु की लोक देवी परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहां संस्कृतिकरण की प्रक्रिया में स्थानीय देवियों को क्रमशः हिंदू पेंथियन में समाहित किया गया। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिदारी सीताथाम्मन मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवी स्थल के रूप में जाना जाता है, जहां की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और सुरक्षात्मक माना जाता है। तमिल ग्राम परंपरा में, ऐसे मंदिर प्रायः गांव की सीमा पर स्थित होते हैं, जो एक ऊर्जा कवच का कार्य करते हैं। माना जाता है कि देवी की मुख्य शक्ति 'शीतलता' या 'तापहरण' में निहित है — यह केवल शारीरिक ताप नहीं, बल्कि मानसिक पीड़ा, क्रोध और पारिवारिक कलह का शमन भी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का गर्भगृह एक विशेष भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहां ध्यान करने से मन को तत्काल शांति मिलती है। देवी की उपस्थिति को 'अम्मन' (माँ) के रूप में अनुभव किया जाता है, जो अत्यंत करुणामयी होते हुए भी अपने भक्तों की रक्षा के लिए उग्र रूप धारण कर सकती हैं। यहां की पूजा में बलि प्रथा का स्थान ले चुके प्रतीकात्मक अनुष्ठान होते हैं, जो देवी की तांत्रिक शक्ति को शांत रखने हेतु किए जाते हैं। नवरात्रि और आदि मासों में यहां की ऊर्जा चरम पर होती है, जब ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी को जागृत करने के अनुष्ठान करते हैं। संभवतः यह स्थान कभी किसी सिद्ध पुरुष की तपस्या स्थली रहा होगा, जिसके कारण यहां की आध्यात्मिक ऊर्जा आज भी सक्रिय है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः तमिल ग्राम देवी पूजा पद्धति पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली और गुड़हल, अर्पित करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी जल, पंचामृत और नारियल जल का प्रयोग होता है। देवी को शीतल स्वरूप वाली माना जाता है, अतः अभिषेक में चंदन का लेप और गुलाब जल का विशेष महत्व है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ अत्यंत फलदायी होता है, यद्यपि यह एक आधुनिक समावेश प्रतीत होता है। पारंपरिक रूप से, यहां तमिल में 'अम्मन पाट्टु' (देवी गीत) गाए जाते हैं। कई भक्त मनौती पूरी होने पर 'अलगु कुथु' नामक अनुष्ठान करते हैं, जिसमें वे देवी को पीले वस्त्र और हल्दी की माला अर्पित करते हैं। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का बाहरी प्रांगण, जहां एक प्राचीन वृक्ष है, साधना के लिए उपयुक्त माना जाता है। यहां मौन बैठकर देवी के 'शीतल' स्वरूप का ध्यान करने की परंपरा है, जिसमें साधक अपने शरीर के तापमान को गिरता हुआ अनुभव करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मुम्मुदिचोझामंगलम की संकरी गलियों से होते हुए मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के शोर से आया मेरा मन, जो क्षण भर पहले तक असंख्य चिंताओं से ग्रस्त था, अचानक ठहर सा गया। मंदिर का प्रांगण बहुत बड़ा नहीं था, पर उसमें एक गहराई थी। गर्भगृह के सामने पहुंचा तो देवी की प्रतिमा — जो संभवतः पारंपरिक ग्राम देवी शैली में निर्मित थी — को देखकर ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने बच्चे की प्रतीक्षा कर रही हो। मैंने आँखें बंद कीं। पुजारी जी हल्दी और कुमकुम का टीका लगा रहे थे। उनके मंत्रोच्चार के स्वर में एक लय थी जो सीधे हृदय को छू रही थी। कुछ क्षणों में ही मुझे अपने कंधों से कोई भारी बोझ उतरता हुआ प्रतीत हुआ। यह कोई नाटकीय अनुभव नहीं था, बल्कि एक गहन विश्राम था — जैसे तपती दोपहरी में किसी बरगद की छांव में बैठ गया हूँ। मेरे भीतर एक शीतलता फैलने लगी, जो शारीरिक से अधिक मानसिक थी। मैंने महसूस किया कि यह देवी वास्तव में 'सीताथा' — शीतलता प्रदान करने वाली — हैं। बाहर निकला तो लगा जैसे घंटों की गहरी नींद के बाद जागा हूँ। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (स्थानीय पुष्टि आवश्यक)
• सम्भवतः सायं ४:३० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मुम्मुदिचोझामंगलम से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा यहां पहुंच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालुर है, जो लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अरियालुर से मुम्मुदिचोझामंगलम के लिए स्थानीय बसें और ऑटो रिक्शा उपलब्ध रहते हैं। ऑटो द्वारा यात्रा में लगभग ४०-५० मिनट लगते हैं। एक अन्य विकल्प तंजावुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है और बड़े शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।
• मुम्मुदिचोझामंगलम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से यहां की दूरी लगभग २८० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा ५-६ घंटे में पहुंचा जा सकता है। तिरुचिरापल्ली से बस द्वारा लगभग २ घंटे में, तथा तंजावुर से लगभग १.५ घंटे में पहुंचा जा सकता है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं, यद्यपि अंतिम छोर तक पहुंचने के लिए ऑटो अथवा स्थानीय साधनों का प्रयोग करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (आषाढ़-श्रावण मास): यह देवी का सर्वप्रमुख पर्व है। आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को हजारों भक्त हल्दी और नारियल लेकर आते हैं। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है और उनकी पूजा करने से वर्ष भर रोगों से रक्षा होती है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहां 'अम्मन कोलु' के रूप में मनाया जाता है। देवी का प्रतिदिन श्रृंगार बदला जाता है और अंतिम दिन 'पिदारी कल्याणम' का आयोजन होता है।
• पोंगल (तमिल माघ): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और देवी को भोग लगाते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (कार्तिक मास): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश से देवी की शक्ति ग्राम की सीमाओं तक फैलती है और अंधकारी शक्तियां दूर भागती हैं।
• पूर्णिमा पूजा (प्रति मास): प्रत्येक पूर्णिमा को 'पाल कुड़म' शोभायात्रा निकलती है, जिसमें महिलाएं दूध के घड़े सिर पर रखकर मंदिर की परिक्रमा करती हैं। यह संतान प्राप्ति और पारिवारिक सुख के लिए विशेष माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी के तीनों प्रमुख बीजाक्षरों को समाहित करता है। 'ऐं' सरस्वती या ज्ञान शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' हृदय या माया शक्ति का, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि शक्ति का। इन तीनों के संयोग से देवी का पूर्ण स्वरूप जागृत होता है। 'पिदारी सीताथाम्मने नमः' का अर्थ है उस मातृदेवी को नमन जो शीतलता और रक्षा प्रदान करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिदारी सीताथाम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'श्रीं' का दो बार प्रयोग समृद्धि और शीतलता दोनों के द्विगुणित प्रभाव हेतु है। 'महा पिदारी' का अर्थ है महान रक्षक माता। यह मंत्र विशेषकर ग्राम रक्षा और सामूहिक कल्याण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महा पिदार्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है। 'क्लीं' काम या आकर्षण का बीज है, जो देवी की कृपा को आकर्षित करता है, और 'सौः' परा शक्ति का बीज है। यह मंत्र साधारणतः गुप्त रूप से जपा जाता है और इसका प्रयोग विशिष्ट कामनाओं की पूर्ति हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः पिदारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के ग्राम रक्षक स्वरूप को संबोधित है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों मिलकर एक सुरक्षा कवच का निर्माण करते हैं। 