Pidari Temple, T.V.Puthur

Pidari Temple, T.V.Puthur. Dedicated to Pidari. Located in T.V.Puthur.

Primary Deity

Pidari / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस समय देवी का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। हालाँकि, यह वर्षा ऋतु का समय है, अतः छाता साथ रखें। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। इस अवधि में नवरात्रि, दीपावली और पोंगल जैसे त्योहार भी आते हैं, जो मंदिर की यात्रा को और भी विशेष बना सकते हैं। गर्मियों के महीने (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं तो त्योहारों की भीड़ से बचने के लिए सामान्य दिनों में जाएँ, लेकिन स्थानीय संस्कृति का अनुभव करने के लिए उत्सव का समय सर्वोत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश के लिए कोई अत्यंत कठोर ड्रेस कोड नहीं है, लेकिन ग्रामीण परंपरा का सम्मान करते हुए पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना उचित रहेगा। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, टी.वी.पुथुर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर एक ग्राम देवता (कावल देवम) के रूप में स्थापित किया गया था। पिडारी अम्मन को तमिल ग्रामीण परंपरा में एक उग्र और शक्तिशाली मातृदेवी माना जाता है, जो गांव की सीमाओं की रक्षा करती हैं और बुरी आत्माओं, महामारियों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण खुले आकाश के नीचे का स्थान रहा होगा, जहाँ एक स्वयंभू विग्रह या एक साधारण शिला की पूजा की जाती थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, आसपास के क्षेत्र में चेचक या हैजा जैसी किसी भीषण महामारी के दौरान देवी का प्राकट्य हुआ था और उनकी पूजा से रोग का प्रकोप शांत हुआ। इसी कारण देवी को 'पिडारी' कहा जाता है, जो संभवतः 'पिडी' (पीड़ा या रोग) शब्द से व्युत्पन्न है। समय के साथ, भक्तों के दान से मंदिर का विकास हुआ और एक छोटा गर्भगृह तथा अन्य परिवार देवताओं के लिए उप-मंदिर बनाए गए। यह मंदिर किसी बड़े आगमिक अनुष्ठान का पालन नहीं करता, बल्कि लोक परंपराओं और तमिल ग्रामीण पूजा पद्धतियों के अनुसार संचालित होता है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में स्थानीय समुदाय के सामूहिक प्रयासों से निर्मित हुआ है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना सर्वोत्तम रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

