Pidari Srinivasaperumal Temple, Kizhvailamur

Pidari Srinivasaperumal Temple, Kizhvailamur. Dedicated to Pidari Srinivasaperumal. Located in Kizhvailamur.

Primary Deity

Pidari Srinivasaperumal / श्री पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ

Best Season

किळ्वैलमूर स्थित श्री पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह मार्गझी (दिसंबर-जनवरी) और चित्तिरै (अप्रैल-मई) सर्वोत्तम हैं। मार्गझी का महीना अत्यंत शीतल और सुखद होता है, तथा यह संपूर्ण भक्ति का मास है; इस समय प्रातःकालीन दर्शन का आनंद ही कुछ और है। चित्तिरै में वार्षिक ब्रह्मोत्सव का आयोजन होता है, जिससे मंदिर का पूरा वैभव देखने को मिलता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में यह क्षेत्र हरा-भरा हो जाता है और वातावरण मनोरम लगता है, परंतु कभी-कभी भारी वर्षा से यात्रा बाधित हो सकती है। ग्रीष्म ऋतु (मई-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे ग्रामीण मंदिर में दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, यद्यपि इस समय भीड़ न्यूनतम होती है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) शुक्रवार के विशेष उत्सवों के कारण महिला भक्तों के लिए उत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-२० मिनट, शनिवार एवं त्योहारों पर ३०-४५ मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के विलुप्पुरम जिले में स्थित किळ्वैलमूर ग्राम का यह मंदिर एक अत्यंत दुर्लभ और रोचक धार्मिक स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ५०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी पुष्टि करने वाले कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। 'पिडारी' नाम स्वयं में एक रहस्य है; संभवतः यह एक प्राचीन ग्राम देवता (कावल देवम) का नाम था, जो कालांतर में वैष्णव धारा के साथ सम्मिश्रित हो गया। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक घना जंगल था जहाँ ग्वाले अपनी गायें चराते थे। एक दिन एक गाय स्वतः ही एक वल्मीक (दीमक की बाँबी) पर दूध की धारा बहाने लगी। ग्वालों ने जब उस बाँबी को खोदा, तो उन्हें भगवान विष्णु की एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा मिली, जो एक हाथ में कमल और दूसरे में एक अद्वितीय ग्रामीण आयुध धारण किए हुए थी। इसी कारण इस रूप को 'पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ' कहा जाने लगा। माना जाता है कि यहाँ की मूल प्रतिमा का निर्माण किसी स्थानीय शिल्पकार ने बिना किसी आगमिक नियमों के कठोर पालन के किया था, जिससे यह रूप लोक कला और वैदिक परंपरा का एक अद्भुत संगम बन गया। मंदिर का जीर्णोद्धार २०वीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों के सहयोग से किया गया। यहाँ कोई भव्य राजसी गोपुरम नहीं है, अपितु एक साधारण ग्रामीण संरचना है जो अपनी सादगी में ही आध्यात्मिक गहराई समेटे हुए है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक अद्वितीय आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र है, जहाँ वैष्णव भक्ति और ग्रामीण शाक्त परंपरा का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। 'पिडारी' शब्द संभवतः 'पीठ' या 'शक्ति स्थान' का अपभ्रंश है, जो यह संकेत करता है कि यह भूमि मूलतः एक शक्ति उपासना स्थल रही होगी। भगवान विष्णु का श्रीनिवास रूप अपने आप में लक्ष्मी की ऊर्जा से युक्त है, परंतु यहाँ उनके साथ 'पिडारी' विशेषण जुड़ने से यह स्थान सौम्य वैष्णव तेजस के साथ-साथ उग्र ग्राम रक्षक ऊर्जा का भी संचार करता है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही मन की एकाग्रता प्राप्त होती है। यहाँ की स्वयंभू प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की शीतलता का अनुभव होता है, जो मानसिक तनाव और उत्तेजना को तुरंत शांत कर देती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस मंदिर की परिक्रमा करने मात्र से नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से रक्षा होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो भक्ति और शक्ति के समन्वित मार्ग की खोज में हैं। यहाँ की ऊर्जा न तो पूर्णतः वैकुंठीय वैभव की है और न ही केवल भैरवी उग्रता की; यह एक संतुलित, रक्षात्मक और पोषक ऊर्जा है जो ग्रामीण जीवन की सरलता और ब्रह्मांडीय करुणा का प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु प्रभावशाली हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल विष्णु सहस्रनाम का पारायण किया जाता है, जो भक्तों के लिए निःशुल्क उपलब्ध है। शनिवार के दिन विशेष रूप से श्रीनिवासपेरुमाळ का तैलाभिषेक और तिरुमंजनम (पवित्र स्नान) किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और सुगंधित तेलों का प्रयोग होता है। भक्तगण यहाँ 'पिडारी माला' नामक एक विशेष प्रार्थना करते हैं, जिसमें वे नीम के पत्तों की माला पहनकर ११ दिनों तक मंदिर की परिक्रमा करते हैं और अंतिम दिन उस माला को देवता को अर्पित कर देते हैं। यह साधना विशेष रूप से त्वचा रोगों और ग्रह दोषों की शांति के लिए की जाती है। मौन ध्यान के लिए मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन वट वृक्ष के नीचे का स्थान अत्यंत उपयुक्त माना जाता है; यहाँ बैठकर साधक 'ॐ नमो नारायणाय' मंत्र का जाप करते हैं। महिलाएँ यहाँ शुक्रवार के दिन लक्ष्मी अष्टोत्तर शतनाम का पाठ करती हैं और घी के दीपक जलाती हैं। कोई जटिल तांत्रिक क्रिया न होने के कारण यह स्थान गृहस्थ भक्तों के लिए अत्यंत अनुकूल है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने किळ्वैलमूर के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। मंदिर का प्रांगण छोटा था, परंतु एक अजीब सी आत्मीयता से भरा हुआ। गर्भगृह के सामने खड़े होकर जब मैंने श्री पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ की मूर्ति को देखा, तो मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। वह रूप कोई अलौकिक वैभव नहीं, बल्कि एक ग्रामीण पिता की तरह सरल और करुणामय था। पुजारी जी ने जब दीपाराधना की और घंटे की ध्वनि गूँजी, तो मेरे शरीर में एक विचित्र सी सिहरन दौड़ गई। ऐसा लगा मानो सदियों से मैं इसी क्षण की प्रतीक्षा कर रहा था। मूर्ति के नेत्रों से ऐसी शीतल करुणा झर रही थी कि मेरे मन की सारी चिंताएँ जैसे पिघल कर बह गईं। मैंने वहाँ घंटों बैठकर कोई प्रार्थना नहीं की, क्योंकि माँगने को कुछ था ही नहीं; बस एक गहरी शांति थी जो हर श्वास के साथ मुझमें भरती जा रही थी। बाहर निकलते समय मंदिर के पीछे लगे वट वृक्ष की छाँव में बैठा तो लगा जैसे स्वयं भगवान ने मेरे सिर पर हाथ रख दिया हो। यह दर्शन किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे विश्वरूप दर्शन आरती, सायं ६:३० बजे सायंकाल आरती (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो किळ्वैलमूर से लगभग १८० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप तिरुचि या विलुप्पुरम जाने वाली बस या टैक्सी ले सकते हैं। विलुप्पुरम से किळ्वैलमूर मात्र ३० किलोमीटर दूर है, जहाँ स्थानीय बसों या ऑटो रिक्शा द्वारा पहुँचा जा सकता है। पांडिचेरी हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर है, परंतु यहाँ से सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन विलुप्पुरम जंक्शन है, जो तमिलनाडु के प्रमुख रेलवे मार्गों पर स्थित है और चेन्नई, तिरुचि, मदुरै से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। विलुप्पुरम स्टेशन से किळ्वैलमूर की दूरी लगभग ३० किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से साझा ऑटो और बसें आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं। एक अन्य विकल्प तिंडिवनम रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है, परंतु यहाँ से सीधी बस सेवा कम है।
• किळ्वैलमूर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ द्वारा तिंडिवनम होते हुए विलुप्पुरम पहुँचें, फिर वहाँ से राज्य मार्ग द्वारा किळ्वैलमूर जाएँ। चेन्नई से कुल दूरी लगभग १८० किलोमीटर है और निजी वाहन से लगभग ४ घंटे का समय लगता है। विलुप्पुरम बस अड्डे से किळ्वैलमूर के लिए प्रति घंटे स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। पांडिचेरी से यह स्थान लगभग ६० किलोमीटर दूर है और यह मार्ग अत्यंत मनोरम है।