'ग्राम देवता' के रूप में देवी का आह्वान कर यह मंत्र गांव की सीमाओं की रक्षा और बुरी शक्तियों के निष्कासन हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम देवतायै नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएं आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय ग्राम देवी परंपरा का जीवंत उदाहरण हैं। आषाढ़ मास (आदि तमिल) में प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष 'हल्दी अभिषेक' किया जाता है, जिसमें देवी प्रतिमा को शुद्ध हल्दी के लेप से ढका जाता है। माना जाता है कि इससे देवी का शीतल स्वरूप और अधिक प्रबल हो जाता है तथा ग्राम में होने वाली चर्म रोग एवं चेचक जैसी बीमारियों से रक्षा होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहां 'अम्मन पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें देवी को प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलंकारों में सजाया जाता है। अंतिम दिन 'पिदारी कल्याणम' नामक अनुष्ठान होता है, जो देवी का प्रतीकात्मक विवाह है। पूर्णिमा के दिन 'पाल कुड़म' (दूध के घड़े) की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें महिलाएं सिर पर दूध से भरे घड़े रखकर मंदिर की परिक्रमा करती हैं। इसके अतिरिक्त, जब भी ग्राम में कोई संकट आता है, 'ग्राम शांति यज्ञ' का आयोजन किया जाता है, जिसमें सप्त कन्याओं द्वारा देवी की पूजा करवाई जाती है।

Unique Rituals

• हल्दी लेपन अभिषेक: आषाढ़ मास में देवी प्रतिमा को पूर्णतः हल्दी के लेप से ढक दिया जाता है, जो देवी के 'शीतल' स्वरूप को जागृत करने का प्रतीक है। यह अनुष्ठान ग्राम को महामारी से बचाने हेतु किया जाता है।
• पिदारी कल्याणम: नवरात्रि के अंतिम दिन देवी का प्रतीकात्मक विवाह रचाया जाता है, जिसमें देवी को वधू रूप में सजाकर ग्राम की परिक्रमा करवाई जाती है। यह ग्राम देवी परंपरा का एक दुर्लभ अनुष्ठान है।
• अलगु कुथु: मनौती पूर्ण होने पर भक्त पीले वस्त्र धारण कर देवी के समक्ष एक विशेष नृत्य करते हैं, जिसमें वे अपने शरीर पर हल्दी का लेप करते हैं। यह आत्म-शुद्धि और कृतज्ञता का प्रतीक है।
• सप्त कन्या पूजन: ग्राम में संकट के समय सात कुंवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनका पूजन किया जाता है और उन्हें भोजन कराया जाता है।

Associated Legends

• नीम वृक्ष प्राकट्य कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक विशाल नीम का वृक्ष था। एक बार गांव में भयंकर चेचक की महामारी फैली। ग्रामवासियों ने उसी वृक्ष के नीचे एक रात्रि स्वप्न में एक देवी को देखा, जिन्होंने कहा कि वे इसी वृक्ष में निवास करती हैं और उनकी पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। प्रातः काल ग्रामवासियों ने वहां खुदाई की तो एक स्वयंभू शिला प्राप्त हुई, जिसे देवी का रूप मानकर पूजा शुरू की गई। कहते हैं कि सात दिनों में ही महामारी समाप्त हो गई।
• अंग्रेज अधिकारी की कथा: परंपरा के अनुसार, ब्रिटिश काल में एक अंग्रेज अधिकारी ने इस मंदिर की भूमि पर कब्जा करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की सीमा में कदम रखा, उसे तीव्र ज्वर हो गया। वह जितना मंदिर के निकट जाता, उसका ज्वर बढ़ता जाता। अंततः उसने देवी से क्षमा मांगी और मंदिर के लिए भूमि दान कर दी। कहा जाता है कि उसके बाद वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया और उसने मंदिर के जीर्णोद्धार में सहायता भी की।