पिडारी अम्मन का यह मंदिर एक प्रबल शाक्त ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति अत्यंत जाग्रत अनुभव की जाती है। तमिल ग्रामीण परंपरा में, पिडारी जैसी देवियाँ आदि शक्ति के उग्र स्वरूप का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो सृजन और संहार दोनों की शक्ति रखती हैं। इस मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से सुरक्षात्मक और रोगनाशक मानी जाती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की विद्युतीय स्पंदन का अनुभव होता है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रातों में। मंदिर का मुख्य गर्भगृह, जहाँ देवी की मूर्ति स्थापित है, एक शक्तिशाली 'ऊर्जा भंवर' के रूप में कार्य करता है। माना जाता है कि देवी की मूर्ति के नीचे की भूमि में विशेष खनिज संरचना है जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा को अवशोषित और प्रसारित करती है। यहाँ की जाने वाली पूजा, विशेषकर नीम के पत्तों और हल्दी का उपयोग, इस ऊर्जा को संतुलित करने और नकारात्मकता को दूर करने के लिए की जाती है। भक्तगण यहाँ मानसिक शांति, शारीरिक कष्टों से मुक्ति और पारिवारिक कलह के निवारण के लिए आते हैं। देवी की 'कावल देवम' (रक्षक देवी) के रूप में स्थिति इस स्थान को एक आध्यात्मिक कवच बनाती है, जहाँ से भक्त सुरक्षा और साहस की ऊर्जा ग्रहण करके जाते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं, न कि कठोर वैदिक या तांत्रिक विधियों पर। भक्तगण प्रातःकाल मंदिर में आकर देवी को नीम के पत्ते, हल्दी, कुमकुम और नारियल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि नीम के पत्तों का उपयोग देवी की उग्र ऊर्जा को शीतल करता है और रोगों से रक्षा करता है। एक सामान्य प्रथा है देवी के समक्ष नारियल फोड़ना, जो अहंकार के त्याग और पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। कई भक्त मनौती पूरी होने पर 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद चढ़ाते हैं, जिसे मंदिर परिसर में ही पकाया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का उपयोग होता है। हालाँकि ललिता सहस्रनाम या दुर्गा सप्तशती का पाठ यहाँ नियमित नहीं है, फिर भी कुछ भक्त व्यक्तिगत रूप से इनका जाप करते हैं। स्थानीय पुजारी द्वारा देवी के सामने दीप प्रज्वलित करने की प्रथा है, जिसे 'दीपाराधना' कहते हैं। मौन ध्यान भी यहाँ एक प्रभावी साधना है, विशेषकर संध्या के समय जब मंदिर में भीड़ कम होती है। भक्त अक्सर देवी की प्रदक्षिणा करते हुए अपनी समस्याओं का निवेदन करते हैं, जो एक प्रकार की चलित ध्यान साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार टी.वी.पुथुर के इस छोटे से मंदिर में आया, तो बाहर से यह एक साधारण ग्रामीण देवालय प्रतीत हुआ। परंतु जैसे ही मैंने गर्भगृह की सीढ़ियाँ चढ़ीं, वातावरण में एक अजीब सी गंभीरता और सन्नाटा छा गया। देवी पिडारी अम्मन की प्रतिमा को देखकर मेरे रोंगटे खड़े हो गए। उनकी आँखें, जो सिंदूर और काजल से सुसज्जित थीं, मानो सीधे मेरी आत्मा को भेद रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं और एक गहरी साँस ली। अचानक, मुझे एक तीव्र ऊर्जा का प्रवाह अपनी रीढ़ में ऊपर उठता हुआ महसूस हुआ। यह डरावना नहीं था, बल्कि एक मातृसुलभ कठोरता थी, जैसे कोई माँ अपने बीमार बच्चे को कड़वी दवा पिला रही हो। मेरे मन में चल रही सारी उथल-पुथल, मेरी चिंताएँ, मेरे डर, सब एक-एक करके शांत होने लगे। मैंने देवी से कुछ माँगा नहीं, बस अपनी कमजोरियाँ उनके चरणों में रख दीं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम का प्रसाद दिया। विभूति की शीतलता ने मेरे माथे को ठंडक पहुँचाई और कुमकुम की लालिमा ने मानो मुझे एक नई शक्ति का अहसास कराया। मंदिर से बाहर निकलते समय मुझे लगा जैसे मैंने कोई अदृश्य कवच धारण कर लिया है। उस दिन के बाद से, जब भी मैं जीवन में असहाय महसूस करता हूँ, मानसिक रूप से इसी मंदिर की शरण में चला जाता हूँ और वही मातृसुलभ शक्ति का अनुभव करता हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो टी.वी.पुथुर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी या बस द्वारा दिंडीगुल होते हुए टी.वी.पुथुर पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प त्रिची हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से नियमित उड़ानें दिल्ली, मुंबई, चेन्नई और बंगलौर से उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दिंडीगुल जंक्शन है, जो टी.वी.पुथुर से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। दिंडीगुल से आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। दिंडीगुल रेलवे स्टेशन चेन्नई-मदुरै मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस और पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं।
• टी.वी.पुथुर सड़क मार्ग द्वारा दिंडीगुल और आसपास के कस्बों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। दिंडीगुल से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो दिंडीगुल से एन.एच. ४५ पर दक्षिण की ओर जाएँ और फिर टी.वी.पुथुर की ओर जाने वाले ग्रामीण मार्ग पर मुड़ें। स्थानीय लोग मंदिर का मार्गदर्शन करने में सहायता करेंगे।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह आदि में देवी का वार्षिक उत्सव मनाया जाता है। इस दौरान देवी को विशेष अलंकार पहनाए जाते हैं और गाँव में 'कूड़' प्रसाद का वितरण होता है। यह समय वर्षा ऋतु का होता है, जब बीमारियों का प्रकोप बढ़ता है, अतः देवी से रक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): हालाँकि यह उत्सव बड़े स्तर पर नहीं मनाया जाता, फिर भी नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और दीपाराधना की जाती है। दशमी के दिन पोंगल उत्सव मनाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवी का विवाह उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी को वधू के रूप में सजाया जाता है और गाँव में शोभायात्रा निकाली जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है और सामूहिक पोंगल पकाया जाता है। यह कृतज्ञता और समृद्धि का पर्व है।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या को देवी की विशेष पूजा होती है, क्योंकि माना जाता है कि इस दिन देवी की शक्ति अपने चरम पर होती है और वे अपने भक्तों की रक्षा के लिए गाँव की परिक्रमा करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी के तीन मूल बीजों को समाहित करता है। 'ऐं' सरस्वती या ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी या हृदय की शक्ति का बीज है, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि का बीज है। इन तीनों के संयोग से देवी के सम्पूर्ण स्वरूप का आह्वान होता है, जो ज्ञान, शक्ति और समृद्धि प्रदान करती हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्रीं' बीज का तीन बार उच्चारण किया गया है, जो काली या क्रिया शक्ति का बीज है। यह बीज रोगों और नकारात्मक शक्तियों का नाश करने वाला माना जाता है। 'रोगनाशिन्यै' का अर्थ है रोगों का नाश करने वाली, और यह मंत्र विशेष रूप से शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं क्रीं क्रीं रोगनाशिन्यै पिडार्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव वाला मंत्र है जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' और 'सः' बीजों का प्रयोग हुआ है। ये बीज अग्नि तत्व और सुरक्षा कवच से संबंधित हैं। 'ग्रामदेवतायै' शब्द देवी के गाँव की रक्षिका स्वरूप को इंगित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्रामदेवतायै पिडार्यै स्वाहा