Major Festivals

• श्री पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ ब्रह्मोत्सवम (तमिल माह चित्तिरै, अप्रैल-मई): यह वार्षिक उत्सव ५ दिनों तक चलता है। इस दौरान भगवान की शोभायात्रा निकलती है और ग्राम की सीमाओं की परिक्रमा कराई जाती है, जो ग्राम रक्षक के रूप में उनकी भूमिका को दर्शाता है।
• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): इस माह के प्रत्येक शुक्रवार को पिडारी अम्मन को विशेष कुंकुमार्चना की जाती है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और दीर्घ सौभाग्य की कामना करती हैं। यह त्योहार ग्राम देवता परंपरा का जीवंत प्रमाण है।
• वैकुंठ एकादशी (दिसंबर-जनवरी): इस दिन भगवान श्रीनिवासपेरुमाळ के लिए 'स्वर्ग वासल' (वैकुंठ द्वार) खोला जाता है। भक्तगण इस द्वार से प्रवेश कर मोक्ष की कामना करते हैं। यहाँ का वैकुंठ द्वार अत्यंत साधारण किंतु पवित्र माना जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक श्री महालक्ष्मी का विशेष श्रृंगार और पूजन होता है। दसवें दिन विजयदशमी पर भगवान की शोभायात्रा निकलती है और गाँव के बच्चे 'विद्यारंभम' (अक्षराभ्यास) करते हैं।
• पंगुनी उत्तरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन भगवान के आंडाल (गोदा देवी) के साथ विवाह उत्सव के रूप में मनाया जाता है। यह उत्सव ग्रामीण वैष्णव परंपरा का अत्यंत हर्षोल्लासपूर्ण आयोजन है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन भगवान शिव और विष्णु के एकाकार स्वरूप 'हरिहर' का दर्शन होता है, जो इस मंदिर की समन्वयवादी प्रकृति को दर्शाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान के इस विशिष्ट ग्रामीण स्वरूप की आराधना का बीज मंत्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलने वाली माया बीज शक्ति है। 'पिडारी' शब्द उनके रक्षक स्वरूप को संबोधित करता है। इस मंत्र के जाप से सांसारिक बाधाएँ दूर होती हैं और भक्त को मानसिक शांति प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं पिडारी श्रीनिवासाय नमः
• अर्थ: यह द्वादशाक्षर मंत्र का एक स्थानिक रूपांतर है। 'वासुदेवाय' सर्वव्यापी विष्णु तत्व को इंगित करता है, जबकि 'पिडारी रूपाय' उनके उस विशेष रूप की वंदना है जो ग्राम और भक्तों की रक्षा के लिए प्रकट हुआ। यह मंत्र भय और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का कवच है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय पिडारी रूपाय नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है जो देवी और देवता के सम्मिलित स्वरूप को जागृत करता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का, तथा 'सौः' परम शक्ति का बीज है। इस मंत्र का प्रयोग विशेष अभीष्ट सिद्धि के लिए किया जाता है, परंतु इसका जाप गुरु के मार्गदर्शन में ही करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः श्री पिडारी अम्मन सहित श्रीनिवासपेरुमाळाय नमः
• अर्थ: यह मंत्र भगवान के वल्मीक (दीमक की बाँबी) से प्रकट होने की कथा पर आधारित है। 'ह्रीं श्रीं क्लीं' के त्रिबीज संयोग से यह अत्यंत शक्तिशाली बन जाता है। 'वल्मीक निवासिने' कहकर उस पृथ्वी तत्व की आराधना की जाती है जिससे भगवान प्रकट हुए। इसका जाप भूमि संबंधी कार्यों में सफलता दिलाने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नमो नारायणाय पिडारी वल्मीक निवासिने स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पिडारी तिरुमंजनम' है, जो प्रत्येक शनिवार को संपन्न होती है। इस अभिषेक में भगवान को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराने के बाद हल्दी मिश्रित जल से अभिषेक किया जाता है, जो ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का प्रतीक है। यह वैष्णव आगम विधियों से भिन्न है और स्थानीय लोक परंपरा को दर्शाता है। इसके अतिरिक्त, तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में प्रत्येक शुक्रवार को 'पिडारी अम्मन' को विशेष कुंकुमार्चना की जाती है, जिसमें भक्त बड़ी संख्या में भाग लेते हैं। नवरात्रि के दौरान यहाँ देवी महालक्ष्मी को नौ दिनों तक विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है, और दसवें दिन विजयदशमी पर भगवान श्रीनिवासपेरुमाळ की विशेष शोभायात्रा निकलती है। पूर्णिमा के दिन 'सत्यनारायण व्रत' का आयोजन यहाँ अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें दूर-दूर से भक्त आते हैं। एक अनोखी प्रथा 'मण् सुमंदु' (रेत ढोना) भी है, जिसमें भक्त मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए प्रतीकात्मक रूप से नदी से रेत लाकर चढ़ाते हैं।

