Pidari Temple, Kodukur

Pidari Temple, Kodukur. Dedicated to Pidari. Located in Kodukur.

Primary Deity

Pidari / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए जुलाई से मार्च का समय सर्वोत्तम है। जुलाई-अगस्त में आदि मास उत्सव होता है, जो देवी का सबसे बड़ा पर्व है और इस दौरान मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी अत्यंत शुभ है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिगाई दीपम का उत्सव होता है। जनवरी में पोंगल का पर्व ग्रामीण संस्कृति का अनुभव करने का सर्वोत्तम समय है। अप्रैल से जून तक तमिलनाडु में अत्यधिक गर्मी पड़ती है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, अतः सावधानी आवश्यक है। कुल मिलाकर, त्योहारों के समय यात्रा करना आध्यात्मिक दृष्टि से अधिक लाभदायक है।

Darshan Time

सम्भवतः १५-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए। विशेष पूजा या त्योहार के दिन ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

कोडुकुर ग्राम में स्थित श्री पिडारी अम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। पिडारी देवी तमिल ग्रामीण परंपरा में एक शक्तिशाली मातृदेवी हैं, जिन्हें संभवतः 'पिडारी' नाम से जाना जाता है, जिसका अर्थ 'रक्षक माता' या 'ग्राम सीमा की देवी' माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः एक खुले स्थान पर वृक्ष के नीचे विराजमान थीं और कालांतर में ग्रामवासियों ने उनके लिए एक छोटे मंदिर का निर्माण किया। माना जाता है कि यह देवी ग्राम की सीमा की रक्षा करती हैं और बुरी आत्माओं, रोगों तथा प्राकृतिक आपदाओं से ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में पिडारी देवी की पूजा एक प्राचीन परंपरा है, जो संभवतः पूर्व-वैदिक काल से चली आ रही है। यह मंदिर कोडुकुर और आसपास के गांवों के लोगों के लिए आस्था का केंद्र है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, देवी ने यहां कई बार अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है और भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण की हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप अपेक्षाकृत सरल है, जो ग्रामीण तमिल वास्तुकला का प्रतिनिधित्व करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर कोडुकुर में एक अत्यंत शक्तिशाली शाक्त स्थल माना जाता है। पिडारी देवी को आदि शक्ति का एक उग्र किंतु करुणामयी स्वरूप माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की भूमि में देवी की शक्ति स्वतः विद्यमान है, जो इसे एक प्राकृतिक शक्ति केंद्र बनाती है। यहां की ऊर्जा को 'कावल देवता' (रक्षक देवी) की ऊर्जा के रूप में अनुभव किया जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों को दूर करती है और भक्तों को एक सुरक्षा कवच प्रदान करती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, पिडारी देवी मूलाधार चक्र से जुड़ी हुई मानी जाती हैं, जो जीवन शक्ति और स्थिरता का केंद्र है। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में देवी की मूर्ति के समक्ष ध्यान करने से साधक को गहन आध्यात्मिक अनुभूति होती है और भय तथा असुरक्षा की भावना समाप्त हो जाती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहां की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी की यह शक्ति फसलों की रक्षा करती है, रोगों को दूर करती है और परिवारों में सुख-शांति बनाए रखती है। यह स्थान विशेष रूप से उन भक्तों के लिए महत्वपूर्ण है जो जीवन में भय, बाधाओं या अज्ञात शत्रुओं से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

