Pidari Temple, Melathaazhanoor

Pidari Temple, Melathaazhanoor. Dedicated to Pidari. Located in Melathaazhanoor.

Primary Deity

Pidari / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

मेलाथाझनूर स्थित श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस मास में देवी की विशेष पूजा और उत्सव होते हैं। इस समय ग्रामीण वातावरण अपने पूर्ण सांस्कृतिक वैभव में होता है और आप स्थानीय परंपराओं को निकट से देख सकते हैं। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी उपयुक्त है, क्योंकि इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक वर्षा। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और कार्तिकाई (नवंबर-दिसंबर) में भी मंदिर में विशेष आयोजन होते हैं। अप्रैल से जून तक की ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे ग्रामीण यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः वाहन चालन में सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष दिनों (शुक्रवार/उत्सव) में ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय परिधान उपयुक्त हैं। पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

मेलाथाझनूर ग्राम में स्थित श्री पिडारी अम्मन का यह मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है, जिसका इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है। पिडारी देवी तमिल ग्रामीण परंपरा में एक शक्तिशाली मातृदेवी हैं, जिन्हें गाँव की रक्षिका और रोगहर्त्री माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थापित किया गया था और बाद में ग्रामीणों के सहयोग से इसका वर्तमान स्वरूप निर्मित हुआ। परंपरा के अनुसार, पिडारी अम्मन की उत्पत्ति काली या दुर्गा के एक उग्र रूप से जुड़ी हुई है, जो विशेष रूप से चेचक, हैजा और अन्य संक्रामक रोगों से रक्षा करती हैं। 'पिडारी' शब्द संभवतः तमिल 'पिडि' (पकड़ना/ग्रसित करना) से बना है, जो रोगों को पकड़कर दूर करने की शक्ति का द्योतक है। इस मंदिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार यह स्थान पीढ़ियों से पूजित है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। मंदिर का वास्तुशिल्प साधारण द्रविड़ ग्राम शैली में है, जिसमें एक छोटा गर्भगृह और सामने मंडप है। समय-समय पर ग्रामीणों द्वारा मंदिर का जीर्णोद्धार कराया जाता रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन का यह मंदिर एक प्रबल शाक्त ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, पिडारी देवी आदि शक्ति का एक उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण स्वरूप हैं, जिनकी ऊर्जा विशेष रूप से ग्राम सीमाओं की रक्षा और रोग निवारण के लिए कार्य करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र से आवृत्त है, जहाँ देवी की उपस्थिति स्पष्ट रूप से अनुभव की जा सकती है। यहाँ की भूमि को देवी का जागृत स्वरूप माना जाता है, इसलिए भक्त नंगे पाँव परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की शक्ति तरंगें अत्यधिक प्रबल हो जाती हैं। विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को देवी की रजस् और सात्विक ऊर्जा का संगम होता है। पारंपरिक ग्राम देवता होने के कारण, पिडारी अम्मन की ऊर्जा का स्वरूप सीधा और त्वरित फलदायी माना जाता है — भक्तों के अनुसार, सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना शीघ्र ही पूर्ण होती है। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्षों के समूह को भी शक्ति का आवास माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति और रोगमुक्ति का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो ग्राम देवताओं की उपासना पद्धति के माध्यम से शाक्त परंपरा को समझना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में पारंपरिक ग्रामीण शाक्त पूजा पद्धति का पालन किया जाता है। प्रातःकालीन अभिषेक में देवी को जल, हल्दी, कुंकुम, पंचामृत और नारियल जल से स्नान कराया जाता है। स्थानीय पुजारी द्वारा देवी को साड़ी अर्पित की जाती है और विशेष अलंकार किया जाता है। भक्तगण प्रायः नीबू की माला, मिर्च-नीबू के तोरण और नारियल चढ़ाते हैं, जो ग्राम देवताओं की पूजा की विशेषता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को पोंगल (मीठा चावल) का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। कई भक्त यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ प्रचलित नहीं है, किंतु देवी के स्थानीय स्तोत्रों और तमिल ग्रामीण भक्ति गीतों का गायन किया जाता है। नवरात्रि के अतिरिक्त, आदि मास (जुलाई-अगस्त) में विशेष पूजा होती है। भक्त यहाँ मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछवाड़े स्थित वृक्षों के नीचे। पशु बलि की प्रथा संभवतः अब समाप्त हो चुकी है और उसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है। मंदिर में प्रदक्षिणा का विशेष महत्व है — भक्त तीन, पाँच या ग्यारह बार परिक्रमा करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मेलाथाझनूर के इस प्राचीन ग्राम मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, नारियल के वृक्षों से घिरा यह छोटा सा मंदिर मानो समय से परे किसी लोक में स्थित हो। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, अर्ध-अँधेरे में दीपक की लौ से प्रकाशित पिडारी अम्मन की प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकृष्ट कर लिया। देवी का तेजस्वी मुखमंडल, जिस पर हल्दी और कुंकुम का लेप था, एक साथ भय और वात्सल्य का अनुभव करा रहा था। मानो माँ स्वयं अपने बालक को देख रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, एक गहन मौन में डूब गया। ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रहा हो। बाहर निकलकर जब मैंने मंदिर की परिक्रमा की, तो पीछे के प्राचीन वृक्षों के नीचे बैठकर ध्यान किया। वहाँ की वायु में एक विचित्र स्पंदन था — न कोई माँग, न कोई प्रार्थना, केवल एक गहरी स्वीकृति और समर्पण का भाव। स्थानीय श्रद्धालुओं की सरल आस्था, पुजारी का स्नेहिल व्यवहार और देवी की जागृत उपस्थिति ने मेरे हृदय को एक अकथनीय शक्ति से भर दिया। यह अनुभव किसी बड़े तीर्थ से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:००-७:३० बजे, सायंकालीन आरती ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मेलाथाझनूर से लगभग १२०-१४० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा कैब सेवा द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी उपयोग किया जा सकता है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है और वहाँ से ट्रेन या बस द्वारा यात्रा की जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः अरियालूर या तंजावुर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३०-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ अनेक एक्सप्रेस तथा पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो-रिक्शा, बस अथवा स्थानीय टैक्सी द्वारा मेलाथाझनूर ग्राम तक पहुँच सकते हैं। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण अंतिम छोर तक सार्वजनिक परिवहन सीमित हो सकता है, अतः पूर्व योजना बनाना उचित रहेगा।
• मेलाथाझनूर ग्राम तमिलनाडु के मध्य भाग में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। निकटतम प्रमुख शहर तंजावुर (लगभग ४०-६० किमी) अथवा अरियालूर (लगभग ३०-४० किमी) से बस या टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। राज्य परिवहन की बसें प्रमुख मार्गों पर चलती हैं, किंतु गाँव तक सीधी बस सेवा सीमित हो सकती है। स्वयं का वाहन होने पर तंजावुर-अरियालूर मार्ग से हटकर ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय लोगों से मार्गदर्शन लेना सहायक होगा।