Unique Rituals

• पिडारी माला प्रार्थना: भक्त ११ दिनों तक नीम के पत्तों की माला धारण कर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चर्म रोगों और पितृ दोष की शांति के लिए किया जाता है। अंतिम दिन माला को देवता के चरणों में अर्पित कर नारियल फोड़ा जाता है।
• मण् सुमंदु कैंकर्यम: यह एक अद्वितीय सेवा है जिसमें भक्त निकटवर्ती तेन पेन्नई नदी से अपने सिर पर रेत की टोकरी लाकर मंदिर प्रांगण में अर्पित करते हैं। यह मंदिर के रखरखाव में सामूहिक योगदान का प्रतीक है और इसे भगवान की सेवा का एक पवित्र अंग माना जाता है।
• वल्मीक पूजा: मंदिर के पिछवाड़े स्थित एक प्राचीन दीमक की बाँबी (वल्मीक) की नियमित पूजा की जाती है। मान्यता है कि यही वह स्थान है जहाँ से स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई थी। यहाँ हल्दी और कुंकुम अर्पित करने से भूमि संबंधी विवादों का समाधान होता है।
• गो पूजा: प्रत्येक रविवार को मंदिर परिसर में गायों की विशेष पूजा की जाती है, क्योंकि स्थानीय कथा के अनुसार एक गाय ने ही सर्वप्रथम इस दिव्य स्थान की खोज की थी। इस दिन गायों को हरा चारा और गुड़ खिलाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व यह स्थान घना जंगल था। एक ग्वाले की गाय प्रतिदिन जंगल में एक विशेष वल्मीक (दीमक की बाँबी) पर अपना सारा दूध बहा देती थी। ग्वाले ने जब यह चमत्कार देखा तो उसने बाँबी खोदी और वहाँ से भगवान विष्णु की एक दिव्य प्रतिमा प्रकट हुई। यह प्रतिमा न तो पूर्णतः वैदिक शिल्प शास्त्र के अनुसार थी और न ही सामान्य; इसके एक हाथ में कमल और दूसरे में ग्राम रक्षक का आयुध था। तभी से यह रूप 'पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ' कहलाया।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, 'पिडारी' नाम की एक शक्तिशाली ग्राम देवी थीं जो इस क्षेत्र की रक्षा करती थीं। जब वैष्णव भक्ति आंदोलन का प्रसार हुआ, तो स्थानीय लोगों ने देवी की उग्रता को शांत करने के लिए भगवान विष्णु की प्रतिमा को उसी स्थान पर स्थापित किया। कालांतर में दोनों शक्तियाँ एकाकार हो गईं और भगवान का नाम 'पिडारी श्रीनिवासपेरुमाळ' पड़ा। यही कारण है कि मंदिर परिसर में आज भी पिडारी अम्मन का एक छोटा मंदिर विद्यमान है।
• कहा जाता है कि १८वीं शताब्दी में जब यह क्षेत्र भयंकर अकाल की चपेट में था, तब ग्रामवासियों ने इस मंदिर में लगातार ४८ दिनों तक अखंड दीप जलाया और 'पिडारी माला' धारण की। ४८वें दिन आकाश से मूसलाधार वर्षा हुई और अकाल समाप्त हुआ। तब से यहाँ वर्षा कामना हेतु विशेष अनुष्ठान की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को विविध प्रकार के लाभों की अनुभूति होती है। सबसे प्रमुख फल भूमि एवं संपत्ति संबंधी विवादों का समाधान है; स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ११ शनिवार लगातार दर्शन करने से रुके हुए भूमि पंजीकरण और कब्ज़े की समस्याएँ सुलझ जाती हैं। दूसरा महत्वपूर्ण लाभ त्वचा रोगों और एलर्जी से मुक्ति है; नीम की माला धारण करने और तैलाभिषेक में भाग लेने से अनेक भक्तों को असाध्य चर्म रोगों से छुटकारा मिला है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के शांत वातावरण और मौन ध्यान से विशेष राहत मिलती है। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए शुक्रवार की लक्ष्मी पूजा अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। इसके अतिरिक्त, कुंडली में राहु-केतु के अशुभ प्रभावों की शांति हेतु भी यह स्थान उपयुक्त है, क्योंकि 'पिडारी' तत्व सर्प दोषों को शमन करने वाली ऊर्जा से युक्त माना जाता है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ नियमित रूप से आते हैं और गोद भराई की रस्म करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित भूमि विवादों का चमत्कारिक समाधान है। अनेक भक्तों का दावा है कि यहाँ ११ शनिवार दर्शन करने और 'मण् सुमंदु' सेवा करने के बाद उनके वर्षों से लंबित भूमि के मुकदमे अचानक उनके पक्ष में हल हो गए। एक अन्य चमत्कार त्वचा रोगों से मुक्ति का है; स्थानीय लोग बताते हैं कि असाध्य सोरायसिस और एक्जिमा से पीड़ित रोगी नीम की माला धारण करने और तैलाभिषेक का जल पीने से स्वस्थ हो गए। एक वृद्ध भक्त ने बताया कि उनकी गुमशुदा गायें मंदिर में प्रार्थना करने के अगले ही दिन स्वतः वापस आ गईं। यह भी माना जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि यहाँ पूर्णिमा के दिन सत्यनारायण व्रत करें और वट वृक्ष की परिक्रमा करें, तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास पर आधारित व्यक्तिगत अनुभव हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे बड़ा रहस्य 'पिडारी' शब्द की उत्पत्ति है। भाषाविदों के अनुसार, यह शब्द संस्कृत, तमिल या किसी प्राचीन जनजातीय भाषा से आया हो सकता है, परंतु इसका निश्चित अर्थ आज तक ज्ञात नहीं है। दूसरा रहस्य गर्भगृह की प्रतिमा से संबंधित है; ऐसा माना जाता है कि यह प्रतिमा धीरे-धीरे बढ़ रही है। स्थानीय बुजुर्गों का कहना है कि ५० वर्ष पूर्व यह प्रतिमा केवल कमर तक दिखाई देती थी, परंतु अब यह घुटनों तक दिखाई देने लगी है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। तीसरा रहस्य मंदिर के पीछे स्थित वल्मीक से जुड़ा है; कहा जाता है कि आज भी कुछ विशेष रात्रियों में वहाँ से दिव्य प्रकाश निकलता है। इसके अतिरिक्त, मंदिर की घंटी की ध्वनि सामान्य घंटियों से भिन्न है और ऐसा प्रतीत होता है मानो वह किसी गहरी गुफा से आ रही हो। ये सभी रहस्य इस स्थान को और भी रोचक बनाते हैं।