कोडुकुर के श्री पिडारी अम्मन मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः ग्रामीण तमिल शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (कनेर) और गेंदे के फूल अर्पित करते हैं। देवी को नीम के पत्ते और हल्दी-कुमकुम अर्पित करना अत्यंत शुभ माना जाता है। यहां नारियल तोड़ने और नींबू की माला चढ़ाने की प्रथा प्रचलित है, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का प्रतीक है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर देवी को 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग लगाते हैं और उसे प्रसाद रूप में वितरित करते हैं। मंदिर में मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को हल्दी का जल चढ़ाया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाकर अपनी मनोकामना प्रकट करते हैं। कुछ भक्त देवी के समक्ष मौन ध्यान भी करते हैं, जिसे ग्रामीण भाषा में 'उरुवम पार्थल' (देवी को एकटक देखना) कहा जाता है। यहां पशु बलि की प्रथा नहीं है, अपितु कद्दू और नारियल की बलि दी जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कोडुकुर ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी शांति और सुरक्षा की भावना व्याप्त थी। मंदिर का मार्ग साधारण था, किनारे नीम और पीपल के वृक्ष खड़े थे। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही मुझे एक गहन ऊर्जा का आभास हुआ, मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरा स्वागत कर रही हो। गर्भगृह में श्री पिडारी अम्मन की मूर्ति के दर्शन करते ही मेरा मन एकदम शांत हो गया। देवी का स्वरूप भयानक होते हुए भी उनकी आंखों में एक अद्भुत करुणा थी। मैंने आंखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर एक प्रकाश का कवच बन गया है। मेरे मन में वर्षों से चली आ रही एक असुरक्षा की भावना अचानक गायब हो गई। पुजारी ने जब हल्दी और कुमकुम का तिलक लगाया, तो माथे पर एक शीतलता फैल गई। मैंने वहां 'माविलक्कु' जलाया और अपनी चिंता देवी को समर्पित कर दी। बाहर निकलते समय ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैंने कोई भारी बोझ उतार दिया हो। यह अनुभव भव्य मंदिरों की तरह चमत्कारी नहीं था, परंतु एक मां की गोद की तरह सुरक्षित और आत्मीय था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कोडुकुर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या बस द्वारा कराईकुडी पहुंच सकते हैं। कराईकुडी से कोडुकुर लगभग २०-२५ किलोमीटर दूर है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी टैक्सी किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहेगा।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो कोडुकुर से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। कराईकुडी चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा कोडुकुर पहुंच सकते हैं। स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, परंतु ऑटो रिक्शा अधिक सुविधाजनक रहेगा।
• कोडुकुर सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से कोडुकुर लगभग २०-२५ किलोमीटर दूर है और यहां तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। चेन्नई से कोडुकुर की दूरी लगभग ४०० किलोमीटर है और राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा पहुंचा जा सकता है। मदुरै से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। निजी वाहन से यात्रा करना सबसे सुविधाजनक है, क्योंकि ग्रामीण क्षेत्र में सार्वजनिक परिवहन सीमित हो सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह पिडारी अम्मन का सबसे बड़ा उत्सव है। आषाढ़ मास के मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। ग्रामवासी सामूहिक पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। रात में ग्राम सीमा परिक्रमा होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। यद्यपि यह एक छोटा मंदिर है, फिर भी अखंड दीप जलाया जाता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। दशमी को विजयादशमी मनाई जाती है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का उत्सव है। माना जाता है कि इस दिन देवी की शक्ति अपने चरम पर होती है और सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस उत्सव पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। ग्रामवासी नए वस्त्र पहनकर आते हैं और देवी का आशीर्वाद लेते हैं। यह कृतज्ञता का पर्व है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है। देवी को वधू के रूप में सजाया जाता है और विशेष अभिषेक होता है। यह दिन संतान प्राप्ति के लिए विशेष माना जाता है।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या को देवी को नीम के पत्ते और नींबू की माला चढ़ाई जाती है। माना जाता है कि इस दिन पितृ दोष और बुरी आत्माओं से रक्षा के लिए पूजा करना अत्यंत फलदायी होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी की शक्ति का आह्वान करता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। इन तीनों बीजाक्षरों के संयोग से साधक को रक्षा, ज्ञान और समृद्धि की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'रक्ष रक्ष' देवी से रक्षा की प्रार्थना है। 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' शत्रु नाशक बीज है। यह मंत्र नकारात्मक शक्तियों को दूर करने के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं पिडारी रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह तमिल और संस्कृत का मिश्रित मंत्र है। 'ग्राम देवतायै' का अर्थ गांव की देवी से है। 'पोत्री' तमिल शब्द है जिसका अर्थ 'स्तुति' या 'प्रशंसा' है। यह मंत्र देवी को ग्राम रक्षक के रूप में संबोधित करता है और उनकी स्तुति करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं ग्राम देवतायै पिडारी अम्मन पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र तांत्रिक परंपरा से प्रभावित है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों मिलकर त्रिगुणात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो प्रकाश और आरोग्य प्रदान करता है। यह मंत्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः पिडारी अम्मन नमः