Major Festivals

• आदि मास शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): यह पिडारी अम्मन की पूजा का सर्वाधिक महत्वपूर्ण समय है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक, माविलक्कु पूजा और सामूहिक पोंगल तैयार किया जाता है। ग्रामवासी उपवास रखते हैं और देवी को नए वस्त्र अर्पित करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। प्रथम तीन दिन काली, मध्य तीन दिन लक्ष्मी और अंतिम तीन दिन सरस्वती के रूप में पूजन होता है। दशमी को चंडी होम और शोभायात्रा का आयोजन होता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर को सैकड़ों मिट्टी के दीपों से सजाया जाता है। भक्तगण घर से दीप लेकर आते हैं और मंदिर प्रांगण में जलाते हैं। यह प्रकाश का उत्सव देवी के तेजस्वी स्वरूप का प्रतीक है।
• वार्षिक कोडई उत्सव (ग्रीष्म ऋतु): यह मंदिर का वार्षिक ग्राम उत्सव है, जो तीन दिनों तक चलता है। इसमें देवी की ग्राम सीमा यात्रा, पशु बलि के प्रतीकात्मक अनुष्ठान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। ग्रामवासी मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाते हैं और सूर्य देव तथा पिडारी अम्मन को धन्यवाद देते हैं।
• महाशिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु शक्ति उपासक होने के कारण ग्रामवासी इस दिन भी देवी की विशेष पूजा करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' वाग्भव बीज है जो ज्ञान और वाणी की शक्ति प्रदान करता है, 'ह्रीं' हृदय बीज है जो माया और सृष्टि की शक्ति का प्रतीक है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो ऐश्वर्य और समृद्धि प्रदान करता है। 'पिडारी अम्मने नमः' देवी माँ को पूर्ण समर्पण का भाव है। यह मंत्र रोग निवारण और रक्षा हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: 'क्रीं' काली बीज है, जो विनाश और रूपांतरण की शक्ति का द्योतक है। 'कालिकायै' काली को संबोधित है और 'पिडार्यै' पिडारी रूप को। यह मंत्र देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए जपा जाता है। विशेष रूप से भय और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा हेतु इसका प्रयोग होता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै पिडार्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीनों हृदय बीज के विभिन्न स्पंदन हैं, जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की शुद्धि करते हैं। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है। यह मंत्र हवन में प्रयुक्त होता है और रोगों के निवारण हेतु विशेष फलदायी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं पिडारी देव्यै स्वाहा
• अर्थ: यह एक सरल प्रार्थना मंत्र है जिसका अर्थ है — 'हे माँ पिडारी, आपकी शरण में आए हुए मेरी रक्षा करें।' यह मंत्र संस्कृत और तमिल का मिश्रण है, जो ग्रामीण भक्तों द्वारा सहजता से जपा जाता है। इसमें किसी बीजाक्षर की आवश्यकता नहीं, केवल श्रद्धा और समर्पण का भाव प्रधान है।
  मन्त्र: अम्मा पिडारी रक्ष माम् शरणागतम्