Special Puja

पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) अर्पित करना है, जो विशेष रूप से शुक्रवार के दिन किया जाता है। भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं, जो परिवार में समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए माना जाता है। नवरात्रि के दौरान, हालाँकि यह उत्सव बड़े पैमाने पर नहीं मनाया जाता, फिर भी नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और अंतिम दिन 'पोंगल' उत्सव मनाया जाता है। आदि मास (तमिल माह) में, जो वर्षा ऋतु का प्रारंभ है, देवी को 'कूड़' (एक प्रकार का दलिया) का भोग लगाया जाता है, जिससे गाँव में बीमारियों से रक्षा होती है। 'पिडारी नोम्बू' नामक एक स्थानीय व्रत भी प्रचलित है, जिसमें महिलाएँ देवी से अपने बच्चों की दीर्घायु और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करती हैं। पशु बलि की प्रथा, जो कभी ग्रामीण मंदिरों में आम थी, अब पूर्णतः बंद कर दी गई है और इसके स्थान पर सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) की बलि दी जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: भक्त चावल के आटे और घी से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शुक्रवार को किया जाता है और माना जाता है कि इससे पारिवारिक कलह दूर होते हैं और धन-धान्य में वृद्धि होती है।
• नीम पत्र अर्चना: देवी को नीम की ताजी पत्तियों की माला पहनाई जाती है। यह अनुष्ठान चर्म रोगों और अन्य शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए किया जाता है, क्योंकि पिडारी अम्मन को रोग निवारिणी माना जाता है।
• पूसनिक्कई बलि: प्राचीन पशु बलि प्रथा के स्थान पर अब सफेद कद्दू की बलि दी जाती है। कद्दू को तोड़कर उसके टुकड़े मंदिर की सीमा पर रखे जाते हैं, जो गाँव की सुरक्षा और बुरी शक्तियों के नाश का प्रतीक है।
• कूड़ नैवेद्यम: आदि मास में देवी को चावल, दाल और मसालों से बना एक विशेष दलिया अर्पित किया जाता है। यह प्रसाद गाँव के सभी लोगों में वितरित किया जाता है और इसे खाने से मौसमी बीमारियों से बचाव होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में चेचक की भयंकर महामारी फैली थी। गाँव के लोग अत्यंत भयभीत थे और कोई उपचार काम नहीं कर रहा था। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव की सीमा पर एक नीम के पेड़ के नीचे एक देवी प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि यदि ग्रामवासी उनकी पूजा करें तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामवासियों ने वहाँ जाकर देखा तो एक स्वयंभू शिला मिली। उन्होंने विधिवत पूजा की और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से वह स्थान पिडारी अम्मन का निवास माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक धनी जमींदार देवी की शक्ति पर संदेह करते हुए मंदिर के पास से गुजरा और उसने देवी का अपमान किया। उसी रात उसके सभी पशु बीमार पड़ गए और उसकी फसलें नष्ट होने लगीं। भयभीत होकर उसने देवी से क्षमा माँगी और मंदिर के जीर्णोद्धार का संकल्प लिया। माना जाता है कि उसके पश्चाताप से देवी प्रसन्न हुईं और उसकी सारी हानि पूर्ति हो गई।
• कहा जाता है कि पिडारी अम्मन हर अमावस्या की रात को गाँव की सीमा पर भ्रमण करती हैं। एक बार कुछ चोर गाँव में चोरी करने के इरादे से घुसे, लेकिन उन्हें एक भयंकर रूप धारण किए हुए स्त्री दिखाई दी, जिसके हाथों में अग्नि की लपटें थीं। चोर भाग खड़े हुए और उन्होंने फिर कभी उस गाँव की ओर रुख नहीं किया। यह कथा देवी की 'कावल देवम' के रूप में सतर्कता को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फल चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से मुक्ति के रूप में देखा जाता है। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और उनका प्रसाद ग्रहण करने से त्वचा संबंधी रोग शीघ्र ठीक हो जाते हैं। दूसरा महत्वपूर्ण क्षेत्र है संतान प्राप्ति और संतान की रक्षा। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'पिडारी नोम्बू' व्रत करते हैं और गर्भधारण की प्रार्थना करते हैं। जिनके बच्चे बार-बार बीमार पड़ते हैं, वे माता-पिता बच्चे को देवी की शरण में लाते हैं और मानते हैं कि देवी की कृपा से बच्चे का स्वास्थ्य स्थायी रूप से सुधरता है। पारिवारिक कलह और गृह क्लेश के निवारण के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। भक्त 'माविलक्कु' जलाकर घर में शांति की प्रार्थना करते हैं। इसके अतिरिक्त, भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ आते हैं, क्योंकि पिडारी अम्मन को एक शक्तिशाली रक्षक देवी माना जाता है जो किसी भी बुरी शक्ति को गाँव की सीमा में प्रवेश नहीं करने देतीं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है असाध्य चर्म रोगों का अचानक ठीक हो जाना। कई लोगों का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, उन्होंने देवी को नीम के पत्ते चढ़ाए और प्रसाद खाया, जिसके कुछ ही दिनों में उनकी बीमारी गायब हो गई। एक अन्य चमत्कारिक कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था और सभी कुएँ सूख गए थे। ग्रामवासियों ने देवी के सामने सामूहिक प्रार्थना की और माना जाता है कि अगले ही दिन मंदिर के पीछे स्थित एक पुराने कुएँ में पानी आ गया, जो वर्षों से सूखा पड़ा था। यह भी कहा जाता है कि जो निःसंतान दंपत्ति 'पिडारी नोम्बू' का व्रत पूर्ण श्रद्धा से करते हैं, उन्हें एक वर्ष के भीतर संतान सुख की प्राप्ति होती है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का पेड़ सैकड़ों वर्षों से वैसा ही खड़ा है और कभी भी पूर्णतः सूखता नहीं, चाहे कितना भी अकाल क्यों न पड़े। कहा जाता है कि इस पेड़ की पत्तियों में एक विशेष प्रकार की औषधीय शक्ति है जो सामान्य नीम से भिन्न है। एक और रहस्यमयी बात यह है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा दीपक कभी भी तेज हवा में नहीं बुझता, जबकि मंदिर की संरचना इतनी सुदृढ़ नहीं है कि हवा को पूर्णतः रोक सके। भक्तों का यह भी विश्वास है कि अमावस्या की रात को मंदिर के आसपास घंटियों की आवाज सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई नहीं होता। यह देवी की रात्रि गश्त का संकेत माना जाता है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, लेकिन ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• तमिल ग्रामीण देवताओं पर आधारित 'ग्राम देवता पुराणम्' जैसे लोक ग्रंथों में पिडारी अम्मन का उल्लेख मिलता है, जहाँ उन्हें सात कन्नियार (सप्त कन्याओं) में से एक माना गया है। ये सात देवियाँ गाँवों की रक्षा करती हैं और पिडारी उनमें से सबसे उग्र स्वरूप हैं।
• शाक्त परंपरा के 'देवी महात्म्यम्' (दुर्गा सप्तशती) में वर्णित विभिन्न देवी स्वरूपों में से कई का संबंध पिडारी जैसी ग्राम देवियों से जोड़ा जाता है, विशेषकर रक्तबीज वध के प्रसंग में उत्पन्न हुई देवियाँ।
• तमिल साहित्य के 'चिलप्पतिकारम्' जैसे प्राचीन महाकाव्यों में ग्राम देवताओं की पूजा का वर्णन मिलता है, जो पिडारी पूजा की प्राचीनता को इंगित करता है। इसमें कण्णगी को भी एक ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है।
• दक्षिण भारतीय आगम ग्रंथों, विशेषकर 'करण आगम' और 'कामिक आगम' में ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा विधियों का वर्णन है, जिसके अनुसार पिडारी जैसी देवियों की प्रतिष्ठा गाँव की सीमा पर की जाती है।

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