Pidariamman Temple, 12 Pudhur

Pidariamman Temple, 12 Pudhur. Dedicated to Amman. Located in 12 Pudhur.

Primary Deity

Amman / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह संपूर्ण माह देवी की आराधना को समर्पित होता है और इस दौरान मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है। इसके अतिरिक्त, सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी अत्यंत शुभ है, जब देवी का विशेष श्रृंगार और अनुष्ठान होते हैं। जलवायु की दृष्टि से, नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल यात्रा के लिए सबसे आरामदायक होता है, क्योंकि इस क्षेत्र में गर्मी अत्यधिक पड़ती है। मार्च से जून तक की भीषण गर्मी में दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर दोपहर के समय। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, किंतु हरियाली और वातावरण मनोरम हो जाता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५ से ६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज पहनने की सलाह दी जाती है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, १२ पुदूर, तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का मंदिर है। इस मंदिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारित करना कठिन है क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पुराना है और पीढ़ी दर पीढ़ी ग्रामवासियों द्वारा संरक्षित किया गया है। 'पिडारी' शब्द तमिल शब्द 'पिडार' से व्युत्पन्न माना जाता है, जिसका अर्थ होता है 'भूतों या प्रेतों की अधिष्ठात्री देवी'। यह देवी शक्तिवाद की एक उग्र रूपा हैं, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करती हैं और बुरी आत्माओं, रोगों तथा महामारियों से ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूल रूप से एक खुले आकाश के नीचे स्थित एक साधारण चबूतरा मात्र था, जहाँ एक स्वयंभू विग्रह या एक प्रतीकात्मक पत्थर की पूजा होती थी। कालांतर में, स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से इसका विकास एक लघु मंदिर के रूप में हुआ। मंदिर की वास्तुकला अत्यंत साधारण है, जो द्रविड़ शैली के ग्रामीण स्वरूप को दर्शाती है। यहाँ मुख्य देवी के साथ करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे लोक देवताओं की उपस्थिति इस बात का प्रमाण है कि यह मंदिर लोक आस्था और तांत्रिक परंपराओं का संगम स्थल है। माना जाता है कि यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था और यहाँ देवी की उपासना गुप्त रूप से की जाती थी। आज भी, मंदिर में वैदिक आगम पद्धति के स्थान पर स्थानीय लोकाचार और कुलाचार के अनुसार पूजा-अर्चना की जाती है, जिसमें पशु बलि का प्रतीकात्मक प्रसाद (जैसे नारियल या कद्दू का बलिदान) चढ़ाने की परंपरा प्रचलित है।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन का यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जिसकी ऊर्जा अत्यंत तीव्र और जागृत मानी जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, पिडारी अम्मन को 'महा पिशाचिनी' या 'भूतनाथी' के रूप में भी जाना जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं और अदृश्य शक्तियों पर नियंत्रण रखती हैं। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'उग्र शक्ति' का वास है, जो भक्तों के भय, मानसिक विकारों और ग्रह दोषों को हरने में सक्षम है। मंदिर का गर्भगृह, जो संभवतः एक प्राचीन वृक्ष के नीचे स्थित है, एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र के रूप में कार्य करता है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है। देवी का आसन भूमि से जुड़ा हुआ है, जो 'पृथ्वी तत्व' की प्रबलता को दर्शाता है, जबकि उनका उग्र स्वरूप 'अग्नि तत्व' का प्रतीक है। यह संयोग साधक को भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक निर्भयता प्रदान करता है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे क्षेत्रपाल देवता देवी की ऊर्जा के संरक्षक हैं और बिना अनुमति के इस शक्ति का दोहन करने वालों को दंडित करते हैं। यही कारण है कि यहाँ साधना करने के लिए स्थानीय पुजारी या गुरु के मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो अज्ञात भय, काल्पनिक शत्रुओं या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और सरल भक्ति पर आधारित हैं। यहाँ वैदिक जटिल अनुष्ठानों के स्थान पर भावनात्मक समर्पण को अधिक महत्व दिया जाता है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर नीम के पत्तों की माला लेकर देवी का स्मरण करते हैं। सबसे प्रचलित साधना है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाना, जो मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। नारियल, कद्दू या नींबू को तोड़कर 'बलि' चढ़ाने की प्रथा भी यहाँ प्रचलित है, जो अहंकार और नकारात्मकता के त्याग का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को देवी को कुंकुम अर्चना विशेष रूप से प्रिय है। कई भक्त यहाँ 'पिडारी अम्मन पोट्री' (देवी की स्तुति) का पाठ करते हैं, जो तमिल भाषा में है और पीढ़ियों से मौखिक रूप