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएं आयोजित की जाती हैं, जो स्थानीय ग्रामीण परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि मासम' के दौरान मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक और दीपाराधना होती है। इस दौरान देवी को हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। 'पोंगल' का भोग लगाने की प्रथा यहां अत्यंत प्रचलित है, जिसमें भक्त नए बर्तन में खुले आकाश के नीचे चावल और गुड़ का पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। नवरात्रि के अवसर पर, यद्यपि यह एक छोटा ग्राम मंदिर है, फिर भी नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और अखंड दीप जलाया जाता है। 'कार्तिगाई दीपम' के दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, जब भी गांव में कोई संकट आता है या महामारी का भय होता है, तब सामूहिक रूप से 'ग्राम शांति' यज्ञ किया जाता है, जिसमें देवी से गांव की रक्षा की प्रार्थना की जाती है। मनौती पूर्ण होने पर भक्त देवी को 'साड़ी चढ़ाने' की रस्म निभाते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु प्रज्वलन: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष जलाते हैं। यह एक प्राचीन ग्रामीण प्रथा है जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। माना जाता है कि जब तक दीपक जलता है, देवी भक्त की प्रार्थना सुनती हैं।
• नीम पत्ता अर्पण: देवी को नीम की ताजी पत्तियों की माला अर्पित की जाती है। नीम में रोगनाशक गुण होते हैं और यह देवी पिडारी का प्रिय माना जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोगों और बुखार से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• कद्दू बलि: पशु बलि के स्थान पर यहां सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) की बलि देने की अनूठी प्रथा है। कद्दू को तोड़कर उस पर सिंदूर और हल्दी लगाकर देवी को अर्पित किया जाता है, जो बुरी नजर और शत्रु बाधा से रक्षा का प्रतीक है।
• ग्राम सीमा परिक्रमा: वार्षिक उत्सव के दौरान, देवी की उत्सव मूर्ति को गांव की सीमा रेखा के चारों ओर घुमाया जाता है। यह विश्वास किया जाता है कि इससे देवी गांव की सीमा को सील कर देती हैं और कोई भी बुरी आत्मा या रोग गांव में प्रवेश नहीं कर सकता।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कोडुकुर गांव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में आदेश दिया कि गांव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे उनकी पूजा करो। ग्रामवासियों ने वहां पूजा की और महामारी तुरंत रुक गई। तभी से वह स्थान पिडारी अम्मन का निवास माना जाने लगा और वहां मंदिर स्थापित हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गांव का एक किसान अपनी फसल काट रहा था। अचानक उसकी हंसिया एक पत्थर से टकराई और उसमें से रक्त बहने लगा। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया। रात में देवी ने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि यही उनका स्थान है। उस पत्थर को ही देवी का स्वरूप मानकर पूजा जाने लगा। संभवतः यही स्वयंभू मूर्ति है।
• कहा जाता है कि एक बार पड़ोसी गांव के कुछ लोगों ने कोडुकुर की सीमा पर अतिक्रमण करने का प्रयास किया। जैसे ही उन्होंने सीमा पत्थर हटाना चाहा, वे सभी अचानक बीमार पड़ गए। जब उन्होंने पिडारी अम्मन से क्षमा मांगी और सीमा पत्थर को यथास्थान रखा, तभी वे स्वस्थ हुए। तभी से माना जाता है कि देवी गांव की सीमा की कठोरता से रक्षा करती हैं।