• किसान और फसल की कथा: एक अन्य स्थानीय कथा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा। एक गरीब किसान ने देवी से प्रार्थना की कि यदि वर्षा हुई और फसल अच्छी हुई, तो वह अपनी पहली उपज देवी को अर्पित करेगा। चमत्कारिक रूप से, केवल उसके खेत में वर्षा हुई और फसल लहलहा उठी। किसान ने अपना वचन निभाया और तभी से 'पहली फसल अर्पण' की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री पिदारी सीताथाम्मन की कृपा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सर्वप्रथम, चर्म रोगों और शारीरिक ताप संबंधी व्याधियों में यहां आने वाले भक्तों को विशेष लाभ होता है, जो देवी के 'शीतल' स्वरूप के अनुरूप है। माना जाता है कि हल्दी अभिषेक का जल घर ले जाकर लगाने से खुजली, फोड़े-फुंसी और एलर्जी में राहत मिलती है। दूसरे, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की बाधाओं के निवारण हेतु यहां शुक्रवार का व्रत और दीप दान अत्यंत प्रभावी माना जाता है। तीसरे, संतान प्राप्ति की कामना से यहां आने वाले दम्पतियों को 'पाल कुड़म' अनुष्ठान करने की सलाह दी जाती है। चौथे, ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी फसलों की रक्षा करती हैं और कृषि संबंधी संकटों में वर्षा हेतु यहां विशेष पूजा की जाती है। अंततः, मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहां मात्र दर्शन मात्र से ही लाभान्वित होते हैं। यह सभी फलित स्थानीय मान्यताओं पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए कथित चमत्कारों में से एक प्रमुख है चर्म रोगों से मुक्ति। अनेक भक्तों का कहना है कि देवी को अर्पित हल्दी का लेप शरीर पर लगाने मात्र से ही वर्षों पुराने चर्म रोग ठीक हो गए, जिनका चिकित्सकों के पास भी कोई इलाज नहीं था। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने लगातार पांच शुक्रवार तक 'पाल कुड़म' अनुष्ठान किया और छठे माह में उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। कुछ किसानों का दावा है कि देवी की पूजा के बाद उनके सूखते खेतों में अप्रत्याशित रूप से नमी आ गई और फसल बच गई। यह सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं, जिनका कोई स्वतंत्र सत्यापन संभव नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर के संदर्भ में कुछ ऐसी मान्यताएं हैं जिन्हें रहस्यमय कहा जा सकता है, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम के वृक्ष के पत्ते कभी भी पूर्णतः शुष्क नहीं होते, यहां तक कि भयंकर सूखे में भी उसमें कुछ हरियाली बनी रहती है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, देवी की प्रतिमा पर चढ़ाया गया हल्दी का लेप कभी खराब नहीं होता और न ही उसमें कीड़े लगते हैं, जबकि सामान्यतः हल्दी का लेप कुछ ही दिनों में सूखकर झड़ जाता है। कुछ बुजुर्ग भक्त यह भी कहते हैं कि गहन रात्रि में मंदिर के भीतर से घुंघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी ग्राम की सीमा पर गश्त लगा रही हों। यह सभी बातें स्थानीय मान्यता पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• ग्राम देवता पूजा पद्धति (तमिल अगम ग्रंथ): यह ग्रंथ तमिलनाडु की ग्राम देवियों की पूजा विधियों का संग्रह है। इसमें 'पिदारी' नामक देवी का उल्लेख एक प्रमुख ग्राम रक्षक के रूप में किया गया है, जो प्रायः गांव की उत्तरी सीमा पर स्थापित की जाती हैं। इनकी पूजा में हल्दी और नीम के पत्तों का विशेष महत्व बताया गया है।
• देवी भागवत पुराण (संदर्भित): यद्यपि इस पुराण में सीधे 'पिदारी' का उल्लेख नहीं है, परंतु इसमें वर्णित 'शीतला देवी' का स्वरूप और उनकी शक्तियाँ पिदारी सीताथाम्मन से अत्यधिक मेल खाती हैं। शीतला देवी को भी शीतलता प्रदान करने वाली और रोग नाशिनी कहा गया है।
• शाक्त प्रपंच तंत्र: इस तांत्रिक ग्रंथ में ग्राम देवियों के विभिन्न रूपों का वर्णन है। इसमें 'पितृ देवी' नामक एक शक्ति का उल्लेख है, जो पितरों और ग्रामवासियों की रक्षा करती है। संभवतः 'पिदारी' इसी 'पितृ देवी' का तमिल रूपांतरण है।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु स्थानीय मौखिक परंपरा में एक कथा प्रचलित है जिसके अनुसार देवी स्वयंभू रूप में एक नीम के वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थीं। यह कथा पीढ़ी दर पीढ़ी ग्रामवासियों द्वारा सुनाई जाती है।

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