से प्रचलित है। गहन साधना के लिए, कुछ उपासक रात्रि के समय दीपक जलाकर ध्यान करते हैं, क्योंकि मान्यता है कि देवी की कृपा रात्रि में अधिक शीघ्र प्राप्त होती है। हालाँकि, स्थानीय पुजारी सलाह देते हैं कि बिना उचित मार्गदर्शन के रात्रि में एकांत साधना न करें, क्योंकि देवी का उग्र स्वरूप साधक की मानसिक स्थिति को प्रभावित कर सकता है। नवरात्रि के अवसर पर ललिता सहस्रनाम का पाठ और अखंड दीप प्रज्वलन का विशेष महत्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने १२ पुदूर के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर अचानक शांत और मंद पड़ गए थे। मुख्य द्वार पर खड़े करुप्पुसामी की प्रतिमा को देखकर लगा मानो वे मेरे भीतर झाँक रहे हों और मेरे इरादों की जाँच कर रहे हों। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, हवा में नीम और हल्दी की मिश्रित सुगंध थी, और कहीं दूर से घंटियों की आवाज़ गूँज रही थी। श्री पिडारी अम्मन के सामने पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः ही झुक गईं। वह कोई अलंकृत मूर्ति नहीं थी, बल्कि एक तेजस्वी शिला थी जिस पर सिंदूर की मोटी परत चढ़ी थी। उस शिला से एक अदृश्य चुंबकीय खिंचाव महसूस हो रहा था। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरे लाल रंग की ऊर्जा का भान हुआ, जो अत्यंत उग्र किंतु साथ ही मातृवत सुरक्षात्मक थी। मेरे मन में उठ रहे सारे भय, सारी चिंताएँ मानो उस शिला में समाहित होती जा रही थीं। पुजारी ने जब कुंकुम और विभूति दी, तो लगा जैसे माँ ने स्वयं अपने हाथों से मेरे मस्तिष्क को शांत कर दिया हो। बाहर निकलते समय मैं एक अलग ही व्यक्ति था—भयमुक्त और एक अजीब आंतरिक शक्ति से परिपूर्ण। यह अनुभव भक्ति का नहीं, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक शुद्धिकरण का था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से ७:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो १२ पुदूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से बस द्वारा करूर पहुँच सकते हैं और फिर स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा से मंदिर तक जा सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर है। करूर तमिलनाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, कोयंबटूर और मदुरै से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा १२ पुदूर पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है।
• १२ पुदूर सड़क मार्ग द्वारा करूर और आसपास के कस्बों से जुड़ा हुआ है। करूर से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। यदि आप चेन्नई (३५० किमी) या कोयंबटूर (१५० किमी) से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा करूर पहुँचकर फिर ग्रामीण सड़कों से मंदिर तक जा सकते हैं। निजी वाहन से यात्रा करना सुविधाजनक रहेगा, क्योंकि अंतिम छोर पर सार्वजनिक परिवहन सीमित हो सकता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' में देवी की विशेष पूजा होती है। यह माह देवी की उपासना के लिए सर्वोत्तम माना जाता है। इस दौरान 'मुलैपारी' (अंकुरित अनाज) चढ़ाने की प्रथा है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार होता है और अंतिम दिन विजयदशमी को विशेष अभिषेक और आरती का आयोजन होता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह पर्व मुख्यतः मुरुगन से संबंधित है, किंतु यहाँ अम्मन और मुरुगन के दिव्य विवाह के रूप में मनाया जाता है। इस दिन विशेष अन्नदान और दीप प्रज्वलन किया जाता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल और गन्ना अर्पित किया जाता है। यह दिन ग्राम देवता के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का होता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है, किंतु यहाँ देवी को पवित्र जल से अभिषेक कर विशेष पूजा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र बीजाक्षरों का संयोजन है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी तत्व का। 'पिडारी अम्मन पोट्री' का अर्थ है पिडारी माता की जय हो। अंत में 'नमः शिवायै' शिव की शक्ति को नमन है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मन पोट्री ॐ नमः शिवायै
• अर्थ: यह पिडारी अम्मन का गायत्री मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और शक्ति का प्रतीक है। 'कालिकायै विद्महे' का अर्थ है हम काली स्वरूपा को जानते हैं। 'पिडारी देव्यै धीमहि' अर्थात हम पिडारी देवी का ध्यान करते हैं। 'तन्नो अम्मन प्रचोदयात्' का अर्थ है वह अम्मन हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ क्लीं कालिकायै विद्महे पिडारी देव्यै धीमहि तन्नो अम्मन प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जिसका प्रयोग रक्षा कवच के लिए किया जाता है। 'ह्रीं' हृदय की शक्ति है, 'स्फ्रें' विस्फोटक ऊर्जा का बीज है जो नकारात्मकता को नष्ट करता है, और 'क्रों' क्रोध और सुरक्षा का बीज है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो देवी को समर्पण दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं स्फ्रें क्रों पिडारी अम्मन स्वाहा