Special Puja

मेलाथाझनूर के श्री पिडारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जो ग्रामीण शाक्त परंपरा का जीवंत स्वरूप हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवारों को विशेष अभिषेक और 'माविलक्कु' पूजा होती है, जिसमें भक्त चावल के आटे से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह पूजा विशेष रूप से संतान प्राप्ति और रोग निवारण के लिए की जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार किया जाता है और अंतिम दिन चंडी होम का आयोजन होता है। पोंगल पर्व पर देवी को मीठे चावल का विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है और ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं। तमिल माह कार्तिकाई में दीपम उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मंदिर को सैकड़ों दीपों से सजाया जाता है। प्रत्येक अमावस्या को देवी को काली के रूप में पूजा जाता है और नीबू की माला अर्पित की जाती है। मंदिर का वार्षिक 'कोडई' (ग्राम उत्सव) अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमाओं तक शोभायात्रा में ले जाया जाता है। यह अनुष्ठान गाँव की सुरक्षा और सीमा रक्षण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• माविलक्कु पूजा: भक्त चावल के आटे में गुड़ मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें घी भरकर देवी के समक्ष जलाते हैं। यह ग्राम देवताओं की पूजा की एक प्राचीन पद्धति है, जो विशेष रूप से चर्म रोगों और संतान बाधा के निवारण हेतु की जाती है।
• ग्राम सीमा यात्रा: वार्षिक उत्सव में देवी की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है और प्रत्येक दिशा में बलि प्रतीक के रूप में नारियल तोड़े जाते हैं। यह अनुष्ठान गाँव को बुरी शक्तियों और महामारियों से बचाने के लिए किया जाता है।
• नीबू-मिर्च तोरण अर्पण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु १०८ नीबू और मिर्च का तोरण बनाकर देवी को अर्पित करते हैं, जिसे बाद में मंदिर के मुख्य द्वार पर लटका दिया जाता है। यह नकारात्मक ऊर्जा के शमन का प्रतीक है।
• पुत्रु (दीमक की बाँबी) पूजा: मंदिर परिसर में स्थित दीमक की बाँबी को नाग देवता और पिडारी अम्मन का निवास मानकर उस पर हल्दी-कुंकुम अर्पित किया जाता है और दीप जलाए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई उपचार कारगर नहीं हो रहा था। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहरी छोर पर स्थित एक स्थान पर देवी स्वयं प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि यदि ग्रामवासी उस स्थान पर उनकी पूजा करें तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई। पूजा आरंभ करते ही महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यह स्थान पिडारी अम्मन का पावन धाम बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पिडारी अम्मन मूलतः मदुरै की एक शक्तिशाली देवी थीं, जो पांड्य राजाओं की कुलदेवी थीं। जब पांड्य साम्राज्य का विस्तार हुआ, तो सैनिक और कृषक अपने साथ देवी की पूजा पद्धति को नए क्षेत्रों में ले गए। मेलाथाझनूर में बसने वाले एक परिवार ने यहाँ देवी की स्थापना की, जो कालांतर में पूरे गाँव की आराध्य देवी बन गईं। यह कथा देवी के प्रवास और ग्रामीणकरण की ओर संकेत करती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव के समय अत्यधिक कष्ट हो रहा था और स्थानीय दाई भी असहाय थी। तब परिवार ने पिडारी अम्मन की शरण ली और मन्नत मानी कि यदि सकुशल प्रसव हो गया तो वे 'माविलक्कु' चढ़ाएँगे। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही क्षणों में प्रसव सफलतापूर्वक हो गया। तभी से गर्भवती स्त्रियाँ और प्रसूताएँ देवी का विशेष आशीर्वाद लेने यहाँ आती हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन की कृपा से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। सर्वप्रथम, देवी को चर्म रोगों, चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक रोगों की निवारिका माना जाता है — यही कारण है कि ग्रामीण क्षेत्रों में पिडारी देवी की पूजा अत्यंत प्रचलित है। संतानहीन दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' मन्नत मानते हैं और संतान प्राप्ति पर पुनः आकर धन्यवाद अर्पित करते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए शुक्रवार को देवी को हल्दी-कुंकुम और पीली साड़ी अर्पित करने की परंपरा है। मानसिक अवसाद, भय और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ मंगलवार की रात्रि में दीप जलाकर जाते हैं और उन्हें शीघ्र ही राहत मिलती है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ, फसल की बीमारियाँ और पशुधन की हानि से रक्षा हेतु भी ग्रामवासी देवी की शरण लेते हैं। न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में भी देवी के समक्ष नारियल तोड़कर प्रार्थना करने की प्रथा है। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती।