Scriptural References

• पद्म पुराण के पाताल खंड में वर्णित है कि भगवान विष्णु ने अपने भक्तों की रक्षा हेतु विभिन्न ग्रामीण क्षेत्रों में अवतरित होने का वचन दिया था। यद्यपि 'पिडारी' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु 'ग्राम रक्षक विष्णु' की अवधारणा इसी पुराण से प्रेरित मानी जाती है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'पिडारी' शब्द का संबंध 'पिंडारिका' नामक एक प्राचीन देवी से है, जिसका उल्लेख तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में मिलता है। यह ग्रंथ बताता है कि किस प्रकार ग्राम देवताएँ वैदिक देवताओं के साथ सम्मिश्रित हो गईं।
• वैखानस आगम के 'ग्रामार्चना अधिकार' में वर्णित है कि ग्रामीण क्षेत्रों में भगवान की पूजा स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार भी की जा सकती है। यही कारण है कि इस मंदिर में वैष्णव और लोक परंपराओं का सुंदर समन्वय देखने को मिलता है।
• श्री वराह पुराण में भगवान विष्णु के उन रूपों का वर्णन है जो वल्मीक (दीमक की बाँबी) से प्रकट हुए। तिरुपति बालाजी की भाँति यहाँ भी स्वयंभू प्रतिमा की कथा इसी पुराण की अवधारणा से मेल खाती है, यद्यपि यह एक स्थानीय आख्यान है।
• तमिल नाडु के 'नालायिर दिव्य प्रबंधम' में आळ्वार संतों ने अनेक ग्रामीण स्थलों पर भगवान की उपस्थिति का गान किया है। यद्यपि किळ्वैलमूर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु इस क्षेत्र की भक्ति परंपरा इन्हीं संतों की देन है।

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