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं पर आधारित हैं। यहाँ 'पोंगल पडैयाल' (मीठे चावल का नैवेद्य) का विशेष महत्व है, जो प्रायः मंगलवार और शुक्रवार को चढ़ाया जाता है। आदि मास (तमिल माह) के दौरान, जो वर्षा ऋतु का प्रारंभ है, देवी को विशेष 'मुलैपारी' (अंकुरित अनाज) अर्पित किया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन अलग-अलग अलंकार किया जाता है, और अंतिम दिन 'महिषासुरमर्दिनी' के रूप में विशेष अभिषेक होता है। यहाँ की एक अनूठी प्रथा है 'करुप्पुसामी को सिगार-बीड़ी अर्पण', जहाँ भक्त मन्नत पूरी होने पर क्षेत्रपाल देवता को बीड़ी और सिगार चढ़ाते हैं, जो तमिलनाडु के ग्रामीण मंदिरों की एक विलक्षण परंपरा है। पशु बलि के स्थान पर अब 'कद्दू बलि' प्रचलित है, जहाँ सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) को तोड़कर देवी को अर्पित किया जाता है, जिसमें सिंदूर और हल्दी भरी होती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शत्रु बाधा और काला जादू के प्रभाव से मुक्ति के लिए किया जाता है।

Unique Rituals

• कद्दू बलि (पूसनिक्कई बलि): यह एक प्रतीकात्मक बलि है जिसमें सफेद कद्दू को सिंदूर और हल्दी से भरकर देवी के समक्ष तोड़ा जाता है। मान्यता है कि इससे देवी का उग्र स्वरूप शांत होता है और भक्त के शत्रुओं का नाश होता है।
• माविलक्कु प्रज्वलन: चावल के आटे और घी से बने दीपक को जलाकर देवी को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर महिलाएँ संतान प्राप्ति और परिवार की सुख-समृद्धि के लिए करती हैं।
• करुप्पुसामी को सिगार चढ़ाना: यह एक अत्यंत अनोखी ग्रामीण प्रथा है। जब भक्तों की मनोकामना पूर्ण होती है, तो वे क्षेत्रपाल करुप्पुसामी को सिगार या बीड़ी अर्पित करते हैं, जो उनकी कृतज्ञता का प्रतीक है।
• नीम पत्ता अर्चना: भक्त नीम के पत्तों पर हल्दी और कुंकुम लगाकर देवी पर चढ़ाते हैं। नीम में औषधीय गुण होते हैं और इसे देवी का प्रिय माना जाता है, जो रोगों से रक्षा करता है।

Associated Legends

• एक प्राचीन कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी भयभीत होकर भागने लगे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे एक दिव्य शक्ति प्रकट हुई है और उसने कहा कि यदि मेरी पूजा की जाए तो यह विपत्ति टल जाएगी। ग्रामवासियों ने उस स्थान पर जाकर देखा तो वहाँ एक शिला से लाल रंग की आभा निकल रही थी। उन्होंने वहाँ पूजा की और महामारी समाप्त हो गई। तभी से वह शिला 'पिडारी अम्मन' के रूप में पूजी जाती है।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, पिडारी अम्मन स्वयं देवी पार्वती का एक उग्र अवतार हैं। जब देवी ने महिषासुर का वध किया, तो उनके क्रोध का एक अंश पृथ्वी पर गिरा और अनेक ग्राम देवियों में विभक्त हो गया। १२ पुदूर की पिडारी अम्मन उसी दिव्य क्रोध का एक अंश हैं, जो यहाँ के लोगों की रक्षा के लिए स्थापित हुईं।
• स्थानीय लोक कथा के अनुसार, एक बार एक चरवाहे ने देखा कि उसकी गायें स्वयं ही एक विशेष स्थान पर जाकर दूध छोड़ देती हैं। जब उसने उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से रक्त की धारा फूट पड़ी और देवी प्रकट हुईं। देवी ने कहा कि वे यहाँ विराजमान हैं और उनकी उचित पूजा की जाए। चरवाहे ने यह बात गाँव वालों को बताई और तभी से यहाँ मंदिर स्थापित है।