Miracles

भक्तों के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन के इस मंदिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की पुत्री को चिकित्सकों ने असाध्य चर्म रोग बताकर उपचार बंद कर दिया था। तब उस भक्त ने यहाँ आकर लगातार पाँच शुक्रवार 'माविलक्कु' पूजा की और आश्चर्यजनक रूप से छठे सप्ताह तक कन्या पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसकी विवाह योग्य पुत्री के लिए कोई उपयुक्त वर नहीं मिल रहा था। उसने मंदिर में हल्दी-कुंकुम चढ़ाकर प्रार्थना की और एक माह के भीतर ही एक उत्तम संबंध आया। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी गाँव में अतिवृष्टि या अनावृष्टि का संकट आया, देवी की सामूहिक प्रार्थना के पश्चात मौसम अनुकूल हो गया। ये सभी वृत्तांत श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पिछवाड़े स्थित दीमक की बाँबी (पुत्रु) में एक रहस्यमयी शक्ति निवास करती है। कहा जाता है कि यह बाँबी कभी नष्ट नहीं होती — चाहे कितनी ही वर्षा हो या आँधी, यह सदैव अपने स्थान पर बनी रहती है। कुछ भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में इस बाँबी से एक धीमी रोशनी निकलती है, जिसे देवी की उपस्थिति का प्रतीक माना जाता है। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है — माना जाता है कि यह स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है। यद्यपि इन दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था इसे सत्य मानती है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में चढ़ाए गए नीबू कभी सड़ते नहीं, बल्कि सूखकर कठोर हो जाते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• ग्राम देवता पूजा पद्धति (तमिल अगम ग्रंथ): यह ग्रंथ तमिलनाडु के ग्राम देवताओं की पूजा विधियों का वर्णन करता है, जिसमें पिडारी अम्मन जैसी देवियों के लिए विशेष मंत्र, यंत्र और बलि विधान का उल्लेख है। यह ग्रंथ संभवतः १५वीं-१६वीं शताब्दी का है।
• देवी भागवत पुराण: यद्यपि इस पुराण में सीधे पिडारी का उल्लेख नहीं है, किंतु इसमें वर्णित आदि शक्ति के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों की पूजा का विधान पिडारी अम्मन की उपासना का शास्त्रीय आधार प्रदान करता है। सप्तम स्कंध में ग्राम देवियों की महिमा वर्णित है।
• तमिल नाडु लोक देवता कोश: यह आधुनिक संकलन ग्रंथ तमिलनाडु के विभिन्न ग्राम देवताओं का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है, जिसमें पिडारी देवी के विभिन्न नामों, स्थानों और पूजा पद्धतियों का उल्लेख है। इसमें मेलाथाझनूर जैसे स्थानों का भी संदर्भ मिलता है।
• कालिका पुराण: इस पुराण में काली के विभिन्न अवतारों और ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है। पिडारी को काली का एक ग्रामीण आविर्भाव माना जाता है, जो रोग निवारण और ग्राम रक्षा के लिए प्रकट हुई थीं।

Open this temple in the Encyclopedia