What Devotees Pray For

• कोडुकुर की श्री पिडारी अम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार की सांसारिक समस्याओं का निवारण करने वाली माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, देवी विशेष रूप से चर्म रोगों, चेचक, बुखार और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा करती हैं। यही कारण है कि नीम के पत्ते चढ़ाने की प्रथा यहां प्रचलित है। माना जाता है कि संतान प्राप्ति में बाधा आने पर देवी की आराधना करने से गोद भरती है। निःसंतान दंपत्ति यहां 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं। भूमि विवाद, संपत्ति की हानि या चोरी की स्थिति में भी देवी से न्याय की प्रार्थना की जाती है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी झूठे आरोपों से बचाती हैं और सच्चाई को प्रकट करती हैं। मानसिक भय, अनिद्रा और अज्ञात भय से पीड़ित लोग यहां आकर देवी के चरणों में नारियल तोड़ते हैं और राहत महसूस करते हैं। कृषि कार्यों में बाधा, फसल खराब होने या पशुधन की हानि होने पर भी ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी की शरण में आते हैं। यह भी माना जाता है कि देवी विवाह में आने वाली बाधाओं को दूर करती हैं।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन ने अनेक चमत्कार किए हैं। एक भक्त का कहना है कि उनकी गाय जब अचानक बीमार पड़ गई और पशु चिकित्सक ने भी जवाब दे दिया, तब उन्होंने देवी को नीम के पत्ते चढ़ाए और गाय पर मंदिर का जल छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, गाय अगले दिन स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री का विवाह वर्षों से नहीं हो पा रहा था। उन्होंने लगातार पांच शुक्रवार देवी की पूजा की और छठे शुक्रवार को ही एक अच्छा रिश्ता आया। यह भी सुना जाता है कि एक बार गांव में सांपों का आतंक बढ़ गया था। ग्रामवासियों ने देवी की शरण ली और सामूहिक पूजा की। उसके बाद सांपों का आतंक स्वतः समाप्त हो गया। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन की मूर्ति स्वयंभू है, जो स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि इस मूर्ति को कभी भी पूर्ण रूप से उखाड़ने या स्थानांतरित करने का प्रयास नहीं किया गया, क्योंकि ऐसा करने पर गांव में विपत्ति आने की मान्यता है। एक रहस्य यह भी है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थित दीपक की लौ कभी भी सीधी ऊपर नहीं उठती, अपितु हमेशा थोड़ी दाईं ओर झुकी रहती है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। ग्रामवासियों का यह भी विश्वास है कि अमावस्या की रात को मंदिर के आसपास अजीब सी ध्वनियां सुनाई देती हैं, मानो कोई चल रहा हो। यह भी कहा जाता है कि मंदिर का नीम का वृक्ष कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। ये सभी मान्यताएं स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• ग्राम देवता पूजा विधान (लोक आगम): यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं है, अपितु तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में मौखिक रूप से प्रचलित पूजा पद्धति है। इसमें पिडारी जैसी ग्राम देवियों की स्थापना, मंत्र और बलि विधान का वर्णन है। यह परंपरा संभवतः संगम काल से चली आ रही है।
• कंद पुराणम (तमिल): यह स्कंद पुराण का तमिल संस्करण है। इसमें ग्राम देवताओं और शक्ति पीठों का उल्लेख है। पिडारी देवी का संबंध संभवतः इसी परंपरा से जोड़ा जाता है, जहां उन्हें दुर्गा या काली का ग्रामीण स्वरूप माना गया है।
• शाक्त प्रपंच: तांत्रिक ग्रंथों में पिडारी देवी का उल्लेख 'पिडारी कवच' के रूप में मिलता है। यह एक रक्षा कवच स्तोत्र है जो देवी के विभिन्न नामों और उनके द्वारा शरीर के विभिन्न अंगों की रक्षा का वर्णन करता है। यह ग्रंथ स्थानीय पुजारियों द्वारा मौखिक रूप से संरक्षित है।
• तमिल नाडु ग्राम देवता कोश: यह आधुनिक शोध ग्रंथ है जिसमें तमिलनाडु की विभिन्न ग्राम देवियों का सर्वेक्षण किया गया है। इसमें पिडारी देवी को 'सप्त मातृका' परंपरा से जुड़ा हुआ बताया गया है और उन्हें चर्म रोगों की देवी के रूप में चिन्हित किया गया है।
• पेरिय पुराणम: १२वीं शताब्दी का यह तमिल शैव ग्रंथ ग्रामीण देवताओं की पूजा का उल्लेख करता है। यद्यपि इसमें सीधे पिडारी का नाम नहीं है, परंतु ग्राम सीमा की देवियों की पूजा का वर्णन है, जिससे पिडारी पूजा की प्राचीनता का अनुमान लगाया जा सकता है।

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