What Devotees Pray For

• श्री पिडारी अम्मन को ग्राम देवता के रूप में सर्वशक्तिमान माना जाता है, और भक्तों द्वारा विभिन्न समस्याओं के समाधान के लिए यहाँ आने की परंपरा है। सबसे प्रमुख रूप से, यह मंदिर 'भय निवारण' के लिए प्रसिद्ध है—चाहे वह अज्ञात भय हो, अंधेरे का डर हो, या मानसिक अस्थिरता। माना जाता है कि देवी की कृपा से नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) का प्रभाव समाप्त हो जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित मान्यता के अनुसार, जो लोग 'काला जादू' या 'भूत-प्रेत बाधा' से पीड़ित होते हैं, उन्हें यहाँ राहत मिलती है। चर्म रोगों और विशेषकर चेचक (माता) जैसी बीमारियों में भी देवी से प्रार्थना की जाती है, क्योंकि पिडारी अम्मन को इन रोगों की अधिष्ठात्री देवी माना जाता है। पारिवारिक कलह, पति-पत्नी के झगड़े और संतान की समस्याओं के लिए भी भक्त यहाँ मन्नत माँगते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए मंगलवार को यहाँ विशेष पूजा करवाना अत्यंत लाभकारी माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा श्री पिडारी अम्मन के कई चमत्कारों की कथाएँ सुनाई जाती हैं, जिन्हें श्रद्धा और विश्वास के साथ देखा जाता है। सबसे आम चमत्कारिक अनुभव 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) का तुरंत निवारण है। कहा जाता है कि जब कोई बच्चा रोता रहता है या बीमार रहता है, तो देवी के दर्शन और विभूति धारण करने से वह तुरंत स्वस्थ हो जाता है। कई भक्तों ने बताया है कि न्यायालय में फँसे मामलों में, देवी को नारियल चढ़ाने के बाद अप्रत्याशित रूप से जीत हासिल हुई। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की गाय खो गई थी। उसने देवी से प्रार्थना की और अगले दिन गाय स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गई। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोगों ने भी यहाँ रात्रि विश्राम के बाद शांति का अनुभव किया है। हालाँकि, ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें वैज्ञानिक प्रमाण नहीं माना जा सकता।

Mysteries

श्री पिडारी अम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य शिला से जुड़ा है। माना जाता है कि यह शिला स्वयंभू है और सदियों से धीरे-धीरे आकार में बढ़ रही है, हालाँकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि को मंदिर परिसर में अदृश्य पदचापों और घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है, जो देवी के गणों की उपस्थिति का संकेत मानी जाती है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर का नीम का वृक्ष कभी सूखता नहीं है और हर मौसम में हरा-भरा रहता है। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि देवी को चढ़ाया गया सिंदूर कभी खराब नहीं होता और उसमें एक विशेष प्रकार की सुगंध बनी रहती है। ये सभी बातें मंदिर के प्रति श्रद्धा और रहस्य की भावना को बनाए रखती हैं।

Scriptural References

• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती): यद्यपि इसमें सीधे 'पिडारी' नाम का उल्लेख नहीं है, किंतु इसमें वर्णित 'महामाया' और 'निद्रा' देवी के जो उग्र रूप हैं, वे पिडारी अम्मन के स्वरूप से मेल खाते हैं। विशेषकर सातवाँ अध्याय जहाँ चामुंडा का प्रादुर्भाव होता है, वह पिडारी की उत्पत्ति की लोक कथाओं से जुड़ा है।
• तमिल संगम साहित्य: प्राचीन तमिल साहित्य में 'पिडारी' या 'पेय मकल' (भूतों की पुत्री) का उल्लेख मिलता है, जो युद्ध की देवी और ग्राम सीमाओं की रक्षिका के रूप में वर्णित हैं। यह साहित्य इस बात का प्रमाण है कि पिडारी की पूजा कम से कम दो हजार वर्ष पुरानी है।
• शाक्त आगम: शाक्त परंपरा के ग्रंथों में 'ग्राम देवता' की अवधारणा का विस्तार से वर्णन है। इनके अनुसार, हर गाँव की अपनी एक अधिष्ठात्री देवी होती है जो उस भूमि की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। पिडारी अम्मन इसी श्रेणी की देवी हैं।
• स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण नहीं है, किंतु स्थानीय पुजारियों और वृद्धों के माध्यम से एक मौखिक परंपरा जीवित है। इसके अनुसार, देवी मूलतः एक आदिवासी देवी थीं जिन्हें बाद में वैदिक और आगमिक परंपरा में सम्मिलित कर लिया गया।

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